论语关于音乐的诗词

关于音乐的诗词名句

1）.劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲（2）.告戒人要诚信1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。

--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。

--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温（3）.劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。

改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔（4）坚强的意志\坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

-《人性的弱点》 名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

-《论语.子罕》 名言警句（5）关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句（6）关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。

-（宋）欧阳修 名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

-（法）孟德斯鸠 名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句（7）人要时常自省——认识自己最困难的事情就是认识自己。

（希腊）自知之明是最难得的知识。

（西班牙）要想了解自己，最好问问别人。

（日本）只有在人群中间，才能认识自己。

（德国）天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。

（马来西亚）给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本）莫笑别人背驼，自己把腰挺直。

（苏联）最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲）越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。

（爱尔兰）每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道紧在哪里。

（西班牙）自己的饭量自己知道。

（苏联）不会评价自己，就不会评价别人。

（德国）如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国）当面怕你的人，背后一定恨你。

（英国）[学习学习]名言警句精选（音序排列）B百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。

（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》）===============还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。

（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。

（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石）不以规矩，无以成方园。

（孟子）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡）吃一堑，长一智。

（古谚语）尺有所短，寸有所长。

（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁）春宵一刻值千金。

（苏轼）从善如登，从恶如崩。

（《国语》）大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫）但愿人长久，千里共蝉娟。

（苏轼）当断不断，反受其乱。

（汉书）当局者迷，旁观者清。

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关于音乐的诗词名句

1）.劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲（2）.告戒人要诚信1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。

--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。

--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温（3）.劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。

改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔（4）坚强的意志\坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

-《人性的弱点》 名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

-《论语.子罕》 名言警句（5）关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句（6）关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。

-（宋）欧阳修 名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

-（法）孟德斯鸠 名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句（7）人要时常自省——认识自己最困难的事情就是认识自己。

（希腊）自知之明是最难得的知识。

（西班牙）要想了解自己，最好问问别人。

（日本）只有在人群中间，才能认识自己。

（德国）天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。

（马来西亚）给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本）莫笑别人背驼，自己把腰挺直。

（苏联）最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲）越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。

（爱尔兰）每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道紧在哪里。

（西班牙）自己的饭量自己知道。

（苏联）不会评价自己，就不会评价别人。

（德国）如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国）当面怕你的人，背后一定恨你。

（英国）[学习学习]名言警句精选（音序排列）B百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。

（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》）===============还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。

（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。

（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石）不以规矩，无以成方园。

（孟子）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡）吃一堑，长一智。

（古谚语）尺有所短，寸有所长。

（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁）春宵一刻值千金。

（苏轼）从善如登，从恶如崩。

（《国语》）大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书）大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫）但愿人长久，千里共蝉娟。

（苏轼）当断不断，反受其乱。

（汉书）当局者迷，旁观者清。

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关于思乡的诗词和歌曲

父老乡亲》 我生在一个小山村 那里有我的父老乡亲 胡子里长满故事 憨笑中埋着乡音 一声声喊我乳名 一声声喊我乳名 多少亲昵 多少疼爱 多少开心 啊父老乡亲 啊父老乡亲 我勤劳善良的父老乡亲 树高千尺也忘不了根 music 我住过不少小山村 到处有我的父老乡亲 小米饭把我养大 风雨中教我做人 临别时送我上路 临别时送我上路 几多叮咛 几多期待 几多情深 啊父老乡亲 啊父老乡亲 我勤劳善良的父老乡亲 树高千尺也忘不了根 我同甘共苦的父老乡亲 《九月九的酒》 又是九月九重阳夜难聚首 思乡的人儿飘流在外头 又是九月九愁更愁情更忧 回家的打算始终在心头 走走走走走啊走走到九月九 他乡没有烈酒没有问候 家中才有自由才有九月九 亲人和朋友举起杯倒满酒 饮尽这乡愁醉倒在家门口 家中才有自由才有九月九噢 《好人好梦》 春光中你的笑容暖暖的让我感动 告别那昨日的伤与痛我的心你最懂 尽管这夜色艨胧也知道何去何从 我和你走过雨走过风慢慢地把心靠拢 就让我默默地真心为你一切在无言中 有缘分不用说长相守让感觉与众不同 就算是人间有风情万种我依然情有独钟 亲爱的我永远祝福你好人就有好梦 好人就有好梦 故乡的云 天边飘过故乡的云 它不停地向我召唤 当身边的微风轻轻吹起 有个声音在对我呼唤 归来吧，归来哟 浪迹天涯的游子 别在四处漂泊 踏着沉重的脚步 归乡路是那么漫长 当身边的微风轻轻吹起 归来吧，归来哟 浪迹天涯的游子 归来吧，归来哟 我已厌倦漂泊 我已是满怀疲惫 眼里是酸楚的泪 那故乡的风那故乡的云 为我抹去创痕 我曾经豪情万丈 归来却空空的行囊 那故乡的风那故乡的云 为我抚平创伤 music...... 吹来故乡泥土的芬芳 归来吧，归来哟 浪迹天涯的游子 归来吧，归来哟 归来吧，归来哟 别在四处漂泊 我已是满怀疲惫 眼里是酸楚的泪 那故乡的风那故乡的云 为我抹去创痕 我曾经豪情万丈 那故乡的风那故乡的云 为我抚平创伤 归来却空空的行囊 那故乡的风那故乡的云 为我抚平创伤 思乡爱国诗词名句游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。

