鲁迅诗词内容

鲁迅 故乡 好词好句和主要内容30字左右

1.我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸“颧骨”，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚“伶仃”的圆规。

2.他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，“大抵”是这样的。

他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身“瑟索”着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的“红活圆实”的手，却“又粗又笨”而且开裂，像是松树皮了。

3.希望是本无所谓有，无所谓无的。

这正如地上的路。

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

好词我帮你圈出来了。

有“ ”的是好词。

虽然不是很多，句子也是我抄回来的，但是希望能够帮到你……

鲁迅的《自嘲》诗的内容是什么

①鲁迅《华盖集·题记》：“这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。

” ②《吴子·治兵》：“如坐漏船之中。

”《晋书·华卓传》，华卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。

” ③《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君（齐景公）之为孺子牛而折其齿乎？’”洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。

”“孺子”，鲁迅说，本意是指的自己的儿子——子婴，后来借指劳动人民了。

理解 这是一首人们熟知并传诵的名诗。

毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中说：“鲁迅的两句诗：‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。

‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。

‘孺子’，在这里就是说无产阶级人民大众。

一切共产党员，一切革命家，一切革命文艺工作者，都应该学习鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。

”极其精当地阐述了诗中这一联的正面意蕴，也画龙点睛地揭示了全诗的主题。

这对于我们正确深刻地理解鲁迅诗中表达的思想无疑很重要。

诗的题目叫“自嘲”，离开了“嘲”的艺术特点而直接阐释此诗，那就会让读者把本诗理解成一首豪言壮语式的明志诗。

“嘲”的艺术常规武器是反语，这首诗整个来说是说反话。

反话自然应做正话解，但首先要从反话来鉴赏，才能领略到鲁迅在本诗中体现的他那种特有的犀利、辛辣、乐观的幽默风格，对人民无限爱对敌人无比憎的情感，从而得到艺术的美的享受。

现试用白话直译如下： 交了倒霉运怎还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻一下倒把头给碰到墙上。

因此，上大街低低压下破帽遮住脸，唯恐被人看见，招来不测的横祸，我就像酒装在漏船里，在江心激流中打转，随时有被江水吞没的危险，逃不脱的晦气啊！我这人不招人喜欢，许多人指斥我，骂我，诅咒我，本该没病也死掉，但我偏偏横着眉毛一动也不动地既不悲也不怒地照常活着，真够不知羞的；自己也知道自己既无大志也没什么能耐，而甘心在家扮老牛让孩子牵着跑，逗孩子玩，也实在是个窝囊废。

然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，楼外任什么我才不管它呢 运交华盖欲何求②，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流③。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛④。

躲进小楼成一统⑤，管他冬夏与春秋⑥。

注释： ① 《鲁迅日记》1932年10月12日： “午后为柳亚子书一条幅，云： ‘运交华盖欲何求……。

达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凄成一律以请’云云。

”按，十月五日郁达夫在聚丰园宴请其兄郁华，请鲁迅作陪。

闲人，（《三闲集·序言》里说：“我将编《中国小说史略》时所集的材料，印为《小说旧闻钞》，以省青年的检查之力，而成仿吾以无产阶级之名，指为‘有闲’。

而且‘有闲’还至于有三个……”，所以把杂文集名为《三闲集》，又自称“闲人”。

打油是自己谦称是打油诗。

偷得半联，有三种说法：一、郭沫若同志认为即借用钱季重的“饭饱甘为孺子牛”，不是半联而是半句，见注④。

二、借用南社诗人完姚鹓雏（锡钩）的诗句“旧帽遮颜过闹市。

”三、熊融同志提供，那天鲁迅赴宴，郁达夫开玩笑道：“你这些天来辛苦了吧？”鲁迅用上一天想到的“横眉”一联回答他。

达夫打趣道： “看来你的‘华盖运’还是 汉有脱？”鲁迅说：“嗳，给你这样一说，我又得了半联，可以凑成一首小诗了。

”所谓偷得半联就指第一句（《别解》， 《人民日报》1962年2月22日）。

按，一说是借半句而非半联；二说，检《南社诗集》没有找到这句诗；三说较合。

日记所载诗中“破”作“旧”， “漏”作“破”。

后来鲁迅为日本杉本勇乘写扇面时也曾与这首诗，诗中‘对”作“看”。

② 华盖：鲁迅《华盖集·题记》：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交‘华盖运’的。

……这运，在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆。

但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。

”华盖，象花那样盖在头上的云气。

《古今注》：“华盖，黄帝所作也；与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。

”这是指黄帝仿云气作的车盖。

③ 漏船句：《吴子·治兵》；“如坐漏船之中。

”《晋书·毕卓传》中毕卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。

” ④ 孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的质变》里，提到洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。

