讽刺强权诗词
收藏此文 2020-12-15 16:31:28 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：普希金 鲁迅 讽刺诗 | 阅读:
要
诗经中的讽刺诗《诗经》中的诗篇，除三颂全是宗庙祝颂乐歌外，国风和二雅部分主要可分为情、赞、怨、刺四体，刺体，即讽刺诗。《诗经》中的讽刺诗，大约有三十来首。这三十来首虽然都叫讽刺诗，但从讽刺对象、讽刺
《诗经》中的诗篇，除三颂全是宗庙祝颂乐歌外，国风和二雅部分主要可分为情、赞、怨、刺四体，刺体，即讽刺诗。
《诗经》中的讽刺诗，大约有三十来首。
这三十来首虽然都叫讽刺诗，但从讽刺对象、讽刺目的，以及讽刺色彩几方面进行分类考察 政治讽刺诗 《大雅》 《桑柔》 芮良夫讥刺厉王的诗 《板》 假托讽刺同僚，指斥朝政的昏暗 《荡》 借古喻今的手法，假托周文王哀伤商纣的亡国，比喻厉王将会有同样的下场。
《民劳》 讽刺厉王不理朝政，专用坏人当政，使人民不得安宁。
《小雅》 《十月之交》、《小旻》、《正月》、《瞻昂》 参考哈 《诗经》中政治讽刺诗的现实意义 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，所谓「饥者歌其食，劳者歌其事.」人民将自己生活中的感受诉诸於诗歌当中.在纷乱的西周末年，东周之际，由於国家政治之因素，和社会环境的动汤之下，人民对於社会现实的愤懑，诸如统治者的暴虐贪残，对人民造成生活上的压迫；对内外的战争让人民产生经济方面的影响，精神上的痛苦等，抒发其内心郁结的感受，於是有「讽刺诗」的出现. 诗，言志也.在《诗经》中关於这方面的著墨占有大量篇幅，其主题内容包含战事扰民的影响，在位者无道的统治方式，社会中人与人之间的或喜或悲，透过直言无讳的抒发，或由动物的比拟，其形象思维将讽刺意味表露无遗.这些作品所代表的意涵及对后世诗歌创作，文学理论的影响也占有一席之地.经由对这类作品的直观探讨，更可以清楚《诗经》讽刺诗的存在具有其相当的重要性，故本文针对其作更深入的分析探讨. 关键词：诗经，讽刺诗，讽刺 第一章 绪论 第一节 研究动机 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是我国纯文学的鼻祖.它收集了从西周初年至春秋中期大约五百年间黄河长江流域各国民间歌谣，士大夫作品，以及祭神的颂辞，三百零五篇（不包括六篇「笙诗」），蕴含著丰富的语言学和社会史的资料. 《诗经》中大部分的「国风」及一部分的「大小雅」作品，原是流传在各地的民歌，是劳动人民有感於社会现实生活而发出的歌唱.所谓「饥者歌其食，劳者歌其事」（东汉 何休《春秋公羊传 宣公十五年解诂》），这些来自民间的歌唱，从不同角度，切面，广泛而深刻的对社会作出真实的反映.《说文》曰：「诗，志也.」《诗 大序》曰：「诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗.」古人认为「诗」的命名与「志」有关.而「志」是意志精神的意思，也就是说「诗」是用来抒发心中喜怒哀乐的体裁. 随著封建制度下领主奢侈欲望的增长，剥削不断加重，社会开始动汤.到周厉王，幽王时期，更达极至，造成民不堪命，怨声载道.於是一些较有政治远见的士大夫或受到压抑，损害的下层官吏，抑或是劳动阶级的人民，便写出了怨刺积弊，感叹时艰，讽喻政治的诗篇. 蒋伯潜在《十三经概论》中提到「诗人对当时之社会政治，有所赞美，或有所讽刺，则於发抒情感之外，恒带有评论事理之性质.三百篇之诗，以东周前后作品为中坚；此一时期，周之王室以日渐陵夷，诸国之纷争，政治黑暗，社会之变动，已开春秋战国之局.故此时期之诗，讽刺之作，多於赞美.」 故司马迁云：「诗三百篇，大抵圣贤发愤之所作也，此人皆有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者.」显然指的是《诗经》中的讽刺诗.其对各方面种种不平的社会现实所产生的反映，目的在使「言之者无罪，听之者足以戒.」 目前有关《诗经》中的讽喻诗，重要的研究有夏传才在《诗经语言艺术》中的〈言志与美刺〉篇中提及一些关於「讽」的诗篇并加以分析；还有关於讽刺诗的产生背景也因为西周及东周交接之际的纷乱，再加上国内外战争及执政者的影响也在殷光熹的〈《诗经》征战诗中的历史画卷〉中作过探讨.傅兆宽在〈《诗经 国风》中的怨刺诗〉也曾探讨国风中的怨刺诗；张松如主编《中国诗歌史—先秦两汉》中的第二章第五节〈宗周倾圮时期的讽喻诗（《小雅》）〉中提及小雅中的讽喻诗.本研究利用这些研究成果再加以《毛诗序》，郑笺注，朱熹 《诗集传》……等资料的增补辅助，以期进一步分析探讨《诗经》中的讽刺诗. 对於《诗经》，已有一定的探讨及分析的作品.至於讽刺诗则可说是《诗经》中的精华，占有大量篇幅，也代表著《诗经》的最高成就；故特以《诗经》中的讽刺诗为主题，作一分析探讨. 第三章 诗经讽刺诗的主题内容 《诗经》三百零五篇，依其内容分为「风」，「雅」，「颂」三大类. 「风」有十五国风，依次为：周南，召南，邶，鄘，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳，共计一百六十篇，周南，召南，豳为地名，王是指东周王畿洛阳，其馀是诸侯国名，故多为民间歌谣，地方土乐，可看出各地之政情及民风，国风中，豳风全部是西周作品，其他除少数产生于西周之外，大部分是东周作品.《诗序》：「风，风也，教也.风以动之，教以化之.」又说：「上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风.」 「雅」即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调，「雅」分为小雅及大雅.小雅七十四篇，多作于西周末期，以宴飨之乐为多；大雅三十一篇，皆为西周作品，多作于西...
