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有关扬州的诗词1.咏扬州 送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。 解闷十二首 杜甫 商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。 为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东游

有关扬州诗词

1.咏扬州 送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

解闷十二首 杜甫 商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。

为问淮南米贵贱,老夫乘兴欲东游。

广陵秋月对月即事 陈羽 霜落寒空月上楼,月中歌唱满扬州。

相看醉舞倡楼月,不觉隋家陵树秋。

广陵诗 权德舆 广陵实佳丽,隋季此为京。

八方称辐辏,五达如砥平。

大旆映空色,加箫发连营。

层台出重霄,金碧摩颢清。

交驰流水毂,迥按浮云甍。

青楼旭日映,绿野春风晴。

喷玉光照地,颦蛾价倾城。

灯前互巧笑,陌上相逢迎。

飘摇翠竹薄,掩映红襦明。

兰麝远不散,管弦闲自清。

曲士守文墨,达人随性表。

茫茫竟同尽,冉冉将何营。

且申今日欢,莫务身后名。

肯学诸儒辈,书窗误一生。

夜看扬州市 王建 夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。

如今不是时平日,犹自笙歌彻晓闻。

忆扬州 徐凝 萧娘脸薄难胜泪,桃叶眉长易得悉。

天下三分明月夜,二分无赖是扬州。

宿扬州 李绅 江横渡阔烟波晚,潮过金陵落叶秋。

嘹唳塞鸿经楚泽,浅深红树见扬州。

夜桥灯火连星汉,水郭帆樯近斗牛。

今日市朝风俗变,不须开口问迷楼。

扬州春词三首 姚合 (一) 广陵寒食天,无雾复无烟。

暖日凝花柳,春风散管弦。

园林多是宅,车马少于船。

莫唤游人住,游人困不眠。

(二) 满郭是春光,街衢土亦香。

竹风轻履舄,花露腻衣裳。

谷鸟鸣还艳,山夫到更狂。

可怜游赏地,炀帝国倾亡。

(三) 江北烟光里,淮南胜事多。

市廛持烛入,邻里漾船过。

有地惟栽竹,无家不养鹅。

春光荡城郭,满耳是笙歌。

扬州三首 杜牧 (一) 炀帝雷塘土,迷藏有旧楼。

谁家唱水调,明月满扬州。

骏马宜闲出,千金好暗游。

喧阗醉年少,半脱紫茸裘。

(二) 秋风放萤苑,春草斗鸡台。

金络擎雕去,鸾环拾翠来。

蜀船红锦重,越橐水沉堆。

处处皆华表,淮王奈却回。

(三) 街垂千步柳,霞映两重城。

天碧台阁丽,风闵歌管清。

纤腰间长袖,玉佩杂繁缨。

柁轴诚为壮,豪华不可名。

自是荒淫罪,何妨作帝京。

遣怀 杜牧 落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。

过扬州 韦庄 当年人未识兵戈,处处青楼夜夜歌。

花发洞中春日永,月明衣上好风多。

淮王去后无鸡犬,炀帝归来葬绮罗。