（班彪）狐死归首丘，故乡安可忘。

（曹操）人情重怀土，故乡安可忘.（欧阳修）谁言寸草心，报得三春晖.（孟郊）近乡情更怯，不敢问来人。

（宋之问）举头望明月，低头思故乡。

（李白）烽火连三月，家书抵万金。

（杜甫）一时今夕会，万里故乡情。

（杜甫）戍客望边色，思归多苦颜。

（李白）忽闻歌古调，归思欲沾巾。

（杜审言）未老莫还乡，还乡须断肠。

（韦庄）海日生残夜，江春入旧年。

（王湾）乡书何处达？归雁洛阳边。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

（王维）少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

（贺知章）日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

（崔颢）独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

（李煜）孤客一身千里外，未知归日是何年。

（崔涤）若为化作身千亿，散向峰头望故乡。

（柳宗元）蜡烛有泪还惜别，替人流泪到天明。

（杜牧）杂诗（王维）君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。

我行殊未已，何日复归来。

江静潮初落，林昏瘴不开。

明朝望乡处，应见陇头梅。

渡荆门送别（李白）渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

月夜亿舍弟（杜甫）戍鼓断人行，边雁一秋声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书常不达，况乃未休兵。

送别（隋朝民歌）杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？十五夜望月（王建）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

逢入京使故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

示儿（陆游）死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

渔家傲（范仲淹）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。

千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

一剪梅 舟过吴江（蒋捷）一片春愁待酒浇。

江上舟摇，楼上帘招。

秋娘渡与泰娘桥。

风又飘飘，雨又潇潇。

何日归家洗客袍。

银字笙调，心字香烧。

流光容易把人抛。

红了樱桃，绿了芭蕉。

天净沙 秋思（马致远）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

狱中题壁（谭嗣同）望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

有感一章（谭嗣同）世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。

四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

著名爱国诗词集粹 姓名： 1.死去无知万事空， 但悲不见九州同。

示 儿（陆游）2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。

秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游）3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游）4.早岁那知世事艰，中原北望气如山。

十一月四日风雨大作（陆游）5.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

书 愤（陆游）6.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

《关山月》陆游7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

《关山月》陆游8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。

《金错刀行》陆游9...

关于怀乡的诗词2首,要带诗人简介,快！！！！！！！！！！！

苏幕遮 周邦彦 燎沉香，消溽暑。

鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。

叶上初阳乾宿雨， 水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何曰去？ 家住吴门，久作长安旅。

五月渔郎相忆否？ 小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

作者简介： 周邦彦（1056—1121），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。

少年时落拓不羁，二十四岁时入太学读书，因献《汴都赋》升太学正，后来当过一些地方官和校书郎、宗正少卿等职。

徽宗即位后，由于他精通音律、善作词，被任命为徽猷阁待制、提举大晟府。

有《清真集》，又名《片玉集》。

词文赏析： （前人评周邦彦写词“擅长写景咏物，精工词语，铺叙中，曲折，变化，回环。

” ）——张炎《词源》。

1.“燎沉香，消溽暑”。

2.“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”。

赏析“呼”和“语”。

A.拟人：“呼”字，极为传神，充满人性化，暗示昨夜雨，今朝放晴。

“侵晓窥檐语”，更是鸟雀多情，窥檐而告诉人以新晴之欢，生动而有风致。

B.反衬：“蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽”的以闹写静写法， 3.“叶上初阳乾宿雨， 水面清圆，一一风荷举”。

