广西花山 诗词

广西有哪些必去的旅游景点

桂 林漓 江位于壮族自治区东北部，是典型的岩溶峰林地貌。

“江作青罗带，山如碧玉簪”。

桂林山水向以“山青、水秀、洞奇”三绝闻名中外，是举世公认的世界第一流风景胜地。

为国务院首批公布的国家重点风景名胜区。

漓江的主要景点有象鼻山、斗鸡山、净瓶山、、冠岩、、仙人推磨、画山、、、、等。

西街是阳朔县城一条古老的石板街，位于县城中心，全长517米，宽8米，房屋建筑古色古香，地方特色浓厚。

这条街道是阳朔县城最繁华的地段，每年约有10万名外国游客来此休闲度假、修学。

街中有众多的工艺品店、书画店、旅馆、咖啡厅、酒吧、中国功夫馆，这里也是洋人聚集最多的地方，其中外国人在此开店就有20多家，被称为洋人街。

印象？刘三姐是锦绣漓江刘三姐歌圩景区之核心工程，由桂林广维文华旅游文化产业有限公司投资建设，我国著名导演张艺谋出任总导演，历时三年半努力制作完成。

印象刘三姐集漓江山水、广西少数民族文化及中国精英艺术家创作之大成，是全世界第一部全新概念的“山水实景演出”。

表演舞台为两公里的漓江水域及十二座背峰，构成全世界最大的天然剧场。

印象刘三姐启用了目前国内最大规模的环境艺术灯光工程及独特的烟雾效果工程，创造出如诗如梦的视觉效果。

两江四湖漓江、桃花江、木、桂湖、榕湖、杉湖谓之两江四湖。

两江四湖景区遍植名树、名花、名草，造榕树、银杏、雪松、水杉、木兰、棕榈诸园，以改善桂林中心城之生态；架设名桥19座，以增加江湖之灵气；恢复、修建古之名楼、名塔、名亭万余平方米，以增桂林城市之亮点；发掘、修缮文物古迹50余处，以昭桂林之历史文化；建高科技之升船机、船闸各一处，以方便舟船之通行。

兴安乐满地集观光、休闲、旅游、度假于一体的桂林乐满地休闲世界，位于桂林兴安县，占地面积6000多亩，是迄今国中最大的旅游休闲世界。

整个休闲世界包含主题乐园、高尔夫俱乐部、度假酒店/森林度假村三大部分，是一个高档次、大规模、风格多样、内容丰富的大型综合性旅游休闲场所。

乐满地堪称现代旅游休闲顶峰之作，宏大、亲切、美妙、天人合一；现代科技与神工山水的绝纱融合；规模之宏伟规划之完整、设施之完整、意境之曼妙，堪称中国之最。

龙胜龙脊梯田龙脊梯田位于龙胜县东南部乡境内，梯田群规模宏大，龙脊梯田距龙胜县城27公里，距桂林市80公里，景区面积共66平方公里，梯田分布在海拔300至1100米之间，坡度大多在26至35度之间，最大坡度达50度。

虽然南国山区处处有梯田，可是像龙脊梯田这样规模的实属罕见。

龙脊梯田始建于元朝，完工于清初，距今已有650多年历史。

北 海银滩离市中心10公里，以“滩长、沙白、水净、浪软”而被称为“中国第一滩”。

银滩东西绵延24公里，是我国极为理想的滨海浴场和海上运动场所之一，被国家评为中国35个“王牌景点”之一。

涠洲岛既有南亚热带海洋性气候的天然优势，又有火山喷岩成海蚀岸积的地貌胜迹。

四周烟波浩淼，全岛绿树茂密，气候宜人，风光旖旎，堪称人间天堂――蓬莱宝岛。

它地势南高北低，其南面的港是由古代火山口形成的天然良港。

港口呈圆椅形，东、北、西三面环山，东拱手与西拱手环抱成娥眉月状，像巨大无比的螃蟹横卧海中。

码头背靠高10-30米的悬崖峭壁，崖顶青松挺拔，巨型仙人掌攀壁垂下，浪涌波兴，宽阔无边；水天一色；气象恢弘。

流上，赏心悦目。

“海上”――世上植物，一般是籽生，然而红树林却是“胎生”。

“海上森林” 红森林位于北海合浦县山口镇英罗湾红树林自然保护区，面积达260公顷，是中国大陆海岸发育较好、保存较完整的天然红树林分布区，具有很高的科研和观赏价值，不久前已被联合国教科文组织正式批准为世界生物圈保护区网络成员。