与法律有关的诗词中国法制史之律（卷一）西周亲亲尊尊行五礼，（亲其所亲，尊其所尊；五礼：吉凶礼宾嘉）质牛剂器贷傅别。
（买卖：牛、奴隶称为质，器具等称为剂；借贷关系：傅别）六礼七出三不去，（婚姻六礼；休妻制度）立嫡以长不以贤。
（嫡长子继承制）听讼断狱表刑礼，（民刑区分；德主刑辅，出礼入刑，相为表里）辞色气耳目真伪。
（五听）官来伙反内惟过，（五过）群臣官吏刺国人。
（司法三刺）春秋战国郑铸刑书晋铸鼎，（名称不同，也有先后，但都在鼎上铸）邓析私杀用竹刑。
（邓析私写竹刑，被王杀之，但用其竹刑，讽刺）盗贼网捕魏杂具，（魏国李悝做法经六章）商鞅律改法治秦。
（秦改法为律，有内涵）轻罪重刑法经论，（重刑原则）六禁杂典具总则。
（六禁规定在“杂”章；“具”为总则，具其加减）强秦励耕军功奖，（井田制、军功等制度强国）废卿郡县奸诬连。
（削弱地方权力，建立县亭制，诬告反坐，株连制度）汉上请恤刑相首匿，（上请制度；亲亲得相首匿：汉宣帝）缇萦上文废肉刑。
（文：指汉文帝；废肉刑是“虽有减刑之名，却有杀戮之实”）春秋决狱心定罪，（春秋决狱的宗旨是：以心定罪）秋冬行刑应天人。
（秋东时节，天地肃杀，好日子，以后就有了“秋审”等）三国两晋南北朝魏八议，（曹魏）南陈北魏官当始。
（官当在两个地方开始：南朝陈国和北朝魏国，不是三国的曹魏）齐重罪，（重罪十条）晋齐五服以制罪。
（晋律北齐，五服，斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，相犯者远近高低各不同）北魏死刑需复奏，（死刑复核）南北宣布废宫刑。
（法律宣布废，但后世还有）北魏胡刑鞭与杖，（胡人之刑：鞭与杖）齐律启后又承前。
（齐律地位很高，但说隋律有承前启后也是正确的）隋隋文炀帝开皇律，莫要十罪要十恶。
商周黥劓剕宫辟，（旧五刑）更得笞杖徒流死。
（新五刑）唐高祖建唐显武德，（唐高祖夺天下，作《武德律》）贞观作律加役流。
（贞观之治）永徽高宗唐疏议，（高宗年代作永微疏议，史称唐疏议，）刑统汇编政六典。
（刑法汇编；行政法典）公罪私罪吏忧喜，（公罪轻私罪重，官吏两为难）未举自首揭自新。
（自首和自新的界限）类推以明举轻重，（诸断罪而无正条，其应出罪者则举重以明轻，其应入罪者则举轻以明重）赃杀保辜化外人。
（六赃；六杀；保辜；化外人）宋编敕破律宋刑统，（皇权当道，一人说了算）折杖配役常凌迟。
（但《宋刑统》没有正式规定“凌迟”）契约细分买典借，（商事发达）室女分承准妻离。
（女人地位提高：在室女可以继承；妻子在一定条件下可以提出离婚）翻异别勘另审诉，（注意操作方式）证据勘验原被举。
（讲究证据调查；举证责任明确）南宋庆元凌迟定，（凌迟源于五代西辽）立命继子与绝女。
（夫亡而妻在，立继从妻，称立继，夫妻俱亡，立继从其尊长，称命继；女子和继子有继承权，但分在室女和出嫁女时候各人继承比例不同）明明刑弼教朱大诰，（大诰只在朱元璋时代用，明刑弼教是对刑罚理学角度另一种解释）大明会典学六唐。
（行政法）重轻两极卫廷杖，（标榜新意，重其所重，轻其所轻；“卫”是间谍；廷杖让老臣颜面何存？借口奸党充军刑。
（奸党：是为皇帝任意杀戮功臣提供法律依据；充军是流刑以外增加）清大清律例集大成，（封建法律的大成者）事成条则例统称。
（法律形式：事例、成例、条例、则例）大清会典仿明政，（行政法）文字无狱类大逆。
（虽无“文字罪”，但将其视为“大逆”）晚清现行刑律渡新律，（清楚哪个是过度性的）首创商律和民草。
司法行政始离异，钦定宪纲挽残局。
民国临时约法史宪件，（第一个宪法性文件）天坛宪草限袁贼。
（孙文限制袁世凯的法律手段：共和制）奈何约法复辟帝，（袁世凯也作约法扫除障碍）贿选宪法正式行。
（曹琨贿赂当选，正式实行宪法）明清会审制度（明）重案朝审五大宦，九卿圆审翻供皇（清）京师热，笞杖快决好空牢，（笞杖等轻刑集中复核，能放则放）清秋爽，斩绞监侯死复审，（地方上报死刑（斩绞监侯）的复审）霜降朝，刑部嫌重附京侯。
（1、刑部判决重的；2京师附近斩绞监侯的复审）只要是诗词，那么必然是古人或今人留下的精华。
原创是否背离了问题的初心？
文天祥的爱国诗句文天祥爱国诗歌选金 陵 驿草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？山河风景原无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作杜鹃带血归。
注：①合，环绕。
②离宫，宋高宗建的行宫。
③老，晚，迟暮。
④路，地区。
【赏析】 这首《金陵驿》是南宋祥兴二（1279）年，文天祥抗元兵败被执，由广州押往元大都路过金陵时所写，表现了作者深切的爱国之情。
首联写景又不限于写景，而是即景设譬，以景寓情。
诗人选取眼前的“草”、“离宫”、“夕晖”、“孤云”，绘出了一幅荒凉暗淡的画面，交代了自身的悲苦处境，并交错运用了借代、比喻、象征等手法，喻意南宋王朝苟安投降导致衰落沦亡及自己抗元功业不遂。
这就将国家的命运与个人的命运联系了起来，表现出深沉的爱国主义思想。
颔联未直接回答上句的设问，而是拉开历史的帷幕，今昔相映，以古喻今，倾写自己强烈的亡国丧家之恨。
诗人所说“山河无异”，其实是山河有异。
这是一句反语，从对句“城郭人民半已非”完全可以看出来。
此两句描写南宋国土被元兵践踏、人民生灵涂炭的情景。
颈联转入写“芦花和我老”，再抒对国事沧桑的感慨。
在通过“芦花和我老”、“燕子傍地飞”这两个形象的赋比，表现了十分沉痛的思想，既有身家之感，又有黍离之悲。
尾联借用传说表达诗人化鹃啼归的心愿，表明自己虽然被迫离开故土，但对家乡的热爱眷恋的心志至死不渝，可谓哀苦、执着之至。
同他的传诵千古的名句“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”一样，充分体现了他以身殉国的民族气节和忠贞不二的爱国精神，激励了后世无数的爱国人士。
本诗的突出特点是用典多，但用得精妙，切景、切境、切意。
全诗苍凉悲壮，大义凛然，凄苦而不颓废，哀婉而不沮丧，悲怆沉痛但能使人于低回咏叹之中领悟历史的教训，砥砺坚韧的斗争意志。
过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【注释】 ①零丁洋：在今广东中山南的珠江口。
文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年（1278）十二月被元军所俘，囚于零丁洋的战船中，次年正月，元军都元帅张弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。
于是，文天祥写了这首诗。
②“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。
遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。
文天祥在宋理宗宝祐四年（1256）以进士第一名及第。
③干戈寥落：寥落意为冷清，稀稀落落。
在此指宋元间的战事已经接近尾声。
南宋亡于本年（1279），此时已无力反抗。
四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。
四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。
旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。
④“山河”句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回。
⑤惶恐滩：在今江西万安县，水流湍急，为赣江十八滩之一。
宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。
⑥“零丁”句：慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。
诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。
⑦汗青：史册。
纸张发明之前，用竹简记事。
制作竹简时，须用火烤去竹汗（水分），故称汗青。
【赏析】 这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。
一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。
中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。
但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。
同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。
我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。
末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。
这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。
这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。
正气歌天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭；时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪；或为《出师表》，鬼神泣壮烈；或为渡江楫，慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖头破裂，是气所磅礴，凛烈万古存；当其贯日月，死生安足论？地维赖以立，天柱赖以尊；三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力；楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼑镬甘如饴，求之不可得。
阴房阒鬼火，春院閟天黑；牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝濛雾露，分作沟中瘠。
如是再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国！岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此...