清新的绿荷叶面上昨夜雨后水珠仍在。

但作者仔细的观察水珠被蒸发的过程，形象细微之致，并且其后荷花荷叶摇动，这一定有响动，因此又引出音乐的效果了，手法超凡。

一“举”字，写出了荷叶雨后挺立水面的勃勃生机，动景如生，令绵绵的上片有了风骨，而又不失风韵。

视点上，作者是很考究的。

先一个雨珠，后扩大、降低到水面，最后远望整个池塘，仿佛在摄影一样。

从不同的角度，不同的侧面，运用不同的镜头摄下了荷花丰富多彩、栩栩如生的形象。

4.总结上片：调动了哪些感觉器官？ “燎沉香”句，虽可构成烟雾缭绕的画面，但这句并非动作的刻画，而是就嗅觉这方面来描述的。

“鸟雀呼晴”是醒后的第二个感受，这是从听觉方面来写的。

“侵晓窥檐语”，是醒后的第三个感受，是从视觉方面来写的 “语”，在这里不光是鸣声，而是侧重于刻画鸟鸣时摇头张口与尾部翕张抖颤的动作，这是视觉的形象。

“叶上初阳干宿雨”三句是第二层。

这两句是词中的重点，是词人来至户外之所见。

5.“五月渔郎相忆否？” “五月渔郎相忆否”，不言己思家乡友朋，却写渔郎是否思念自己，这是从对面深一层写法，反衬自己对家乡朋友的浓烈思念。

6.“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”。

芙蓉浦补足上片对荷的描写，小楫轻舟，芙蓉浦，给人无穷的美好的联想和想象空间。

梦字，点出对家长的情念。

7.总结下片： “家住吴门，久作长安旅”两句承前，把空间的想象落实在两个点上：一是“吴门”，一是“长安”。

但仍以荷花把两地牵连。

“五月”三句写梦游。

这三句把孤立的两点进一步缩小并使之具体化。

“吴门”化作“渔郎”，“长安”化作作者自己。

“五月”二字是串接时间的长线，它一头挽住过去，一头接通现今（“溽暑”），甚至牵连到作者的梦境。

“梦入芙蓉浦”终于把时间与空间的距离缩短，使作者思归之心得到片刻的满足。

秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。

张籍（约767~约830），唐代诗人。

字文昌。

原籍苏州（今属江苏），迁居和州乌江（今安徽和县乌江镇）。

贞元初，与王建同在魏州学诗，后回和州。

贞元十二年（796），孟郊至和州，访张籍。

十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。

韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。

元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识，互相切磋，对各自的创作产生了积极的影响。

张籍为太祝10年，因患目疾，几乎失明，明人称为“穷瞎张太祝”。

元和十一年，转国子监助教，目疾初愈。

15年后，迁秘书郎。

长庆元年（821），受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，又迁主客郎中。

大和二年（828），迁国子司业。

世称“张水部”、“张司业”。

张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。

南唐末年张洎收集张籍诗400多首，钱公辅名为《木铎集》12卷。

南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定，编为《张司业集》8卷，附录1卷，魏峻刊刻于平江。

今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷，共收诗317首。

明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷，共收诗450多首，《四部丛刊》曾据以影印。

1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。

另据《新唐书·艺文志》著录，张籍有《论语注辨》 2卷，今佚 卷三百八十二 夜上受降城闻笛 唐边塞诗人李益 回乐烽前沙似雪， 受降城外月如霜。

不知何处吹芦管， 一夜征人尽望乡。

李益，字君虞，姑臧人。

大历四年登进士第，授郑县尉。

久不调，益不得意，北游河朔，幽州刘济辟为从事。

尝与济诗，有怨望语。

宪宗时，召为秘书少监、集贤殿学士，自负才地，多所凌忽，为众不容，谏官举其幽州诗句，降居散秩。

俄复用为秘书监，迁太子宾客、集贤学士，判院事，转右散骑常侍。

太和初，以礼部尚书致仕卒。

益长于歌诗，贞元末，与宗人李贺齐名。

每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌辞。

其《征人歌》、《早行篇》，好事者画为屏障。

其最著名的代表...

