北京名声诗词
收藏此文 2020-12-15 16:39:26 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：园林 济南 中国 | 阅读:
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关于中国名胜古迹的古诗词情诗三百首辞典/宫云维编著， 2006诗词曲赋鉴赏/叶树发， 杜华平主编， 2006古诗词今唱：中小学语文古诗词歌曲集/王志新编著， 2006中国历代诗歌选：唐五代/林庚主编
情诗三百首辞典/宫云维编著， 2006诗词曲赋鉴赏/叶树发， 杜华平主编， 2006古诗词今唱：中小学语文古诗词歌曲集/王志新编著， 2006中国历代诗歌选：唐五代/林庚主编， 2006书家锦囊：传统节令诗稿/西子， 王志敏编著， 2006从诗到诗：中国古诗词英译/任治稷，余正译， 2006顾随诗词讲记/顾随讲；叶嘉莹笔记， 2006风雅百代存/中央电视台《百家讲坛》栏目组编， 2006美人如玉剑如虹/孙涛编著， 2006楚辞/刘玉萍，王坚朗诵， 2006古诗源/刘玉萍，王坚朗诵， 2006中国历代诗歌选：先秦至隋代/林庚主编， 2006梅兰竹菊题画诗/马成志编， 200620世纪中国古代文学研究史·诗歌卷/黄霖主编；羊列荣著， 2006诵读中国.小学卷.古典部分/中华书局编辑部编， 2006《诗品》译注/[南朝梁] 钟嵘著；周振甫译注， 2006古诗源/诸泉，傅英毅，熊蓉注释， 2006咏茶诗词曲赋鉴赏/李莫森编注， 2006诵读中国·古典部分·初中卷/中华书局编辑部编， 2006千家诗/刘玉萍，王坚朗诵， 2006中国古代文人人生方式与诗学特色/戴武军著， 2006莫砺锋诗话/莫砺锋著， 2006王国维评点的百首中国古代诗词/张弘， 俞伽编著， 2006升沉不过一秋风/孙涛编著， 2006声律启蒙·笠翁对韵/刘玉萍，王坚朗诵， 2006诗意的建筑：中国古代名建筑诗文赏析= Ancient Chinese poetry appreciation of the construction/马禄荷， 翟瑞祥， 刘自献主编， 2006孔子诗论的文化推绎/萧兵著， 2006学生版古诗学习辞典/刘琦主编， 2006神韵诗学/王小舒著， 2006洪恩古诗神童/北京洪恩教育科技有限公司[编]， 2006中国古典诗词名篇选注集评/黄念然，胡立新，官春蕾著， 2006诵读中国·高中卷·古典部分/中华书局编辑部编， 2006抒情与描写：六朝诗歌概论/孙康宜著；钟振振译， 2006诵读中国·古典部分·大学卷/中华书局编辑部编， 2006诵读中国·初中卷·现当代部分/中华书局编辑部编， 2006中华传统节日诗词赏析/柏宏军编著， 2006神话与诗/闻一多著， 2006杜甫/陈才智编著， 2006辛弃疾/刘中昧编著， 2006诗词审美/张文勋著， 2005.1诗人爱旅游：中国名胜古迹六百首/陈振藩选注， 2005.07中国古代诗歌艺术精神/李达五编著， 2005.04历代诗词名句鉴赏/游光中主编， 2005.01中华诗词名句鉴赏辞典/傅德岷，卢晋主编， 2005为谁风露立中宵/孙涛编著， 2005古诗词中的逻辑/彭漪涟著， 2005中小学生必背古诗文：最新版/张秀玲，张晋萍主编， 2005诗词例话 [专著]/周振甫著， 2005朗诵诗歌/赵春香主编， 2005袖珍版漫画古诗词名句/董杰等编绘， 2005中国古代军事诗歌精选/郭春鹰，孙丕任，王维阁选评， 2005小小书童·认知系列·快乐读古诗/登亚工作室编绘， 2005在文本与历史之间：中国古代诗学意义生成模式探微/李春青著， 2005清诗三百首译析/刘琦，郭长海，吕树坤译注， 2005两宋文化与诗词发展论略/刘乃昌著， 2005王铎诗稿墨迹/江山编， 2005金元诗选/邓绍基选注， 