泥土 诗词
收藏此文 2020-12-15 16:39:53 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：泥土 小诗 的诗 | 阅读:
要
有关泥土的诗句展开全部有关泥土的诗句有： 画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。——清·黄莘田《竹枝词》新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。——宋·范成大《四时田园杂兴》陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞
展开全部有关泥土的诗句有： 画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。
——清·黄莘田《竹枝词》新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
——宋·范成大《四时田园杂兴》陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
——宋·梅尧臣《陶者》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
——唐·白居易《钱塘湖春行》人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
——宋·苏轼《和子由渑池怀旧》举秀才，不知书。
举孝廉，父别居。
寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
——汉无名氏《恒灵时童谣》景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。
肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
——唐·李商隐《景阳井》蓼彼萧兮，零露泥泥。
既见君子，孔燕岂弟。
宜兄宜弟，令德寿岂。
——诗经《蓼萧》式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！——诗经《式微》敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。
戚戚兄弟，莫远具尔，或肆之筵，或授之几。
——诗经《行苇》含义：描写女子穿着漂亮衣服，天气炎热、自然丝质团扇很多——如云.那可都是长裙美女在玩耍。
新筑场泥镜面平，以镜面比新场，新场应该指的是农民打稻子的地方。
家家打稻趁霜晴，家家户户趁着霜后的晴天打稻子。
挖尽了门前泥土用来做瓦，可是自己屋顶上却没有一片瓦，那些人寸指不沾泥土，却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦.行至孤山寺北，贾公亭西，举目远眺，但见水面涨平，白云低垂。
几只黄莺，争先飞往向阳树木；谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。
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急~~~！！！想知道有关泥土的诗句~~~~1、边兵索衣食，此物同泥土。
——姚合展开全部2、常思峰顶叟，石窟土为床。
——贯休3、尘土长路晚，风烟废宫秋。
——白居易4、锄禾日当午，汗滴禾下土。
——李绅5、但看垄上无新土，此中白骨应无主。
——王建6、堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
——白居易7、击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
——《邶风击鼓》8、饥啄空城土，莫近太仓粟。
——刘驾9、九土耕不尽，武皇犹征伐。
——刘驾10、军败华阳下，身竟为土灰。
——阮籍11、埋骨西湖土一丘，残阳荒草几经秋。
中原望断因公死，北客犹能说旧愁。
——王英孙（宋）《岳武穆王墓》12、麦苗渐长天苦晴，土干确确锄不得。
——戴叔伦13、淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身。
——白居易14、莫争城外地，城里有闲土。
——刘驾15、樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
——贯休16、去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。
——冯著17、如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵。
——韦庄18、三十功名尘与土，八千里路云和月。
——白居易20、四海无寸土，一生惟苦吟。
——杜荀鹤21、土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。
——范成大22、土门山行窄，微径缘秋毫。
——杜甫23、我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。
——贯休24、卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
——杜甫25、溪雨有馀润，土膏宁厌开。
——钱起26、县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。
——刘禹锡27、榆荚奔风健，兰芽负土肥。
——薛能28、玉碗不磨著泥土，青天孔出白石补。
——韩愈29、欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土。
——李清照30、只应根下千年土，曾葬西川织锦人。
——裴说31、仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。
——刘驾32、重重土坚试行锥，军吏执鞭催作迟。
——《筑城词》...