红树林树冠茂密，木古茎苍，根系发达，盘根交错，嶙峋如蛟。

百 色乐业大石围天坑位于乐业县同乐镇刷把村北边，距县城23公里，属红水端的干热河谷地带，是整个“天坑”溶洞群中的最有代表性，也是最有名的景点之一，有“天然绝壁地？m”之美称。

大石围天坑地下原始森林面积9.6万平方米，垂直深度613米，东西长600米，南北宽420米，容积约0.8亿立方米，其地下森林面积位居世界第一，深度位居世界第二，容积位居世界第三。

原始森林底部地下溶洞高50~200米，宽70~150米，洞中有两条宽7~13米的地下暗河，是广西目前河流量最大、流程最远的地下暗河之一。

大石围天坑底部暗河下游6公里处，有一处宽30―50米，高约100多米的瀑布，被称为地下第一大型瀑布。

南 宁大新大瀑布大新德天瀑布，主体瀑布宽100米，纵深60米，落差70米，是世界第二大跨国瀑布。

位于大硕龙乡德天村，距离县城78公里。

那里层峦叠嶂，山青林密。

流水从80米高的与接壤的浦汤岛上飞泻而下，一波三折，形成了三级瀑布。

因为落差大，发出轰隆隆的鸣响，1公里以外也能听得真切。

在飞流的瀑布下面是一个30多米深、200多米宽的深潭。

瀑布周围的群山有层层梯田和中越边界的石山。

交通：（1）在客运中心搭乘旅游专线；（2）在北大客运中心搭乘―大新客运大巴；宁明壁画花山属国家级风景名胜区...

中国名山有哪些？

辽宁千山 江苏钟山 浙江雁荡山 安徽天柱山 福建武夷山 山东崂山 陕西骊山 河南鸡公山 四川缙云山 甘肃麦积山 新疆天山 江西井冈山广西花山 河北苍岩山 江苏天台山 浙江天台山 安徽琅琊山 福建清源山 福建万石山 福建太姥山 江西三清山 湖北大洪山 湖南武陵山 广东西樵山 广东丹霞山 四川贡噶山 四川金佛山 云南玉龙雪山 最好的还是泰山呵呵...

中国5大名山分别在那？

中国的名山众多，一向以其俊秀的英姿、绚丽的风采吸引着全世界的游客留恋忘返，其中以“黄山归来不看岳”闻名的安徽黄山、“匡庐奇秀甲天下”著称的江西庐山的名气最大，享有“世界级名山”的声誉。

中国名山 五岳 五岳是道教崇奉的中国五大名山的总称。

道教认为每岳都有岳神，东岳泰山岳神“齐天王”，南岳衡山岳神“司天王”，西岳华山岳神“金天王”，北岳恒山岳神“安天王”，中岳嵩山岳神“中天王”，各领仙宫玉女几万人治理其地。

中国名山 四大佛教名山 相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“佛教四大名山”，明代就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。

中国名山 四大道教名山 道教发祥于江西省贵溪县西南的龙虎山，传说第一代天师张道陵，炼九转神丹于此，得道后入蜀，其孙张鲁在巴蜀传其道。

当时道教有十大洞天、七十二福地，均为道教名山，其中湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山尤为著名。

中国名山 国家级旅游名山 国家先后两批公布共计42座旅游名山为“重点风景名胜区”，除上述“黄庐”、“五岳”、“四佛”、“四道”已包括在内的名山外，其余28座分别是：-----第一批25座，其余12座------ 辽宁千山 江苏钟山 浙江雁荡山 安徽天柱山 福建武夷山 山东崂山 陕西骊山 河南鸡公山 四川缙云山 甘肃麦积山 新疆天山 江西井冈山 ------第二批17座，其余16座------ 广西花山 河北苍岩山 江苏天台山 浙江天台山 安徽琅琊山 福建清源山 福建万石山 福建太姥山 江西三清山 湖北大洪山 湖南武陵山 广东西樵山 广东丹霞山 四川贡噶山 四川金佛山 云南玉龙雪山参考资料：http://www.hssl.pudong-edu.sh.cn/teacher/lvyou/lvyou/shan.htm 展开...