经典古诗朗诵稿 （最好配音乐） 谢谢了

再别康桥 徐志摩 经典啊，可以配初雪。

还有海子的《面朝大海，春暖花开》闻一多《一句话》有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”这话教我今天怎么说？你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳爆一声：“咱们的中国！”这个我很喜欢，但有可能对于你的要求来说有点短了下面的是转帖《回答》 北岛 （28句的）卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。

冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界我--不--相--信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。

我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。

如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。

新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。

那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。

《星星变奏曲》 江河 （29句）如果大地的每个角落都充满了光明谁还需要星星，谁还会在夜里凝望寻找遥远的安慰谁不愿意每天都是一首诗每一个字都是一颗星像蜜蜂在心头颤动谁不愿意，有一个柔软的晚上柔软得像一片湖萤火虫和星星在睡莲丛中游动谁不喜欢春天，鸟落满枝头就像星星落满天空闪闪烁烁的声音从远方飘来一团团白丁香朦朦胧胧如果大地的每个角落都充满了光明谁还需要星星，谁还会在寒冷中寂寞地燃烧去寻求星星点点的希望谁愿意一年又一年总写苦难的诗每一首都是一群颤抖的星星像冰雪覆盖在头上谁愿意，看着夜晚冻僵僵硬得像一片土地风吹落一颗又一颗瘦小的星谁不喜欢飘动的旗子，喜欢火涌出金黄的星星在天上的星星疲倦了的时候——升起去照亮太阳照不到的地方《当你老了》 叶芝 （这首诗 ，短）袁可嘉译当你老了，头发白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影；多少人爱你青春欢畅，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。

《相信未来》 食指 （32句的）当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，请坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来、热爱生命总的来说，，四首都不错，，《回答》 需要洪亮嗓音和激情，对技巧要求不高。

《星星变奏曲》需要的是纯技巧，对嗓音要求不高。

《当你老了》 绝对需要技巧，，对嗓音要求就更低了。

《相信未来》 需要的是低沉嗓音和技巧并存。

。

《相信未来》朗诵起来应该最难，不过朗诵好了，容易出效果。

《回答》和《当你老了》朗诵起来比较简单。

关于读书的论语

展开全部 不要解释的话就这些啊。

别人以前问过这个问题的。

http://www.ld.nbcom.net/kongzi/这里是论语全书及其译注，全部复制过来会超过1万的，自己去看看，不仅仅有文章，注释，评价，还有论语的背景，所有关于论语的都有，里面的学而篇全部都是关于学习的哦，有详细解释和专家的评价的，自己去看吧1.子①曰：“学而时习之，不亦说②乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠③，不亦君子乎？” 出自《论语?学而》。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。

