顾炎武诗词下载

【顾炎武的精卫一诗中借物言志的诗句是？急不要全诗,就是找那一句....

爬上烈士陵园的几十级台阶，回头看那高高低低，颠簸不平的小路，先烈们，你们用鲜血换来新中国的那段岁月不也是如此坎坷不平吗？ 象一块煤，象一捆柴，象全部身心投入焚烧旧世界通红的炉火！给敌人恐惧，给人民光明，为了新中国的诞生，你们壮烈地献出了自己宝贵的生命，你们燃尽自己的身躯，但是你们留下的绝不是死灰一堆.草儿会为你们变得更绿，花儿会为你们开得更红，而我们新中国的年轻一代，将更加茁壮成长. 如今，我们依偎在你们身旁，心潮激荡，如果你们是晶莹的水珠，正一路歌吟流向大海，那我们是无数颗小水滴，正跟在你们身后，冲破惊涛骇浪；如果你们是银河系的星星，虽陨落了，但还会有无数颗小星星，在银河系放射着自己微弱的光芒，崎岖小路已踏平，金光大道要靠我们开通，理想的风帆已高高扬起，我们会沿着你们的足迹，去踏完你们来不及走完的路. 今天，我们坐在明亮的教室里刻苦求学，明天我们将撑起理想的风帆，将改革开放的事业快速驶向共产主义天堂. 安息吧，先烈们.苍松葱郁为您守灵，春雨滴答伴您歌吟.

5首爱国的古诗句

过 零 丁 洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

金 陵 驿 文天祥 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？ 山河风景原无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

州 桥 范成大 州桥南北是天街， 父老年年等驾回。

忍泪失声询使者： “几时真有六军来！” 初入淮河四绝句 （其一） 杨万里 船离洪泽岸头沙， 人到淮河意不佳。

何必桑乾方是远， 中流以北即天涯. 爱国诗_ 爱国诗下载 过 零 丁 洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

金 陵 驿 文天祥 草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？ 山河风景原无异，城郭人民半已非。

满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞！ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

州 桥 范成大 州桥南北是天街， 父老年年等驾回。

忍泪失声询使者： “几时真有六军来！” 初入淮河四绝句 （其一） 杨万里 船离洪泽岸头沙， 人到淮河意不佳。

何必桑乾方是远， 中流以北即天涯。

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顾炎武传阅读答案,如下面打的亭林先生自少至老手不释书,出门则以...

1、 （1）亭林先生自少至老手不释书 释：放下（2）呼老兵诣道边酒垆 诣：到 （3）咨其风土 咨：询问2、如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细地订正，一定要毫无疑问才停止.）3、A4、勤奋、严谨、专注；现在已经很少像你这样的会自己打字上来了，这求学精神值得赞扬！

阅读下面的文言文,完成下列各题。

廉耻【清】顾炎武廉耻,立人之大...