与虎有关的成语、故事、谚语、诗词、对联、歇后语、歌曲、笑话、...包含“虎”的成语共有265个： 一、37个在第一位： 虎背熊腰、虎变龙蒸、虎不食儿、虎步龙行、虎超龙骧 虎党狐侪、虎荡羊群、虎斗龙争、虎而冠、虎据龙蟠 虎踞鲸吞、虎踞龙盘、虎踞龙蟠、虎口拔牙、虎口逃生 虎口余生、虎窟龙潭、虎狼之势、虎略龙韬、虎落平川 虎落平阳、虎珀拾芥、虎入羊群、虎生三子，必有一彪、虎视眈眈 虎视耽耽、虎兕出柙、虎体熊腰、虎头虎脑、虎头蛇尾 虎头燕颔、虎尾春冰、虎卧龙跳、虎啸风生、虎穴狼巢 虎穴龙潭、虎掷龙拿 二、80个在第二位： 帮虎吃食、暴虎冯河、豺虎肆虐、刺虎持鹬、打虎牢龙 雕虎焦原、调虎离山、恶虎不食子、饿虎饥鹰、饿虎扑食 饿虎扑羊、饿虎擒羊、饿虎吞羊、饿虎之蹊、二虎相斗，必有一伤 放虎归山、放虎遗患、放虎自卫、风虎云龙、伏虎降龙 官虎吏狼、狐虎之威、画虎不成、画虎不成反类狗、画虎不成反类犬 画虎成狗、画虎画皮难画骨、画虎刻鹄、画虎类狗、画虎类犬 假虎张威、酒虎诗龙、拒虎进狼、踞虎盘龙、老虎头上扑苍蝇 老虎头上搔痒、两虎相斗、两虎相争、龙虎风云、捋虎须 猛虎插翅、猛虎出山、猛虎深山、猛虎添翼、骑虎难下 如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼、如虎添翼、豕虎传讹 谈虎色变、为虎傅翼、为虎添翼、为虎作伥、卧虎藏龙 柙虎樊熊、绣虎雕龙、杨虎围匡、养虎留患、养虎伤身 养虎为患、养虎贻患、养虎遗患、养虎自毙、养虎自残 养虎自啮、养虎自啮、养虎自贻灾、养虎自遗患、一虎不河 引虎拒狼、引虎入室、引虎自卫、与虎谋皮、与虎添翼 众虎同心、捉虎擒蛟、纵虎出匣、纵虎出柙、纵虎归山 三、94个在第三位： 不入虎穴，不得虎子、不入虎穴，焉得虎子、豺狼虎豹、鸱目虎吻、鸱视虎顾 垂饵虎口、春冰虎尾、打马虎眼、打死虎、大人虎变 大贤虎变、风从虎，云从龙、凤叹虎视、甘冒虎口、狐假虎威 狐藉虎威、虎头虎脑、将门虎子、鲸吞虎噬、九关虎豹 九阍虎豹、骏波虎浪、狼飡虎食、狼飡虎咽、狼餐虎噬 狼餐虎咽、狼虫虎豹、狼顾虎视、狼前虎后、狼飧虎咽 狼贪虎视、狼吞虎餐、狼吞虎噬、狼吞虎咽、麟角虎翅 龙驰虎骤、龙蹲虎踞、龙幡虎纛、龙飞虎跳、龙化虎变 龙江虎浪、龙精虎猛、龙拏虎攫、龙拏虎跳、龙拏虎掷 龙盘虎踞、龙盘虎拏、龙蟠虎伏、龙蟠虎踞、龙蟠虎绕 龙跧虎卧、龙潭虎窟、龙潭虎穴、龙腾虎蹴、龙腾虎踞 龙腾虎啸、龙腾虎跃、龙腾虎踯、龙腾虎掷、龙跳虎伏 龙跳虎卧、龙威虎震、龙骧虎步、龙骧虎视、龙骧虎啸 龙骧虎跱、龙翔虎跃、龙行虎变、龙行虎步、龙吟虎啸 龙跃虎踞、龙战虎争、龙争虎斗、龙争虎战、龙睁虎眼 马马虎虎、身寄虎吻、委肉虎蹊、舄乌虎帝、笑面虎 熊据虎跱、熊腰虎背、燕额虎头、燕颔虎颈、燕颔虎头 燕颔虎须、羊落虎口、羊入虎群、羊质虎皮、鹰瞵虎攫 鹰瞵虎视、鹰视虎步、鹰扬虎视、鹰扬虎噬 四、45个在第四位： 杯弓市虎、藏龙卧虎、除狼得虎、打死老虎、断蛟刺虎 冯河暴虎、割肉饲虎、宫邻金虎、关门养虎，虎大伤人、饥鹰饿虎 降龙伏虎、九牛二虎之力、酒龙诗虎、拒狼进虎、开柙出虎 离山调虎、鲁鱼帝虎、马马虎虎、盘龙卧虎、前门拒虎，后门进狼 前门去虎，后门进狼、潜龙伏虎、敲山振虎、敲山震虎、乔龙画虎 驱羊攻虎、人中龙虎、如狼如虎、如狼似虎、如龙似虎 三人成虎、三言讹虎、生龙活虎、势成骑虎、投畀豺虎 畏敌如虎、握蛇骑虎、以肉啖虎、以肉喂虎、以肉餧虎 引狼拒虎、鱼鲁帝虎、云龙风虎、照猫画虎、坐山观虎斗 五、14个在其他位置： 不入虎穴，不得虎子 不入虎穴，焉得虎子 初生牛犊不怕虎 初生之犊不惧虎 初生之犊不畏虎 关门养虎，虎大伤人 苛政猛于虎 拉大旗作虎皮 前怕狼，后怕虎 前怕龙，后怕虎 乳犊不怕虎 三夫成市虎 山上无老虎，猴子称大王 一山不藏二虎 与老虎有关的谚语也十分丰富，这些谚语有的反映了虎的性格特征勇猛、威武、凶暴以至使人望而生畏，不敢亲近，就如同在“帝王”或者权威的面前。
如封建社会中那些当官的，无论是生活在帝王身边的文臣武将，还是那些达官显贵的下属，凡事总得谨小慎微，服从上级和帝王的意志，必须视帝王国君和达官显贵的眼色并迎合其好恶行事，否则一不小心，一思之念，一句之言都会触怒他们，轻者有牢狱之灾，重者就会招致镣之祸，乃至斩首示众，诛夷九族。
在官场或民间就流行着反映上述心态的谚语：“伴君如伴虎”、“老虎门下官难做”之类。
在人们的心目中，老虎是威严与权势的象征，言谈举止一派凛然不可侵犯的王者气度，是不可得罪的也是惹不起的，于是民谚中就有这样的说法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子谁敢摸？”、“老虎未吃人，样子赫杀人”。
有些谚语表现了老虎的习性，以及它与人、与环境、与其他动物之间的某种特殊关系。
前者如“老虎也有打盹的时候”、“老虎藏在洞里不显威风”；后者如“前门拒虎，后门进狼”、“羊儿跑进虎群”、“老虎进了城，家家都闭门”、“好虎架不住狼群”……有些谚语，绝大多数除了表面的具有比喻或象征性的浅层含义之外，还有其本质的深层含义，表现为或具有某种人生哲理，或提示事物的本质特征，或是人们生活经验的总结，或...
关于红楼梦的论文摘要：曹雪芹的《红楼梦》以委婉有致，从容细腻的笔调，塑造了一个个有血有肉有性格的人物形象，尤其对林黛玉人物形象的刻画，无不渗透着曹雪芹大量的心血。
寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺，她必竟也曾是名门闺秀。
即使是寄人篱下也摆脱不了小姐脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄。
敏感多疑是她复杂的心理体现，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。
关键词：林黛玉；尖酸刻薄；坦率纯真；叛逆。
《红楼梦》代表着中国古代小说艺术的最高成就。
据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。
