孝顺长辈诗词
收藏此文 2020-12-15 16:35:36 | 整理:综合试卷网 | 本文TAG:父母 孟子 爹娘 | 阅读:
要
孝敬长辈的古诗,要整首的游子吟 唐乐府·孟郊 慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归。 谁言寸草心,报得三春晖。 【注解】: 1、游子:出门远游的人。 2、意恐:担心。 3、寸草:比喻非常
游子吟 唐乐府·孟郊 慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
【注解】: 1、游子:出门远游的人。
2、意恐:担心。
3、寸草:比喻非常微小。
4、三春晖:喻指慈母之恩。
三春:春季的三个月。
旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春;晖,阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
【韵译】: 慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实, 是担心孩子此去难得回归。
谁能说儿子像小草的那点孝心, 可报答春晖般的慈母恩惠? 【评析】:这是一首母爱的颂歌。
诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。
中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情。
虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。
最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢? 全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。
孟郊一生窘困潦倒,直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。
诗人自然不把这样的小官放在心上,仍然放情於山水吟咏,公务则有所废弛,县令就只给他半俸。
诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱,因而引起了无数读者的共鸣,千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,突出了两件最普通的东西,写出了母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句写出人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。
行前的此时此刻,老母一针一线,针针线线都是这样的细密,是怕儿子迟迟难归,故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。
其实,老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢!慈母的一片深笃之情,正是在日常生活中最细微的地方流露出来。
朴素自然,亲切感人。
这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出,拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。
”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”,其实按诗意还是作“谁言”好。
诗人出以反问,意味尤为深长。
这两句是前四句的升华,通俗形象的比兴,加以悬绝的对比,寄托了赤子炽烈的情意:对于春天阳光般厚博的母爱,区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。
真有“欲报之德,昊天罔极”之意,感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。
这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳,到了清康熙年间,有两位溧阳人又吟出这样的诗句:“父书空满筐,母线尚萦襦”(史骐生《写怀》);“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。
可见《游子吟》留给人们的深刻印象,是历久而不衰的。
参考资料:http://baike.baidu.com/view/47162.htm
孝敬父母长辈的谚语或诗句耐心看看这两个故事,也许对你会有所帮助:孝感动天舜历来与尧并称,是传说中的圣王。
相传舜的遭遇很不幸,父亲瞽叟是个盲人,母亲很早去世。
瞽叟续娶,继母生弟名叫象。
舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里,父亲继母弟弟几个人串通一气,必欲置舜于死地而后快;然而舜对父母不失子道,十分孝顺,与弟弟十分友善,多年如一日,没有丝毫懈怠。
舜因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道,故在青年时代即为人称扬。
尧征询继任人选,大家就推荐了舜。
尧考察他的品行和能力,舜在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量,舜性格谦和,为人厚道,道德高尚,只要是他劳作的地方,便兴起礼让的风尚;他到了哪里人们都愿意追随,相传他耕作的地方,山里的大象都来替他耕地,天上的禽鸟替他撒种。
因而荒凉的历山中他居住耕作的地方一年就变成了村落,二年变成了郡县,,三年变成了人丁兴旺的都市。
尧得知这些情况很高兴,赐予舜许多礼物。
舜得到了这些赏赐,瞽叟和象很眼热,他们又想杀掉舜,霸占这些财物。
瞽叟让舜修补仓房的屋顶,却在下面纵火焚烧仓房。
舜靠两只斗笠作翼,从房上跳下幸免于难。
后来瞽叟又让舜掘井,井挖得很深了,瞽叟和象却在上面填土,要把井堵上,将舜活埋在里面。
幸亏舜事先有所警觉,在井筒旁边挖了一条通道,从通道穿出,躲了一段时间。
瞽叟和象以为阴谋得逞,自鸣得意,后来舜回到家,父弟老大不高兴,舜也不放在心上,一如既往,孝顺父母,友于兄弟;而且比以前更加诚恳谨慎。
舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
舜与尧一样,同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。
儒家的学说重视孝道,舜的传说也是以孝著称,所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。
孟子极力推崇舜的孝行,倡导人们努力向舜看齐,做舜那样的孝子。
”他甚至设想舜为天子,而瞽叟杀人被捕,舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免,但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来,一起逃到海滨,过无忧无虑的日子,为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。
《二十四孝》中赞诗:队队春耕象,纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位,孝感动天心。
单衣顺母孔子的学生闵子骞在孔门中以德行与颜回并称,他为人所称道主要是他的孝,孔子称赞说:“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。
”。
据《史记.仲尼弟子列传》载:闵子骞年少时生母早丧,父亲续娶,闵子骞为后母虐待,两个弟弟也对他嗤之以鼻。
冬天后母用不能挡寒的芦花絮棉衣给他穿,用棉絮给自己亲生的两个儿子做棉衣。
一天,父亲出门,中途马匹受伤,闵氏兄弟轮流拉车,闵损拉车时因寒冷打颤,将缰绳掉落地上,其父不知情,批评他娇气懒惰,用马鞭打他 ,打破棉衣芦花飞出,又查清后母之子都穿棉絮衣服,惭愧愤怒之极就想把后妻休了。
子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单“(留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻)。
”闵父十分感动才饶恕了后妻。
从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。
后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。
《二十四孝》有诗赞曰: 闵氏有贤郎,何曾怨后娘; 车前留母在,三子免风霜。
孔子也高度评价他,赞扬说:“闵损(子骞是他的字)平时不乱说,讲出话来就非常正确。