2005金元诗选/邓绍基选注， 2005诗词欣赏入门/郭惠宇主编， 2005古典诗学的文化观照/莫砺锋著， 2005名家读古诗/西渡编， 2005魏晋诗歌艺术原论/钱志熙著， 2005你应该知道的中国古典诗词：插图珍藏本/王成纲主编；文怀沙等书画配图， 2005古诗绝唱100首：注音·散文·鉴赏·故事/康桥编著， 2005白居易/陈才智编著， 2005王维/陈殊原编著， 2005周振甫讲古代诗词/周振甫著， 2005苏轼/董森， 杨哲编著， 2005诗文地理/方东来主编， 2004.9学生古诗文鉴赏辞典 [专著]/上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心 编， 2004.5古代诗文阅读鉴赏指南/王先海，王树华编著， 2004.12岭南状元传及诗文选注/仇江，曾燕闻，李福标编， 2004.10唐伯虎文集/刘洪仁选注， 2004.07高中生必读必背古诗文/云山主编；徐姗姗，李子云编著， 2004.07中国茶诗/刘景文编著， 2004.05古意新声：汉英对照中国古典诗歌配画选·品赏本/朱纯深译， 2004.01古意新声：汉英对照中国古典诗歌配画选读·高级本/麻晓晴编， 2004古意新声：中国古典诗歌配画选读：汉英对照·中级本/陈月红编， 2004古意新声：中国古典诗歌配画选读：汉英对照·初级本/杨洋编， 2004巧学古诗/新雨编著， 2004文学作品赏析·中国古典诗歌/颜邦逸，赵雪沛编著， 2004楚辞/[（战国）屈原…[等]著]；黄学森选注， 2004诗情词境堪吟哦：古典诗词学习例说/何庆善著， 2004楚辞/[（战国）屈原等著]；刘庆华译注， 2004诗界革命与文学转型/张永芳著， 2004王维诗选注/[王维著]；吴迪选注， 2004王维诗选注/[王维著]；吴迪选注， 2004诗赋文体源流新探/韩高年著， 2004古诗鉴赏辞典/主编贺新辉， 2004横看成岭侧成峰：高考古诗经典分类鉴赏/杨翼等著， 2004千年经典绝妙诗文·美文卷/金元浦主编， 2004千家诗精选/王青子编， 2004国学经典·诗/谢佩嫒，李永田主编；杨小亮编著， 2004名家品诗坊·楚辞/姜亮夫等[编著]；上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编， 2004名家品诗坊·汉魏六朝诗/王运熙等[编著]；上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编， 2004名家品诗坊·汉魏六朝诗/王运熙等[编著]；上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编， 20...
描写草原的诗词活跃在文坛的辞赋作者 一、颜其麟，祖籍湖北，生于1935年，大学毕业。
解放前攻读四书五经，解放后一直研究古典文学。
现为中国诗书画研究院研究员，香港中华辞赋研究院院士、院长。
上世纪80年代初，著作开始问世。
其著作有《香港赋》、《三峡赋》、《黄河赋》、《桂林赋》、《黄山赋》、《庐山赋》、《南昌赋》、《黄鹤楼赋》、《扬州赋》、《西双版纳赋》、《鄂州赋》、《石画赋》、《鳖赋》、《南榭赋》、《丹阳赋》、《菏泽牡丹赋》、《洛阳牡丹赋》、《张家界赋》、《少林赋》、《郑州赋》、《海上田园赋》、《服装赋》等30多篇大赋。
之外，尚有《古诗新魂》、《三峡诗汇》、《国花颂》等古诗集问世。
其人既从事汉赋创作，又从事书法创作。
自谓“赋伍班张歌盛世，书宗颜魏颂京华”。
周南赞曰“书赋同辉”；沈鹏称之“赋书双璧”。
胡光舟读其赋而称之为“全国不敢作为第二人想的当代汉赋作家”。
其人生信念是：“文章俯仰千秋富，翰墨沉浮百世春”。
其赋作问世之日，亦其书法出版之时，所谓“赋书双璧”、“书赋同辉”，亦即是之云尔。