林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了在量的笔墨，倾注了在碍的心血，寄托着自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。
因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。
读小说原著时，你时时会感到它独特的风格和气质呼之欲出，跃然纸上。
一、尖酸刻薄、心胸狭窄，是林黛玉较突出的个性。
翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。
宝玉无心间说宝钗体丰怯热，黛玉便得意得不得了，幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏，结果被宝钗一顿抢白，碰了一鼻子灰。
至于她和宝玉，更是常常无风无波，三天两头赌气，宝玉偶到宝钗处一玩，黛玉便冷言相讥，宝玉不过为自己辩解了一两句：＂只许同你顽，替你解闷儿，不过偶然到他那里一趟，就乱说话＂。
黛玉便立即以攻为守，赌气回房，不理宝玉，害得宝玉只得＂打叠起千百样的款语软言来劝慰＂。
难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说：＂哪一天我把心掏出来给你看看就明白了＂。
如果说以上这些是因为爱情是自私的，从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失，猜忌排斥心态，尚属情有可原的话，那么，黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该，也许有人说，是孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的敏感多虑，处处设防。
从进贾府不久，即像一只浑身长刺的刺猬出现在众人面前，对宝钗、宝玉含酸挑刺自不必说，就是如大大咧咧活泼的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓讥讽之意，惹得史湘云也有一回只好回敬＂我自然比不上你，但你也不用见一个打趣一个＂黛玉在下人面前表现的小姐脾气自然也就更多了。
周瑞家的送宫花给各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活计，欠身道谢，而黛玉在看到周瑞家的送花来，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，话里有话地问了句：＂单送我一个人的，还是别的姑娘都有呢？＂当听说这是送剩的最后两朵时，顿时翻了脸，冷笑道：＂我就知道，别人不挑剩下的不给我＂。
由于黛玉的聪慧，更由于她寄人篱下的处境，才使她变得非常的敏感。
一天晚上，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，并说＂二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！＂把个黛玉气得怔在门外。
正要发作，转念却想：＂虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。
如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣＂。
正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，越想越伤感，便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立在墙角边的花泪之下，悲悲切切，呜咽起来。
一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，实则是骂她的外孙女儿，黛玉却认为是在骂自己，竟气得昏厥过去。
林黛玉的尖刻，神经质，使小性儿大多出现在两种情况下：一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时；二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会敏感地触景生情，借题发挥。
一次，当宝玉听宝钗说吃冷洒对身体有害而放下洒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说：＂谁叫你送来的？难为他费心。
雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：＂也亏了你暗中摸索他的话！我平时和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！＂（讽宝玉）只有聪敏的颦儿，才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄，机带双调皮而又不漏痕迹。
二、坦率、纯真、不畏强权的个性让她的尖酸多了几分可爱。
林黛玉的尖刻只是表现在语言上的。
这是曹雪芹用来塑造黛玉这个人物形象的率真、多才机敏等侧面时能运用一种手法。
并不能说明林黛玉就是一个狭隘、自私、内心歹毒的妇人。
首先黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象不是达官贵人，便是溜段拍马之流。
当贾宝玉将北静王就赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说：＂什么臭男人拿过的我不要这东西：＂周瑞家的送宫花，她首先注意的不是宫花的精巧，而在意是否是别人挑剩下的。
她嘲讽宝玉听戏时＂装疯＂，打趣那些有权有势的人，蔑视世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，而且也是对权势的一种反抗。
其次，林黛玉常常是喜怒爱憎形于色、见于言，＂见一个打趣一个＂，她常以＂比刀子还...