二十四桥空寂寂,绿杨摧折旧官河。

广陵寒食夜 李中 广陵寒食夜,豪贵足佳期。

紫陌人归后,红楼月上时。

绮罗春未歇,丝竹韵犹迟。

明日踏青兴,输他轻薄儿。

扬州 陈秀民 琼花观里花无比,明月楼头月有光。

华省不时开饮宴,有司排日送官羊。

银床露冷侵歌扇,罗荐风轻袭舞裳。

遮莫淮南供给重,逢人犹说好维扬。

维扬怀古 曾棨 广陵城里昔繁华,炀帝行宫接紫霞。

玉树歌残犹有曲,锦帆归去已无家。

楼台处处迷芳草,风雨年年怨落花。

最是多情汴堤柳,春来依旧带栖鸦。

扬州 陈子龙 淮海名都极望遥,江南隐见隔南朝。

青山半映瓜洲树,芳草斜连扬子桥。

隋苑楼台迷晓雾,吴宫花月送春潮。

汴河尽是新栽柳,依旧东风恨未消。

广陵怀古 洪升 孤坟何处问雷塘?犹忆东巡乐未央。

廿四桥头人影乱,三千殿脚棹歌长。

流萤不见飞隋苑,杜宇依然叫蜀冈。

全盛江都同一梦,杨花如雪晚茫茫。

维扬竹枝词 黄慎 (一) 箫声吹彻月濛濛,羡杀歌儿爱比红。

水阁无人冰簟冷,鸳鸯深入藕花风。

(二) 人生只爱扬州住,夹岸垂杨春气薰。

自摘园花闲打扮,池边绿映水红裙。

(三) 院院笙歌送晚春,落红如锦草如茵。

画船飞过衣香远,多少风光属酒人。

(四) 画檐春暖唤晴鸠,晓起棠梨宿雨收。

闲倚镜奁临水面,拟将时样学苏州

扬州(四首选二) 郑燮 (一) 画舫乘春破晓烟,满城丝管拂榆钱。

千家养女先教曲,十里栽花算种田。

雨过隋堤原不湿,风吹红袖欲登仙。

词人久已伤头白,酒暖香温倍悄然。

(二) 廿四桥边草径荒,新开小港透雷塘。

画楼隐隐烟霞远,铁板铮铮树木凉。

文字岂能传太守,风流原不碍隋皇。

量今酌古情何限,愿借东风作小狂。

2.咏名胜(仍然存在) 炀帝陵 罗隐 入郭登桥出郭船,红楼日日柳年年。

君王忍把平陈业,只换雷塘数亩田。

雷塘 程梦星 地北割据多历年,隋文混一九有全。

躬行节俭日康阜,生儿独恨不象贤。

初年平陈责后主,荒亡晚节同流连。

江都何好同梦寐,征辽自说原偶然。

三千宫娃尽粉黛,牙樯锦缆沿堤牵。

迷楼酣宴方未了,雷陂宿草空芊芊。

隋家得国本智巧,天意不欲祚久延。

狂魂荡魄出昏乱,英主乃起唐李渊。

春风杨柳吹线线,秋宵萤火来翩翩。

一抔玉匣且泯灭,白头老圃开花田。

茱萸湾 钱允治 茱萸湾头雨乍晴,广陵城北田方耕。

小艇出港白衣湿,高楼开窗玉腕横。

细草漠漠天际远,一水漾漾船边清。

客来空举旧时话,岸上垂杨蝉忽鸣。

幸天宁寺 爱新觉罗.玄烨 空濛为洗竹,风过惜残梅。

鸟语当阶树,云行早动雷。

晨钟接豹尾,僧舍踏芳埃。

更觉清心赏,尘襟笑口开。

前题 十里清溪曲,丛篁入望深。

暖催梅信早,水落草痕侵。

俗有鱼为业,...

描写古代女子容貌的诗词。

长一些。

多一点。

好一美女,但见得:唇点朱丹,目横秋水粼粼漾;指削葱翠,眉画春山淡淡描。

簪凤斜插,似玉香肌夺耳目;云髻乱挽,如花娇面沁心魂。

华裳水袖,罗裙鲛绡,浑如玄女九天落;粉颈柔荑,青丝莲步,又似姮娥上九霄。

举手投足,惭赧东渡沉鱼女;扭腰摆跨,羞臊西行落雁人。

真个是:人间天上难寻二,天上人间无有双。

墨香侠士谨献原创小段...

