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   论诗词歌赋的重要性



有人质疑,在商业社会中,诗词歌赋到底有多大作用百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

有人质疑,在商业社会中,诗词歌赋到底有多大作用

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。

(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。

(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。

孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流,不止不行。

(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。

(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

(王安石) 不以规矩,无以成方园。

孟子)采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。

(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。

(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。

(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

(刘禹锡) 吃一堑,长一智。

(古谚语) 尺有所短,寸有所长。

屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。

(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

(叶绍翁) 春宵一刻值千金。

(苏轼) 从善如登,从恶如崩。

(《国语》) 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。

(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。

(苏轼) 当断不断,反受其乱。

(汉书) 当局者迷,旁观者清。

(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。

(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。

(刘勰 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。

(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。

(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

(朱熹) 读万卷书,行万里路。

(刘彝) 多行不义必自毙。

(左传) 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

(杜甫) 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。

(《礼记》) 防民之口,甚于防川。

(国语) 非学无以广才,非志无以成学。

(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

(孟子) 感时思报国,拔剑起蒿莱。

(陈子昂) 高山仰止,景行行止。

(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。

(孔子 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。

(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。

(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。

(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

(《三国演义》) 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。

(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。

(王勃) 海上生明月,天涯共此时。

(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。

(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。

(《老子》) 己所不欲,勿施于人。

论语) 兼听则明,偏信则暗。

(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。

(《战国策》) 见义不为,非勇也。

(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。

(赵翼) 金玉其外,败絮其中。

(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。

(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。

(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。

(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才

(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。

(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。

(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。

(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。

(孔子) 君子忧道不忧贫。

(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

(《庄子》) 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

(王勃) 老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。

(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。

(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。

(屈原) 路遥知马力,日久见人心。

(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。

(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。

(王勃) 满招损,谦受益。

(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。

(诗经) 敏而好学,不耻下问。

(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。

(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞) 木秀于林,风必摧之。

(旧唐书) 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。

(王安石) 皮之不存,毛将焉附?(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。

(韩愈)

论述红楼梦中诗词韵文的作用及论据

《红楼梦》的诗词在创作上到底起着怎样的作用呢?在此,我们从主题思想、创作意图、构架情节、塑造形象、预示结局、营造氛围和体现风格六个方面,说明它们在创作上的作用。

必须说明的是,同一首诗词可能具有两种或以上的作用,这里只指出其中的主要作用。

(一)突显作品主题和思想。

(二)说明创作动机和缘由。

(三)展开故事构架和情节。

(四)塑造人物形象和个性。

(五)预示人物命运和结局。

(六)营造故事场景和氛围。

(七)体现全书的格调和色彩。

从整体来看,《红楼梦》的诗词具有“五化”的特点,体现《红楼梦》的格调和色彩。

第一,个性化:《红楼梦》中大部分的诗词都是个性化的作品。

第二,诗意化:在中国诗歌发展道路上,抒情的短诗远比叙事的长诗来得丰富和发达。

第三,抒情化:诗歌和散文的功能自古以来就很明显,诗歌长于抒情,散文长于叙事。

第四,神秘化:《红楼梦》最让人迷惑不解的就是它笼罩着浓浓的神秘色彩。

第五,悲情化:《红楼梦》是一部旷世的大悲剧,而大部分的诗词都蒙上悲情的面纱,所谓“哀鸣之音,遍被华林”,为《红楼梦》的悲剧性主题服务

唐朝诗歌兴盛的原因 历史高手指点

浅论唐诗兴盛的原因 唐朝是广为认知的诗歌天堂, 所谓”唐诗宋词元曲”, 其中把诗归结于唐, 也可看出唐朝在诗歌历史上的地位与垄断之势. 而关于唐诗繁盛的原因,从古至今,众说纷纭. 总和起来, 就是唐朝的经济政治文化, 历史这四方面都极为适合诗歌的发展, 从而使得其在唐朝达到一个空前绝后的顶峰. 唐代发达的经济,为唐诗的繁荣奠定了稳固的物质基础。