”如果你喜欢曲艺的话,可以去听听已故老艺术家关学增的北京琴书《鞭打芦花》,历史典故经过艺术加工后更有感染力。
这两位都是我国历史上以道德闻名于世的先贤,都受到过父母的虐待、兄弟的排斥,可是他们待以广大的宽容之心,并没有凭借血气之勇破坏再组合家庭的和睦,都是以自己的忍让恭谨来维系骨肉亲情,不失孝悌之义。
从而能够名垂千古。
我们伟大的华夏民族历来推崇道德高尚的人,虽然秦汉唐宋都是鼓吹忠君的封建王朝,可是历朝历代都是自誉“以仁孝治天下的”。
民间也流传着“百善孝为先”的谚语,希望你以宽容忍让为怀,克尽子道,关爱兄弟。
在邻里朋友间博得一份美名,日后必然有益。
我们去看《西游记》中孙悟空刚刚出世四海访道时遇到灵台方寸山的樵夫,得知他终日斫柴养母后,也高度称赞他“是个行孝的君子,向后必有好处”,可见神仙也敬佩赞赏人类社会中的具有高尚精神的凡人。
更何况父母是你的监护人,兄弟姐妹是你后半生世上的至亲骨肉。
想到这种关系,你的怨气是否减轻了一点呢?当然忍让也有一定的限度,如果父母兄弟的逼迫虐待穷凶极恶,你还是要请求法律帮助的。
教给你一招,不妨把上述两则故事以你自己私人日记的形式表现出来,故意使你的父母兄弟看到,我想铁石心肠的人也会触动灵魂的。
愚直之言,言语唐突,若有冒犯,望乞海涵。
但是诚意全君孝节,拳拳之心,希望兄弟能够明鉴。
有关孝敬长辈的古诗或名言1、谁言寸草心,报得三春晖。
——孟郊2、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。
——孟轲3、母亲,是唯一能使死神屈服的力量。
——高尔基4、世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。
——高尔基5、母爱胜于万爱。
——莎士比亚6、孝子之养也,乐其心,不违其志。
——《礼记》7、孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。
——《礼记》8、父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
——《论语》9、孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》10、父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
——孔子11、长幼有序。
——孟子12、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——孟子13、孝子之至,莫大乎尊亲。
——孟子14、惟孝顺父母,可以解忧。
——孟子15、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
——孟子16、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。
不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。
孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
——孟子17、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
——孟子18、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
——孟子19、君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。
——孟子20、世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
——孟子21、惟孝顺父母,可以解忧。
——孟子22、无父无君,是禽兽也。
——孟子23、贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》24、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
——庄子25、事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
——庄子26、在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。
——(古罗马)西塞罗28、开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔29、礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
——荀子30、天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》31、父母者,人之本也。
——司马迁32、事亲以敬,美过三牲。
——挚虞33、父子不信,则家道不睦。
——武则天34、内睦者,家道昌。
——林逋35、慈孝之心,人皆有之。
——苏辙36、长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。
尊长前,声要低,低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟,问起对,视勿移。
——李毓秀37、凡为父母的,莫不爱其子。
——陈宏谋38、侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。
——周秉清39、长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。
——周秉清40、重资财,薄父母,不成人子。
——朱柏庐41、失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。
——老舍42、母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金43、亲善产生幸福,文明带来和谐。
——(法)雨果44、一个人如果使自己的母亲伤心,无论他的地位多么显赫,无论他多么有名,他都是一个卑劣的人。
——(意大利)亚米契斯45、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——(法)拉法格46、我们体贴老人,要像对待孩子一样。
——(德)歌德47、在子女面前,父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——(英)培根4
孝敬长辈的古诗或名言孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。
——《礼记》 父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
——《论语》 孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至,莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母,可以解忧。
——孟子 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
——孟子 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。
不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。
孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
——孟子 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
——孟子 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
——孟子 君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
——孟子 无父无君,是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
——庄子 事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
——庄子 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
——荀子 天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》 父母者,人之本也。
——司马迁 事亲以敬,美过三牲。
——挚虞 父子不信,则家道不睦。
——武则天 谁言寸草心,报得三春晖。
——孟郊 内睦者,家道昌。
——林逋 慈孝之心,人皆有之。
——苏辙...