含有汤字的诗词

唐周昙兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。

【六朝门 再吟】宋卫泾身临大练无他费,汤沐先捐钜万金。

【寿成惠圣慈祐太皇太后合春帖子 其六】王十朋汤后不加三聘礼,未应改志为苍生。

【伊尹】石镜与时为显晦,汤泉涉世有凉炎。

【归宗枞老言庐山有对云简寂观中甜苦笋归宗寺里淡咸齑予因以汤泉石镜戏成一绝】王镃泥炉松火带烟青,汤沸轻潮响瓦瓶。

【仙源即事三首 其三】刘克庄泽畔累臣回首处,汤村已远更徐村。

【辛亥各口占十绝 其三】朱松生朝乐事记当年,汤饼何须半臂钱。

【以月团为十二郎生日之寿戏为数小诗 其四】汤帆卯杯频下箸,江南归梦打围来。

【牛尾狸二首 其二】李纲汤泉海涌气云蒸,垢去心安身倍轻。

【兴国璨老浴堂新成以伽佗见示戏成三绝句 其二】杨万里汤瓶得火自相语,酒盏为人先作春。

【晚照】汤盂深浅任横斜,酒力微醺略减些。

【与次公夜酌】杨简汤网本疏民自格,要知家法在深仁。

【明堂侍祠十绝 其九】苏轼汤饼一杯银线乱,蒌蒿如箸玉簪横。

【过土山寨】邵雍羲轩尧舜虽难复,汤武桓文尚可循。

【天人吟】陆游汤饼满盂肥羜香,更留馀地著黄粱。

【早饭后戏作二首 其一】陈淳汤文事小岂为迷,物我从来绝町畦。

【横逆自广三绝 其一】周必大楚尹三为礼未衰,汤衡五就欲持危。

【晨起有感二首(丁巳二月) 其一】尚酝泼醅琼作液,汤官屑粉玉为团。

【端午帖子 其五 皇后阁(淳熙五年)】罗与之汤沐晴空颢露繁,清香十里压旃檀。

【木犀花 其二】洪咨夔汤饼困来茶未熟,为师摇梦作丁东。

【丁东泉】曾丰汤网恢疏未弃捐,绛纱宠里是壶天。

【始生之日有笼禽而献者口占一绝放之】释重显古松吟绕石磷磷,汤惠休辞岂易闻。

【和颃书记见寄】薛季宣汤文不作几经春,叉也贤乎隐泽民。

【读刘叉集】宋末元初于石梦回寒月吐层崖,汤响松风听煮茶。

【净居院遇雪】金宋九嘉汤饼元非小人腹,茧丝都作大夫贤。

【途中书事三首 其三】元杨允孚汤羊内膳日差排,红帖呼名到玉阶。

【滦京杂咏一百首 其五十九】魏初广寒秋颖雪离披,汤沐中书旧有期。

【赠笔工李子昭】明王彦泓汤药亲尝子妇该,云泥悬绝事堪哀。

【述妇病怀 其九】孙承恩他时解事应无忘,汤饼筵中有老夫。

【贺杨麟山生子晬日三首 其一】郑真汤饼尽多珠履客,诞弥重见续周诗。

【贻李经历诞弥之庆】唐顺之汤侯猿臂猛虎须,少小曾窥玄女符。

【海上凯歌九首赠汤将军 其一】徐渭卖与人家那不贵,汤浇火炙过冬天。

【燕京五月歌 其二】桑悦汤谷萧萧万竿竹,裁书少昊借秋声。

【小游仙十首 其二】郭辅畿汤汤锦水古今哀,卖酒炉前变却灰。

【闺怨一百首次孙西庵原韵 其八十九】梁维栋千古污名流不尽,汤盘铭是帝王师。

【温泉】黄省曾汤泉莲下涌为池,绣雁纨凫片刻嬉。

【拟古宫词二十首 其一十五】湛若水汤翁肯步陈翁武①,便是乾坤第一峰。

【即席和九山翁天阶之作】明末清初屈大均汤沐东西双瀑布,仙人谁似子期君。

【分水】汤沐欲封君即墨,五年功在读书台。

【戏示墨西 其三】清王学潜汤泉浴罢恰催诗,我亦临风向墨池。

【温泉纪游】许传霈奇士常逢潦倒秋,汤汤淮水溯韩侯。

【过漂母祠 其二】黄遵宪覆鹈产殿映灯红,汤饼筵开笑语中。

日本杂事诗 其九十五】近现代金天羽瑶光穿破月玲珑,汤沐分符若水东。

【古史宫词 其二】当代伯昏子雨雪霏霏满亳都,汤陵欲访阻泥途。

【亳州纪行二章 其一】张海鸥仰首高山循古道,汤汤秋水忆汪洋。

【留别诗三首 其一 留别石川诗老】

九天玄女的传说

展开全部 民间传说她是一位法力无边的女神,因除暴安民有功,玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。

她也是一位正义之神,经常出现在古典小说中,是扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,因此她在道教中的地位非常重要,后被道教吸收进神仙系统

据《诗经·商颂·玄鸟》载 :天命玄鸟,降而生商。

九天圣母乃上古之玄鸟,人头鸟身,奉天命下凡生下了商族始祖契(阏伯),契事唐虞为司徒,封于商做火正,传至王亥时诞生了三商,传十三代太乙为成汤,建立了强大的商朝。

据《史记· 殷本记》曰:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。

三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取而吞之,因孕生契。

契长而佐禹治水有功。

封于商,赐姓子氏。

”又据《吕氏春秋·音初》记载:“有娀氏有二佚女,为之九成之台,饮食必以鼓,帝令燕往视之,鸣若隘隘,二女爱而争搏之,覆以玉筐,少选,发而视之,燕遗二卵,北飞,遂不返。