艾青《我爱这土地》赏析

艾青（1910.3.27—）原名蒋海澄，浙江金华人。

1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。

1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。

比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大。

1932年创作第一首诗《会合》，此诗以笔名“莪伽”发表于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。

1932年5月回到上海，加人中国左翼美术家联盟，并组织春地画社。

7月，被捕入狱，在狱中翻译凡尔哈仑的诗作并创作了名篇《大堰河——我的保姆》。

接着创作了《芦笛》、《巴黎》等。

1935年10月，经保释出狱。

1937年抗战爆发后到武汉，写下《雪落在中国的土地上》。

1938年初到西北地区，创作了《北方》等著名诗篇。

同年到桂林，任《广西日报》副刊编辑，又与戴望舒合办诗刊《顶点》，此间较重要作品有《诗论》。

1940年到重庆任育才学校文学系主任，不久赴延安，在陕甘宁边区文化协会工作。

此时代表作有《向太阳》等。

1944年获模范工作者奖状，并加人中国共产党。

1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后任华北联合大学文艺学院领导工作，写有《布谷鸟》等诗。

1957年被错划为右派分子，1958年到黑龙江农垦农场劳动，1959年转到新疆石河子垦区。

1979年彻底乎反后，写下《归来的歌》、《光的赞歌》等大量诗歌。

从诗歌风格上看，解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。

他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。

建国后出版的诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《春天》、《归来的歌》、《彩色的诗》、《域外集》、《雪莲》、《艾青诗选》等。

艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。

著作书目： 《大堰河——我的保姆》（诗集）1936，上海群众杂志公司 《北方》（诗集）1939（自费印出）；1942，文生 《他死在第二次》（诗集）1939，上杂 《向太阳》（长诗）1940，海燕 《旷野》（诗集）1940，生活 《诗论》（理论）1941，桂林三户出版社 《反法西斯》（诗集）1943，华北书店；1946，读书 《吴满有》（长诗）1943，新华书店；1946，作家书屋 《黎明的通知》（诗集）1943，文化供应社 《愿春天早点来》（诗集）1944，桂林诗艺出版社 《雪里钻》（诗集）t944，新群 《献给乡村的诗》（诗集）1945，北门 《释新民主主义的文学》（理论）1947，香港海洋书屋 《走向胜利》（诗集）1950，文化工作社 《新文艺论集》1950，群益 《欢呼集》（诗集）1950，北京新华书店；1952，人文 《艾青选集》1951，开明 《新诗论》1952，天下 《宝石的红星》（诗集）1953，人文 《艾青诗选》1955，人文 《黑鳗》（长诗）1955，作家 《春天》（诗集）1956，人文 《海岬上》（诗集）1957，作家 《苏长福的故事》（报告文学）署名纳雍，1960，新疆人民 《归来的歌（诗集）198O，四川人民 《艾育叙事诗选》198O，广东人民，1984，花城 《海恋花》（散文集）1980，四川人民 《艾青选集》1980，香港文学研究社 《彩色的诗》（诗集）198O，江苏人民 《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司 《艾青诗选》1982，外文 《艾青谈诗》（理论）1982，花城 《落时集》（诗集）1982，浙江人民 《艾青抒情诗选》1983，文联 《雪莲》（诗集）1983，黑龙江人民 《域外集》（诗集）1983，花山 《艾青》（综合集）1983，人文 《艾青短诗选》1984，花城 《绿洲笔记》（散文集）1984，四川人民 《启明星》（诗集）1984，百花 《艾青论创作》1985，上海文艺 《艾青选集》（1——3册）1986，四川文艺 大堰河 ——我的保姆 大 堰 河 ， 是 我 的 保 姆 。

她 的 名 字 就 是 生 她 的 村 庄 的 名 字 ， 她 是 童 养 媳 ， 大 堰 河 ， 是 我 的 保 姆 。

我 是 地 主 的 儿 子 ； 也 是 吃 了 大 堰 河 的 奶 而 长 大 了 的 大 堰 河 的 儿 子 。

大 堰 河 以 养 育 我 而 养 育 她 的 家 ， 而 我 ， 是 吃 了 你 的 奶 而 被 养 育 了 的 ， 大 堰 河 啊 ， 我 的 保 姆 。

大 堰 河 ， 今 天 我 看 到 雪 使 我 想 起 了 你 ： 你 的 被 雪 压 着 的 草 盖 的 坟 墓 ， 你 的 关 闭 了 的 故 居 檐 头 的 枯 死 的 瓦 菲 ， 你 的 被 典 押 了 的 一 丈 平 方 的 园 地 ， 你 的 门 前 的 长 了 青 苔 的 石 椅 ， 大 堰 河 ， 今 天 我 看 到 雪 使 我 想 起 了 你 。