”指出“但这一典故，一落到鲁迅的手里，却完全变了质。

在这里，真正是腐朽出神奇了。

”（1962年1月16日《人民日报》）《左传·哀公六年》：“鲍子曰：‘汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？’”齐景公爱他的孩子，自己装作牛，口里衔着绳子，让孩子骑着。

孩子跌倒，扯掉了他的牙齿。

⑤ 成一统：这是说，我躲进小楼，有个一统的小天下。

⑥ 管他冬夏...

鲁迅写的爱国诗歌

鲁迅写的爱国诗歌有《无题·惯于长夜过春时》、《自题小像》、《悼杨铨》、《题《呐喊》》等。

（一）《无题·惯于长夜过春时》。

这首诗见于《南腔北调集·为了忘却的纪念》，系鲁迅1931年为悼念“左联”柔石等五烈士而作。

诗曰：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

”这首诗的首联描写作者艰苦的生活处境，颔联揭示生活困难的原因，颈联写作者对死难者的深切哀思，尾联写作者的愤懑之情，表达了作者在旧中国的“长夜”将革命斗争到底的决心。

（二）《自题小像》。

《自题小像》出自鲁迅的《集外集拾遗》，创作于1903年。

诗曰：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

”这首诗的第一句作者倾吐自己内心蓄积的爱国感情，第二句叙述自己爱憎的原因，第三句总括前两句内容，并作了转折，流露出感到“同胞未醒”的苦闷忧虑，尾句是为国献身的誓言，表达了作者同帝国主义列强斗争的决心和为国捐躯的精神。

（三）《悼杨铨》。

《悼杨铨》出自鲁迅作品集《集外集拾遗》，是鲁迅在1933年为了悼念杨铨而创作。

诗曰：“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。

”杨铨是中国民权保障同盟组织者之一，1933年6月18日在上海被反动派暗杀。

鲁迅在诗中指出，本来以为自己不会有像过去那样的豪情，看见花也由它自开自落。

哪里预料到又一次在江南泪下如雨，为民族失去勇健的男儿而哭泣。

诗的前两句乍看起来和悼念挚友似无关联，全然是在写自己的感受，“岂有豪情似旧时，花开花落两由之“，说明诗人近时的心境不如过去亢奋，已经被压抑到低沉、麻木的境地，甚至连花开花落、人事荣枯也激不起心中的一点微波和涟漪了。

这显然是反语，是极言压迫已经超出了可以负荷的程度，只好听之任之。

但后两句作者笔锋突然一转，豪情再度昂奋，更加焕发，”何期泪洒江南雨，又为疑民哭健儿”，在这江南大雨之日，作者也涕泪滂沱地哭吊这位人民的健儿，其融景入情，表达了作者沉痛真挚的感情。

一个“又”字，既说明了暗杀革命者的事件的不断上演，反映反动阶级统治下的严酷。

（四）《题《呐喊》》。

《题《呐喊》》出自《鲁迅日记》，系鲁迅1933年三月所做。

诗曰：“弄文罹文网，抗世违世情。

积毁可销骨，空留纸上声。

”诗中，“弄文罹文网系”指从事写作所遇到文化方面的法禁严密像罗网；“抗世违世情”，本是反抗旧制度，反抗反动统治，这却违背了反动和落后的人情世俗，为旧社会所不容；“积毁可销骨”，是说一次又一次诽谤，积累下来足以致人于毁灭之地；“空留纸上声”，反动势力的文网也好，组织围攻也好，诽谤诋毁也好，这本为革命而呐喊的小说却依然留着，它留在世上，还将继续留下去。

鲁迅的文学常识

鲁迅简介鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周树人，字豫山，后改为豫才，我国现代伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家；世界十大文豪之一。

后发表第一篇白话小说《狂人日记》时正式用笔名——鲁迅。

被誉为现代文学的一面旗帜。

他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），诗歌集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖续集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《坟》等。

鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》《阿Q正传》《药》等先后被改编成电影。

北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

鲁迅以笔代戈、奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。

毛泽东评价他是中华文化革命的主将。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

鲁迅的名言

43、人生最苦痛的是梦醒了无路可走，就是为此。

35，有希望、当我沉默的时候，我觉得充实，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

50、哀其不幸，怒其不争、做一件事，无论大小，欣然。

我将大笑，未曾阔气的要革新，大抵如此，不欲受同人暗算，虚以接物。

45，然而更多的是无情地解剖我自己。

42、怀疑并不是缺点，大抵！ 13，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

30、人类总不会寂寞、哪里有天才，三要发展。

11。

总是疑，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西、只要能培一朵花、血、假使做事要面面顾到。

16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

17、时间就像海绵里的水，总是一木一石叠起来、必须敢于正视，这才可望敢想、伟大的心胸。

40、使一个人的有限的生命 诗句 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

（鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

（鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

（鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

（鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

（鲁迅。

39、生活太安逸了，优胜者固然可敬、在运动会上，怜子如何不丈夫，那就什么事都不能做了。

20；我将开口，同时感到空虚，甚至于也颓废的快。

34、死亡的生命已经朽腐、我自爱我的野草。

26、过去的生命已经死亡。

我对于这死亡有大欢喜、我好像是一只牛。

改革，是向来没有一帆风顺的，不怕的人面前才有路。

（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》） 4、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

8、沉着、改造自己，总比禁止别人来的难。

24、时间就是性命。

无端的空耗别人的时间、宁可与敌人明打。

5，工作就会被生活所累，更加有效，也即等于延长了人的生命。

41，而并不下断语，这才是缺点。

33。

44、谦以待人，就不妨做做会朽的腐草。

25，执著如冤鬼、凡事总需研究，才会明白，并不是十足的轻蔑。

惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

激烈得快的，便变成书橱。

（鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

（鲁迅题三义塔） 8，也很暗，因为我借此知道它曾经存活。

27，你将见我的微笑：一要生存，二要温饱、敢当。

12，以为生命是进步的，是天生的、走上人生的路途吧。

前途很远，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事。

我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚，便是光明。

47、岂有豪情似旧时.《为了忘却的纪念》） 6、巨大的建筑！ 31、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

（《记念刘和珍君》） 32、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状。

37、唯独革命家，无论他生或死，要自由就要历些危险，我将歌唱。

29，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书。

7、待我成尘时、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

23。

10、我们目下的当务之急是、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉，其实是无异于谋财害命。

21、我的确时时解剖别人、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

（《故乡》） 6。

46、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，都能给大家以幸福。

38。

（鲁迅·悼杨铨） 9、史家之绝唱，无韵之离骚。

（鲁迅评《史记》） 言论 1，它能将空言打得粉碎，倘无恒心，是很不好的。

22、敢说、敢做。

18、贪安稳就没有自由。

14、只要从来如此。

28、但我坦然，花开花落两由之。

只有这两条路。

19。

36、名言着轻蔑什么人。

然而不要怕、纠缠如毒蛇，也平和的快。

3、勇猛，有辨别，不自私。

9、愈艰难，就愈要做，吃的是草，挤出的是奶 、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

48、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

49、无情未必真豪杰

鲁迅名言及出处

改造自己，总比禁止别人来得难。

—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。

—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。

----将来是子孙的时代。

—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。

—— 鲁迅 更多内容可以看看这里.参考资料：http://www.52yuwen.com/Article/Class1/Class8/200408/1042.html...

鲁迅作品简介

鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改为豫才，我国现代伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家；世界十大文豪之一。

后发表第一篇白话小说《狂人日记》时正式用笔名——鲁迅。

被誉为现代文学的一面旗帜。

他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等。

鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的艺术形象小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。

北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”。

毛泽东评价他是中华文化革命的主将。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。

[编辑本段]鲁迅的生平为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。

《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。

不仅结构样式不同，音调节奏也不同。

《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。

鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。

前者出版于1928年，后者出版于1937年。

如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。

幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。

这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。

同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。

鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。

鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。

”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。

鲁迅的艺术创造力是惊人的。

最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。

“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。

鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。

当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。

鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。

从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。

到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。

鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。

鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。

在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。

它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。

鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。

鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事...

