婺源的诗词朱熹

描述婺源美景诗词

展开全部 颂涵虚洞（唐）独孤筠高树猿啼乱水声，寻幽不觉洞中行。

骊龙宿处云常暗，羽客归时路自明。

别后已迷丹灶火，回来犹认玉童名。

从今已去朝金阙，便觉人间五百生。

题莲华洞（唐）独孤筠路回千曲绕芝田，羽客相携访谪仙。

石窦嵌空唯有迹，灵龛隐轸莫知年。

来居洞里长无死，不出人间自有天。

更欲不眠吟至晓，恐惊龙动起愁烟。

游通元观（唐）胡常侍山崖古洞出尘寰，问讯真人得纵观。

丹熟已随仙鹤去，鼎深惟有老龙蟠。

铁船过海源流远，玉柱擎天星斗寒。

劈破莓苔认诗句，录归传作画图看。

砚山行（宋）黄庭坚新安出城二百里，走峰奔峦如斗蚁。

陆不通车水不舟，步步穿云到龙尾。

龙尾群山耸半空，居人剑戟旌幡里。

树接藤腾两畔根，兽卧崖壁撑天宇。

森森冷风逼人寒，俗传六月常如此。

其间石有产罗纹，眉子金星相间起。

居民山下百余家，鲍戴与王相邻里。

凿砺磨形如日生，刻骨镂金寻石髓。

选堪去杂用精奇，往往百中三四耳。

磨方剪锐熟端相，审样状名随手是。

不轻不燥禀天然，重实温润如君子。

日辉灿灿飞金星，碧云色夺端州紫。

遂令天下文章翁，走吏迢迢来涧底。

时陈三日酒倾醇，祓祝山神神莫鄙。

悬崖立处觉魂飞，终日有无难指拟。

不知造化有何心，融结之功存妙理。

不为金玉资天功，时与文章成里美。

自从元祐献朝贡，至今人求不曾止。

研工得此赡朝餐，寒谷欣欣生暗喜。

愿从此砚镇相随，带入朝廷扬大义。

写开胸臆化为霖，还与空山救枯死。

龙尾砚歌（宋）苏轼黄琮白璧天不惜，顾恐贪夫死怀璧。

君看龙尾宝石材，玉德金声寓于石。

与天作石来几时，与人作砚初不辞。

诗成鲍谢石何与，笔落钟王砚不知。

锦茵玉匣俱尘垢，捣练支床亦何有。

况瞋苏子凤咮铭，戏语相嘲作牛后。

碧天照水风吹云，明窗净几清无尘。

我生天地一闲物，苏子亦是支离人。

粗言细语都不择，春蚓秋蛇随意画。

愿从苏子老东坡，仁者不用生平别。

题福山洗心泉（宋）胡侃岩根石溜自涓涓，一见尘劳顿洒然。

惟有开山老尊宿，无心可说亦无泉。

徐虞部以龙尾石邀余品笔（宋）蔡襄玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。

相如闻道还持去，肯要秦人十五 城。

题卿云洞（宋）张大直个中别是一乾坤，蔼蔼祥云拥洞门。

天柱遥知锁金阙，绛桥仍想接昆仑。

仙人幻出珊瑚木，玉女装成锦绣墩。

石室霜台更奇绝，桃源从此不须论。

又行浙岭路中（宋）权邦彦一抹冷云遮半岭，千重古木满岩隈。

山深林合失昏昼，路转溪回迷去来。

鹰隼翻空何事击，猿猱缘壁为谁哀？此行步步山寮界，归雁诗图相对开。

度芙蓉岭（宋）朱松幽泉端为谁，放溜杂琴筑。

山深春未老，泛泛浪蕊馥。

娟娟菖蒲花，可玩不可触。

灵根盘翠崖，老作蛇蚓蹙。

褰裳踏下流，濯此尘土足。

何当饵香节，净洗心眼肉。

余功到方书，万卷不再读。

岁晚穷名山，灵苗纵穿劚。

对月思故山夜景（宋）朱熹沉沉新秋夜，凉月满荆扉。

露泫凝余彩，川明澄素晖。

中林竹树映，疏星河汉稀。

此夕情无限，故园何日归。

舟泊山溪（宋）朱熹郁郁层峦夹岸青，春溪流水去无声，烟波一棹知何处，鶗鸠两山相对鸣。

题朱绯塘（宋）朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

过五岭（宋）汪藻蜀道如天世路稀，那知五岭与云齐。

登临直上凌霄去，仰视何妨稳步跻。

仁杰思亲聊税驾，王尊念国欲鞭蹄。

往还勿谓兹山险，更有无穷万丈溪。

题晦庵亭二首（宋）马廷鸾其一翁书河汉明，人文快宣朗。

翁名嵩岱高，在在足标榜。

其二紫阳阙里居，朱塘今泗洙。

谁其董仲舒，复此修吾书。

题桃溪十景（宋）滕塛石门孤月一轮冰，峭壁飞泉瀑布声。

碧井曲池春水冽，金山万卷晓云轻。

桃花流水松壝雪，岸柳垂阴芳桂荣。

犹记河阳花县好，山门此景亦天成。

九日登方山（宋）滕璘知君夙昔爱登山，特地相携上峻峦。

岂但登高如杜牧，故应访旧忆朱宽。

凝眸直欲小东鲁，振袂如将近广寒。

幸有酒樽供笑语，不愁归路十分难。

砚歌（宋）汪宗臣娲炼补天余此石，织女支机留不得。

中涵元精外直方，太真捧出花栏北。

声价百倍重金銮，玉蟾呵露星斗寒。

翠蛟彩霓落吾手，同文四海回春澜。

凤咮鸲眼俱下座，五纬聚奎际其可。

清风明月任消磨，一片刚肠犹是我。

花桥（宋）岳飞上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。

十年争战风光别，满地芊芊草色娇。

题齐山翠微亭（宋）岳飞经年尘土满征衣，赢得寻芳上翠微。

好水好山观未足，马蹄催送月明归。

青罗洞（宋）张舜臣峰峦缥缈倚青云，古往今来事可询。

歙地洞中名已旧，唐贤石上墨犹新。

烟霞解锁无尘迹，花药能留不老春。

公出桃源本仙裔，清游宁惜驻雕轮。

咏星垣八景（元）胡炳文 其一锦屏春色方山峨峨万山丛，红红紫紫开东风。

谁遣罘罳倚半空，为嫌下界尘埃蒙。

提起韶华千万叠，移来蜀城眩奇绝。