(1)D 三是能克制贪欲的将士.约止：克制.（2）A A.连词，表承接.就/连词，表转折.却；B.均为介词，在.C.助词，均表停顿语气，不译；D.均为介词，把.（3）B “那是他认为孩子们要有出息就不该去做官”错，原文为“若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之”，颜之推不是反对孩子做官，而是不愿让孩子免借一此小技艺向权势献媚而做官.（4）两个“则”都为连词，“那么”的意思，其前断句；“亦”为“也”的意思，其前断句；“无所不为”与“无所不取”结构对称，中间断句；“况”为“何况”的意思，一般位于句首，其前断句；“国家”为名词，作主语，其前断句.句子断句为：人而如此/则祸败乱亡/亦无所不至/况为大臣而无所不取/无所不为/则天下其有不乱/国家其有不亡者乎？句子翻译为：句子翻译为：人如果像这样，那么灾祸、颓败、变乱、灭亡，也就没有不降临的了.何况身为大臣若是没有什么不贪取，没有什么不敢做的，那么天下哪有不混乱，国家哪有不灭亡的道理呢？可是在这四个纲纪当中，知耻是最为重要的.（5）①为：动词，做，搞；者：…的人.句子翻译为：耻对于人关系大极了，那批搞诡计耍奸巧的人，耻对他们是无用的.②败：败坏；不始于贪求者：介词结构后置句.句子翻译为：自古以来.边疆局势的败坏，有不从贪求财货开始的吗？答案：（1）D(2)A(3)B(4)人而如此/则祸败乱亡/亦无所不至/况为大臣而无所不取/无所不为/则天下其有不乱/国家其有不亡者乎？（5）①耻对于人关系大极了，那批搞诡计耍奸巧的人，耻对他们是无用的.②自古以来.边疆局势的败坏，有不从贪求财货开始的吗？参考译文：廉、耻是培植人民的重要操守.大概是因为不廉洁就没有什么不贪取的，不知耻就没有什么不敢做的.人如果像这样，那么灾祸、颓败、变乱、灭亡，也就没有不降临的了.何况身为大臣若是没有什么不贪取，没有什么不敢做的，那么天下哪有不混乱，国家哪有不灭亡的道理呢？可是在这四个纲纪当中，知耻是最为重要的，所以孔子在谈论士人的道理时说：“对自己的所作所为要有羞耻之心.”孟子说：“人不可以没有羞耻心能将无耻视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱.”又说：“羞耻心对于人是很重要的，从事投机应变巧术的人，是没什么事情会感到羞耻的.”他们会这么说的原因，是由于一个人如果不廉洁，到了违背礼节损害道义的地步，那原因都是出自于没有羞耻心啊.所以身为士夫大夫如果没有羞耻心，这可说是国家的耻辱.我看夏商周三代以后，世道衰退，正道也没落了，背弃礼义，舍去廉耻，不是一天一夜的缘故所造成.可是在岁暮天寒时节松柏仍旧坚持到最后凋谢，在风雨交加的日子，公鸡依然不停地啼鸣报晓，而在那众人都昏睡沉迷的时候，当然也不会没有特别清醒的人啊！ 我最近阅读颜氏家训，其中有段内容说：“齐朝有一个士大夫，曾经告诉我说：‘我有一个儿子，年纪已经十七岁了，略微懂得一些书表奏章，教他说鲜卑话，以及弹奏琵琶，也快要熟练理解了，凭着这些本事，去侍奉王公卿相，没有不疼惜他的.’我当时低着头不回答.真是奇怪啊！这个人这样教导孩子！倘若用这种卑鄙的方式，去换取富贵，如果循着这样的学习过程就能够求得公卿宰相的高位，我也不希望你们这样做！”可叹啊！颜之推是因为没有办法避免，才在混乱的时局中做官，尚且说出这番话来，那些曲意逢迎讨好世俗的人，能不感到惭愧吗？罗仲素说：教化是朝廷急要的工作；廉耻是士人优良的节操，风俗是天下的大事.朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗. 古人治军的原则，没有不以廉耻为本的.《吴子》说：“凡是统治国家和治理军队，必须用守礼教导军民，用守义勉励军民，使（他们）有知耻之心.当人有了知耻之心，从大处谈就能战攻，从小处讲就能退守了.”《尉缭子》说：“一个国家如果有慈教廉耻的习尚，那就可以用牺牲去换得生存了！”而太公对答武王则说：“有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士.”《后汉书》上记载：“张奂任安定属国都尉，羌族的首领感激他的恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召集属下的主簿在羌族众人面前，以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群，我也不把它们放进我的马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不把它们放进我的口袋’把金和马全部退还，羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬.”唉！自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的么！

求北京市朝阳区2008——2009届高三统一练习（二）（语文）伏承来...

参考译文：拜接来信，内容殷勤恳切，怜念我年龄的衰老，而痛惜我的学业没有传人，这番心意十分深厚.但是想要我仿效过去的某些先生的做法，招收门徒，树立名声，来显耀于人世，则鄙意是不愿这样干的.比如西汉时代经师的传授经书，学生常常多至千余人，其中地位高的做到三公九卿，稍次的也可以做博士，使所授的学生扬名于世，能不称为光荣么？但是班固却评之曰：“这实在是人们走做官谋利的道路造成的结果.”所以即使孔子的弟子，尚且要学求得做官之道.孔子道：“求学三年，不去求官做的人，是不容易见到的.”而况今日之世呢？当今世上追求宝贵的人，其无须依靠经术是很明白的.一年到头年所学的不过是应考的时文，倘若问他经书本文，还茫茫然不知道是出于哪里的话，实在是连唐朝帖括之学的这点浅薄的记诵都丢掉了.这种根本不存心治学的风气，相沿不止一代了，何况纳财捐官的制度通行，那些目不识丁的人也可以当上府县的教官！只有贫穷而不能改业的士子，一百人中还有一两个，但又都是读书而急于求事功的一些人，希望速成而得名于世，叫他学五经可不愿学，叫他读陈白沙、王阳明的语录，却很高兴，因为袭取这些东西是很容易的.其中有些小有才华的人，颇喜欢做诗，而现在的那些诗，不用学也可以做得出来.我跑遍天下所见到的诗集和语录的刻本，堆几积案地到处皆是，简直是一片震耳的噪音，而问他们《周南》、《召南》、《雅》、《颂》的精义，却是说不出来的.在这样的时代而想贯彻我的主张，有谁肯听从呢？“高明的木匠不肯为拙劣的木工改变或放弃规矩，后羿不肯为蹩脚的射手改变其拉弓的标准.”倘若屈从世人的喜欢而自己贬低其所学，以求招揽天下的人，来张扬自己的名声，那便是歪曲真理来追随别人，那我也没有心情花这么多的闲工夫.不过学术之在天下，一定会有机会发扬，而古代君子教诲人要学习私心所仰慕的贤者，哪怕彼此相距已有百世之久也好像是同在一室似的.我所著的《日知录》三十多卷，生平的思想和学业都在这书里，只有多抄写几本，用以分赠同志，也许可以不被害怕这书会妨碍他们的那些人所销毁，而一旦有振作世道的人物出现，得以从我的书里择取一点东西，这也就可以了我一点微小的心愿了.学术的衰败和昌盛，各有其时代的必然，倘若为了自己的追求而不求虚名，那就没有不可以自我勖勉的.鄙陋如我固执地持以不同于当今的先生们的就是上述的原因.高明的您有什么见教呢？