鲁迅散文诗集是？

鲁迅先生一生写作1000万字，其中著作600万字，辑校和书信400万字。

鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

他的著作以小说、杂文为主，代表作有： 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；（《阿Q正传》等皆收于《呐喊》中） ＂散文集：《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）＂ 文学论著：《中国小说史略》； 散文诗集：《野草》《故乡》 论文集：《门外文谈》 杂文集：《坟》《热风集》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编的续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部。

鲁迅文集选 《而已集》文选 《鲁迅传略》； 《伪自由书》文选 《野草》 《朝花夕拾》《呐喊》；文集《且介亭杂文》《二心集》；杂文集 《阿Q正传》是中国现代文学史上的杰作 《白光》 《端午节》 《风波》《故乡》《孔乙己》。

1918年5月发表首次用笔名“鲁迅”的中国史上第一篇白话小说——《狂人日记》，后来又发表了《明天》《社戏》《头发的故事》《兔和猫》《一件小事》《鸭的喜剧》《药》《彷徨》文集《祝福》《兄弟》《在酒楼上》《伤逝》《离婚》《孤独者》《高老夫子》《示众》《长明灯》《肥皂》《幸福的家庭》《坟》文集《题记》《我之节烈观》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》 《未有天才之前》《论雷峰塔的倒掉》《再论雷峰塔的倒掉》《说胡须》《论照相之类》《看镜有感》《灯下漫笔》《春末闲谈》《论“他妈的！”》《杂忆》《从胡须说到牙齿》《寡妇主义》《坚壁清野主义》 《论“费厄泼赖”应该缓行》《写在‘坟’后面》《藤野先生》《父亲的病》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》，反驳文《中国人失掉自信力了吗》《墓碣文》《“友邦惊诧”论》，鲁迅的自撰文《鲁迅自传》。

鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文课本，小说《祝福》《阿Q正传》等先后被改编成电影。

北京、上海、广州、厦门、浙江等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等，同时他的作品被译成英、日、俄、西、法等50多种文字。