1996年在北京举办个人自书诗赋展览，受到很多专家的嘉许；2002年荣获国际炎黄文化金奖，与沈鹏、刘炳森等著名书法家齐名同列（同列为卓越贡献奖）。
颜的《宜春赋》一共三十八段，九千来字，堪称辞赋字数之最。
比潘岳长赋三千多字《西征赋》还长的多。
赞美宜春“山娇川媚，物美风醇”“袁山耸翠千秋美，地以人重；高士流芳百世馨，人因地传”。
颜的辞赋洋洋洒洒特别擅长铺陈，极尽渲染之能事，文法比较正宗，功底扎实，气势恢弘，对仗工整，包容广泛，波澜壮阔。
将宜春的地理历史，风土人情，特产物品等一笔描尽。
不过依笔者拙见，中间部分内容陈述的稍显繁琐，如削减浓缩一下更妙。
威海市委书记崔曰臣高度评价颜先生的《威海赋》并为《威海赋》作序。
颜先生为了著《威海赋》先后四赴威海，客居三月有余，详读史料，遍访山水，历时近一年，终成此赋。
这说明颜先生著文的态度极其认真负责。
《威海赋》也成为当代城市宣传之工具。
二、孙继纲，洛阳辞赋研究会会长，一篇《洛阳龙门赋》让他名声大噪。
此赋写来字字珠玑，文笔锦绣，文采华丽，辞藻丰富。
特别对佛学有很深很透彻的了解和修为。
“洛阳龙门，形胜誉甲天下”开篇就气势非凡，“洞窟星罗，映先祖之智能；石龛棋布，展华夏之文明”展现一千多年的佛学史。
文化造极，四海称颂；艺术登峰，五洲认同”对石窟艺术大加赞叹。
“南洞阿弥陀，胸袒慈怀，蚕眉横卧；北洞无量寿，手指天地，尊容自呈。
”为各类佛像的姿态描写的栩栩如生，活灵活现。
孙先生据了解还担任政府要员，可能是工作比较忙的原因，却搜不到他其它作品，对此深为遗憾。
三、魏明伦，生于一九四一年，四川内江人。
童年失学，九岁唱戏。
1950年参加四川省自贡市川剧团，先后任演员、导演、编剧至今。
四十余年未换单位。
一九八五年，凭着一本《潘金莲》而一举成名，并引发社会各界大讨论。
从此一发而不可收拾，又相继创作了大量的戏剧作品，并屡屡获奖，被戏称为“巴蜀鬼才”1987年被新华社《半月谈》公布为中国当代九大剧作家之一。
魏先生名利双收以后，最近被四川地方各地请去著赋。
酒楼会堂，桥梁陵墓，均可入其赋。
收费不菲，少则几千，多则几十万。
已发表作品有《大洲广场赋》、《中华世纪坛赋》、《会堂赋》《廊桥赋》《二滩赋》、《绵竹赋》、《盖世金牛赋》、《合江亭赋》、《纪信诓楚赋》等近10篇骈赋文，每一篇骈赋均被中央级报纸争相转载和为全国发烧友收藏，魏明伦也由此被誉为目前“国内骈赋第一快手”。
如《中华世纪坛赋》中“高擎文明圣火，穿越世纪风云。
火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
” 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前”这些句子对仗工整，音韵铿锵，且文采斐然，寓意深刻。
但个别作品还是显的有些不够精练，如“大潮推动小城，小城观念大变”“赵州桥什么人修？洛阳桥什么人留？”这些句子还可以再深加工一下，就更为精练，强悍了。
总而言之，魏的碑赋类似于骈赋，文赋，俗赋的一种综合。
语句流畅，用词平易，可读性较强，是辞赋的一种发展方向。
四、何开四，四川省作家协会副主席，省文艺评谈家协会主席，著名词赋家：何所作的《中华钱币赋》阅读了100多万字的资料，历时3个月修改17次。
600余字的《中华钱币赋》现刻碑立于成都印钞公司。
并被中国历史博物馆收藏。
《巴蜀文化赋》、《大地赋》、《国酒茅台赋》、《川菜赋》，《国宝熊猫赋》《沐川赋》《南糊赋》《小平百年赋》等，其中创作的《中国农业赋》一直在北京中华世纪坛刊刻展出。
“钱积如山，德立千仞；钱流如川，心如止水”何的赋和魏有相似之处，但何比魏讲究韵律，生动性要稍差于魏，二人各有千秋，难分伯仲。
五、陈恩田，著名书法家、诗人，祖籍安徽安庆，出生于四川乐山， 12岁因卖对联成为乡里远近闻名的“小秀才”，后常与书法家杨...