你 用 你 厚 大 的 手 掌 把 我 抱 在 怀 里 ， 抚 摸 我 ； 在 你 搭 好 了 灶 火 之 后 ， 在 你 拍 去 了 围 裙 上 的 炭 灰 之 后 ， 在 你 尝 到 饭 已 煮 熟 了 之 后 ， 在 你 把 乌 黑 的 酱 碗 放 到 乌 黑 的 桌 子 上 之 后 ， 你 补 好 了 儿 子 们 的 为 山 腰 的 荆 棘 扯 破 的 衣 服 之 后 ， 在 你 把 小 儿 被 柴 刀 砍 伤 了 的 手 包 好 之 后 ， 在 你 把 夫 儿 们 的 衬 衣 上 的 虱 子 一 颗 颗 的 掐 死 之 后 ， 在 你 拿 起 了 今 天 的 第 一 颗 鸡 蛋 之 后 ， 你 用 你 厚 大 的 手 掌 把 我 抱 在 怀 里 ， 抚 摸 我 。

我 是 地 主 的 儿 子 ， 在 我 吃 光 了 你 大 堰 河 的 奶 之 后 ， 我 被 生 我 的 父 母 领 回 到 自 己 的 家 里 。

啊 ， 大 堰 ...

祖国的名山大川有哪些

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名山大川： 泰山-山东 华山-陕西 恒山-山西 衡山-湖南 嵩山-河南 雁荡山-浙江 黄山-安徽 峨眉山-四川 五台山-山西 武当山-湖北 青城山-四川 庐山-江西 鼎湖山-广东 武夷山-福建 普陀山-浙江 天山-新疆 天台山-浙江 玉龙雪山-云南 井冈山-江西 神农架-湖北 中国名山 世界级名山 中国的名山众多，一向以其俊秀的英姿、绚丽的风采吸引着全世界的游客留恋忘返，其中以“黄山归来不看岳”闻名的安徽黄山、“匡庐奇秀甲天下”著称的江西庐山的名气最大，享有“世界级名山”的声誉。

中国名山 五岳 五岳是道教崇奉的中国五大名山的总称。

道教认为每岳都有岳神，东岳泰山岳神“齐天王”，南岳衡山岳神“司天王”，西岳华山岳神“金天王”，北岳恒山岳神“安天王”，中岳嵩山岳神“中天王”，各领仙宫玉女几万人治理其地。

中国名山 四大佛教名山 相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“佛教四大名山”，明代就有”金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。

中国名山 四大道教名山 道教发祥于江西省贵溪县西南的龙虎山，传说第一代天师张道陵，炼九转神丹于此，得道后入蜀，其孙张鲁在巴蜀传其道。

当时道教有十大洞天、七十二福地，均为道教名山，其中湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山尤为著名。

中国名山 国家级旅游名山 国家先后两批公布共计42座旅游名山为“重点风景名胜区”，除上述“黄庐”、“五岳”、“四佛”、“四道”已包括在内的名山外，其余28座分别是： -----第一批25座，其余12座------ 辽宁千山 江苏钟山 浙江雁荡山 安徽天柱山 福建武夷山 山东崂山 陕西骊山 河南鸡公山 四川缙云山 甘肃麦积山 新疆天山 江西井冈山 ------第二批17座，其余16座------ 广西花山 河北苍岩山 江苏天台山 浙江天台山 安徽琅琊山 福建清源山 福建万石山 福建太姥山 江西三清山 湖北大洪山 湖南武陵山 广东西樵山 广东丹霞山 四川贡噶山 四川金佛山 云南玉龙雪山 参考资料：http://www.hssl.pudong-edu.sh.cn/teacher/lvyou/lvyou/shan.htm 东岳泰山： 泰山坐落在山东省中部，为中国五岳之首，古称“岱宗”，主峰玉皇顶，海拔1545米，高度居五岳第三位，但它却被历代称为“五岳独尊”，原因首先是泰山平地拔起，山势雄伟，更重要的是泰山在中国的政治、文化历史上占有很高的地位，它是历朝统治者祭天的场所，目前山上有古寺庙22处、古遗址97处、历代碑碣819块、摩崖石刻1018处。