在历史上, 唐朝时期的中国是个可称之为天朝大国的时代 大唐王朝则是封建社会发展的一个顶峰. 如此繁荣的经济给艺术这一类的东西提供了必要的条件. 简单来说, 就是如果人民还吃不饱肚子, 脑袋随时可能搬家的状态下, 恐怕不是大发诗情的好时机. 而唐代国富民强, 前有太宗贞观, 后有玄宗开元. 杜诗云:“稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”, 社会几乎达到了上古大同的地步. 在这样国泰民安的时代, 诗歌找到了能让其茁壮发展的肥沃土壤. 而唐代实行的宽松政治政策, 也对诗歌的繁荣起到了十分重要的作用. 统治者所实行的儒释道并存、广开言路、经诗赋取士等一系列政策、措施,是唐诗繁荣的又一社会原因。

首先作为统治这个朝代的王族, 唐帝国一代雄主傲视群伦, 胸襟眼界之开阔前所未有. 更重要的, 唐代是中国历史上一次空前规模的民族大融合. 连太宗李世民也具有外族血统, 因此唐王朝的民族政策具备了前所未有的开明. “正因为有这样的政治背景,李姓王朝才能以前所未有的自信面对化外文明,此等自信,积弱之宋实难企及,明清两代,国势渐衰,也难望其项背。

” 大唐朝奉行的国策是‘中国既安,四夷自服’,讲究对待外族一视同仁. 很多域外文化溶入中华文化之中,呈现一片天朝大国的风尚。

唐代的自信,使它的诗人具备了“会当凌绝顶,一览众山小”般如许的胸襟, 各族文化更是百花齐放, 万家争鸣. 其次, 唐朝极重诗才, 严羽的《沧浪诗话》曰:“或问:‘唐诗何以胜我朝?’唐以诗取士,故多专门之学,我朝之诗所以不及也。

” 虽不全面, 但也是不可忽视的原因之一. 高祖武德四年开科取士, 第一场既考诗赋,考五言排律,每诗要求 12 句, 太宗开[文学馆]「弘文馆」以征文人. 所谓“上有所好,下必效焉”,“越王好勇,而民多轻死;楚灵王好细腰,而国中多饿人”. 唐代的统治者之好诗词歌赋, 犹甚往朝. 康熙年间编定的《全唐诗》, 录入四万八千九百余首, 唐太宗李世民的《帝京篇十首并序》列位卷首。

而后的高宗,则天,中宗,睿宗,至此道高手玄宗李隆基, 都对此十分重视. 不仅如此,王室成员中的后宫佳丽,公主王孙,能言诗的也不在少数, 他们所起的引领推动作用也不可忽视. 再有, 唐皇帝重视诗,更重视诗人, 很少广兴文字狱而耸人听闻. 太宗有《望送魏征葬》,玄宗有《送贺知章归四明》, 宣宗有《吊白居易》. 甚至连犯了死罪的诗人照样为他们编集出版,以示不泯。

如此的宽容,历代少有. 唐代咏史诗、讽喻诗,直露且锋利非常, 比起前代被贬的苏东坡或是清代常有的诛族惨案, 唐代的诗人是很幸运的. 他们的君王既不特别神经过敏, 也不过于疑神疑鬼, 否则以当时的文风, 十有八九是要杀头的. 第三点文化, 也是唐诗不可或却的兴盛条件之一. 在这里文化即指文化背景而说. 其一, 唐朝上至宫廷秘闻, 下至生活百景无一不可入诗, 内容比前代丰富百倍, 格律更加成熟完整, 现实主义与浪漫主义并存, 古体近体两种诗体共生. 丰富的文化背景, 给唐诗带来了绚丽多彩的发挥天地. 而在文化背景当中的另一点, 就是唐代诗人不仅限于王侯将相, 清代编撰的《全唐诗》, 作者除文人和帝王将相以外,更有“市井小民,贩夫走卒、和尚尼姑,娈童妓女,渔民樵夫,神棍艺人,甚至乞公丐婆”. 再加上唐朝是一个思想十分自由开放的社会, 给唐代文学的空前发达繁荣提供了机会