鲁迅的诗集和文章中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
生平 鲁迅，1881年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。
绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。
鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。
家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。
1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。
他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。
1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。
因深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中，课余“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。
1906年，鲁迅在事实面前，有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。
他参与筹办文艺杂志《新生》，撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。
鲁迅认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。
辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。
他一方面教书育人，培养青年， 一方面积极投身于辛亥革命。
他领导故乡文学团体“越社”， 支持创办《越铎日报》。
1912年初， 鲁迅应教育总长蔡元培之邀，赴南京临时政府教育部任职，不久，随教育部迁至北京，任社会教育司第一科科长，同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校，担任校外兼职讲师。
俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。
他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。
1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。
此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。
1926年夏，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，南下厦门，担任厦门大学中国文学系教授，同时兼任国学院教授。
1927年初，鲁迅又转赴当时的革命中心广州，担任了中山大学中文系主任，同时兼任教务主任，一边从事教育和文学创作，一边投入新的战斗。
同年4月，反革命政变发生，鲁迅经受了腥风血雨的考验，因营救学生无果，愤而辞职。
在血的教训面前，鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化，他严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏颇”，从此，他的思想发展进入了一个崭新的起点。
20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。
1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。
1927年8月到厦门大学任教授。
1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。
1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。
193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导人，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。
他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。
他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物，团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者，与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。
他坚持韧性战斗，撰写了数百篇杂文。
这些杂文，如匕首，似投枪，在反文化“围剿”中，作出了特殊的贡献。
他与共产党人...
普希金诗赏析贵族阶级的叛逆 一八一七年六月，普希金于皇村学校毕业。
同学们有的从政、有的投身军界。
普希金坚定地选择了作一个诗人的道路。
在毕业前夕写的《给同学们》一诗中，他诙谐地写道：“朋友们，请稍稍宽容――，请让我戴着红色的尖帽，只要我不是罪孽深重，必须用钢盔把它换掉；……”暗示自己要终生作个歌唱自由的诗人的愿望。
普希金以十等文官身分被分派到外交部任职。
初入社会，普希金一度热衷于上流社会的社交生活。
他迷恋热闹的酒宴和神秘的剧院后台，沉溺在一切娱乐之中。
后来他自己也曾追忆说：“在这些充满快乐与希望的日子中我最喜欢舞会。
”这种生活方式只能产生醉生梦死的花花公子和奥涅金式的“多余的人”，当然不会造就出杰出的诗人。
幸而普希金少年时代经历了一八一二年的伟大时代，感染了人民群众的爱国主义热情，已萌生了做一个自由诗人的愿望，才免于过久地沉沦在这纸醉金迷的生活之中。
另一个幸运之处是，离开皇村学校之后，普希金仍继续与恰达耶夫等一大批思想激进的优秀分子保持着密切关系，如尼古拉？屠格涅夫、普希钦、库尼曾教授、维亚柴姆斯基、尼基塔？穆拉维约夫、谢尔盖？穆拉维约夫-阿波斯托尔、米？亚？别斯图热夫等人。
这些人中有儿位是秘密组织“幸福同盟”的领导和骨干，是几年以后十二月党人暴动的组织者和中坚，流放和绞刑架的命运正在等待着他们。
他们鼓吹自由，宣扬联合起来、造福祖国的思想。
这对普希金的思想发展起了极其有益的作用。
普希金还参加了文学团体“绿灯社”，这是“幸福同盟”的一个外围组织。
他也在戴里维格、久赫里别克尔等人所在的“俄罗斯语文爱好者自由协会”里活动。
它的领导人是早期十二月党人费多尔？格林卡。
一八一七―――八一九年是普希金接受十二月党人思想影响，世界观发生质变的两年。
他这一时期写下的著名诗篇《自由颂》和《乡村》，是十二月党人政治纲领的艺术初现。
在《自由颂》中，诗人用巴维尔一世的被谋杀，影射亚历山大一世的篡位嫌疑，用铿锵有力的语言，抨击世间的一切专制暴君。
在《乡村》中，诗人更集中更明确地抨击了残忍野蛮的农奴制度，诗的矛头直指专制农奴制的基础，起了十二月党人宣言书的作用。
这一时期的政治抒情诗表明，普希金已从对本阶级的弹劾发展成了叛逆诗人。
创作浪漫主义长篇叙事诗《鲁斯兰与柳德米拉》是普希金此一时期的另一重大贡献。
早在皇村学校时期，普希金就开始构思这部取材民间传说的长诗。
它讲述的是勇敢的公爵鲁斯兰与基辅罗斯大公的小女儿柳德米拉悲欢离合的故事。
在他们新婚之夜，黑海魔王抢走了新娘，弗拉基米尔大公悲恸焦急中宣布：凡救得柳德米拉者即为其丈夫，“还把半个王国作为酬劳”。
当夜，鲁斯兰和另外三勇士便踏上营救公主的征程。
长诗具有民间故事想象丰富、情节跌宕的特点，故事中出现了民间故事常见的黑海魔王、“能知未来的”芬兰隐士、老妖婆及“隐身帽”等人与物。
长诗赞美柳德米拉的坚贞，她在被俘于魔窟之后，曾想以死抗拒魔王的欺凌，幸亏偶然中获得隐身帽，才避开妖魔的纠缠。
长诗也颂扬了鲁斯兰的忠诚与勇敢，他为营救妻子，跋山涉水、历经千难万险，终于找到了魔窟。
他骁勇善战，同魔王苦战三日，从地上杀到天上，打得难解难分，最后终于制伏魔王，救出公主。
长诗也像所有的民间故事一样，一波方乎、一波又起。
另外寻访柳德米拉的三勇士，有两人因嫉妒而对鲁斯兰心怀歹意。
罗格达伊尾随鲁斯兰，暗下毒手，被鲁斯兰击毙，法尔拉夫受妖婆纳伊娜蛊惑，趁鲁斯兰与柳德米拉归途中人困马乏的深夜刺死鲁斯兰、劫走昏迷中的柳德米拉并向大公冒功请赏。
芬兰隐士用活命泉水救活了鲁斯兰又赠以解除魔法的戒指；鲁斯兰赶至基辅时正逢敌兵围城，他勇退敌兵，用神秘戒指为妻子解除魔法，夫妻重新团聚。
法尔拉夫羞愧难当、俯首认罪，受到鲁斯兰与大公的饶恕。
全部故事以正义战胜邪恶、勇士战胜妖魔和小人而告终。
《鲁斯兰与柳德米拉》是普希金第一部长篇叙事诗。
虽然它远非尽善尽美，但它却显露了青年诗人概括广阔现实生活的巨大艺术才能。
从表面看，似乎浪漫主义叙事长诗与诗人广为流传的《自由颂》、《乡村》等自由诗篇并无联系，但仔细推敲则会看到它们在关心国家命运、歌颂人民的历史功绩上却紧密呼应。
只是在自由诗篇中，诗人的爱国主义主要表现在对黑暗腐朽的社会现实的批判上，而在叙事长诗中则主要表现在对惩治邪恶、抗击异族侵略的民族英雄的讴歌中。
普希金用了三年左右的时间完成了这部叙事长诗。
它的引人入胜的故事情节，优美生动的语言，丰富的想象力和浮雕般的人物形象，都给读者留下了深刻印象。
人们看到，一个才华出众的青年诗人正在迅速地步入全国第一流诗人的行列。
诗人的好友们，尤其为长诗取得的成就而高兴，他们设宴庆贺他的成功，茹科夫斯基甚至在赠给普希金的照片上欣慰地写道：“失败的老师赠给胜利的学生。
” 普希金在长诗中引入了生动的人民口头语言，这种革新尝试遭到保守派文人的攻击。
他们说，普希金有意和上流社会的读者开玩笑，人民口语进入文学，就好...