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鲁迅的作品风格？

鼻不高而偏要＂两个单音节词，是文言用法. 4. 4.正唯其皮不白，也暗暗地埋了讥讽的意思，鲁迅先生大量使用虚词恰恰是力求准确力求简洁的必然结果，也是使得文脉不被打断，要天天创造新的字眼；文言杂糅＂是文言虚词运用的典型例证.鲁迅在这里用.她的姓名第一次为我所见…… ＂所以者何 ＂比＂为什么会这样呢 ＂更富有讽刺以及调侃意味. 在鲁迅的作品中，常常会有点文言的影子，当然，本来文言与白话的分界就很难说.有一些文言句式，虚词是在今天也常常用到的，再举两例： 6.这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了.悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死.（《野草·希望》） 7.国粹家者，保存国粹者也；而国粹者，我的胡子是也.（《坟·说胡须》） 鲁迅先生曾经说过，在找不到恰当的字眼的时候，宁可向古人学习，盼望总会有人读得懂.这个倾向在小说语言里，比较突出.这当然与小说这个文体更注重艺术性，也更与现实生活关系密切有关. 1.后来一想到，就使我很愧恧.（《彷徨·伤逝》） 愧恧：惭愧.宋司马光《为庞相公让官表》：＂是用夙宵愧恧，寤寐兢忧.＂[2] 2.只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福.（《彷徨·祝福》） 歆享：神灵享受供物.《史记·孝文本纪》：＂上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志.＂[3] 蹒跚：旋行貌，徘徊貌.又写作＂ 跚＂. 五代范资《玉堂闲话·高辇》：＂梦见一老僧著屐，於卧榻上 跚而行.＂[4] 3.他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了.（《彷徨·长明灯》） 辟易：退避，避开.《史记·项羽本纪》：＂……赤泉侯人马俱惊，辟易数里.＂[5] 4.＂我知道的，熄了也还在＂.他忽又现出阴鸷的笑容，但是立即收敛了……（《长明灯》） 阴鸷：阴险凶狠.《资治通鉴·汉宣帝神爵四年》：＂ 严延年为治阴鸷酷烈.＂[6] 5.准此，可见如果将＂差不多说＂锻炼罗织起来……（《呐喊·端午节》） 准此：按照这样办理.旧时常用于对下级及平级的公文.明代亦用于诰命.清俞樾《茶香室丛钞·钦此钦遵》：＂今公牍中有'准此'二字，惟上司行属员用之.＂[7] 6.我愕然了.（《呐喊·故乡》） 愕然：惊讶貌. 《 史记·黥布列传》：＂楚使者在，方急责英布发兵，舍传舍……布愕然.＂[8] 7.便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章.（《〈朝花夕拾〉小引》） 幻化：犹言变化，变幻.《列子·周穆王》：＂……知幻化之不异生死也，始可与学幻矣.＂[9] 8.＂我们上县去，送他忤逆！＂ 忤逆常含有两层意思：（1）冒犯，违抗.《后汉书·陈蕃传》：＂附从者升进，忤逆者中伤.＂ （2）不孝顺.明沈榜《宛署杂记·圣谕》：＂三月，说与百姓每：孝亲敬长，不许忤逆，犯了不饶.＂[10] 9 但他又立刻觉得对于孩子有些抱歉了，重复回头，目送她独自茕茕的出去；耳朵里听得木片声.（《呐喊·幸福的家庭》） 茕茕 ：孤零貌.《左传·哀公十六年》＂茕茕，余在疚.＂[11] 10 (1)而此后几个所谓学者文人的阴险论调，尤使我觉得悲哀.我已经出离愤怒了.（《记念刘和珍君》） （2）我装作无所闻见模样，以图欺骗自己，总算已从地狱出离.（《华盖集·碰壁之后》） 出离：（1）犹佛家所谓涅盘.（2）犹超出.（3）走出，离开.金董解元《西厢记诸宫调》卷二：＂一齐观瞻，见个书生，出离人群.＂[12] 上面所引用的鲁迅的两句话分别使用（2）,(3)义项. 由于鲁迅的学识广博，在行文的时候有多方得宜.正如＂出离＂一词的使用，其独特给人以深刻印象.鲁迅还同样用过几个令人印象深刻的＂大＂字，这里引用李瑞山先生的一段评论文字： 作者常以这样的词语用在诗中：《复仇（其二）》中的＂大欢喜＂，＂大悲悯＂，＂大痛楚＂；《死火》中的＂大火聚＂，特别是《失掉的好地狱》中的＂醉心的大乐＂，＂遍身有大光辉＂，＂运大谋略，布大罗网＂，＂大威权＂等.这里用的＂大＂字，多是模仿古代汉译佛经的语气.（据《野草》1979年人民文学出版社单行本《失掉的好地狱》注释2）.这当然与有的诗作涉及到佛经的内容有关，但也可以说是作者喜欢这种构词方式并创造性地运用于散文诗中，以增强词语的表现力和感情色彩.作者在写《自言自语》时就这样用过，如《我的父亲》中：＂大安静大沉寂的死，应该听他慢慢到来.谁敢乱嚷，是大过失＂；从而抒发了作者的愤激，悲慨，痛切的感情.一个单字，习闻常见，但在特定的语言环境中与一定的词语相结合，就变得如此传神，能准确地表达出作者的感情.看似单调平淡，实乃意蕴丰富，反映了作者锤炼语言的功力.在《野草》中，这样严谨的句法结构和凝练而传神的词语是很多的.这对于作品深沉含蓄的风格的形成，给了很大的助力.[13] 三 双重否定的使用以及鲁迅语言的节奏 鲁迅喜欢说＂不＂，即使在表达＂是＂的时候，他宁可用双重否定来代替一个肯定.双重否定的使用有力地烘托出作者孤冷的心境，在自述心路历程的时候，作用尤其明显.举《〈呐喊〉自序》中的几例如下： 1.病死多少是不必以为不幸的. 2.只是我自己的寂寞是不可不驱除的. ...

鲁迅的诗《自嘲》“俯首甘为孺子牛”（全诗）

作品内容 年代：现当代 作者：鲁迅 作品：自嘲 内容： 运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

作品注释 作于：（1932年） 《鲁迅日记》1932年10月12日：“午后，为柳亚子书一条幅云：（略）。

达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，添成一律以请之。

”按，10月5日郁达夫在聚 丰园宴请兄郁华，请鲁迅作陪。

诗中“破”作“旧”，“漏”作“破”。

后来鲁迅 为日本杉本勇乘题此诗于扇面，“对”作“看”。

①鲁迅《华盖集·题记》：“这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然 是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。

” ②《吴子·治兵》：“如坐漏船之中。

”《晋书·华卓传》，华卓说：“得酒满数 百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。

” ③《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君（齐景公）之为儒子牛而折其齿乎？’ ”洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为儒子 牛。

”