泰山山麓的岱庙为泰山第一名胜，天贶殿是岱庙主殿，殿内东、西、北三面墙壁画有《泰山神出巡图》。

岱庙内陈列的沉香狮子、温凉玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶誉为泰山镇山“三宝”。

西岳华山： 华山位于陕西华阴市城南。

海拔2160米，以险峻著称。

素有“奇险天下第一山”之誉。

华山五峰为南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、中峰玉女、北峰云台。

峰上回心石、千尺幢、百尺峡、擦耳崖、苍龙岭均为名闻天下的极险之道。

华山脚下西岳庙是历代帝王祭祀的神庙，创建于西汉，至今仍保存着明、清以来的古建筑群。

因其形制与北京故宫相似，有“陕西故宫”之称。

南岳衡山： 衡山位于湖南中部衡山等县境内，海拔1290米。

南岳古木参天，终年翠绿，奇花异草，四时郁香，以风景秀丽著称。

南岳庙是衡山最大殿宇。

祝愿融峰之高、藏经楼之秀、方广寺之深、水帘洞之奇，称为衡山四绝。

近年又开辟了麻姑仙境、穿岩诗林新景点。

北岳恒山： 恒山位于山西省浑源县东，海拔2017米。

相传4000年前舜帝巡狩四方，见此山势雄伟，遂封北岳。

恒山分东西两峰，双峰对峙，浑水中流。

山上怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着楼台殿宇，以幽静著称。

恒山景观之最为悬空寺，建于恒山金龙口西崖峭壁上。

据恒山志记载，始建于北魏晚期（约公元6世纪），全寺有殿琮楼阁40间，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，风景优美，别具一格。

中岳嵩山： 嵩山位于河南省登封县境内，海拔1440米，以峻闻名。

嵩顶有峻极峰，是嵩山最高峰。

嵩山东端中岳庙，是我国最早的道教庙宇。

嵩岳寺塔始建于北魏，为我国现存最古老的砖砌佛塔。

嵩阳书院是我国宋代四大书院之一。

嵩山西部北麓少林寺，是我国佛教禅宗发源地，也是我国少林拳的发源地。

中国河流，按照水系分，主要有珠江、长江、黄河、淮河、辽河、海河和松花江七大水系；另外有内陆河流塔里木河和主要人工运河京杭运河和灵渠。

所列均为一级支流。

1 珠江水系 2 长江水系 3 黄河水系 4 淮河水系 5 海河水系 6 松辽水系 7 沿海独立水系 8 内陆河流 9 人工运河 珠江水系 珠江水系主要由西江、北江和东江组成，西江是珠江水系的主流，发源于云南省沾益县马雄山。

珠江水系干支流总长36000公里。

主干和主要支流如下： 东江 寻乌水（江西） 定南水（江西） 北江 浈水（江西） 南盘江（珠江） 红水河（珠江） 黔江（珠江） 浔江（珠江） 西江（珠江） 北盘江（珠江水系） 柳江（珠江水系） 郁江（珠江水系） 桂江（珠江水系） 贺江（珠江水系） 长江水系 长江水系支流流域面积1万平方公里以...

农历9月初9是什么节日,有什么民俗活动？

农历九月九日，为传统的重阳节。

重阳节又称为“双九节”或“老人节”因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。

重阳节是一个岁时节日。

在中国岁时节令中有7个重复月日数字，如正月正（春节）、二月二、三月三、五月五（端午）、六月六、七月七（七夕）和九月九，先后成了习俗节日。

九月九日，日月并阳，所以它在岁时中占有重要位置，是信仰中最崇拜的神秘数字。

重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。

高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收，喜尝新粮的用意，以后民间才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。

农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。

从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

在汉族古俗中，菊花象征长寿。

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。

茱萸入药，可制酒养身祛病。

重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的寓意。

1989年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，重阳节又多了一层新含意。

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中国有哪些著名的山

国家先后两批公布共计42座旅游名山为“重点风景名胜区”，除了“黄庐”（黄山、庐山）、“五岳”（泰山、恒山、华山、嵩山、衡山）、“四佛”（五台山、普陀山、峨眉山、九华山）、“四道”（崂山、青城山、武当山、龙虎山）已包括在内的名山外，其余28座分别是： -----第一批25座，其余12座------ 辽宁千山 江苏钟山 浙江雁荡山 安徽天柱山 福建武夷山 山东崂山 陕西骊山 河南鸡公山 四川缙云山 甘肃麦积山 新疆天山 江西井冈山 ------第二批17座，其余16座------ 广西花山 河北苍岩山 江苏天台山 浙江天台山 安徽琅琊山 福建清源山 福建万石山 福建太姥山 江西三清山 湖北大洪山 湖南武陵山 广东西樵山 广东丹霞山 四川贡噶山 四川金佛山 云南玉龙雪山...