千工百巧花自如，万古一机天不裂。

其二绣水秋波星源沄沄从此来，迤俪湾北势欲回。

水面无风自成豰，星溪此观何奇哉。

化工妙手无不露，刺破练溪能几步。

世间儿女巧已多，楼头针线月中度。

其三龙井晓云华光殿东泉有灵，下穴空洞神功冥。

当时忽见苍虬精，年年箫鼓来相迎。

五风十雨今年好，灵物不要人祈祷。

非烟非霞腾清晨，五色祥光焕晴昊。

其...

朱熹春天的诗句

春日作者：朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

注释题、春日：春天。

2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情.3、寻芳：游春，踏青。

4、泗水：河名，在山东省。

5、滨：水边，河边。

6、光景：风光风景7、等闲：平常、轻易。

“等闲识得”是容易识别的意思。

8、东风：春风。

译文我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水河边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。

轻易就可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

朱熹朱熹（1130年9月15日~1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。

谥文，又称朱文公。

汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

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《春日》朱熹诗词意思.

《春日》朱熹诗词意思原诗春日 【宋】朱熹胜日②寻芳③泗水④滨⑤，无边光景⑥一时新.等闲⑦识得东风⑧面，万紫千红总是春注释1、春日：春天.2、 胜日：指春光明媚的好日子.3、 寻芳：春游赏花.4、 泗水：水的名字，在山东省中部，源于泗水县，流入淮河.5、 滨：水边；河边.6、 光景：风光景物7、 等闲：平常；轻易.“等闲识得”是容易识别的意思.8、 东风：春风《春日》这首七言诗是宋·朱熹所作，其中“万紫千红总是春”一句为名句.诗的大意是：风和日丽来到泗水边赏景，一望无际的风光焕然一新，很容易认识到东风的面容，满眼的万紫千红都是芳春..从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占.其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子.因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道.“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗.译文风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新.随便什么地方都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致.简析人们一般都认为这是一首游春诗.从诗中所写的景物来看，也很像是这样.首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气.“泗水滨”点明地点.“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题.下面三句都是写“寻芳”所见所得.次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象.用“无边”形容视线所及的全部风光景物.“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉.第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”.第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得.作者简介朱熹（1130.9.15~1200.4.23）南宋哲学家字元晦，一字仲晦，号晦庵、别称紫阳，晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人.19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制.为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫.南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师.他是宋代理学的集大成者，也写过一些美妙的好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名.