赞美故宫的诗句。
1.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨》 【释义】：这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
2.石城依旧空江国，故宫春色。
——孙光宪《后庭花·石城依旧空江国》【释义】：城池依旧，江水空流陈，后主的宫殿春色依然如故。
3.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨》 【释义】：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
4.手抱琵琶忆故宫——宋·汪元量·《湖州歌九十八首》5.故宫在其北——宋·姜夔·《昔游诗 其九》6.故宫春事与愁赊——宋·高观国·《浪淘沙》7.琼台玉馆照青红，梦断思陵桧柏风。
三十二门金锁合，年年春到扫梧桐。
8.落日关河迥，东风草木荣。
——黎廷瑞《故宫》9.殿宇丽雄气势宏， 神奇建筑罕相争。
10.辉煌历史人民写，肃穆名声血汗成。
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山东省名胜古迹的诗词继往圣开来学 乾隆题邹县孟庙，在山东邹县南关，祀孟子 愚公谷妒妇津 愚公谷位于山东 德侔天地 道贯古今 曲阜：孔庙 帝出乎震人生于寅 泰山岱庙联 素王千古名教万邦 曲阜：孔府 通天地处入乾坤门 （泰山南天门） 有根有本无尽无休 山东青州真教寺 卓冠贤科优入圣域 曲阜：颜庙。
亦称复圣庙，祀孔子弟子颜回 到此息尘虑对之清客心 济南：黄易题五峰山志仙亭，在济南长清五峰山麓，亭旁有清冷泉 翻飞千寻玉倒泻万斛珠 ——山东省济南千佛寺漱玉泉亭（漱玉泉亭在济南千佛山千佛寺旁 峰抱三方列潮迎一面来 崂山：太清宫 鬼狐有性格笑骂成文章 老舍题淄川蒲松龄故居，在山东淄川蒲家庄。
蒲松龄是清代文学家 海右此亭古 济南名士多 济南：历下亭，在大明湖中的岛上，唐代诗人杜甫与李邕在此饮宴 荷风送香气山月含清辉 ——郭恩赓题山东潍坊复园依绿亭 掬水月在手弄花香满衣 刘墉题山东潍坊十笏园四照亭 菊松陶令宅书画米家船 郑燮题山东潍坊十笏园 历下此亭古 济南名士多 何绍基集杜诗题济南大明湖历下亭 龙卧松云坠鹤鸣桐月高 诸城放鹤亭 露滴仙人掌云流玉女盆 济南：黄易题五峰山志仙亭。
仙人掌：指承露盘 片石留仙迹全家读鹤经 诸城放鹤亭，故址在诸城市枳沟镇普庆村放鹤园内 乾坤容我静名利任人忙 浙江普陀山慧济寺——近·曼殊 / 山东日照红云寺僧舍 秋水碧无际夕阳红半城 ——崇恩题山东省济南大明湖历下亭 曲径通幽处连山到海隅 ——山东泰山云步桥酌泉亭（集句） 山静凝神气泉高识道源 傅希孟题临朐仙客亭，在沂山百丈崖 圣何可及也文不在兹乎 曲阜：孔庙 石压笋斜出岩垂花倒开 僧文然书北京宣武门外教子胡同永庆寺壁联。
《筠廊偶笔》 天留宋朝垒 人说岳家军 泰山：伊秉绶题岳墩联。
岳墩传为岳飞军垒遗址 望云惭高鸟临水愧游鱼 ——刘重庆题山东潍坊十笏园四照亭 心宽忘地窄亭小得山多 ——黄慎题山东潍县聚卉园明秀亭 悬榻低云树开窗近斗星 荣城八宝云光洞，在山东荣城九顶铁槎山腰。
榻：一种绳床 一日无心出群山不敢高 ——萧髯公题山东泰山绝顶亭 饮诸佛法海放大智慧光 《华严集联》弘一法师（李叔同）辑 / 济南：千佛山对华亭 有本者如是知机其神乎 ——吴菊隐题济南趵突泉望鹤亭 有鹤松皆直无花地亦香 ——山东济南大明湖历下亭 战国风趋下斯文日再中 黄野鸿题邹县孟庙。
风趋下：儒家认为当时世风趋下 总领般阳路珍藏志异书 淄川蒲氏祠。
般阳路：元置，治所在淄川 案头贝叶原无字座上昙花别有春 山东五莲山光明寺 北宋一灯传作者南丰两字属先生 济南：南丰祠，在大明湖东北岸，祀唐宋八大家之一的曾巩 碧涧生潮朝自暮青山如画古犹今 福州：朱熹题西禅寺，在福州怡山，为福州五大禅林之首 常将池水映天地不以消长随春秋 济南：杨士元题平阴洪范池，位于济南平阴 传家世守三迁训七篇仁义报国常 孟广钧题邹县孟府。