孔子（前551一前479），名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。

①《论语》中“予曰”的“子''都是指孔子。

②[说（yuè） ]通“悦”。

③[愠（yùn） ]恼恨。

2.与朋友交，言而有信。

出自《论语?学而》。

此话是孔子的学生子夏说的。

3.子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。

” 出自《论语?学而》。

①[不己知]不了解我。

4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。

” 出自《论语?为政》。

①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。

②[不逾矩]不越出规矩。

5.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

” 出自《论语?为政》。

6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。

” 出自《论语?为政》。

①[殆（dài）]精神疲倦而无所得。

7.知之为知之，不知为不知，是知也。

出自《论语?为政》。

8.子曰：“人而无信，不知其可也。

” 出自《论语?为政》。

9.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。

” 出自《论语?里仁》。

①[自省（xǐng）]检查自己。

10.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

” 出自《论语?公冶长》。

11.敏而好学，不耻下问。

出自《论语?公冶长》。

12.子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。

文质彬彬，然后君子。

” 出自《论语?雍也》。

①[野]粗野。

②[史]虚浮。

13.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

” 出自《论语?雍也》。

14.子曰：“知①者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

” 出自《论语?雍也》。

①[知（zhì）]同“智”。

15.子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 出自《论语?述而》。

①[识（zhì）]记住。

16.子曰：“不愤①不启，不悱②不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

” 出自《论语?述而》。

①[愤]心求通而未得。

②[悱（fěi）]想说而说不出来。

17.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

” 出自《论语?述而》。

18.士不可以不弘毅①，任重而道远。

出自《论语?泰伯》。

这是孔子的学生曾子说的话。

①[弘毅）刚强而有毅力。

19.子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。

出自《论语?子罕》。

①[绝四]没有四种毛病。

②[毋意]不凭空揣测。

③[毋必]不全盘肯定。

④[毋固]不拘泥固执。

⑤[毋我]不自以为是。

20.子在川上曰：“逝者如斯夫！ 不舍昼夜。

” 出自《论语?子罕》。

21.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

” 出自《论语?子罕》。

22.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。

” 出自《论语?子罕》。

①[凋]凋谢。

23.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

” 出自《论语?子罕》。

24.己所不欲，勿施于人。

出自《论语?颜渊》。

25.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

” 出自《论语?颜渊》。

26.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

出自《论语?子路》。

27.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

” 出自《论语?子路》。

28.言必信，行必果。

出自《论语?子路》。

29.子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。

” 出自《论语?宪问》。

①[不能]没有能力。

30.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

” 出自《论语?卫灵公》。

31.工欲善其事，必先利其器。

出自《论语?卫灵公》。

32.子曰：“人无远虑，必有近忧。

” 出自《论语?卫灵公》。

33.子曰：“过而不改，是谓过矣。

” 出自《论语?卫灵公》。

34.子曰：“当仁，不让于师。

” 出自《论语?卫灵公》。

35.子曰：“有教无类①。

” 出自《论语?卫灵公》。

①[有教无类]任何人我都可以给他教育，没有区别。

36.既来之，则安之。

出自《论语?季氏》。

诗经第一首诗歌

第七首，《诗经》的第一首，《关雎》。

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

《诗经》是中国诗歌之始，其中不乏千古名句，尤以第一首广为人知。

中国的爱情诗也有很多，其中不乏千古名句，但尤以《关雎》影响最大。

每当男人见到美女，想上去追时，“窈窕淑女，君子好逑”就成了最充分的理由。

这里是所有诗经中篇目及详细介绍http://www.zzdd.net/zhongmu/zysc/hyywx/zggdwx/zggdwx3.htm一、关于《诗经》的基本知识（一）《诗经》释名《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶大约五百年间的305首诗歌，本来只称为《诗》，或连其成数称为《诗三百》，后来成为儒家经典，被称为《诗经》。

（二）《诗经》作品的分类《诗经》是按风、雅、颂的顺序分类编排。

《诗经》原是配乐演唱的歌词，风、雅、颂原是音乐的分类：＂风＂是乐曲的意思，这里指相对于西周王畿的地方乐曲，所以《诗经》中＂风＂又称＂国风＂，是指各诸侯国所在地区的乐曲。

共分15国风（周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳），160篇。

＂雅＂是周天子王畿地区乐曲，是相对于地方乐曲的＂正乐＂，为朝廷典礼仪式所使用。

＂雅＂分＂大雅＂和＂小雅＂，也是乐曲的区分。

大雅31篇，小雅74篇，共105篇。

＂颂＂是周王室诸侯祭神祭祖的歌舞曲。

有＂周颂＂31篇，＂鲁颂＂4篇，＂商颂＂5篇，共40篇。

（三）《诗经》的作者《诗经》作品的作者大多没留下姓名。

《诗经》中大多是民歌，而民歌都带有集体创作的性质，总是不知具体作者的。

《诗经》中贵族文人的作品，有五篇说出了作者之名（如《大雅·嵩高》＂吉甫作颂，其诗孔硕，其风肆好。

＂），但关于作者的情况，也几乎全是空白。

只有个别作品，由于有确切的历史记载，可以知道作者姓名和创作背景。

如《鄘风·载驰》，确知为许穆夫人所作。

（四）《诗经》作品的年代《诗经》中标明时间最早的一首诗是《豳风·破斧》，其中说到公元前1114年前后的＂周公东征＂；最晚的一首诗是《陈风·株林》，是陈国人民讽刺陈灵公同夏姬淫乱的作品，这件事《左传·宣公九年、十年》有载，相当于公元前600年、599年。