巧填名句！1、王维《送元二使安西》中有“劝君更尽一杯酒,西出阳...

一、激励学习的名言：展开全部1、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

——弗莱格 2、重复是学习之母。

——狄慈根 3、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

——利希顿堡 4、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。

——B.V 5、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛 克 6、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

——阿卜·日·法拉兹 7、学习是劳动，是充满思想的劳动。

——乌申斯基 8、聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚 9、好学而不勤问非真好学者。

10、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

11、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 12、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫 13、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 14、不经历风雨，怎能见彩虹 -《真心英雄》 15、只有登上山顶，才能看到那边的风光。

16只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

17、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

二、激励学习的诗句：1、少壮不努力，老大徒悲伤。

—— 汉乐府古辞《长歌行》2、业精于勤，荒于嬉。

—— 韩 愈《进学解》3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——《增广贤文》4、天行健，君子以自强不息。

——《周易?乾?象》5、志不强者智不达。

——《墨子?修身》6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

——《荀子?劝学》7、志当存高远。

—— 诸葛亮《诫外生书》8、丈夫志四海，万里犹比邻。

—— 曹 植《赠白马王彪》9、有志者事竟成。

——《后汉书?耿 列传》10、欲穷千里目，更上一层楼。

—— 王之涣《登鹳雀楼》11、会当凌绝顶，一览众山小。

—— 杜 甫《望岳》12、岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语?子罕》13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子?告子下》14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《荀子?劝学》15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

《吕氏春秋?诚廉》16、精诚所加，金石为开。

——《后汉书?光武十王列传》17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史?伶官传序》18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

—— 苏 轼《晁错论》19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

—— 屈 原《离骚》20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。

—— 陆 游《病起》21、尺有所短；寸有所长。

物有所不足；智有所不明。

—— 屈 原《卜居》22、若要功夫深，铁杵磨成针。

—— 曹 学《蜀中广记?上川南道彭山县》23、绳锯木断，水滴石穿。

—— 罗大经《鹤林玉露》24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

——《格言联璧?处事》25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

—— 诸葛亮《出师表》26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。

—— 陆 游27、积土而为山，积水而为海。

——《荀子?儒效》28、人非圣贤，孰能无过。

——《训俗遗规》29、坚志而勇为，谓之刚。

刚，生人之德也。

——《练兵实纪?刚复害》30、捐躯赴国难，视死忽如归。

—— 曹 植《白马篇》31、天下兴亡，匹夫有责。

—— 顾炎武32、丈夫不报国，终为愚贱人。

—— 陈恭尹《射虎射石头》33、时危见臣节，世乱识忠良。

—— 鲍 照《代出自蓟北门行》34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。

吕 坤《呻吟语?应务》36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

——《庄子?渔夫》37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。

刘 备38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

—— 魏 徵39、不傲才以骄人，不以宠而作威。

—— 诸葛亮40、人生的旅途，前途很远，也很暗。

然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

—— 鲁 迅41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。

席慕蓉42、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。

—— 方志敏

中国古代著名诗人有哪些？

战国：屈原、宋玉三国：曹操、曹植西晋：左思东晋：陶渊明南北朝：谢灵运、鲍照、谢朓、庾信唐代：王勃、陈子昂、王维、孟浩然、王昌龄、高适、岑参、李白、杜甫、刘长卿、韦应物、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹、张籍、王建、李贺、杜牧、李商隐、温庭筠五代：李煜宋代：欧阳修、范仲淹、王安石、柳永、晏殊、晏几道、苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照、陆游、杨万里、范成大、辛弃疾、姜夔、文天祥金代：元好问元代：马致远、赵孟頫、萨都剌、王冕明代：高启、陈子龙、夏完淳清代：顾炎武、钱谦益、吴伟业、王士祯、袁枚、黄景仁、纳兰性德、龚自珍、黄遵宪、秋瑾、苏曼殊