孝敬长辈的名言名句慢人亲者,不敬其亲者也。
意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志?魏书》。
10.孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
” 孟子说: “(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。
”出自(春秋).《孟子?离娄上》。
11.孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
” 孟子说: “尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自(春秋)《孟子?梁惠王上》。
12.孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。
” 孟子说: “亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。
”出自(春秋)《孟子?尽心上》。
子曰:夫孝,德之本也.君子之教以孝也,非家至而日见之也.教以孝,所以敬天下之为人父者也.教以悌,所以敬天下之为人兄者也.教以臣,所以敬天下之为人君者也.父母惟其疾之忧。
——孟武伯 今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养。
不敬,何以别乎!——子游 有难事,弟子服其劳;有酒食,先生馔。
曾是以为孝乎?——子夏 事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
——子曰 父母在,不远游,游必有方。
——子曰 父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
——子曰 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
——子曰 .出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦。
意思是:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
2.爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。
意思是:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
3.弟子入则孝,出则弟。
意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。
出自(春秋)《论语·学而第一》。
4.父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
意思是:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
5.夫孝,天之经也,地之义也。
意思是:孝是天经地义的。
出自《孝经》。
6.呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢。
意思是:父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚 7.意,面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
8.好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。
意思是:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
9.家贫知孝子,国乱识忠臣。
意思是:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
10.慢人亲者,不敬其亲者也。
意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
11.孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
” 孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。
”出自(春秋).《孟子·离娄上》。
12.孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
” 孟子说:“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。
” 孟子说:“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。
”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
14.孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。
” 孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。
”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
15 .劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。
意思是:不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
16.亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
意思是:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。
残自(清)李毓秀《弟子规》。
17.亲有过,谏使更。
恬吾色,柔吾声。
意思是:父母有过错,劝他们更改。
要面带笑容,语调柔和。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
18.亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。
意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
19.妻贤夫祸少,子孝父心宽。
意思是:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅。
出自(明)《增广贤文》。
20.千万经典,孝义为先。
意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。
出自(清)《增广贤文》 21. 时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。
意思是:要时刻体贴、理解父母,不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
22. 首孝弟,次谨信。
意思是:首先要孝顺父母,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
23. 身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
意思是:身上受伤,父母忧虑;道德败坏,父母蒙羞。
出自(请)李毓秀《弟子规》。
24. 为人子,止于孝;为人父,止于慈。
意思是:做人子的,做到孝顺父母;做人父的,做到慈爱儿子。
出自《大学》 25.孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。
曾参中夫四德者也。
...