”东汉高诱注曰:“帝,天也。

天命降卵于有娀氏,吞而生契。

契在传说中为商的始祖,帝喾之子。

母亲叫简狄。

居于商(今河南商丘南)。

商族与玄鸟有血缘关系,应与商族崇拜玄鸟图腾有密切关系。

据史书及神话传说记载:她是西灵圣母元君之弟子,是西王母的使者,又是黄帝之师。

经由“玄鸟”衍化为人首鸟身的“玄女”,亦称“九天玄女”。

鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法,堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。

传说上古之时,时黄帝继位二十二年,礼贤下士,修身积德。

蚩尤残暴,为了拯救人民,奋起讨伐蚩尤。

黄帝与蚩尤鏖战于涿鹿(今河北省涿鹿县),黄帝虽得风后和力牧二圣贤帮助,但仍九战而不胜。

蚩尤凭借妖术,多方变幻,呼风唤雨,吹烟喷雾,使三日三夜大雾冥冥,令军士不见天日,难辨山川四野方向,困黄帝于太山之下。

黄帝见军士无法作战,引兵退归太山之阿,夜间昏然忧寝。

于是黄帝虔诚祈祷于泰山,终使西王母深受感动。

西王母遣使先授真符给黄帝佩戴,再命玄女降临,传授三宫五意,阴阳之略,太乙遁甲、六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文,以及兵符印剑,九天玄女成了黄帝的师尊 。

为了战胜蚩尤,九天玄女令军士宰夔牛制作八十面战鼓,使黄帝在得到九天玄女辅助之后,带兵与蚩尤大战于中冀。

当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后,即令军士以雷兽之骨,大击八十面夔牛皮巨鼓,一时鼓声大作,一击震五百里,连击震三千八里,只见整个战场地动山摇,天旋地转,喊杀冲宵汉,使量蚩尤兵卒神魂颠倒,冲杀元门,败倒如山。

“蚩尤铜头啖石”,即把石头当饭食,且能“飞空走险”。

但在夔牛鼓震声中,“九击止之,尤不能走,遂杀之。

”尔后,黄帝又诛榆罔于阪泉(今河北省涿鹿县东南),经过这场大血战,天下始得大定。

道教称,黄帝兵法战胜及登仙之术,皆九天玄女所授符图秘诀,九天玄女为黄帝之师、圣母元君之弟子。

后世有托称黄帝玄女的书文传世,内容或为兵法,或为阴阳房中之术。

又数年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集于帝庭,授以地图。

”据《隋书》记载,玄女曾向黄帝解答男女俯仰升降盈虚之术,表明玄女还是颇精养生之道的女仙。

此时的“九天玄女”成为西王母的麾下、特使,掌管天机秘典,应劫显凡或隐或现,或真形,或幻相,形态不一,是应时应运入世救劫的女仙。

反观道经的记载是则循序渐进,从《诗经》《史记》中的“玄鸟”至道教女仙“玄女、九天玄女”的过程,是从大道衍化、天地化育来记述。

所以,从道经记载探究,九天玄女的原型是玄鸟,后来又化身为玄女。

唐末五代道士杜光庭,将上述资料加以综合,写成《九天玄女传》,收入《墉城集仙录》卷六(又载《云笈七签》卷一百一十四)。

该传亦主述玄女向黄帝授符书以破蚩尤故事,但明确将玄女作为道教神仙加以叙写。

经过如此叙写之后,九天玄女遂成为上古之女仙,而被纳入道教神谱中。

九天玄女,即天后。

天命玄鸟,降而生商,为商朝国母。

玄女为天后,地位仅次于西王母。

传说玄女任姓,亦称有任。

时有蚩尤作乱,有兄弟八十一人,兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,残暴无道,不悯不仁,且侵凌炎帝,而炎帝孱弱,弗能征。