在这种文化氛为之下, 唐诗的蓬勃发展是绝对可以理解而且是必然趋势的表现. 最后的原因, 则是相对贫乏的历史积累给唐朝诗歌的君临天下作了一个良好的铺垫. 唐诗之前虽有诗经楚歌,陈宫梁体, 但并无任何需要仰视的高峰. 能白纸为画, 从心所欲, 自然挥洒自如毫无顾忌. 以此使得后世之人犹如泰山在望, 遮阴蔽日, 目光所及均不离隙, 时有心生戚戚之感. 鲁迅先生曾说“唐后无诗”, 也意由此. 汇总上面所说, 唐诗的兴盛确有其原因. 无论从经济, 政治, 文化, 历史哪一方面来说, 唐朝都具备了更甚于欧洲文艺复兴时期的条件, 给诗词的创作提供了一个前所未有的绝佳环境,使唐诗如一颗灿然明珠, 在中国文化史上烁烁生辉, 艳压群芳.

【急】中国古代关于园林的诗词歌赋?

沈园陆游一城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台.伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来.二梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵.此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然!阿房宫赋杜牧六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。

覆压三百余里,隔离天日。

骊山北构而西折,直走咸阳。

二川溶溶,流入宫墙。

五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。

盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。

长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。

歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。

一日之内,一宫之间,而气候不齐。

妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。

朝歌夜弦,为秦宫人。

明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。

雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。

一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉;有不得见者三十六年。

燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山;一旦不能有,输来其间。

鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。

嗟乎!一人之心,千万人之心也。

秦爱纷奢,人亦念其家。

奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。

使天下之人,不敢言而敢怒。

独夫之心,日益骄固。

戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。

呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。

嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

是学术性重要还是实用性重要

专业选择:实用性OR学术性网讯(策划/张艳 文/记者团 唐彩 张洁 饶纹 李浔 刘沪真)过去的大学学术囿于象牙塔,为知识而知识,高深且纯粹。

现代的大学学术随着社会的发展变迁,大学的扩招,大学生就业压力的增大,却更加凸显实用性。

网上有一项校园问卷调查显示,仅有不到10%的大一新生填报志愿时仔细了解过专业培养计划、就业方向这些问题。

38.6%的同学表示,入校前对所录取专业完全不了解。

很多同学高考填报专业时仅仅根据此专业热门与否,是否容易找到工作来决断,并未认真思考所选专业是否适合自己,为自己所喜欢

很多学生甚至因为自己专业的就业前景不好,为了弥补高考志愿填写的失败,想尽办法转换专业来“成全”自己。

实用性就真的好吗?或许不然吧。

试想如果科学家们都是没有人性的嗜血魔王,岂不可怕?但目前的状况却是:在人们心中,实用性很强的自然科学和工程类专业远热于注重学术性的人文社会科学类学科

大学学术的实用追求,在中国已有很久的历史了。

自古我们就希望“学以致用”,但是古代有那么多的自然科学吗?古人更多学的是现今我们所称之的人文科学,学的是孔孟之道、诗词歌赋,难道这些不实用吗?如果不实用又何来中华灿烂的五千年文化呢?对于现在大学生这种轻学术、重实用的观点,到底是对还是错呢?面对当前形势,大学生到底应该怎样做呢?怀着诸多的疑惑与不解,记者走访了我校相关单位及几个颇具代表性的学院,请求相关领导与学者给予分析指导。

校教务处:学术性与实用性并驾齐驱,学分制改革促发展就专业选择的实用性与学术性的问题,记者采访到了我校教务处处长向淑文。

他首先谈到的是大学教育,“大学教育的目标是培养高素质人才,主要是对学生进行三方面的培养,一是向学生传输知识,这就好比是‘干粮’;二是建立学生的知识构造,培养其能力,而这就好比是‘猎枪’;三是教育学生学会做人,树立正确的世界观、人生观、价值观,这也就好比是‘指南针’,只有当这三者有机结合在一起,才能让学生在走出学校,踏入社会时,能更好更快地适应社会、融入社会、立足社会。