孝敬老人的诗句展开全部 中国的:慈 母 手 中 线, 游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝, 意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心, 报 得 三 春 晖——孟郊 《游子吟》 孝子之养也,乐其心,不违其志。
——《礼记》孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。
——《礼记》父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
——《论语》孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
——孔子长幼有序。
——孟子老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子孝子之至,莫大乎尊亲。
——孟子惟孝顺父母,可以解忧。
——孟子父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
——孟子事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。
不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。
孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。
——孟子仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
——孟子不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
——孟子君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。
——孟子世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
——孟子无父无君,是禽兽也。
——孟子贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
——庄子事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
——庄子礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。
——荀子天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》父母者,人之本也。
——司马迁事亲以敬,美过三牲。
——挚虞父子不信,则家道不睦。
——武则天谁言寸草心,报得三春晖。
——孟郊内睦者,家道昌。
——林逋慈孝之心,人皆有之。
——苏辙长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。
尊长前,声要低,低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟,问起对,视勿移。
——李毓秀凡为父母的,莫不爱其子。
——陈宏谋侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。
——周秉清长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。
——周秉清重资财,薄父母,不成人子。
——朱柏庐国外的:老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考。
——(古罗马)西塞罗开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔亲善产生幸福,文明带来和谐。
——(法)雨果一个人如果使自己的母亲伤心,无论他的地位多么显赫,无论他多么有名,他都是一个卑劣的人。
——(意大利)亚米契斯年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——(法)拉法格我们体贴老人,要像对待孩子一样。
——(德)歌德在子女面前,父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——(英)培根母亲,是唯一能使死神屈服的力量。
——(前苏联)高尔基世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。
——高尔基一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆。
——高尔基老人受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。
——(法)司汤达老年,好比夜莺,应有他的夜曲。
——(德)康德所有杰出的非凡人物都有出色的母亲,到了晚年都十分尊敬自己的母亲,把他们当作最好的朋友。
——(英)狄更斯在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝。
——(英)萨克雷在这个世界上,我们永远需要报答最美好的人,这就是母亲。
——(前苏联)奥斯特洛夫斯基就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱。
——(美)马克·吐温共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。
——(前苏联) 马雅可夫斯基丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——(英国)莎士比亚仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻慈善行及至亲,但不应仅此为止。
——富勒作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
——(美国)罗素
有关孝敬长辈的古诗和名言1.爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。
意思是:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
2.弟子入则孝,出则弟。
意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。
出自(春秋)《论语??学而第一》。
3.父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
意思是:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
4.夫孝,天之经也,地之义也。
意思是:孝是天经地义的。
出自《孝经》。
5.呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢。
意思是:父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚意,面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
6.好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。
意思是:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
7.家贫知孝子,国乱识忠臣。
意思是:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
8. 慢人亲者,不敬其亲者也。
意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志??魏书》。
9.孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
” 孟子说: “(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。
”出自(春秋).《孟子??离娄上》。
10.孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
” 孟子说: “尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自(春秋)《孟子??梁惠王上》。
11.孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。
” 孟子说: “亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。
”出自(春秋)《孟子??尽心上》。
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孝敬长辈的名言,谚语?急求!!!!!!!!!!!在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候孝敬长辈的格言或谚语 出入扶持须谨慎。
要面带笑容。
意思是:做人子的;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。
”出自(春秋).《孟子?离娄上》,子女孝顺,父母就心情舒畅。
出自(明)《增广贤文》。
·千万经典,忠,能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲 恩篇》,其次是不使自己的言行给父母带来耻辱。
·要问如何把亲孝。
意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。
出自(春秋)《论语?学而第一》。
·父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
意思是,肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志,别人也敬重你。
出自(宋)林逋《省心录》。
”出自(春秋)《孟子?离娄上》。
'出自《家语?弟子行》,才为贤德。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
·妻贤夫祸少,子孝父心宽。
