贯休和尚诗词

关于和尚的诗词

1、《哭柏岩和尚》唐代：贾岛 苔覆石床新，师曾占几春。

写留行道影，焚却坐禅身。

塔院关松雪，经房锁隙尘。

自嫌双泪下，不是解空人。

2、《晚过盘石寺礼郑和尚》唐代：岑参 暂诣高僧话，来寻野寺孤。

岸花藏水碓，溪竹映风炉。

顶上巢新鹊，衣中得旧珠。

谈禅未得去，辍棹且踟蹰。

3、《送勤照和尚往睢阳赴太守请》唐代：刘长卿 燃灯传七祖，杖锡为诸侯。

来去云无意，东西水自流。

青山春满目，白日夜随舟。

知到梁园下，苍生赖此游。

4、《齐一和尚影堂》唐代：刘长卿 一公住世忘世纷，暂来复去谁能分。

身寄虚空如过客， 心将生灭是浮云。

萧散浮云往不还，凄凉遗教殁仍传。

旧地愁看双树在，空堂只是一灯悬。

一灯长照恒河沙， 双树犹落诸天花。

天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。

昔余精念访禅扉，常接微言清道机。

今来寂寞无所得， 唯共门人泪满衣。

5、《题令宣和尚院》唐代：贯休 轩窗领岚翠，师得世情忘。

惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。

泉声淹卧榻，云片犯炉香。

寄语题门者，看经在上方。

6、《赠景和尚院》唐代：贯休 貌古眉如雪，看经二十霜。

寻常对诗客，只劝疗心疮。

炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。

怡然无一事，流水自汤汤。

7、《离乱后寄九峰和尚二首》唐代：贯休 乱后知深隐，庵应近石楼。

异香因雪歇，仙果落池浮。

诗老全抛格，心空未到头。

还应嫌笑我，世路独悠悠。

萧洒复萧洒，松根独据梧。

瀑冰吟次折，远烧坐来无。

老ch寒披衲，孤云静入厨。

不知知我否，已到不区区。

8、《千秋岁（和尚学林寿筵节席）》宋代：刘辰翁 新篘熟也，借问谁家早。

梅影里，蜂儿绕。

三更残月上，一夜霜天晓。

溪桥小，春风有意年年到。

当年青鸟去，落叶无人扫。

铜柱仄，瑶池老。

残钟长乐树，坠马咸阳道。

空回首，御街人卖南京枣。

9、《子夜歌（和尚友）》宋代：彭元逊 视春衫、箧中半在，浥浥酒痕花露。

恨桃李、如风过尽，梦里故人成雾。

临颍美人，秦川公子，晚共何人语。

对人家、花草池台，回首故园咫尺，未成归去。

昨宵听、危弦急管，酒醒不知何处。

飘泊情多，衰迟感易，无限堪怜许。

似尊前眼底，红颜消几寒暑。

年少风流，未谙春事，追与东风赋。

待他年、君老巴山，共君听雨。

10、《闻大愿和尚顺世三首》唐代：贯休 王室今如毁，仍闻丧我师。

古容图得否，内院去无疑。

岳鬼月中哭，松龛雪次隳。

直须文五色，始可立高碑。

邺卫松杉外，芝兰季孟间。

尽希重诏出，只待六龙还。

不疾成千古，令焚动四山。

感恩终有泪，遥寄水潺潺。

师禀尽名卿，孤峰老称情。

若游三点外，争把七贤平。

苦雾埋空室，啼猿有咽声。

今朝益惆怅，曾沐下床迎。

参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/

描写和尚的诗词有哪些？

1、《哭柏岩和尚》唐代：贾岛展开全部苔覆石床新，师曾占几春。

写留行道影，焚却坐禅身。

塔院关松雪，经房锁隙尘。

自嫌双泪下，不是解空人。

2、《晚过盘石寺礼郑和尚》唐代：岑参暂诣高僧话，来寻野寺孤。

岸花藏水碓，溪竹映风炉。

顶上巢新鹊，衣中得旧珠。