至于是否还有更早和更晚的作品，很难说。

大致说来：《周颂》都是西周前期作品。

《大雅》都是西周作品。

（大部分前期，小部分后期） 《小雅》大部分是西周后期和春秋时期作品，小部分是西周前期作品。

《国风》大部分是春秋时期作品，小部分是西周作品。

《鲁颂》和《商颂》都是春秋时期作品。

（五）《诗经》的结集《诗经》的创作年代上下五六百年，产生地域方圆几千里，作者包括社会各个阶层。

在古代的条件下，这些诗歌是怎样收集起来并编纂成书的呢？这确是个值得探讨的问题。

1.民歌的收集方式--＂采诗说＂。

《汉书·食货志》：＂孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献于太师，比其音律，以闻于天子。

故曰：王者不窥牖户而知天下。

＂《汉书·艺文志》：＂古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失，自考正也。

＂何休《春秋公羊传解诂》：＂男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。

男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间采诗。

乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。

故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。

＂以上是汉代人所说的古代＂采诗＂制度，不见于先秦文献，虽有美化周天子的倾向，但应该有一定的事实依据。

因为只有处于天下共主地位的周天子才能发动这样大规模的采诗活动，凭任何私人或诸侯国的力量都是办不到的。

2.贵族文人诗歌的收集方式--＂献诗说＂《国语·周语》：天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲……而后王斟酌焉。

＂献诗＂是周代士大夫把诗歌用于政治生活的一种方式。

一些人看到国君或上司、同僚做了什么好事和坏事，就往往作一首诗献上，以表示颂美或讽谏。

有的人也往往通过献诗来发泄和申诉个人的冤屈或不幸。

这些都叫＂献诗＂。

如以下作品直陈献诗本意：《小雅·节南山》：＂家父作诵，以究王讻 。

＂《小雅·巷伯》：＂寺人孟子，作为此诗；凡百君子，敬而听之。

＂《小雅·四月》：＂君子作歌，维以告哀。

＂献给周天子的诗，要经过太师（掌管音乐）、乐工配乐演唱，贵族之间的献诗，也要经过乐工配乐，汇集于太师。

至于宗庙祭祀所用的颂歌，是贵族文人奉命而作，也归太师掌管。

太师和乐工是搜集和保管诗歌的专门人员。

各国太师有向周太师进献诗歌的义务，只有周太师最有可能把他们集中起来，编定成集。

《诗经》中雅、颂部分，周室大夫作品占绝大部分，不用说是周太师收集、保管的；就是各国的民歌，如果不是周太师，而靠各国相互搜集，也是很难完备的。

《诗经》民歌产生于广大地域，而其中的方言差异、音韵差异、形式差异却很小，显然是经过了加工整理，最有可能的加工整理者当是周太师、乐工。

《周礼·春官》：＂太师教...

诗经和论语里的名句

爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子?牧民》 2.临患不忘国，忠也。

——《左传?昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。

——《礼记?儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。

——《宋史?岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。

——《论语?里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语?里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。

——《论语?秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子?修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记?陈涉世家》 18.志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。

——《后汉书?耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟?学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝?俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语?子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语?子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语?卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。

——《论语?微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子?滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子?尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论?地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。

——《北齐书?元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画?竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。

——《周易?乾?象》 40.胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。

——《论语?宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子?告子下》 43.生于忧患而死于安乐。

——《孟子?告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。

——《荀子?修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书?画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。

——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。

——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53.不精不诚，不能动人。

——《庄子?鱼父》 54.失信不立。

——《左传?襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》 57.与朋友交，言而有信。

——《论语?学而》 58.人而无信，不知其可也。

——《论语?为政》可：可以立身处世。

59.民无信不立。

——《论语?颜渊》 60.言必信，行必果。

——《论语?子路》果：果断 61.一诺千金。

——《史记?季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。

——《论语?子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63.无羞恶之心，非人也。

——《孟子?公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。

——《孟子?离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

——《孟子?尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。

——《礼记?中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

——杨雄《法言?君子》 68.人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。

——吕坤《呻吟语?治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁（学习），有过则改。

——《周易?益?象》 72.改过不吝。

——《尚书?仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。

——《尚书?伊训》 74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。

——《左传?宣公二年》 75.过而不改，是谓过矣。

——《论语?卫灵公》：有了...