三迁：孟轲早丧父，孟母三迁于学宫旁 大学十章半理财孔子七篇先言利 孔子故里曲阜，孔子传人开的酒店的收银台前悬此联 但愿天下人不病何妨柜内药生尘 山东枣阳药王庙 地占百湾多是水楼无一面不当山 孙渊如（星衍）济南大明湖汇泉寺薜荔馆联。
集唐句 殿阙不须金锁闭洞门常有白云封 山东青州云门洞 断崖瀑落晴天雨一线路入青冥端 泰山：酌泉亭联 芳溢仓宇无相意花归莲房有苦心 济南：万竹园，在趵突泉西，内有李苦禅纪念馆 风定天门悬日月雨收石虎挂虹霓 泰山：中天门联。
中天门位于泰山东西两路汇合处，是泰山索道起点 逢人都说斯泉好 愧我无如此水清 济南：珍珠泉，在济南泉声路北，有石砌方塘数亩，中蓄碧水一潭 高筑两椽先得月 不安四壁怕遮山 ——山东泰山普照寺筛月亭
赞美“北京”的词语有哪些？展开全部 开天辟地、日新月异、焕然一新、欣欣向荣、 蓬勃发展 、华灯璀璨、 生机勃勃、繁荣昌盛、 （1）我在北京无亲无故，只能在旅馆里落脚。
（2）暑假时爸爸带我到北京旅游，饱览了首都的名胜古迹。
（3）代表们从辽远的雪域高原来到北京。
（4）一听见北京申办2008年奥运成功，他按捺不住激动的心情，跳了起来。
（5）人大代表会聚北京，商讨国家大事。
（6）爸爸答应了我的要求，暑假带我去北京旅游。
（7）我向爸爸求情，请他带我到北京旅游。
（8）今天傍晚上火车，明日凌晨就能到达北京。
（9）北京的许多古迹还保留着本来的面貌。
（10）北京大学招生一向很严，向来是宁缺毋滥。
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求有关中国菜诗词典故中国菜源远流长，众多风味佳馔均为历代名厨所创，由於深受食者喜爱与推崇而流传至今。
人们根据历史的传说编写了很多这些菜名的起由与故事，因而流传了许多烩灸人口的中国菜典故。
展开全部中国菜不胜枚举，有名的也非常多，聊举数例说明：神仙鸭子 这是孔府的一个传统名菜，相传始于孔子七十四代孙孔繁坡时期，在孔繁坡任山西同州知府时，府内厨师以鸭子出骨，加调料入碗加盖，上笼蒸制而成，肉质酥烂，香气浓郁，滋味鲜美，孔繁坡品尝后，觉得此菜制法与众不同，上笼蒸制以点香三炷烧尽为度，滋味鲆美美胜于它菜，故取名为神仙鸭子。
佛跳墙 福建名菜，现已成为闽菜中居首位的传统名菜，闽菜中的佛跳墙是由海参，鲍鱼，干贝，鱼翅，鸡，猪蹄筋，羊肘，鸽蛋等18种原料用酒坛煨制而成。
特点是味道鲜醇，质地软嫩，入口即化，食后余香显著。
清代，福州官钱局宴请布政使周莲，席间一道菜是用几种海产品及鸡，鸭，羊肘，蹄爪，鸽蛋等煨制而成，极为可口。
周莲命衙厨郑春发学习仿制，郑登门求教后，并改进工艺，多用海鲜，使此菜愈加鲜美。
后来郑春发辞去衙，开办聚春园菜馆，在一次文人聚会时送上此菜，初名福寿全，乍一启封，浓香夺坛而出，食者纷纷叫好，有人即兴赋诗云。
“坛启荤菜飘四邻，佛闻弃禅跳墙来”，遂由众人公议将此菜改名佛跳墙。
百余年来风靡省内外，享誉港澳。
麻婆豆腐 四川传统名菜，始创于清同冶初年，当时成都北郊万福桥有一陈兴盛饭铺，主厨掌灶的是店主陈春富之妻陈刘氏。
她用鲜豆腐，牛肉末，辣椒、花椒、豆瓣酱等烧制而成。
她烹制的豆腐，麻、辣、烫、嫩，味美可口，十分受人欢迎，人们越吃越上瘾，名声渐传开，因她脸上有几颗麻子，故传称为麻婆豆腐。
从此名扬全国。
叫化鸡 江苏常熟名菜，又称黄泥煨鸡。
相传明末清初时，常熟虞山麓有一叫化偶得一鸡，苦无炊具、调料，无奈，宰杀去脏后，带毛涂泥，放入柴火堆中煨烤，熟后敲去泥壳，鸡毛随壳而脱，香气四溢。
适逢隐居在虞山的大学士钱牧斋路过，试尝，觉其味独特，归家命其家人稍加调味如法炮制，更感鲜美。
此后，遂成为名菜，并一直流传至今。
回锅肉 四川名菜，又称熬锅肉，传说这道菜是从前四川人初一、十五打牙祭（改善生活）的当家菜。
当时做法多是先白煮，再爆炒。
清末时成都有位姓凌的翰林，因宦途失意退隐家居，潜心研究烹饪。
他将原煮后炒的回锅肉改为先将猪肉去腥码味，以隔水容器密封的方法蒸熟后再煎炒成菜。
因为早蒸至熟，减少了可溶性蛋白质的损失，保持了肉质的浓郁鲜香，原味不失，色泽红亮。