七律长征的背景

作者： 毛泽东 红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

【长征】一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里。

该诗应该作于长征胜利结束之时。

【五岭】大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭（南岭），横亘在江西、湖南、两广之间。

【逶迤】弯弯曲曲延续不绝的样子。

【乌蒙】云贵间金沙江南岸的山脉。

【走泥丸】《汉书·蒯通转》“阪上走丸”，从斜坡滚下泥丸，形容跳动之快。

【铁索】大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。

【岷山】又称大雪山，在四川和甘肃边界，海拔五千米以上。

一九三五年九月红军长征经此。

【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。

56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含这中国共产党的万般豪情壮志。

它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。

无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。

”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。

它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。

“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。

这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。

“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌若梯米，玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。

“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。

它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。

收联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开。

从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”“只等闲”。

这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。

颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。

诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。

在毛泽东诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。

例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等。

这些都是工农红军军事活动的真实记录。

那么，由此可看出毛泽东诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。

与其他诗词相比，以地名入诗的作法在本篇更为集中，所显示的空间距离也更大。

尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的动感；而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。

“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。

一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。

但毛泽东却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出毛泽东对祖国语言文字锤炼的功底。

“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

”一联是写山，也是写红军对山的征服。

五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。

所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。

“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕。

重在小也就突出了红军对困难的蔑视。

通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。

从艺术手法上说，这是夸张和对比。

写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。

“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

”一联是写水，也是写红军对水的征服。

红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。

金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。

1935年5月红军巧渡金沙江。

如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。

大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。

但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。

所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。

“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨，这两句则是通过写景来记事，通过记事...

苗族风俗有哪些？

一.节日习俗： 三月初三青年男女对歌恋爱。

四月初八吃乌饭，纪念杨再思，也有传说是纪念要一妹乌饭用树叶煮成，要提前将姑娘接回娘家一起吃乌饭；近处的可以不回娘家，但要给她们送去。

此俗仅限于杨姓。

六月初六敬土地神，到田坎上挂纸、烧香。

一般都将家谱晒一次。

十月初二过＂小年＂，要杀老鼠吃。

二.信仰习俗：敬奉杨公再思。

过去，乡境内有飞山庙16座。

每年秋天举行盛大的庆庙活动。

唱几天几晚人戏，其中＂扛华山＂和＂打求财＂等是每次必唱的节目，主要内容是，教育家庭和睦。

在庆庙期间，要摆猪首、装香、烧纸。

过去祭祖要杀牛，以自然寨子为整体，举行杀牛仪式，牛内脏用来祭祖先然后每人带一份肉回家。

敬奉幡蝴，传说幡蝴是苗族的祖先。

三.待客习俗：苗岭山区的苗族，有＂分鸡心＂的习俗。

每逢佳节，主人便把客人请到家。

吃饭时，家长或同族中最有威望的老人就会把鸡心或鸭心敬给客人。

但客人不能独自享用，必须与在座的老人同享。

这样说明你大公无私、办事公道，愿为他们服务，是靠得住的朋友。

否则，就会失去威信，也不会得到他们的帮助。

苗家以鸡、鸭为招待客人的佳品，而鸡心、鸭心又是最贵重部分，把鸡心让给你，就说明已把＂心＂交给你了，而在座的人也等着你＂心＂交给他们，这样便于一道工作，互相帮助。

四.婚俗：拔雉毛广西苗族小伙子向意中人求爱，在芦笙上插上一支美丽的野鸡毛，对着姑娘吹起动听的曲子。

小伙子舞动着芦笙使野鸡毛轻拂着姑娘的脸颊。

假如姑娘有意，就随手拨下芦笙上的野鸡毛；反之，就不拔而转身走开。

踩脚也叫＂踩妹脚＂。

是广西桂北大苗山一带的苗族男女青年表示爱情的一种方式。

苗族青年在传统节日里，通过跳芦笙、踩堂舞、对歌等形式选择了意中人。

经过＂踩脚＂确定了恋情，便可频繁幽会，互赠信物，然后就由双方父母商定婚期。

苗族的传统节日是一年一度的花山节（农历正月初五举行，又名＂踩花山＂），这是苗族人民最盛的节日，节日期间，身着节日盛装的男女青年欢聚对歌，表演踩鼓，跳狮子和芦笙舞，热闹非凡。

湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

拓展延伸：我国少数民族：壮族 Zhuang/ZH满族 Man/MA回族 Hui/HU苗族 Miao/MH维吾尔族 Uyghur/UG土家族 Tujia/TJ彝族 Yi/YI蒙古族 Mongol/MG藏族 Tibetan/ZA布依族 Buyei/BY侗族 Dong/DO瑶族 Yao/YA朝鲜族 Chosen/CS白族 Bai/BA哈尼族 Hani/HN哈萨克族 Kazak/KZ黎族 Li/LI傣族 Dai/DA畲族 She/SH傈僳族 Lisu/LS仡佬族 Gelao/GL东乡族 Dongxiang/DX高山族 Gaoshan/GS拉祜族 Lahu/LH水族 Sui/SU佤族 Va/VA纳西族 Naxi/NX羌族 Qiang/QI土族 Tu/TU仫佬族 Mulao/ML锡伯族 Xibe/XB柯尔克孜族 Kirgiz/KG达斡尔族 Daur/DU景颇族 Jingpo/JP毛南族 Maonan/MN撒拉族 Salar/SL布朗族 Blang/BL塔吉克族 Tajik/TA阿昌族 Achang/AC普米族 Pumi/PM鄂温克族 Ewenki/EW怒族 Nu/NU京族 Gin/GI基诺族 Jino/JN德昂族 Deang/DE保安族 Bonan/BO俄罗斯族 Russ/RS裕固族 Yugur/YG乌兹别克族 Uzbek/UZ门巴族 Monba/MB鄂伦春族 Oroqen/OR独龙族 Derung/DR塔塔尔族 Tatar/TT赫哲族 Hezhen/HZ珞巴族 Lhoba/LB