谈禅未得去，辍棹且踟蹰。

3、《送勤照和尚往睢阳赴太守请》唐代：刘长卿燃灯传七祖，杖锡为诸侯。

来去云无意，东西水自流。

青山春满目，白日夜随舟。

知到梁园下，苍生赖此游。

4、《齐一和尚影堂》唐代：刘长卿一公住世忘世纷，暂来复去谁能分。

身寄虚空如过客， 心将生灭是浮云。

萧散浮云往不还，凄凉遗教殁仍传。

旧地愁看双树在，空堂只是一灯悬。

一灯长照恒河沙， 双树犹落诸天花。

天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。

昔余精念访禅扉，常接微言清道机。

今来寂寞无所得， 唯共门人泪满衣。

5、《题令宣和尚院》唐代：贯休轩窗领岚翠，师得世情忘。

惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。

泉声淹卧榻，云片犯炉香。

寄语题门者，看经在上方。

6、《赠景和尚院》唐代：贯休貌古眉如雪，看经二十霜。

寻常对诗客，只劝疗心疮。

炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。

怡然无一事，流水自汤汤。

7、《离乱后寄九峰和尚二首》唐代：贯休乱后知深隐，庵应近石楼。

异香因雪歇，仙果落池浮。

诗老全抛格，心空未到头。

还应嫌笑我，世路独悠悠。

萧洒复萧洒，松根独据梧。

瀑冰吟次折，远烧坐来无。

老ch寒披衲，孤云静入厨。

不知知我否，已到不区区。

8、《千秋岁（和尚学林寿筵节席）》宋代：刘辰翁新篘熟也，借问谁家早。

梅影里，蜂儿绕。

三更残月上，一夜霜天晓。

溪桥小，春风有意年年到。

当年青鸟去，落叶无人扫。

铜柱仄，瑶池老。

残钟长乐树，坠马咸阳道。

空回首，御街人卖南京枣。

9、《子夜歌（和尚友）》宋代：彭元逊视春衫、箧中半在，浥浥酒痕花露。

恨桃李、如风过尽，梦里故人成雾。

临颍美人，秦川公子，晚共何人语。

对人家、花草池台，回首故园咫尺，未成归去。

昨宵听、危弦急管，酒醒不知何处。

飘泊情多，衰迟感易，无限堪怜许。

似尊前眼底，红颜消几寒暑。

年少风流，未谙春事，追与东风赋。

待他年、君老巴山，共君听雨。

10、《闻大愿和尚顺世三首》唐代：贯休王室今如毁，仍闻丧我师。

古容图得否，内院去无疑。

岳鬼月中哭，松龛雪次隳。

直须文五色，始可立高碑。

邺卫松杉外，芝兰季孟间。

尽希重诏出，只待六龙还。

不疾成千古，令焚动四山。

感恩终有泪，遥寄水潺潺。

师禀尽名卿，孤峰老称情。

若游三点外，争把七贤平。

苦雾埋空室，啼猿有咽声。

今朝益惆怅，曾沐下床迎。

参考资料古诗文网：http://so.gushiwen.org/

跪求著名僧人所写诗词及赏析

春晚书山家屋壁·唐代僧人贯休 柴门寂寂黍饭馨， 山家烟火春雨晴。

庭花蒙蒙水泠泠， 小儿啼索树上莺。

赏析：柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。

由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。

后两句写庭院中，水气迷蒙，宛若给庭花披上了轻纱，看不分明；山野间，“泠泠”的流水，是那么清脆悦耳；躲进巢避雨的鸟儿，又飞上枝头，吱吱喳喳，快活地唱起歌来；一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。