自此，名噪锦城的早蒸回锅肉便流传开来。
白煮肉 北京传统名菜，此菜创始于明末的满族，约有 300多年历史，清入关后从宫中传入民间。
北京“砂锅居”饭庄制作此菜最为著名。
传说，清乾隆六年（1741），砂锅居初建时，用一口直径 133厘米的大砂锅煮肉，每天只进一口猪，以出售白肉为主，由于生意兴隆，午前便卖完，摘掉幌子，午后歇业，于是在民间逐渐流传开一句歇后语：“砂锅居的幌子——过午不候”。
开水白菜 四川传统名菜。
“开水白菜”原系川菜名厨黄敬临在清宫御膳房时创制。
后来黄敬临将此菜制法带回四川，广为流传。
30多年前，川菜大师罗国荣调来北京饭店掌厨，又将“开水白菜”的烹调技术带回北京，从而成为北京饭店高档筵席上的一味佳肴，“开水白菜”烹制不易，其关键在于吊汤，汤要味浓而清，清如开水一般，成菜乍看如清水泡着几棵白菜心，一星油花也不见，但吃在嘴里，却清香爽口东安子鸡 唐玄宗开元年间，有客商赶路，入夜饥饿，在路边小饭店用餐。
店主老妪因无菜可供，捉来童子鸡现杀现烹。
那子鸡经过葱、姜、蒜、辣调味，香油爆炒，再喷以酒、醋、盐焖烧，红油油、亮闪闪，鲜香软嫩。
客人吃得赞不绝口，到处宣传此菜绝妙。
从此小店专营此菜，名噪远近，竞传千年，成为湖南名菜。
，鲜美异常。
西湖莼菜汤 据《晋书.张翰传》：张翰在洛阳做官，“秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”，又曰：“人生贵适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？遂命驾而归。
”后人称思乡之情为“莼鲈之思”，可见莼菜之迷人。
莼菜与鸡丝、火腿同烹，碧翠鲜醇，清洌爽口。
乾隆游江南，也必尝莼菜汤，有“花满苏堤抑满烟，采莼时值艳阳天”之诵。
沛公狗肉 汉高祖刘邦在家乡沛县嗜食狗肉，故此得名。
以狗肉、甲鱼与酒、葱、姜、硝腌渍后，加酒、糖、盐、酱油、八角、花椒及水焖制，狗肉酥烂腴香，甲鱼软嫩鲜美。
奶汁肥王鱼 肥王鱼又称淮王鱼、回王鱼，国内罕见，产於安徵凤台县境内峡山口一带数十里长的水域里，为鱼中上品。
西汉淮南王刘安喜食肥王鱼，一次刘宴众大臣，因人多鱼少，厨师以其它鱼混充，被刘安识破，大发雷霆：“吾一日不能无肥王，”可见肥王鱼受宠之程度了。
后此菜流入蚌埠、合肥一带民间，并以奶汁鸡汤煨煮，成为徽菜一绝。
龙井虾仁 传说，龙井虾仁与乾隆皇帝有关。
一次乾隆下江南游杭州，他身着便服，遨游西湖。
时值清明，当他来到龙井茶乡时，天忽下大雨，只得就近在一位村姑家...
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昆明黑龙潭联： 万树梅花一潭水； 四时烟雨半山云。
一径竹阴云满地 半帘花影月笼纱（北京颐和园月波楼） 树红树碧高低影 烟淡烟浓远近秋（四川青城山真武殿） 四面荷花三面柳 一城山色半城湖（山东济南大明湖） 清风明月本无价 近水遥山皆有情（江苏苏州沧浪亭） 五岳归来不看山 黄山归来不看岳（安徽黄山） 湖北武汉黄鹤楼联： 搁笔题诗，两人千古； 临江吞汉，三楚一楼。
安徽滁县醉翁亭联： 翁去八百年，醉乡犹在； 山行六七里，亭影不孤。
故宫：三岛春深云气暖 九霄地迥月明多
与中国园林艺术相关的中国诗词或者诗文？展开全部 网上复制的：中国诗文与中国园林艺术的联系 十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺......而风中雨中有声，日中月中有影，诗中泪中有情，闲中闷中有伴。
非唯我爱石竹，即石竹亦爱我也。
--郑板桥 中华民族是一个具悠久历史和文化传统的民族。
由文化凝聚积淀的园林景观，清幽中见画意，细腻中见诗情，平淡中见蕴藉，变化中见新奇，可谓异彩纷呈，琳琅满目。
中国园林（主要指中国古典园林）有别于世界其他园林，主要可概括为四大特点：一、本于自然，高于自然。
二、建筑美与自然美的融糅。
三、诗画的情趣。
四、意境的涵蕴。
这四大特点是中国园林在世界上独树一帜的主要标志。