于是黄帝起兵伐之,蚩尤兵多将广,善于冶炼,党羽甚众,黄帝九战九败,蚩尤善于兴雨布雾,驱使鬼魅,飞沙走石,且兵戈锋利,黄帝大军常常迷失方向,苦战不得脱。

正在危急时刻,黄帝归于太山,三日三夜祈祷,等到了第三天晨雾将冥时,于山坳之中,见九天玄女,风姿绝代应无双,绝世仙姝第一人。

玄女问:“我玄女也,子欲何求?”黄帝曰:“小子欲万战万胜,万隐万匿,首当从何起?”九天玄女遂授黄帝符节,兵法,兵符,阴符,奇门遁甲,太乙,六壬之术,且传授行军阵法,为五行阵,指点黄帝造出指南车,指南车,无论马车如何转动,均指向南。

玄女曰:“欲伐蚩尤,非五行阵不可。

”黄帝遂求教玄女五行阵行军之法,玄女曰:“师行,前朱雀而后玄武,左青龙而右白虎,中军无极土。

”黄帝从之,以百鸟氏为前锋,百鸟氏冲杀在前,龟蛇军殿后护卫,左翼龙骧军,右翼虎贲军,各驱虎,豹,熊,罴,蛇,...

三生三世十里桃花里玄女的下场是什么

玄女下场:失去了白浅给她的容貌,然后受不了自己本来的容貌,就把自己的眼睛给挖了,最后疯掉了。

一、作品简介远古众神凋零,现今只存了龙族、凤族、九尾白狐。

这唯一的一个女儿长得颇好,却是个炮灰命。

活到十四万岁,共遇得五朵桃花。

一朵碍于异族不能通婚,那思慕尚处于萌芽期,便被该桃花的爹娘终结了。

一朵误以为她是个男儿身,纠结于这段断袖情,待出现个跟她长得相似的女子,立刻便跟着人跑了。

一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲,待到他们家走一趟,却看上了她的婢女,两人私奔了。

一朵在心底里暗恋她暗恋了万儿八千年不敢表白,待鼓起勇气来表白时,她前未婚夫的爹娘为了补偿她,又与她重新结了一门亲。

前头四朵桃花有三朵都是烂桃花,唯一算得上好的一朵,却又是个才打骨苞儿的。

这五朵桃花中的最后一朵,是她命中注定的夫君,九重天上的太子夜华。

恩怨纠葛如浮云过,她遗憾没在最好的年华里遇上他。

二、作者简介唐七,原笔名唐七公子,2013年更为现名,兼职作家。

2009年出版首部长篇作品《三生三世十里桃花》,后创作《岁月是朵两生花》《华胥引》《三生三世枕上书》等作品。

已出版《三生三世十里桃花》、《三生三世枕上书》、《三生三世枕上书·终篇》,以及《三生三世十里桃花纪念画册》。

等三生三世系列书籍。

作品《华胥引》获首届“西湖·类型文学双年奖”铜奖 ,入选2013年度“大众喜爱的50种图书” 。

《岁月是朵两生花》获2015年第九届茅盾文学奖提名。

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梦幻西游青灵玄女

梦幻西游青灵玄女,此游戏自上线以来,一直深受玩家喜爱,那么想知道梦幻西游青灵玄女的最新攻略及新闻信息么,下面跟着小骨来一起学习关于梦幻西游青灵玄女的知识吧,希望各位玩家了解后能够对该游戏有更加深入的理解。

在梦幻西游手游里,青灵玄女无疑是目前来说最难的剧情BOSS,很多玩家们甚至都没有扛过2回合就被一群凤凰秒杀了!因此大部分人都卡在了青玄这个BOSS上。

那么青灵玄女怎么杀呢?而我们如何才能单杀青灵玄女而不用组上自己的小伙伴呢?今天小编就给大家来细细讲解一下梦幻西游手游青灵玄女攻略,在该攻略里小编将以大唐的视角来给大家说一下如何来单杀青灵玄女。

推荐等级: 60级【平民路线】 解析:为什么我这里要说60级再单杀青灵玄女最好呢?因为在青灵玄女中所有的怪物都能释放威力巨大的群体法术攻击,如果我们没有足够的修炼即便你的装备再好也会在2回合之内被杀死。

因此我们在60级开启了8修之后,点满了就可以单杀了。

助战伙伴选择: 1、地藏王【辅助】(基本单毒主,掉血量前面都1000-1100,还可恢复全队血) 2、嫦娥【治疗】(群法全体---减260左右血减100+蓝,嫦娥被打是有几率封住对方的) 3、唐僧【治疗】(恢复血和救人) 4、观音菩萨【治疗】(恢复血和救人) 解析:这里我所使用的的是3治疗1辅助,而没有使用任何攻击型伙伴,为什么我要这样选择呢?因为在青玄中,每一回合就能释放出非常大的伤害量,而一个甚至是2个治疗职业根本无法满足日常的补给量,如果这里我们使用了攻击型伙伴,那么还没有将小怪杀死我们就会全军覆没了。