这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。

且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声，单说树上莺。

树上莺尚且如此欢腾聒噪，逗得小儿啼索不休，更可想见大田里农夫抢耕的情景了。

晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。

晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。

这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。

方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。

这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。

绝句·南宋僧人志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

赏析： 这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。

诗人拄杖春游，却说＂杖藜扶我＂，是将藜杖人格化了， 仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感， 使这位老和尚 游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。

桥东和桥西， 风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。

＂东＂，有些时候便是＂春＂的同义词，譬如春神称作东君， 东风专指春风。

诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。

诗的后两句尤为精彩：＂杏花雨＂，早春的雨＂杨柳风＂， 早春的风。

这样说比＂细雨＂、＂和风＂更有美感，更富於画意。

杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为＂杏花雨＂， 与称夏初的雨为＂黄梅雨＂，道理正好相同。

＂小楼一夜听春雨， 深巷明朝卖杏花＂，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。

＂沾衣欲湿＂，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无， 更见得体察之精微，描模之细腻。

试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意， 这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！ 有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去， 到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。

诗的首句说：＂古木阴中系短篷。

＂短篷不就是小船吗？ 老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。

十诫诗·六世达赖仓央嘉措第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

赏析：这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。

明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。

“最好不相见，如此便可不相恋。

”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。

“最好不相知，如此便可不相思。

”爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。

会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。

于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。

“最好不相伴，如此便可不相欠。

”十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。

然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。

欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。

恨人事无常，到底只能暗自神伤。

“最好不相惜，如此便可不相忆。

”那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程...

跪求著名僧人所写诗词及赏析

展开全部 春晚书山家屋壁·唐代僧人贯休 柴门寂寂黍饭馨， 山家烟火春雨晴。

庭花蒙蒙水泠泠， 小儿啼索树上莺。

赏析：柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。

由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。

后两句写庭院中，水气迷蒙，宛若给庭花披上了轻纱，看不分明；山野间，“泠泠”的流水，是那么清脆悦耳；躲进巢避雨的鸟儿，又飞上枝头，吱吱喳喳，快活地唱起歌来；一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。

这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。

且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声，单说树上莺。

树上莺尚且如此欢腾聒噪，逗得小儿啼索不休，更可想见大田里农夫抢耕的情景了。

晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。

晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。

这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。

方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。

这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。

绝句·南宋僧人志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

赏析： 这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。

诗人拄杖春游，却说＂杖藜扶我＂，是将藜杖人格化了， 仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感， 使这位老和尚 游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。

桥东和桥西， 风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。

＂东＂，有些时候便是＂春＂的同义词，譬如春神称作东君， 东风专指春风。

诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。

诗的后两句尤为精彩：＂杏花雨＂，早春的雨＂杨柳风＂， 早春的风。

这样说比＂细雨＂、＂和风＂更有美感，更富於画意。

杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为＂杏花雨＂， 与称夏初的雨为＂黄梅雨＂，道理正好相同。

＂小楼一夜听春雨， 深巷明朝卖杏花＂，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。

＂沾衣欲湿＂，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无， 更见得体察之精微，描模之细腻。

试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意， 这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！ 有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去， 到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。

诗的首句说：＂古木阴中系短篷。

＂短篷不就是小船吗？ 老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。

十诫诗·六世达赖仓央嘉措第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

赏析：这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。

明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。

“最好不相见，如此便可不相恋。

”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。

“最好不相知，如此便可不相思。

”爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。

会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。

于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。

“最好不相伴，如此便可不相欠。

”十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。

然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。

欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。

恨人事无常，到底只能暗自神伤。

“最好不相惜，如此便可不相忆。

”那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍...

除唐诗宋词外有名的诗词,例如：临江仙（杨慎）、纳兰的词

《诗经》就是陌生字太多。

。

。

青青子衿，悠悠我心，写得多美啊。

。

。

古诗十九首。

上学时候学过几首的。

。

。

杨慎的 二十一史弹词，原名《历代史略十段锦词话》。

你说的临江仙就是其中的。

元曲也很不错的，牡丹亭。

李煜的作品集，年轻时候作品风花雪月的，晚期（被虏后）写得就是悲颓了些。

五代贯休和尚的诗。

毛泽东的诗词，霸气外漏的那几首。

。

。

个人比较喜欢这些。

希望对你有帮助。

...