朱熹的诗句中名句介绍 朱熹是哪个朝代的

朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

生于1130年，死于1200年，字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、逆翁等，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。

朱熹是闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

朱熹为后世留下了许多启迪人思想的的人生名言： 1、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

2、守正直而佩仁义。

3、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

4、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

5、问渠那得清如许？为有源头活水来。

6、为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而精致之本，则又在于居敬而持志。

7、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

8、 日省其身，有则改之，无则加勉。

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朱熹用来形容写作与生活关系的诗句

朱熹用来形容写作与生活关系的诗句是问渠那得清如许，为有源头活水来。

以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。

池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。

这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。

这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。

诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。

特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。

因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。

人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。

我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。

这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

原文：活水亭观书有感二首·其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？为有源头活水来。

（那 通：哪）译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。

要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

赏析： 这是一首借景喻理的名。

全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。

池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。

这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。

这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。

诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。

特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。

因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。

人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。

读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。

这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

这是一首极其有艺术哲理性的小诗。

人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。

所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。

诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。

朱熹（1130年9月15日~1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。

谥文，又称朱文公。

汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

南宋诗人朱熹的诗句“~~~？~~~。

”很好地阐述了这一道理。

1、解释：鉴，镜子。

古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。

2、出处：朱熹的《观书有感》。

3、全诗半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

问渠那得清如许， 为有源头活水来。

4、注释半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。

要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

5、赏析这是一首有哲理性的小诗。

借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。

人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。

所谓＂源头活水＂，当指从书中不断汲取新的知识。

6、作者简介朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。

祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。

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朱熹的《春日》描绘了怎样的画面

[编辑本段]释义1.春天；春季。

《诗·豳风·七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。

” 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“胡姬年十五，春日独当垆。

” 唐 寒山 《诗》之六十：“ 洛阳 多女儿，春日逞华丽。

” 管桦 《故乡》：“我被这春日的太阳晒得发热。

”2.春天的太阳。

三国 魏 曹冏 《六代论》：“虽壅之以黑坟，暖之以春日，犹不救于枯槁。

”《晋书·乐志下》：“仁配春日，威逾秋霜。

” 唐 杜牧 《商山麻涧》诗：“雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。

”3.立春之日。

宋 孟元老 《东京梦华录·立春》：“春日，宰执亲王百官皆赐金银幡胜。

”[编辑本段]诗词春日（宋·朱 熹 ）胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

注释：1、春日：春天。

2、 胜日：天气晴朗的好日子。

3、 寻芳：游春，踏青。

4、 泗水：河名，在山东省。

5、滨：水边，河边。

6、 等闲：平常、轻易。

“等闲识得”是容易识别的意思。

7、 东风：春风。

8 光景：风光。

简析：人们一般都认为这是一首游春诗。

从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。

“泗水滨”点明地点。

“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。

下面三句都是写“寻芳”所见所得。

次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。

用“无边”形容视线所及的全部风光景物。

“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。

第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。

“东风面”借指春天。

第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。

这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。

而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。

第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。

朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。

其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。

因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。

“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。

这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

赏析：良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。

轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。

名句赏析——“万紫千红总是春。

”首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。

春回大地，诗人耳目一新。

正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。

仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。

但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。

诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。

这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。

本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。

这是朱熹的高明之处。

作者背景朱熹（1130-1200），南宋哲学家。

字元晦（huì），一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源（今江西婺源）人。

他是宋代理学的集大成者，也写过一些好诗，善于寓哲理于形象，以《春日》、《观书有感》等较著名。

译文我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。

随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

含有竹字的诗句

唐代：绿竹半含箨，新梢才出墙。

雨洗娟娟净，风吹细细香。

――唐.杜甫《咏竹》 庭竹 刘禹锡 露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不相宜。

严郑公宅同咏竹 杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。

但令无剪伐，会见拂云长。

新竹 元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。

冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。

扶疏多透日，寥落未成丛。

惟有团团节，坚贞大小同。

新栽竹 白居易 佐邑意不适，闭门秋草生。

何以娱野性，种竹百余茎。

见此激上色，忆得山中情。

有时公事暇，尽日绕栏行。

勿言根未固，勿言阴未成。

已觉庭宇内，梢梢有余清。

最爱返窗卧，秋风枝有声。

新竹 韩愈 笋添南阶竹，日日成清閟。

缥节已储霜，黄苞犹掩翠。

出栏出五六，当户罗三四。

高标凌秋严，贞色夺春媚。

稀生巧补林，迸出疑争地。

纵横乍依行，烂漫忽无次。

风枝未飘吹，露粉先含泪。

何人可携玩，清景空瞪视。

题刘秀才新竹 杜牧 数茎幽玉色，晓夕翠烟分。

声破寒窗梦，根穿绿藓纹。

渐笼当槛日，欲碍入帘云。

不是山阴客，何人爱此君。

========================================= 宋代 宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠，新泉一勺水。