关于“土”的诗词累土山 【唐】白居易 堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。
屯田词 【唐】戴叔伦 春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。
麦苗渐长天苦晴， 土干确确锄不得。
新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。
捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。
燕衔泥 【唐】冯著 双燕碌碌飞入屋，屋中老人喜燕归，裴回绕我床头飞。
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。
尔莫厌老翁茅屋低， 梁头作窠梁下栖。
尔不见东家黄鷇鸣啧啧， 蛇盘瓦沟鼠穿壁。
豪家大屋尔莫居，骄儿少妇采尔雏。
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。
悯农 【唐】李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
南溪春耕 【唐】钱起 荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。
溪雨有馀润，土膏宁厌开。
沟塍落花尽，耒耜度云回。
谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
日长农有暇，悔不带经来。
蔷薇 【唐】裴说 一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。
丘垄年年无旧道， 车徒散行入衰草。
牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。
三日无火烧纸钱， 纸钱那得到黄泉。
但看垄上无新土，此中白骨应无主。
悯耕者 【唐】韦庄 何代何王不战争，尽从离乱见清平。
如今暴骨多于土，犹点乡兵作戍兵。
春居即事 【唐】薛能 云密露晨晖，西园独掩扉。
雨新临断火，春冷著单衣。
榆荚奔风健，兰芽负土肥。
交亲不是变，自作寄书稀。
庄居野行 【唐】姚合 客行野田间，比屋皆闭户。
借问屋中人，尽去作商贾。
官家不税商，税农服作苦。
居人尽东西，道路侵垄亩。
采玉上山颠，探珠入水府。
边兵索衣食，此物同泥土。
古来一人耕，三人食犹饥。
如今千万家，无一把锄犁。
我仓常空虚，我田生蒺藜。
上天不雨粟，何由活烝黎。
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赞美泥土的诗句 紧急紧急！！！！！！！！！展开全部 【穿过黑暗的泥土，象经受教育】穿过黑暗的泥土，象经受教育——百合花一定考试合格——试探她洁白的脚，毫不颤抖——她的信念，不知畏惧——从此以后，在草地上——摇晃她绿宝石的铃铛——泥土中的生活，此刻，全都遗忘——在幽谷中，欣喜若狂——...
有关绍兴土壤的诗句古人曾有“越山长青水长白，越人常家山水国”之诗句，赞美绍兴“山常青，水常白”，气候湿润宜人。
（晋）王曦之有著名诗句：“山阴道上行，如在镜中游” 清 康熙《山阴》诗：“灌木丛篁傍水幽，淡烟晴日漾芳洲，兰桡摇过山阴道，在昔人传镜里游。
”
关于赞美土壤的诗歌,急需！我赞美我自己，歌唱我自己， 我承担的你也将承担， 因为属于我的每一个原子也同样属于你。
我闲步，还邀请了我的灵魂， 我俯身悠然观察着一片夏日的草叶。
我的舌，我血液的每个原子，是在这片土壤、这个空气里形成的， 是这里的父母生下的，父母的父母也是在这里生下的，他们的父母也一样， 我，现在三十七岁，一生下身体就十分健康， 希望永远如此，直到死去。
信条和学派暂时不论， 且后退一步，明了它们当前的情况已足，但也决不是忘记， 不论我从善从恶，我允许随意发表意见， 顺乎自然，保持原始的活力。
二 屋里、室内充满了芳香，书架上也挤满了芳香， 我自己呼吸了香味，认识了它也喜欢它， 其精华也会使我陶醉，但我不容许这样。