另一方面，从根本上来说，与中国传统的天人合一的自然观以及重渐悟、重直觉感知、重综合推衍的思维方式有着更为直接的关系。
而其中，推动园林兴盛、园林艺术普及和提高的，乃是一大批文人直接参与园林规划的结果。
他们借鉴文学、绘画的表现形式，将自身的自然观和思维方式融入到造园艺术中，赋予园林以深刻的内涵。
从一定程度上来说，他们是中国园林风格和特色形成的主体人物。
中国园林自唐代出现了诗人和画家自成一派的“文人园林”以来，经过漫长的、不间断的发展，乃至现代园林景观的布局、构景，仍与文学、绘画紧密结合，蕴涵着被誉为“无声的诗”和“立体的画”的美学基础。
“文人园林”的发展，从某种程度上来说，也是中国园林发展的一个重要组成部分和关键环节。
园林艺术是通过园林的物质实体反映生活美、表现一定审美意识的空间造型艺术、同时它反映了当时的社会意识形态和审美理想①。
其本质即在于，通过对包括山、水、建筑、植物等所谓园林四要素，以及道路、室内陈设等的有机构成，组织一个富于情趣的饱含艺术意境美的环境。
中国古典园林在世界园林史上独树一帜，其特点为重视自然美、崇尚意境、追求曲折多变以及创造＂虽由人作，宛自天开＂的精神品格，与西方园林那种轴线对称、均衡布局、精美的几何图案构图、强烈形式美的追求迥异。
中国园林于先秦时期发轫，魏晋南北朝是转折点，私家宅园和郊区别墅已相继兴起。
经隋唐的发展，掀起过两次皇家园林建设高潮，其间以文人园林面貌出现的私家园林也得到很大的发展；明清时期园林进入总结阶段，尤以明清代的成就突出，现存园林几乎全是这个时期的遗存。
皇家园林现多存于北京西郊，而艺术水平更高的私家园林以江南最为集中，它们是中国的园林的两大流派。
中国园林的创作高下成败的关键，要视创作者的文化素养和审美情趣而定，以下试从园林建造艺术意境与诗画艺术的相互渗透入手，阐述中国古典园林的传统特质。
中国的造园的宏观发展的整体艺术，我认为可以分为两个大的方面来讲，而个体的构建特色可以简单用四小段阐述：宏观上：一、因地制宜，顺应自然 因地制宜是指造园时根据不同的基地条件，有山靠山，有水依水，充分攫取自然景色的美为我所用，这实际上也就是园林规划布局中的顺应自然。
顺应自然的另一层意思是按自然山水风景的形成规律来塑造园中的风景，使园内景色富有自然天真的魅力。
园林艺术的主要目的是创造（或者改造整理）山水风景美，使之更集中、更精练、更便于观赏。
祖国的山山水水，婀娜多姿，特别是那些经前人评定的传统山水名胜风景区，更是无山不秀，有水皆丽。
美丽的自然景色为园林创作提供了取之不尽的素材，但是造园并不是单纯地模仿自然，再现原物，而是以山水、花木和建筑等组景要素，经过艺术劳动，塑造出比自然风景更美的景色的实践过程。
这就要求艺术家认真归纳总结自然山水美的各种不同形式和它们的形成规律，作为自己艺术创作的依据。
“活泼泼地”是苏州留园西部的一座横跨溪上的水阁，同时也作为溪涧景色的收头。
一条清澈的小溪缓缓从枫林中流出，到此水阁下隐去，好像穿阁而过，水虽止而动意未尽。
流水、小阁、青翠的小岗，充满了自然风景的活泼生气，实在是园林造景中以人工创自然的妙着，以“活泼泼地”来题名，真是再恰当不过了。
唐代诗论家司空图在《诗品》中这样写道：“生气，活气也。
活泼泼地，生气充沛，则精神进露，远出纸上。
”园林风景要达到“虽由人作，宛自天开”的艺术效果，就要让园林充满活气，顺应自然地组织山水。
像“活泼泼地”一景就是如此，小建筑置于以土为主、间以黄石的假山平岗之中，溪水曲折流出，两岸枫树咸林，要是在秋高气爽的日子里，在此小憩片刻，定会使人感到满眼生气，精神舒畅。
具体地讲，园林艺术处理山水（即叠山理水）的规律就是“山贵有脉，水贵有源，脉理贯通，全园生动”。
其实，山有脉络走向，水有源头流向，这是自然山水风景最一般的规律。
要是园林中的山无脉络，混成一堆，园中的水又是无源的死水，那末即使亭台建筑设计得再精巧，花木品种再多，整座园林也是生动不起来的。
因此，造园的第一步就是要确定山的脉络走向，疏通园中的水源，并使山水自然地交融在一起。
如果园林建在自然山林之中，那么就应该按照自然山岭的脉理走...