”据向处长介绍,学校的各个专业都兼顾了实用性与学术性。

他认为,如果完全是技能的培养,忽略学术性,忽略学术综合素质的培养,这只能对短期找工作比较有益,而从长远来看,则不然。

大学培养工作的核心是培养学生的学习能力,只有不断提升学习能力,才能在工作上,抑或是其它方面取得比较好的成效;而如果完全是学术性的培养,则没法与当前人才市场的需要接轨。

现在大学教育已从以前的精英教育转为大众化教育,诸如北京上海等地的高等教育则进一步向普及教育靠近,在这样一种趋势下,我们所培养的人才也就必须具备一定的技能才行。

只有将学术性与实用性很好的结合在一起,才有利于一所大学的整体发展,有利于社会的和谐发展。

“当然在具体专业的选择上,又存在差异。

大多数学生会偏向于实用性比较强的专业,诸如:土木工程、矿业等,这主要是因为实用性强的专业在就业过程中需求比较大,但是学术性强的专业在后续发展上后劲足,所以对于专业选择的实用性与学术性,也就没有统一的标准

”在谈及具体专业的选择时,向处长这样说到。

向处长还表示,学生在选择专业时,应当根据自己的志向与兴趣,以及自身各方面的条件来做出选择。

学校为促进学生的个性发展,从2009级开始实行学分制,给学生提供更多、更宽、更广的平台,让学生在本专业学习外,能有更多的选择。

在强化基础、拓宽视野、增强学生能力的基础上,注重创新,使培养出来的学生能更好地适应人才市场的需要和社会需求。

据悉,目前学校已出台相关政策,计划于下学期进行学分学时的调整。

将原先18周课堂教学时间调整为16周,第17周到20周,安排期末考试、集中实践环节及科技训练。

同时,对于以理论教学为主、实践环节较少的专业,可按“16+2”周的方式安排(即在16周的基础上,课堂教学顺延两周),其中“+2”所对应的两周,必须从事“启发式”、“教学式”、“案例分析式”等教学方式的改革。

总之,学校进行学分学时的调整旨在深化我校教育教学和人才培养模式的改革,提升同学们的实践能力。

社会群体 自由选择 发展不限◆家长言苑“我们尊重孩子的选择,她喜欢什么就选什么。

不过还是希望她能选一个实用的专业,能学好一门技术,不像那些纯粹理论的专业。

她的两个兄弟的专业分别是电子信息技术专业和机械设计制造专业,所以我们希望她学医或者当老师

最后她选了药学方面的专业,我也挺高兴的。

”提及孩子的专业,制药工程胡同学的父亲这样说到。

对于很多家长来说,考虑到现在严峻的就业形势,他们都希望孩子可以选择实用一点的专业,方便就业。

记者采访了很多在校大学生,几乎所有的学生都表示自己在选择专业时有绝对的自由度,家长都没有干涉,至多只是提一些参考意见

新闻系的孙同学说:“我爸妈说如果他们帮我选专业的话,怕我不喜欢,会记恨他们。

”而大部分来自农村的同学则表示,家长都不了解这些专业,只希望他们能有一个好前途,大...

比喻认识不重要,只要彼此能够心心相印的诗词歌赋】作业

就这一句?很模糊的.如果不介意请你把这句话的来源给我说一下吧.人面与桃花两词出自唐五代的崔护《题都城南庄》,意思表达的是心上人随时光流逝已不见踪影,表达一种很凄凉的惆怅,加上后一句“情缘扑朔迷离”如果没猜错:两个人的感情无法稳定下来,也可以理解成不能永远长相思守的意思.有没有感觉是你自己内心的真实想法,其实不要去迷信这些东西,真爱如果在眼前,就应该去把握,去追,不要因为什么外力做让自己后悔一生的事,遵循你自己内心的真实想法.