因此这里我们需要将所有的伙伴都换成辅助以及治疗,然后利用自己的伤害来一个个输出,只有这样才能让你抗住一回合又一回合。

阵法选择: 蛇蟠阵【必选,非其不可】 解析:蛇蟠阵因为能提高队伍每一个人12%的法防,能很有效的抵挡这一大波凤凰的群体伤害,绝对是击杀凤凰的最好阵法。

宠物选择: 泡泡、物理攻击型宠物都可以。

不要使用法宠,因为打不出伤害。

解析:这里给大家说一下有关宠物的知识,不满60级的时候只能召唤2次,到了60级才可以3次。

所以这也是为什么小编建议大家60级再去杀青玄的另外一个原因。

在这里大家可带2个平时的主要宠物,当然有血敏宝宝更好,这样能够吸引凤凰法术的伤害。

药品携带: 血药可以不用带,蓝药一定带。

解析:这里为什么一定要带蓝药呢?因为在后期自己以及伙伴一定会因为没蓝,而这就会导致因为没蓝而无法加血从而被青玄队伍消灭。

所以为了避免出现这种情况,5-10个蓝药是必须要带的。

击杀青灵玄女攻略 那么一切准备就绪了,我们就开始进入正题了。

步骤一:首先我们直接横扫集中火力击杀一个凤凰,接着再慢慢清掉剩余的凤凰。

步骤二:当先清掉3-4个凤凰之后主怪的血量已经被地藏王和嫦娥弄得差不多了,这个时候就先横扫杀死主怪然后再杀剩下的凤凰。

解析:这种打法适合平民,当然RMB玩家更容易将其杀死。

而平民打成这样需要23-28回合才能打过去。

不过在这之前,唐僧、观音菩萨、地藏王会在20回合左右就没蓝,所以在10-12回合的时候一定要用宝宝一个个给自己的伙伴加蓝,只有这样才能有让伙伴有充分的蓝去给我们加血。