苗族的习俗

苗族同胞过年，没有统一的日期，一般是在农历十月的“卯”（兔）日。

有时几个村寨联合过，有时排好次序轮流过，往往要持续一个多月。

节前，家家准备酒、肉、鱼和其它食品，人人都要准备新衣服。

节日期间，各种活动极为丰富。

主要活动有斗牛、赛马、跳芦笙、游方等。

第一天就把牛喂饱，装饰好，牵到斗牛场。

各村寨都有传统的斗牛场，四周的山坡是天然看台。

斗牛时，满怀兴趣观看的人常常有五六千。

斗牛结束后，把事先各家凑集的好酒抬到场地中央，人们一面喝酒，一面合着芦笙的节拍跳舞，老年人往往在山坡上边吃酒边淡天。

青年人喜欢参加“游方”活动。

男青年到村寨里唱游方歌，女青年闻声，互相邀约，出来歌唱周旋。

一般是本寨的姑娘和外寨的小伙子对唱，通过歌声互相询问，表达爱情。

分别时互赠礼物，有的从此结为终身伴侣。

苗族妇女节日的盛装，除了银锍子、银包、插头针、插头花、银项圈、耳环、手镯之外，还特别注重绣有彩色图案的新衣服。

有的姑娘穿上六七件新衣，以夸耀自己的能干和织绣技巧。

湘西苗族过年习俗 一、过苗年 苗年是苗族自己的年纪，各地方的苗年时间很不一致，多数地区是“岁首以冬三月，各尚其一。

”岁首即每年的开头，也就是指过年。

有的在十月，有的在冬月或腊月。

近年以来，绝大多数苗族过年以改在正月过年，过春节，但苗族的风俗习惯仍然保持不变。

过年是最大的节日，要准备丰富的食品，如杀年猪，熏腊肉，打糍粑，炒炒米，还要杀鸡祭祖，“守岁”，开“财门”，敬“年神”，从的冬天 初一到初十五都要休息。

在此期间，要举行传统的娱乐活动，汉译为“踩花山”，“跳场”，“跳年”，“跳月”，“吃排家饭”等。

湘西春节期间的娱乐活动称“赶年场”，主要内容有打秋千、百狮会、玩龙灯、唱花灯等。

二、百狮会 过苗年最有趣的民间活动莫过于百狮会了，周邻四乡苗胞舞着近百匹或数十匹狮子云集传统的村寨或集镇，敲锣打鼓，放地铳、打火枪，简直要把天地翻过来。

百狮会的名堂蛮多，有迎狮，有盘狮，考狮，抢狮，狮子登高等内容，土里土气，苗味十足，藏着厚实的文化底蕴。

苗族喜爱舞狮跟远古的传说和图拜相关联，相传洪荒时代，妖魔横行，为害苗山。

一群从森林奔出的金狮赶走了吞食牛羊、庄稼的恶魔，使苗家重享太平。

后来，狡猾的魔王想出了一条毒计，谴魔女用五彩绣球把群狮诱入波涛汹涌的东海。

勇敢的苗家后生亚果为救乡亲们出苦海，不畏千辛万苦，翻山涉水，终捞起了飘浮在海浪上的绣球，把吉祥的狮群重新引回苗山，荡平了作恶的妖魔鬼怪。

苗民们欢天喜地、敲锣打鼓涌到寨头迎接吉祥的金狮们，从此，苗乡就有了“百狮会”。

神话是生活折射。

原始荒蛮的阳光穿越历史的云层，照射当今。

“百狮会”的其实是苗族远古的大迁徒。

《迁徒谣》唱道：“我们的祖先在东海，翻过九十九道溪，浩浩荡荡走过……”那些妖魔鬼怪指的是一路遇的自然灾害。

百狮会举办的时间多在春节正月初三后，百狮狂舞，挨家挨户给苗家拜年。

狮子进屋，聪明的主人家依照风俗：在门口搁上一张小方桌，摆洗脸盆一个、白毛巾一条，既迎狮，又考狮，看它是否聪明、灵活。

狮子当然明悟主人家的贤惠，新年大节，先洗去一路风尘再拜年。

抛绣球的笑眯罗汉主动拿起白毛巾替狮子“洗脸”。

主人家乐了，这才撤走方桌、脸盘，任狮子腾跃进屋。

有的苗家板眼更足；堂屋前的三扇门同时敞开，堂屋正画一只大乌龟，家先牌位下的八仙桌上，喝下中间的一碗酒，剩下的两碗，一碗敬天，一碗奠地。

一口气利索的做完这些套路，狮子方可倚桌而立，纵身跃起咬下悬在天花板的“红封儿”，摇头摆尾给主人家作揖拜年。

然后退出大门，另觅别家。

种特殊的待客方式，使得那位“渔人”不得不在桃花源里“居数日”而后才“辞去”。

“盘狮”的苗味儿更浓。

主人家中门洞开，蜡光摇是，堂前悬红绸，搁“封儿”。

男主人腰缠丝帕，打绑腿，拦门而立。

当昂头摆尾的狮子蹦跳入时，他狂吼一声，揪住狮子的胡须，提起狮子头高声盘问：“狮子你从哪里来”？“狮子”当然灵活，迅速答道：“狮子我从东方来！”主人还不罢休，继续盘考：“东方来，走的是水路，还是陆路？”这难不倒狮子，它头一甩，从主人家里挣脱吼道：“狮子我腾云驾雾来”！主人见难不倒狮子，急了又问：“狮子你带什么来“？狮子笑答：“我带大吉在利来！”主人脸呈喜色接着问：“狮子你到哪里去”？“狮子”自然回答：“我往西方去”。

主人追问“狮子你带什么去”？“狮子”回答得很干脆：“我带灾难瘟疫去”！吉祥的祝福喜得主人眉飞色舞，闪连呼：“玛汝！玛汝！”（苗语是好！）狮子此时趁机跃入堂屋，取下红绸封儿，给主人柏拜年，敏捷离去。

在苗乡，舞狮子的若无超凡的武功，不仅拿不到封赏，还会倍受奚落，因为狮子拜年要跳火圈，跃桌子，腾空而立，缺乏过硬的本事是绝对拿不到封赏的。

和狮子凳高比起来，跃桌取封赏可算小巫见大巫了。

旷坪上重叠起三十六张八仙桌，恰似一座陡峭的小山。

最顶上的一张小方桌四脚朝天，倒扣的小方桌照例是少不了的。

喧天的锣鼓声中，扣人心...