诗歌的起源,诗歌的分类,诗歌的特点

诗是诗的概念起源的主要文学体裁的故事,抒情高度简洁,集中地反映社会生活,用丰富的想象力,富有节奏感,语言的节奏和分行排列的形式,以表达自己的想法和感受。

诗的韵律,节奏和丰富的情感语言艺术形式,是世界上最古老,最基本的文学形式。

诗歌起源于古代社会生活??中,由于劳动生产率的爱,是一种原始的宗教感情色彩的形式,有节奏的语言,性别下跌。

“虞书的书:”诗言志,唱歌的话,永安,节奏和声音的声音。

“”礼记·乐记“:”诗,词和志的歌曲,歌颂的声音,舞蹈,也将其能力; 3,考虑到这一点,并从早期的诗歌,歌曲,音乐,舞蹈为一体的乐器。

这抒情诗,始终与实际演出的音乐,舞蹈,歌唱,诗歌,歌曲,音乐,舞蹈每一个发展,一个独立的机构,诗词歌赋统称诗歌。

(一)诗歌的起源诗是最古老和最文学的特质的文学样式。

从古代人的劳动歌谣和民歌的总称原本是诗和歌曲。

不管了,开始诗歌,歌曲,诗歌和音乐,舞蹈一起,统称为诗歌。

中国有着悠久的历史和丰富的文化遗产,如“诗经”,“楚辞”,“汉”和无数的诗人的诗歌。

在西欧的诗,古希腊的荷马,萨福和罗马,如卫而绩,诗人贺拉斯开源的创作。

(二)诗歌的特点诗是高度集中的,普遍反映社会生活的一种文学体裁,它是充满丰富的想象力,语言的想法和感受简洁的形象和强大的,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富有音乐美,语句一般分行排列,专注于美国结构形式。

何其芳,我们的现代诗人,文学评论家,曾经说过:“诗是一种最集中的反映社会生活的文学样式,它是充满丰富的想象力和感受,往往直接抒情性能,在炼油与和谐程度,尤其是在节奏鲜明的不同的散文语言,其语言。

“定义的说明,概括了诗歌的几个基本特征:首先,高浓度普遍反映生活,二是抒情的,充分的思想和感情丰富的想象,联想和幻想;第四,语言的音乐美。

(三)诗歌的表现实行诗歌的表现手法很多,最早流行的,还是经常传统的表现手法赋,比,兴。

毛序言中说:“诗六义燕:一曰风,被赋予了第二次,第三次,四曰兴,吴樾雅刘岳颂”。

这“六义”,“风,雅,颂”是什么样的诗,“诗经”赋,比,兴“是这首诗的表现手法。

富:直接陈述的表现手法的事情。

宋代学者朱熹说:“福,敷陈其事而直言也。

”,如诗经,“盖它嗯车前草衣”是在诗集传注释中使用这种技术。

:比喻描绘的东西,表达思想和感情。

刘勰“文心雕龙比兴说:”是什么意思,写比也覆盖材料附加意义威胁所有这些事情。

“朱熹说:”比他的材料比这件事情“举个例子,书诗经”螽斯“硕鼠”一章中,这种方法被写入。

性:孩子关心起兴的主题来描述事物,由年初的一件事,表现的思想和感情的字眼。

在毛泽东唐代孔颖达正义说:“朱熹更明确:”兴也起到引类的类比,因为头发有心脏,朱诗列举的植物和动物看到意大利,兴辞了职也。

“指出:”兴的第一句话差异性的言论去呗。

“他说:“书诗经”关雎“桃夭”的文章是“兴”的表现手法。

3的表现手法,并一直流传下来,常常综合运用,相互补充,古诗词有很大的影响。

诗歌的表现手法和发展创造连续自古使用灵活,夸张的重复重叠,跳跃等,这是困难的尝试描述。

然而,各种方法都离不开想象的丰富的想象力,体现的诗歌和诗歌是最重要的实践。

在诗歌中,有一个重要的表现手法,是一种象征。

一个符号,它简直是“象征意义”,但在现代诗歌中,象征反过来表明,直接形象的初衷,这应该加以注意。

利用现代诗的方式来塑造形象主要有三种:1。

无法比拟的。

夸张的。

转喻。

诗是最古老和最文学的文学风格的。

从古代人的劳动歌谣和民歌的总称原本是诗和歌曲。

不管了,开始诗歌,歌曲,诗歌和音乐,舞蹈一起,统称为诗歌。

中国有着悠久的历史和丰富的文化遗产,如“诗经”,“楚辞”,“汉”和无数的诗人的诗歌。

在西欧的诗,古希腊的荷马,萨福和罗马,如卫而绩,诗人贺拉斯开源的创作。

诗词歌赋之类的本质区别是什么?平仄押韵之类的要求有什么作用?...