有部小说有个七玄女和七绝女

玄女下场:失去了白浅给她的容貌,然后受不了自己本来的容貌,就把自己的眼睛给挖了,最后疯掉了。

一、作品简介远古众神凋零,现今只存了龙族、凤族、九尾白狐。

这唯一的一个女儿长得颇好,却是个炮灰命。

活到十四万岁,共遇得五朵桃花。

一朵碍于异族不能通婚,那思慕尚处于萌芽期,便被该桃花的爹娘终结了。

一朵误以为她是个男儿身,纠结于这段断袖情,待出现个跟她长得相似的女子,立刻便跟着人跑了。

一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲,待到他们家走一趟,却看上了她的婢女,两人私奔了。

一朵在心底里暗恋她暗恋了万儿八千年不敢表白,待鼓起勇气来表白时,她前未婚夫的爹娘为了补偿她,又与她重新结了一门亲。

前头四朵桃花有三朵都是烂桃花,唯一算得上好的一朵,却又是个才打骨苞儿的。

这五朵桃花中的最后一朵,是她命中注定的夫君,九重天上的太子夜华。

恩怨纠葛如浮云过,她遗憾没在最好的年华里遇上他。

二、作者简介唐七,原笔名唐七公子,2013年更为现名,兼职作家。

2009年出版首部长篇作品《三生三世十里桃花》,后创作《岁月是朵两生花》《华胥引》《三生三世枕上书》等作品。

已出版《三生三世十里桃花》、《三生三世枕上书》、《三生三世枕上书·终篇》,以及《三生三世十里桃花纪念画册》。

等三生三世系列书籍。

作品《华胥引》获首届“西湖·类型文学双年奖”铜奖 ,入选2013年度“大众喜爱的50种图书” 。

《岁月是朵两生花》获2015年第九届茅盾文学奖提名。

素女、玄女是什么人啊

玄女的身份或云天帝女,一云即西王母.孙绍先先生认为玄女即上古天神。

玄女主兵杀之职,授黄帝兵信神符,制服蚩尤,只能理解为天神的权威之一。

周晓薇认为玄女乃是我国古代传说中的司兵女神。

一些宗教学方面的著作提到,玄女还是常与素女并称“玄素”的讲房中术的女仙。

汉魏时期,玄女在社会上特别是道教之中有很大影响。

玄女与素女是房中术的老前辈,彭祖、老聃是她们的学生,黄帝的飞升也有赖于她们的法术,而在玄素之中,玄女又居于首位。

九天玄女简称玄女,俗称九天玄女娘娘。

原为中国古代神话中的女神,后经道教增饰奉为女仙。

葛洪《抱朴子内篇·极言》云:黄帝“论道养则资玄、素二女”。

《云笈签》卷一百《轩辕本纪》云:黄帝“于玄女、素女受房中之术”。

明董斯张《广博物志》卷九曾引《玄女兵法》文,亦记上述故事。

文曰:“蚩尤幻变多方,征风召雨,吹烟喷雾,黄帝师众大迷。

帝归息太山之阿,昏然忧寝。

王母遣使者被玄狐之裘,以符授帝,符广三寸,长一尺,青莹如玉,丹血为文。

佩符既毕,王母乃命一妇人,人首鸟身,谓帝曰:‘我九天玄女也。

’授帝以三宫五意阴阳之略,太乙遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文,遂克蚩尤于中冀。

又数年,王母遣使白虎之神,乘白鹿集于帝庭,授以地图。

” (关于九天玄女,请参看http://www.confucius2000.com/taoist/xndqyznjyb.htm) 素女为古代传说中的神女。

她与黄帝同时,或言其擅长音乐

《史记·封禅书》太帝使素女鼓五十弦瑟。

古文苑》四引杨雄《太玄赋》:听素女之清兮,观宓妃之妙曲。

或言其知阴阳天道。

《吴越春秋·勾践伐吴外传》越王还于吴,当归,而问于范蠡曰:何子言之,其合于天?范蠡日:此素女之道,一言即合天下事。

或言其精通房中术。

曾与九天玄女一道为黄帝之师,传授房中术。

故后世亦把房中术称为玄素或素女之道。

《论衡·命义》:“素女对黄帝陈五女法,非徒伤父母之心,乃又贼男女之性。

”张衡《乐府》素女为我师,天老教轩宣。

又《玉台新咏》卷一载张衡《同声歌》 衣解金粉御, 列图陈枕张。

素女为我师, 仪态盈万方。

众夫所希见, 元老教轩皇。

《云笈七羲·轩辕本纪》 (黄帝)于玄女素女受房中之术,能御三百女。

《抱朴子内篇·极言》黄帝论道养性,则资玄素二女。

后世有托名素女所传的《素女经》为专讲房中养生的著作。

葛洪《抱朴子内篇·遐览》载有《素女经》书名。

《隋书·经籍志》著录《素女秘道经》一卷《素女方》一卷《素女养生要方》等,但均失传。

清光绪(1875-1909年)年间,长沙叶德辉从日人丹波康赖所撰《医心方》一书中,把零散的内容辑成《素女经》等房中术专著,共收入《双梅景窨丛书》中。

此外,还有说素女为天河神女的。

如陶潜《搜神后记》卷五称:晋谢端于邑下得-大螺。

取归贮瓮中畜之。

一日早出潜归,于蓠外偷窥,见一少女从瓮中出。

问从何来,答曰:我天汉中白水素女。

《素女经》,古代房内秘书,早佚,作者不可考,今本为近人叶德辉辑自日人丹波康赖所撰《医心方》卷二十八,后收入《双梅景暗丛书》。

叶氏在《新刊素女经序》中写道:"《隋书·经济志》子部医家类有《素女秘道经》一卷,注云:'并《玄女经》,又有《素女方》一卷,新旧唐志均不著录。

惟日本宽平中见在书目有《素女经》一卷,而无《玄女经》、《素女方》,疑其时合为一书不复分别也。

" 黄帝问素女曰:吾气衰而不和,心内不乐,身常恐危,将如之何?素女曰:凡人之所以衰微者,皆伤于阴阳交接之道尔。

夫女之胜男,犹水之胜火,知行之,如釜鼎能和五味,以成羹臛;能知阴阳之道,悉成五乐。

不知之者,身命将夭,何得欢乐?可不慎哉!(《医心方》廿八)