――宋.陆游 王安石 .宋（1021-1086）。

字介甫，半山， 江西临川人。

次韵张子野竹林寺二首其二 京岘城南隐映深，两牛鸣地得禅林。

风泉隔屋撞哀玉，竹月缘阶帖碎金。

竹里 竹里编茅倚石根，竹茎疏处见前村。

闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。

和耿天 以竹冠见赠四首其一 竹根珠胜竹皮冠，欲著先须短发干。

要使竹林有共见，不持方帽御风寒。

和耿天 以竹冠见赠四首其二 无物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。

故人恋恋睇袍意，岂为哀怜范叔寒。

和耿天 以竹冠见赠四首其三 玉润明信好冠，错力剜出鲜纹干。

不忘君惠常加首，要使欢盟未可寒。

和耿天 以竹冠见赠四首其四 冠工新意断檀栾，雾卷云蒸久未干。

遗种山林真自称，何须貂暖配金寒。

竹窗 竹窗红苋两三根，山色遥从水际门。

只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。

华藏院此君亭咏竹 一径森然四诗人座凉，残阴余韵去何长。

人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。

曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

烦君惜取根株在，欲乞怜伦学凤凰。

次韵张子野竹寺 风泉隔撞哀玉，竹月缘阶贴碎金。

乐史 .宋（930-1007）。

子正。

抚州宜黄（今江西）人。

慈竹 蜀中何物灵，有竹慈为名。

一丛阔数步，森森数十茎。

长茎复短茎，枝叶不峥嵘。

去年笱已长，今年笱又生。

高低相倚赖，浑如长幼情。

孝子侍父立，顺孙随祖行。

吾闻唐之人，孝行常忻忻。

郓州张公艺，九世同一门。

大帝闻其名，衡茅降至尊。

朱熹 .宋（1130-1200）。

元晦。

江西婺源人。

新竹 春雷殷岩际，幽草齐发生。

我种南窗竹，戢戢已抽萌。

坐获幽林赏，端居无俗情。

次韵择之咏竹 竹坞深深处，檀栾绕舍青。

暑风成惨淡，寒月助清冷。

客去空尘塌，诗来拓采棂。

此君同一笑，午梦顿能醒。

丘子野表史郊园咏竹 移自溪商园。

种此墙阴路。

墙阴少人行。

来岁障幽户。

公济因君次韵 新笋因君寄，康庐入梦中。

日日来 丹元余故宅，翠竹尚余风。

犹嫌有兼味，不似一源攻。

和刘秀野新笋 修修江上林，白日暗风雨。

下有万玉虬，三冬卧寒土。

笋脯 南山春笋多，万里行枯腊。

不落盘餐中，今知绿如篑。

次韵谢刘仲行惠笋二首 谁寄寒林新属笋，开奁喜见白差差。

知君调我酸寒甚，不是封侯食肉姿。

杨万里.宋（1127-1206）。

廷秀，诚斋。

江西吉水人。

咏竹 凛凛冰霜节。

修修玉雪身。

便无文与可。

自有月传神。

过单竹泽径 乔木与修竹。

相招为茂林。

无风生翠寒。

未夕起素阴。

看笋 笋如藤薛争长。

竹似夷齐独清。

只爱锦竹满地。

暗林忽两三茎。

竹林 珍重人家爱竹林。

织篱辛苦护寒青。

那知竹性无薄相。

须要穿来篱外生。

记张定叟煮笋经 江西毛笋未出尖。

雪中土膏养新甜。

先生别得煮篑法。

丁宁勿用醯与盐。

岩下青泉须旋汲。

熬出霜根生蜜汁。

寒牙嚼出冰玉声。

余沥仍和月光吸。

谢唐德明惠笋 高人爱笋如爱玉。

忍口不餐要添竹。

云何又遣十辈来。

昏花两眼为渠开。

煮笋 金陵竹笋硬如石。

石犹有髓笋不及。

巅南市里笋如酥。

笋味清绝酥不如。

带雨劚来和箨煮。

中含柘浆新甘露。

可蒸可脍景可羹，绕齿蔌蔌水雪声。

不须咒笋莫成竹，顿顿食笋莫食肉。

都不食笋戏题 竹祖龙孙渭上居。

供侬樽俎半年余。

斑衣戏彩春无价。

玉版谈禅佛不知。

竹枝词 短侬篱漏芒破。

须遣拖泥带水来。

初食笋蕨 凤烹龙世浪传。

猩唇熊掌我无缘。

只逢笋蕨杯盘日。

便是山林宝贵天。

咏十里塘姜店水亭前竹林 一见此君面。

荒村不是村。

斜阳与可笔。

栖雀子猷魂。

李觏.宋（1009-1059）。

泰伯。

江西南城人。

竹斋题事 低斋结空野。

小竹移孤林。

刘过 .宋（1154-1206） 。

改之，龙州通人。

江西泰和人。

沁园春.寄孙竹湖 问讯竹湖，竹知之何， 如何未归。

道吴山越水， 无佳处，来无定止，去亦何之。

刘敞.宋（1019-1068）。

原父，原甫， 公是先生，江西新余人。

曲水台竹间默坐 林履不能远。

逍遥池上林。

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