大体上说诗词曲赋在表达功能上不同,思想内容上不同,艺术手法不同。

诗赋来讲,诗者缘情,赋者体物;诗不忌简,赋不厌繁;诗之妙在内敛,赋之妙在铺陈;诗之用在寄兴,赋之用在炫博。

所谓赋,不歌而诵叫赋。

诗词来讲,诗多是齐言,形式整齐,韵律均衡,篇幅有限,不适合容纳曲折复杂的感情。

词多是参差不齐的长短句,韵律灵活多变,适合抒情。

所以诗词在宋代是有各自分工的,诗适合书写严肃的社会政治性话题,所以内容多是言志述政的。

而词适合表达内心细微,幽深的感情,敏感又不能不能明言的情愫和心理。

剖心缘情,内容就多是爱情或者艳情。

而且结合宋代文化生活和社会情况来讲,文人更多描写依红偎翠的爱情主题。

当然,到了后来,柳永的扩大了词的体制,增强了艺术容量,提高了词的表现功能,创制词调,摆脱了词作为诗的附庸地位。

再到苏轼的“以诗为词”,提高了词的艺术价值和审美价值。

摆脱了词作为音乐的附属。

而且打破了诗庄词媚的观念,凡是诗可以表达的内容感情,词也一样可以表达。

再到辛弃疾发展了苏轼的以诗为词,进而“以文为词”,将写文的手法入词,就体现了诗词合流的趋势。

此外词还有雅俗两种艺术趣味的分流和转化。

(暂不详说。

)曲的话和词的兴起有相同之处。

1.广大人民反抗黑暗政治斗争要求新的文学形式来反映。

2.城市经济的繁荣安定,为杂剧的兴盛提供了有力的环境。

都市的兴起,为杂剧提供了物质条件和群众条件。

3.众多的勾栏瓦肆,保证了杂剧的演出场所,同时也促进了相互间的艺术交流和切磋。

4.广大的城镇居民,如工匠、经纪人、小贩、买卖人、小吏、侍从、奴仆以至医卜星相之流,他们需要文娱活动,杂剧艺术正是在成为他们抒发心声的工具之后,才得以蓬勃发展。

5.大批无门上进的知识分子的存在则为杂剧剧本的创作、加工提供了源源不断的作者队伍。

6、下层知识分子也受到各种迫害,共同的命运使他们加深了对民众的了解。

正因为他们一生都沉沦下僚,志不获展,才将这种情愫寓之声歌,抒发愤郁感慨之怀,发出不平之鸣。

7、蒙古统治着对歌舞、戏曲的爱好也是杂剧勃兴的一个有利条件。

___________________________平仄押韵的问题也是个大问题,不是一时能说清楚的。

诗在永明体以后渐渐规范起来,有固定的押韵要求。

比如首句入韵和不入韵两种。

你在网上随处可以找到。

不多说。

词是依曲填词,在字数、句数、平仄、用韵、分片上都有自己的规则。

诗一般是双句押韵,词的韵位则有疏有密,依乐“均”押韵。

“均”是作为乐曲中相对完整的音乐单位。

不同词调有不同的押韵格式,但词韵比诗韵宽。

临韵可通押,方式也与近体诗不同。

有押平、押仄、平仄互押、入声独押、中间转韵等。

依唱腔用字讲究四声。

曲的要求更多。

曲没有入声,一般看到元代杂剧中有的,基本都是明人所加。

曲必须一韵到底,中途不能换韵,但是平上去三声可以轮换使用,也不避重字。

曲还可以在其中加衬字。

诗词受正统思想较重,讲究怨而不怒,哀而不伤。

曲起于民间,较少受道统的束缚,可以端庄文雅,绮丽秀美。

也可以明快奔放,急切透辟,冲口而出。

有清新、活泼、明朗、泼辣、尖新、诙谐、俚俗等特点。

各种表现方法各种修辞手法无所不用。

____________________________暂时说这么多。

你问的题目太大,说一年也说不完。

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