《描写河南特色的文章》从文化意义上讲，河南是一块我们无法忽视的地域。
湟湟千年华夏文明，正是从这块黄土地上发源流淌，继尔漫延全中国的。
河南在中华文明史上的意义，套用一位河南作家的妙语：“河南人就是咱中国人的妈”来解释最为恰当。
如今，这位母亲乳汁断尽，人老色衰，满脸风霜，蜷缩黄土一角，莫名成了儿女嘲笑的对象，这实在是一种文化的悲哀。
而时下关于河南的笑话漫天飞，河南在一种“流言运动”中被肆无忌惮地蹂践，又实在是我们民族整体的悲哀。
河南人被群体歧视，是一个尴尬而又沉重的文化现象。
昔日的辉煌，厚重的人文，竟那样轻而易举被几句流言，几个笑话掩盖，这本身就是一个天大笑话。
这一方面缘于我们可怕的无知和愚蠢的偏见，另一方面也有河南人自身的原因。
现代化进程中，随着承载农耕经济的黄土文明不可避免的衰落，河南也随之迷失了自我，迷失在历史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。
河南的问题，最终还需要河南人自己来解决。
而地域文明的振兴，首先在于精神的勃起。
勃起需要的刺激，已经太多太多，时下，我们应该更关注河南精神重建的态势与内涵。
自然，这是一个深刻而博大的命题。
但我们不妨先从寻找迷失的自我开始。
河南人之所以为河南人，是缘于地域，是缘于历史，是缘于血脉。
那么，就让我们顺着地域文化的长河，从个体文明的源头开始，沿着祖先的足迹，寻找那个我们曾经失落的世界，并捎带从历史的长河中采撷些文明的珠宝，熬煎一副精神的良药，然后，清洗文化的伤口，挖去精神的恶疮，外贴内服，再塑河南的精神钢骨，还原一个健康的中原文明。
让郁闷已久的河南人气吐眉扬，再次挺拨地站直腰板，用骄傲的豫中话大声宣布：俺是河南人。
为什么不呢？ 1.拂去历史的尘埃，沿着时间的长河，从春秋走来，从秦汉走来，从唐宋走来，从近代走来的那些河南人，一个个都是人格茁壮，性格鲜明，或察天观道，或倚剑长笑，或游刃权谋，或诗笔作刀，无不热血滚烫，豪气冲天，一肩担天下道义，一肩负百姓福利。
他们从来都是那样古道热肠，或是激荡着感天动地的仁道大义，或是充盈着悲天悯人的救世情怀。
这体现在侠士武将身上，是忠肝义胆，是精忠报国；体现在文人官员身上，是忧国忧民，是鞠躬尽瘁。
这种浓浓的入世情怀，生生不息，传递千年，一直激励温暖着每个中国人的心田。
河南人中，最有名的当属老庄。
这两位道家先祖，虽也有报国救民之心，但却选择了“出世”之道。
骑青牛潇洒而去，御清风逍遥而游，纵是令人向往，消极避世，反璞归真，也不失为一种曲线“救国”哲学，并历来为统治者所用。
正所谓“外示儒术，内尊黄道”，就那样心照不暄地操纵了中国几千年。
但如你所知，对黄道情有独钟，只是其“愚民”政策暗合“上级”的胃口罢了。
面对惨淡人生，芸芸民众，更多的河南人，凭着黄土赐予的豪胆，借着黄河赋给的热血，选择了更直接，更积极的“善其身，济天下”的救世之道。
追溯先辈宗师，我以为首推战国时期墨家的创始人墨翟了。
黑翟是商丘人，他主张人与人平等相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），用现代术语解释，他大概是中国最早倡导博爱主义及和平主义的智者了。
据考证，墨家学派是一个准军事机构的组织，有一套严密而独特的组织管理方式，大概是中国江湖的最早帮会。
我想这群侠士好汉，除了推销自己的政治主张之外，也一定会干些“替天行道，劫富济贫”事来。
墨子之后，又有一个名叫荆轲的河南好汉闪亮登场。
他是卫国人（今河南境内），是否墨子传人，已不可考。
我们只知道他爱好读书，武艺高强。
当年，为报燕太子丹知遇之恩，他毅然答应执行“不可能的任务”――刺杀秦王政。
至今读起史书中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的字句，依然会被那视死如归的侠义大气而深深振撼。
长亭外，古道边，残阳似血，素衣如雪，一群高冠博带的士子，穆然肃立，为一个怒发冲冠，将踏不归路的河南人致敬送行。
历史就在那一瞬间定格，风化成一道凄美而悲壮的风景，感动了我们几千年。
唐时，嵩山上又冲下来一大批勇猛无比的少林武僧，他们护唐王，斗恶贼，上演了一部荡气回肠，精彩无比的除奸惩恶的《少林寺》。
到了宋朝，河南汤阴县，又走出一位顶天立地，能文能武的民族大英雄岳飞。
当白发苍苍的岳母为儿子刺下精忠报国四个大字时，不但把一种强健的民族精神烙在岳飞的心间，也刺醒了每个有热血，有良知的中国人。
当年，岳家军（必然有相当大一部分是河南的热血汉子）纪律严明，作战勇猛，使得金人只能哀叹“撼山易，撼岳家军难”。
想想岳大将军那杆出神入化的金枪，是如何为柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小将那双所想披靡的银锤，是怎样给野蛮的夷族砸响警告的铜锣。
而那首壮怀激烈的《满江红》，又是怎样激励着中华好儿女，一代又一代，谱写精忠报国的歌。
当历史滑过上世纪50年代，在炮声轰轰的朝鲜战场上，高吭激越的豫剧曲调正在响起：“刘大哥讲话，理太偏，谁说女子不如男？”是的，那是河南人的骄傲，奇女子常香玉，正在率团义演。
当年，就是她，不辞劳...