意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的,做到慈爱儿子。
出自《大学》 ·孝,德之始也。
意思是:如何孝敬父母,出则弟,忧愁莫教爹娘耽,诚心诚意面带欢:“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。
”出自(春秋)《孟子,孝义为先。
意思是,天之经也,地之义也:要时刻体贴:身上受伤,父母忧虑,大孝是尊重父母。
出自(清)《增广贤文》 ·时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。
意思是?尽心上》。
·孟子曰:“人人亲其亲:首先要孝顺父母,而天下平。
” 意思是 孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲。
·孟子曰;孝亲不教亲生气。
·孝子亲则子孝,钦于人则众钦:幸有三,劝他们更改,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度。
意思是:孝是天经地义的。
出自《孝经》,推广开去也尊敬别人家的长辈,推广开去也爱抚别人家的孩子,幼吾幼以及人之幼。
” 意思是 孟子说:“尊敬自家的长辈。
意思是:孝敬父母是道德的开始。
意思是:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
·家贫知孝子,国乱识忠臣。
意思是。
出自(明)《增广贤文》,孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气:“孝有三点,不能怠慢,要诚心诚意,面带欢笑,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩,德之正也。
曾参中夫四德者也。
·呼唤应声不敢慢,止于孝:父母疼爱我,那么,天下自然就可以太平了;为人父。
·弟子入则孝,不可以做人:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少;要求子顺,先孝爹娘,应马上答应:孝敬父母就是好儿男。
·劳苦莫教爹娘受,其下能养。
意思是 曾子说,仍尽孝。
” 意思是 孟子说,大孝尊亲,其次弗辱。
·好饭先尽爹娘用,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
·身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
意思是:父母有过错:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
·夫孝,忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
出自《动报亲恩篇》。
意思是:你对父母孝顺,才能识别真正的忠 臣。
出自《名贤集》。
·慢人亲者,不敬其亲者也。
意思是。
意思是:父母召唤,好衣先尽爹娘穿。
出自(请)李毓秀《弟子规》,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
·亲有过,谏使更。
恬吾色,柔吾声。
意思是,不可以不知道。
一方面为他们长寿而高兴,一方面为他们衰老而担忧。
”出自(春秋)《论语。
·孟子曰,德之序也,信,德之厚也,各自尊敬自己的长辈。
·为人子。
意思是:养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你,你就必须首先孝顺你自己的父母,止于慈:“不得乎亲,朝夕伺候莫厌烦:父母喜好的东西、理解父母,不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
·首孝弟,次谨信。
意思是,做到孝顺父母;做人父的;敬长,义也:“老吾老以及人之老,再次是能养活父母。
”出自(春秋)《礼记》。
· 子曰:“父母之年,不可不知也、一则以喜,孝敬公公、婆婆。
”出自(春秋)《孟子?梁惠王上》。
·孟子曰:“亲亲,仁也,爱亲敬亲孝乃全:不尊敬别人父母的人。
出自《劝报亲恩篇》,做到孝有什么困难呢,长其长?魏书》,一则以惧。
” 意思是 孔子说;“父母的年龄。
出自《四言》。
·曾子曰;道德败坏,父母蒙羞,热爱、尊敬父母才是全孝,不可以为人,你的子女对你也孝顺;不顺乎亲,不可以为子。
” 意思是 孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好;你敬重别人;爱抚自家的孩子。
·羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
·要知亲恩,看你儿郎?里仁第四》。
意思是:不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
·亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
意思是,语调柔和。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
·亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。
意思是;父母讨厌我。
意思是:小羊跪着吃奶,悌,孝亲不止在吃穿。
意思是:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
·爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。
意思是
孝敬父母长辈的诗句和名言礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也.——荀子 天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父.——《孝经·圣至章》 父母者,人之本也.——司马迁 事亲以敬,美过三牲.——挚虞 父子不信,则家道不睦.——武则天 谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊 内睦者,家道昌.——林逋 慈孝之心,人皆有之.——苏辙
关于孝敬父母的诗句树欲静而风不止,子欲养而亲不待父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
意思是:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
夫孝,天之经也,地之义也。
意思是:孝是天经地义的。
出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢。
意思是:父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚意,面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。
意思是:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子,国乱识忠臣。
意思是:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
慢人亲者,不敬其亲者也。
意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
”孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。
”出自(春秋).《孟子·离娄上》。
孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
”孟子说:“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。
”孟子说:“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。
”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。
”孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。
”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。
意思是:不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
意思是:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。
残自(清)李毓秀《弟子规》。
亲有过,谏使更。
恬吾色,柔吾声。
意思是:父母有过错,劝他们更改。
要面带笑容,语调柔和。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。
意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少,子孝父心宽。
意思是:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅。
出自(明)《增广贤文》。
千万经典,孝义为先。
意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。
出自(清)《增广贤文》时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。
意思是:要时刻体贴、理解父母,不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟,次谨信。
意思是:首先要孝顺父母,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
意思是:身上受伤,父母忧虑;道德败坏,父母蒙羞。
出自(请)李毓秀《弟子规》。
为人子,止于孝;为人父,止于慈。
意思是:做人子的,做到孝顺父母;做人父的,做到慈爱儿子。
出自《大学》孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。
曾参中夫四德者也。
意思是:孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
'出自《家语·弟子行》。