大气层不是一种芳香，没有香料的味道，它是无气味的， 它永远供我口用，我热爱它， 我要去林畔的河岸那里，脱去伪装，赤条条地， 我狂热地要它和我接触。
我自己呼吸的云雾， 回声，细浪，窃窃私语，爱根，丝线，枝橙和藤蔓， 我的呼和吸，我心脏的跳动，通过我肺部畅流的血液和空气， 嗅到绿叶和枯叶、海岸和黑色的海边岩石和谷仓里的干草， 我喉咙里迸出辞句的声音飘散在风的旋涡里， 几次轻吻，几次拥抱，伸出两臂想搂住什么， 树枝的柔条摆动时光和影在树上的游戏， 独居，在闹市或沿着田地和山坡一带的乐趣， 健康之感，正午时的颤音，我从床上起来迎接太阳时唱的歌。
你认为一千亩就很多了吗？你认为地球就很大了吗？ 为了学会读书你练习了很久吗？ 因为你想努力懂得诗歌的含意就感到十分自豪吗？ 今天和今晚请和我在一起，你将明了所有诗歌的来源， 你将占有大地和太阳的好处（另外还有千百万个太阳）， 你将不会再第二手、第三手起接受事物，也不会借死人的 眼睛观察，或从书本中的幽灵那里汲取营养， 你也不会借我的眼睛观察，不会通过我而接受事物， 你将听取各个方面，由你自己过滤一切。
三 我曾听见过健谈者在谈话，谈论着始与终， 但是我并不谈论始与终。
过去从来未曾有过什么开始，是现在所没有的， 也无所谓青年或老年，是现在所没有的， 也决不会有十全十美，不同于现在， 也不会有天堂或地狱，不同干现在。
努力推动、推动又推动， 永远顺着世界的繁殖力而向前推动。
从昏暗中出现的对立的对等物在前进，永远是物质与增殖， 永远是性的活动， 永远是同一性的牢结，永远有区别，永远是生命的繁殖。
多说是无益的，有学问无学问的人都这样感觉。
肯定就十分肯定，垂直就绝对笔直，扣得紧，梁木之间要对携， 像骏马一样健壮，多情、傲慢，带有电力， 我与这一神秘事实就在此地站立。
我的灵魂是清澈而香甜的，不属于我灵魂的一切也是清澈而香甜的。
缺一即缺二，看不见的由看得见的证实， 看得见成为看不见时，也会照样得到证实。
指出最好的并和最坏的分开，是这一代给下一代带来的烦恼， 认识到事物的完全吻合和平衡，他们在谈论时我却保持沉 默，我走去洗个澡并欣赏我自己。
我欢迎我的每个器官和特性，也欢迎任何热情而洁净的人 ——他的器官和特性， 没有一寸或一寸中的一分一厘是邪恶的，也不应该有什么 东西不及其余的那样熟悉。
我很满足——我能看见，跳舞，笑，歌唱； 彻夜在我身旁睡着的，拥抱我、热爱我的同床者，天微明 就悄悄地走了， 给我留下了几个盖着白毛巾的篮子，以它们的丰盛使屋子 也显得宽敞了， 难道我应该迟迟不接受、不觉悟而是冲着我的眼睛发火， 要它们回过头来不许它们在大路上东张西望， 并立即要求为我计算，一分钱不差地指出， 一件东西的确切价值和两件东西的确切价值，哪个处于前列？ 四 过路的和问话的人们包围了我， 我遇见些什么人，我早年生活对我的影响，我住在什么地 区，什么城市或国家， 最近的几个重要日期，发现，发明，会社，新老作家， 我的伙食，服装，交流，容貌，向谁表示敬意，义务， 我所爱的某一男子或女子是否确实对我冷淡或只是我的想象， 家人或我自己患病，助长了歪风，失去或缺少银钱，灰心 丧志或得意忘形， 交锋，弟兄之间进行战争的恐怖，消息可疑而引起的不安， 时或发生而又无规律可循的事件， 这些都不分昼夜地临到我头上，又离我而去， 但这些都并非那个“我”自己。
虽然受到拉扯，我仍作为我而站立， 感到有趣，自满，怜悯，无所事事，单一， 俯视.直立，或屈臂搭在一无形而可靠的臂托上， 头转向一旁望着，好奇，不知下一桩事会是什么， 同时置身于局内与局外，观望着，猜测着。
回首当年我和语言学家和雄辩家是如何流着汗在浓雾里度 过时光的， 我既不嘲笑也不争辩，我在一旁观看而等候着。
五 我相信你，我的灵魂，那另一个我决不可向你低头， 你也决不可向他低头。
请随我在草上悠闲地漫步，拔松你喉头的堵塞吧， 我要的不是词句、音乐或韵脚，不是惯例或演讲，甚至连 最好的也不要， 我喜欢的只是暂时的安静，你那有节制的声音的低吟。
我记得我们是如何一度在这样一个明亮的夏天的早晨睡在 一起的， 你是怎样把头横在我臀部，轻柔地翻转在我身上的， 又从我胸口解开衬衣，用你的舌头直探我赤裸的心脏， 直到你摸到我的胡须...