作文材料：古今中外名人事例一、中国现代作家：文坛巨匠---老舍 几十年的默默创作，几十年的热血挥洒.他手握尖笔抒写世态人情.他的语言生动幽默，他的情感真挚感人.风雨的洗刷使他从一名文艺界的小卒晋升为人人知晓的文坛巨匠.受迫害的车夫祥子，矛盾冲突尖锐的茶馆，他正是用那贴近百姓的笔墨筑就了“人民艺术家”的称号.民主战士---闻一多以笔的枪，镇压了反动派的嚣张；以诗的棒，打击了帝国侵略者的猖狂；以文的钟，唤醒了千万沉睡的国民；你的诗，“三美”俱在；你的心，永系国民；你的魂，与国同在；你的名，流芳千古！剑桥学子---徐志摩你的诗，如春风般，拂过心头，消散了，那萦绕的云雾；如清泉般，流过心羽，涤荡了，那班驳的污垢.一切都来而轻轻，去而悄悄，留下的，美丽而永恒. 沈从文 你用闭构造了一个只应天上有的美丽小城，有着朴素的居民，流淌不息的河流，传统的节日，那里是否是你梦想中的世外桃源？你用别具诗情画意、调淡雅清的笔调，唤醒了多少人对美好生活的向往。
使多少人迷失在那个田园式的边城中。
三毛1、沙漠中的仙人掌——三毛：台北。
香港。
撒哈拉。
一个孱弱的女子，背着她的行囊，带着她的思想，开始了她的流浪。
那瘦小的身影，在浩淼的沙漠中孤独但却坚定地前行。
于是，撒哈拉记住了她的笑容，她的坚强。
倾城。
背影。
我的宝贝。
她仿佛是一个生活在天堂的公主，纯真美好。
所以她的文字质朴，干净，透明得不含一丝杂质。
于是我们也记住了她，一个总是静静地呆在自己的文字世界里安静微笑的女子——三毛……2、沙漠中的靓丽——三毛：独自一人走进了荒无人烟的撒哈拉，在烈日炎炎的滚烫的沙丘上，展示着生命的坚韧；把寂寞夜晚一望无际的孤独，化作了感受恬静的幸福；带着东口人的口音，融入了热烈的土著居民的生活.3、流浪的孩子——三毛：她是叛逆的孩子，她去了很远的地方。
她带给我们大漠的故事；她告诉我们“我是为我的心”。
她牵着骆驼走来，又合上发黄的旧书而去。
她似一个飘渺虚无的梦，夜精灵一般的的女子，波西米亚长裙和黑色长发在摆动，她轻轻地说：“一定去海边”……三毛的心，是流浪的心，是自由的心。
二、现当代名人丁俊辉他弯下腰，全场屏住呼吸。
他轻轻一击，揽得满堂喝彩。
大家唤他作“神童”，但他更喜欢丁俊辉这一名字。
他不只是在玩弄几个小球，他就像一道强烈的闪电，把这几个小球闪出星光，在人心中闪耀。
与责任同行：洪战辉 你矮小的身材，并不影响你的高尚。
你年轻的生命，并不影响你对生命的诠释；你困苦的家境，并不影响你担起重任。
父亲疯了，你成了忠诚的指引者；母亲走了，你成了小妹妹的“妈妈”。
父亲，是你既担心又忧虑的人。
母亲，是你既痛恨又牵挂的人。
小妹，是你既指责又最爱护的人。
上帝并没有给你美好的童年，但你用自己的能力给了妹妹上帝般的童年。
魂留长空--李剑英 他是只翱翔天际的雄鹰，却因一只和平的白鸽壮烈牺牲.他舍生忘死将战机驾驶到跑道外迫降，使人民生命和财产没有受到影响，自己献出生命.短短16秒，他用忠诚飞完了生命最后的航程，成为人生最壮丽的16秒，他的灵魂将永留长空.贯穿于旋律中的美丽：方文山 从《娘子》到《东风破》，从《七里香》到《发如雪》.一首首中国风的歌曲不绝于耳.那如珍珠般闪烁着光芒的词句从他笔尖流出.短小却又精湛，看似毫无章法，却无时不刻在拨动你的心弦.那如跳动的灵魂般的歌词，把旋律点缀得如此完美.如今，一首《菊花台》，更是把他那贯穿于旋律中的美丽，推向顶峰.华语乐坛的神话---周杰伦 他似从天而降，在久无生气的华语乐坛掀起了一场龙卷风，并迅速席卷整个亚洲.他的才华，如三千东流水，绵延不绝.他在咖啡店的屋顶上优雅地吐着烟圈，他在晴天的星空下轻轻地哼唱夜曲，他在伊斯坦堡随意地拨弄反方向的钟.他手执迷迭香在菊花台上等待世界末日的降临......他如神话般的音乐和一切，令人无法抗拒.篮球场上的巨人：姚明1、你来了，走过艰难的起步，带着激情的尝试，走进了世界篮球的殿堂。
在篮球场上，你永远是“不畏对手遮望眼，只缘我是最高人”。
你一手撑起了火箭的天空，一手拨开了男篮的烟雾。
你，中国的象征，世界的骄傲。
2、他留着中国特色的平头，以2.26的高度在NBA撑起一片天空。
他继承了华夏民族的含蓄，却不失王者的霸气豪情.他是球队的灵魂，在球场上驰骋风云.扣篮，盖帽，他决不留情.精湛过人的技术可能赢得亿万财富和无数荣耀.同时身肩沉重的使命和万众的期待.08北京，他将身披红色战袍，带领中国男篮，向奇迹发起挑战.速度的代名人：刘翔1、伴随着青春的光芒，带上了轻盈的脚步。
一个像风一样的小伙子向我们走来。
没有太多的考虑，没有太多的担心，你只想向世界证明：黄种人，一样能够站在世界短跑的冠军领奖台上。
时代的开辟者，历史的创造者，只有一句话能描述你的精彩：一切皆有可能。
A+2、一段漫长的旅途，一段艰苦的奋斗，成就一段永垂不朽的辉煌.奔于世界前列的他，用自己矫健的身躯，飞向不远的梦想.以自己惊人的实力，跨越世界的舞台.翱翔与天...