“马前桃花马后雪”这一句出自哪位诗人的哪首诗？【原诗】出关①清˙徐兰凭山俯海古边州， 旆②影风翻见戍楼。
马后桃花马前雪， 出关争得不回头？[注]①关，指居庸关。
②旆（pèi），旌旗。
【试题解析】(1)诗的前两句，有版本作“将军此去必封侯，士卒何心肯逗留”，与本诗相比你更喜欢哪一种？请简要说明理由。
答案：更喜欢本诗。
本诗前两句点出居庸关的雄壮气势，景物描写鲜明生动，为后面抒情作了铺垫。
“将军”两句缺乏形象感，并且与全诗思乡的情感内容不相称。
(2)“马后桃花马前雪”一句在艺术表现上有什么特点？请作简要分析。
答案：①将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到“征马”这一关节点上，描写生动，对比鲜明。
②“桃花”与“雪”分别代指家乡的温馨与塞外的清冷生活.在诗中具有象征意义，蕴含了思乡的情感。
【鉴赏】（陈志明）：居庸关在今北京市昌平县西北。
徐兰为清宗室安郡王（疑即玛尔浑）幕僚期间，于康熙三十五年（1696）清帝统兵征噶尔丹时，随安郡王出塞，由居庸关至归化城。
此诗即是随军出塞时作。
诗中描写了出关所见景色，抒写了出征土卒怀土恋乡的感情。
前两句，有版本“将军此去必封侯，士卒何心肯逗留”其中的“此”字原缺，此据诗意补出。
前两句写“出居庸关”之前士卒的心理。
“封侯”，从字面说，是指当上大官；就其实质而言，则是指驰骋疆场，功业有成。
前两句意思是说，将军将在边地的战斗中建立功勋，这对于士卒说来，自然是一个很大的鼓舞，意味着士卒也将有立功的机会，因而急于奔赴边地，而无意于逗留不前。
后两句，则是写临出居庸关时的情况和心情。
“出”字原缺，此据喀《清诗别裁》补出。
“马后桃花”，意谓关内正当春天，温暖美好；“马前雪”，是说关外犹是冬日，严寒可怖。
因而，无心在征途上逗留的士卒，在临出关的刹那，却不禁犹豫了起来，不自觉地回过头来再看一眼关内的景色。
此诗对土卒内心世界的开掘是相当深入的，诗中不作静态的描绘，而是将人物置于特定的环境之中，从环境的变化相应写到士卒心态的改变：当立功边塞的机会在前方等待时，士卒一往无前，充满豪情；而当即将出关、远离故土时，又难免生出柔情，回头顾盼。
诗中的主人公，既不是甘心老死于槽枥之下的驽骀之辈，也不是只会行军打仗而缺乏真情实感的战争工具。
豪情与柔情、为国捐躯与怀土恋乡，两种对立的感情，在人物身上得到了相当和谐的统一。
全诗最动人的是三四两句。
尤其是第三句，将“马前”、“马后”写成两个不同的世界，更是石破天惊的奇思妙笔。
在具体写法上，这一句也很有特色：“马后桃花”与“马前雪”，是对比；以马概人，则又有所省略。
沈德潜称赞此诗说：“眼前语便是奇绝语，几于万口流传。
此唐人边塞诗未曾到者。
”（《清诗别裁》）徐兰是一个爱作惊人语的诗人，他在《归化城杂咏》中也有类似的诗句：“后骑解衣风柳下，前军堕指雪花中。
”“奇绝”的“眼前语”的获得，归根结底是由于诗人有边塞生活的独特体验，故能子唐人边塞诗之外开拓出新的境界。
而从意象与用词而言，或许还受到过唐人权德舆的“马首向何处，夕阳千万峰”（《岭上逢久别者又别》）与马戴的“马头冲雪过临洮”（《出塞词》）的启发。
沈德潜在《清诗别裁》中，将此诗的题目改为《出关》，将前两句改成“凭山俯海古边州，旆影风翻见戍楼”。
从诗句本身说，首句写静，次句写动，对环境描写与氛围渲染的表现都相当成功。
但“凭山”句将所出之“关”，明白写成了山海关，这与诗人此次随军出征的路线不合，是不应该当作徐兰的创作来欣赏的，故为本文所不取。
徐兰是清代诗人
关于名人推敲的故事推敲的来历：唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。
什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。
诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。
当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。
有一次，贾岛骑驴闯了官道。
他正琢磨着一句诗，全诗如下：闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
但他又有一处拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下门”＂。
可他又觉着推不太合适，不如敲好，还是推好。
嘴里就推敲推敲地念叨着。
不知不觉地，就骑着驴闯进了大官韩愈的仪仗队里。
韩愈问贾岛为什么乱闯。
贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“＂敲”好的事说了一遍。
韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。
再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头。
他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。
推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。