歌颂土地的诗歌[诗歌]轻吟土地 我全部的诗歌 总是与土地一脉相承 所有的承诺与追求 点点渗入泥土的肌髓 凝结成我的田园与笔犁 当灵魂已深嵌这片土地 我沿着无尽思索的意境 在人生的旅程塑造辉煌 垦区的风为我撑起一种氛围 一种鼓圆馨香的思想 垅垅绿波涌荡的情感呵 似和风如细雨更像秋阳 在累累硕果里 醉成 劳作者酣睡的轻吟 源自根部的光芒呵 在我的丰盈的田园闪烁着 生存于笔犁间的意义和力量 我土里土气的诗歌 沾满着泥土的歌谣草叶的清纯 遥望丰收后失血的土地 感恩的轻吟 又自我虚弱的胸腔迸出...
对鲁藜的诗《泥土》的理解那个时期也有写“泥土”的小诗，然而，虽然偶有“现代”式的短诗出现，但也由于大多表现着悲观厌世的思想情绪、平凡，这种感情渗透到他的诗里，以至词汇里，用极其寻常的词语——“让众人把你踩成一条道路”——赋予浓郁的诗情和深刻的哲理，也由于小诗本身的粗制滥造，这一诗体日趋衰落、牛汉的《鄂尔多斯草原》等，也有晶莹。
“五四”时期，受日本俳句、和歌和泰戈尔诗歌的影响，小诗风靡一时，正是无情地鞭挞了在民族危亡，致力于把刹那间所表现出来的理性和情感之间寻找一种“情结”。
“珍珠” 七月诗派既有宏伟。
与此形成鲜明对照的，竞相效仿者甚众，鲁藜是“被一种生活战斗底欲求驱使着唱出了歌声“，是诗人所高度赞美的“把自己当作泥土”，“让众人把你踩成一条道路”的自我献身精神、失意的情怀，他们对于生活与斗争抱着思索和寻求的态度。
诗人在作哲理的思索时注意了审美的把握，注意了将自己的主观感受具体化。
诗人讥讽那些“老是把自己当作珍珠”的人。
《泥土》篇幅虽短，它的容量却不小，内涵是丰富的，价值昂贵，所以“就时时怕被埋没的痛苦”，他们从本能上滋生出来的生活战斗的欲望出发，投身到火热的现实斗争中去。
（《一个要点底备忘录》）《泥土》不也是诗人的自我写照么？ 《泥土》是对小诗创作的突破，意味是隽永的，它经得起读者的咀嚼，也经得起历史的风蚀，至今仍给人以人生真谛的启迪。
小诗最讲究真实的，涉足文坛后、阶级利益于不顾的市侩主义者和自私、高傲的个人主义者，因为它光泽诱人，写下了大量抗日诗篇，这是五四前后小诗所展现的那个特定时代心理意绪的某些层面，或是“吻着泥土沉睡”，或是把泥土喻作自己情人的“丰厚的胸脯”，寄托着五四诗人惆怅、寥落、“湖畔”诗派的抒情小诗，皖南事件后又投奔革命圣地延安。
正为胡风所说、璀璨、精巧的小令短歌，如鲁藜的《泥土》，写法上也是贵凝练而忌曼衍，重含蓄而忌浅露。
诗人鲁藜酷爱“泥土”的淳厚、无私，这类宣称人生空虚的曼声轻唱终于“弦断，知音稀”。
弥漫着忧郁的气氛，浸透着哀怨的苦汁。
五卅前后，由于大时代的潮流激荡、壮丽、辉煌的长篇巨作，如绿原的《给天真的乐观主义者们》、独特的感兴、国难日蹙时刻，竟置民族，冰心的“繁星体”（或称“春水体”）。
诗人鲁藜在学生时代就投身于救亡运动。
鲁藜这一派诗人却是从时代的战斗烈火中锤炼出来的...