《装在套子里的人》 教案、练习一、字词 1.选出对黑体字注音无误的一项（ ） A 胆怯（qiè） 鞭笞（tà） 塑造（sù） B 难堪（kān） 怂恿（cǒng） 虽然（suī） C 怔怔（zhēng） 撮合（cuō） 讥诮（qiào） D 滑稽（jī） 辖制（xiá） 鲜见（xiǎn） 2.选出书写无误的一组词语（ ） A 孤陋寡闻 故守成法 廉洁奉公 B 黄梁美梦 合盘托出 碌碌无为 C 忠心耿耿 玲珑剔透 根深蒂固 D 各行其事 戮力同心 雷厉风行 3.选出黑体字意思全不相同的一组（ ） A 诚惶诚恐 诚心诚意 诚然 诚恳待人 B 移风易俗 平易近人 交易 轻而易举 C 义不容辞 无情无义 义愤 顾名思义 D 延年益寿 精益求精 利益 多多益善 4.对黑体字词解释有误的一词是（ ） A 外强中干（空虚） 陶冶（制造陶器） 迄今（到） B 安然无恙（病、意外） 讨教（请求） 郁闷（忧愁积聚在心里） C 与人为善（对、给） 辖制（管束） 过问（迅问） D 纲举目张（网上绳子） 消遣（消除） 扼杀（用力掐住） 二、语言运用 1.选词填空 A 为了避免我们的谈话被人家误解（ ）闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长。
（以至 以致） B 这场洪水，冲毁码头四十五处，（ ）船舶一百二十艘。
（损坏 破坏） C 作父母的不应（ ）子女的缺点，毛病。
（庇护、袒护） D 改革开放以后，人民生活水平提高了，大家手头比较（ ）了 （宽裕 宽绰） 2.选出没有语病的一句（ ） A 始终保持和发展同人民群众的血肉联系，直接关系到党和国家的盛衰兴亡。
B 他拿过来一看，是一个手写的笔记本，封皮已经褪色了。
C 节日期间在闹市区燃放烟火爆竹，会造成环境污染，人身伤害和火灾。
D 我们要在思想上自觉地抵制不良的坏风气。
3.为下文标号处，选出最恰当的一组标点（ ） 人人（1）他的同事和同事的太太们（2）开始向别里科夫游说（3）他应当结婚。
况且，华连卡长得不坏，招人喜欢（4）她是五等文官的女儿，有田产（5）尤其要紧的，她是第一个待他诚恳而亲热的女人。
（1） (2) (3) (4) (5) A —— —— ： ； ； B ， ， —— 。
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C ( ) : , , D ， ， —— ； ； 4.选出对“要是他听到流言，说是中学的学生闹出了乱子，他总是心慌得很，一个劲儿地说：“千万别闹出什么乱子”一句理解正确的项（ ） A 表现别里科夫的责任心，他唯恐学校出事。
B 表现别里科夫胆怯心虚，害怕任何事情牵连到自己。
C 表现别里科夫整天六神无主，害怕新生事物。
D 表现别里科夫怎样用“套子”去限制、束缚周围的人。
5.小说描写柯瓦连科姐弟的一推、一笑，别里科夫的一滚一死，这样描写的作用是（ ） A 表现华连卡的爽朗活泼，柯瓦连科的正直、勇敢。
B 表现套中人的实质虚弱、腐朽，预示新生事物必战胜腐朽势力。
C 讽刺别里科夫的可笑滑稽，表现他外强中干，不堪一击。
D 预示柯瓦连科姐弟所代表的进步思想新生势力的强大。
6.下面一段话①——⑤句最合理的排列顺序是（ ） ①于是山跟山也对语起来了，②船跟船打了招呼，③对面要是有船，也鸣笛示意，④船一声接一声地响着汽笛，⑤声音辽远而深沉，像是发自大地的肺腑。
A④⑤③②① B④③⑤②① C④③②①⑤ D③④②①⑤ 阅读思考 一、阅读《变色龙》和《装在套子里的人》的结尾，分析它们的含义和作用，比较它们的异同。
1.“我早晚要收拾你！”奥楚蔑洛夫向他恐吓说，裹紧大衣，接着穿过市场的广场径自走了。
2.我们高高兴兴地从墓园回家。
可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷，无聊、乱糟糟了。
局面并没有好一点。
实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！ 二、阅读下边一篇微型小说，回答文后问题 “你在念国文啊？”我走过正在用功的侄子身边，搭讪着说，“怎样？你的国文一定不错罗？” “我的国文程度在班上是最高的。
” ，“每次都考100分。
” “好极了！六叔对国文也很有兴趣；六叔国文程度也是蛮好的哦！”我这话虽不免有点儿吹，却不禁想起以前自己爱看古典小说，欣赏古文观止、世说之类的，乃摸着这小子的头，“颅有乃叔之风嘛，你！” “那我考考六叔！”这小子连珠炮似地说，“《左传》起于哪一年？止于哪一国？共几纪？几年？” “六叔不知……道。
”我说。
“再问一题好了，”这小子很得意地问：“《古论语》共几篇？《齐论语》共几篇？《鲁论语》共几篇？” “这些我不知道。
”看来我也只配说这三个字。
但我又赶忙补充说：“你问一些比较趣味的六叔一定会，比如说《世说新语》、诗词……” “那就问六叔《世说新语》吧，它一共有几篇？作者刘义庆是哪里人？”这小子一定很奇怪他六叔怎么都不脸红，什么也不会。
“为什么都问些数目字？”我苦笑说，“你不欣赏那些内容吗？” “咦！读那些对国文程度有什么帮助？” （注：这是一篇台湾作者写的小小说，“国文”即语文） 1.选出与“颅有乃叔之风”一句中“乃”相同的项（ ） A何其相似乃尔 B失败乃成功之母 C惟虚心乃能进步 D家祭无忘告乃翁 2.第二段横线处应填入的句子是（ ） A小伙子真不知好歹 B小伙子真不知谦虚 C小伙子真不知礼貌 D小伙子真不知深浅 3.下列文章选自《左传》的是（ ） A曹刿论战 B邹忌讽齐王纳谏 C捕蛇者说 D赤壁之战...