包含猴的古诗

《山禽》张籍山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。

猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞。

《赠宣城赵太守悦》李白赵得宝符盛，山河功业存。

三千堂上客，出入拥平原。

六国扬清风，英声何喧喧。

大贤茂远业，虎竹光南藩。

错落千丈松，虬龙盘古根。

枝下无俗草，所植唯兰荪。

忆在南阳时，始承国士恩。

公为柱下史，脱绣归田园。

伊昔簪白笔，幽都逐游魂。

持斧冠三军，霜清天北门。

差池宰两邑，鹗立重飞翻。

焚香入兰台，起草多芳言。

夔龙一顾重，矫翼凌翔鹓。

赤县扬雷声，强项闻至尊。

惊飙颓秀木，迹屈道弥敦。

出牧历三郡，所居猛兽奔。

迁人同卫鹤，谬上懿公轩。

自笑东郭履，侧惭狐白温。

闲吟步竹石，精义忘朝昏。

憔悴成丑士，风云何足论。

猕猴骑土牛，羸马夹双辕。

愿借羲皇景，为人照覆盆。

溟海不振荡，何由纵鹏鲲。

所期玄津白，倜傥假腾鶱。

《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》李白尔从咸阳来，问我何劳苦。

沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。

沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。

坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。

丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。

卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。

明日斗酒别，惆怅清路尘。

遥望长安日，不见长安人。

长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。

一朝复一朝，发白心不改。

屈原憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。

折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。

圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。

《寄僧野和尚》贯休鸟外更谁亲，诸峰即四邻。

白头寒枕石，青衲烂无尘。

橡栗堆行径，猿猴绕定身。

傥然重结社，愿作扫坛人。

《闻无相道人顺世五首》贯休一事不经营，孤峰长老情。

惟餐橡子饼，爱说道君兄。

池藕香狸掘，山神白日行。

又闻行脚也，何处化群生。

自昔寻师日，颠峰绝顶头。

虽闻不相似，特地使人愁。

庭树雪摧残，上有白猕猴。

大哉法中龙，去去不可留。

常思将道者，高论地炉傍。

迂谈无世味，夜深山木僵。

下山遭离乱，多病惟深藏。

一别三十年，烟水空茫茫。

石霜既顺世，吾师亦不住。

杉桂有猩猩，糠秕无句句。

土肥多孟蕨，道老如婴孺。

莫比优昙花，斯人更难遇。

百千万亿偈，共他勿交涉。

所以那老人，密传与迦叶。

吾师得此法，不论劫不劫。

去矣不可留，无踪若为蹑。

《东西二林寺流水》贯休水尔何如此，区区矻矻流。

墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。

味不卑于乳，声常占得秋。

崩腾成大瀑，落托出深沟。

远历神仙窟，高淋竹树头。

数家舂碓磑，几处浴猿猴。

共月穿峰罅，喧僧睡石楼。

派通天宇阔，溜入楚江浮。

为润知何极，无边始自由。

好归江海里，长负济川舟。

《寄杭州灵隐寺宋震使君》贯休罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。

僧房谢脁语，寺额葛洪书。

月树猕猴睡，山池菡萏疏。

吾皇爱清静，莫便结吾庐。

《送僧归剡山》贯休远逃为乱处，寺与石城连。

木落归山路，人初刈剡田。

荒林猴咬栗，战地鬼多年。

好去楞伽子，精修莫偶然。

《避寇游成福山院》贯休成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。

那堪蚕月偏多雨，况复衢城未解围。

翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。

堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。

《题觉公新兰若》李端头白禅师何处还，独开兰若树林间。

鬼因巫祝传移社，神见天人请施山。

猛虎听经金磬动，猕猴献蜜雪窗闲。

新斋结誓如相许，愿与雷宗永闭关。

悟禅的诗句有哪些？

菩堤本无树 明镜亦非台， 时时勤抚拭， 莫使惹尘埃。

空手把锄头 ——南北朝?善慧大士 空手把锄头，步行骑水牛。

人在桥上过，桥流水不流 千 家 饭 ——南北朝?契此和尚 一钵千家饭，孤身万里游。

青目睹人少，问路白云头。

插 秧 诗 ——南北朝?契此和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

有物先天地 ——南北朝?善慧大士 有物先天地，无形本寂寥。

能为万象主，不逐四时凋。

和无名法师《秋夜草堂寺禅房月下》诗 ——梁?刘孝先 幽人住山北，月上照山东。

洞户临松径，虚窗隐竹丛。

山林避炎影，步径逐凉风。

平云断高岫，长河隔净空。

数萤流暗草，一鸟宿疏桐。

兴逸烟宵上，神闲宇宙中。

还思城阙下，何异处樊笼。

东林寺诗 ——梁?刘孝绰 月殿耀朱幡，风轮和宝铎。

朝猿响薨栋，夜水声帷箔。

入若邪溪诗 ——梁?王籍 艅艎何泛泛，空水共悠悠。

阴霞生远岫，阳景逐回流。

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

此地动归念，长年悲倦游。

开善寺诗 ——梁、陈?阴铿 鹫岭春光遍，王城野望通。

登临情不极，萧散趣无穷。

莺随入户树，花逐下山风。

栋里归云白，窗外落晖红。

古石何年卧，枯树几春空？ 淹留惜未及，幽桂在芳丛。

赠法和颂 ——后秦?鸠摩罗什 心山育明德，留熏万由延。

哀鸾孤桐上，清音彻九天。

陵峰采药触兴为诗 ——晋?帛道猷 连峰数千里，修林带平津。

云过远山翳，风至梗荒榛。

茅茨隐不见，鸡鸣知有人。

闲步践其径，处处见遗薪。

始知百带下，故有上皇民。

祖道赋诗 ——隋?慧晓 平生本胡越，闽吴各异津。

联翩一倾盖，便作法城亲。

清谈解烦累，愁眉始得伸。

今朝忽分手，恨失眼中人。

子向径何道，慧业日当新。

我住邗江侧，终为松下尘。

沉浮从此隔，无复更有因。

此别终天别，迸泪忽沾巾。

赠衡岳僧 ——唐?怀素 祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。

五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。

题僧院 ——唐?灵一 虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。

无限青山行欲尽，白云深处老僧多。

简寂观 ——唐?灵彻 古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。

五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。

月夜泛舟 ——唐?法振 西塞长云尽，南湖片月斜。

漾舟人不见，卧如武陵花。

暮秋宿友人居 ——唐?无可 招我郊居宿，开门但苦吟。

秋眠山烧尽，暮歇竹园深。

寒浦鸿相叫，风窗月欲沉。

翻嫌坐禅石，不在此松阴。

法华寺上方题江上人禅室 ——唐?皎然 路入松声远更奇，山光水色共参差。

中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老挂枝。

宿支硎寺上房 ——唐 （作者不详） 上方精舍远，共宿白云端。

寂寞千峰夜，萧条万木寒。

山光霜下见，松色月中看。

却与西林别，归心即欲阑。

欲归山留别韩潮州愈偈 ——唐?大颠 辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。

台殿不将金锁闭，来时自有白云封。

马上作 ——唐?贯休 柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。

行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。

春送僧 ——唐 （作者不详） 蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。

不能更折江头柳，自有青青松柏心。

寄诗友 ——唐?齐己 天地有万物，尽应输苦心。

他人虽欲解，此道奈何深。

返朴遗时态，关门度岁阴。

相思去秋夕，共对冷灯吟。

怀巴陵旧游 ——唐（作者不详） 洞庭云梦秋，空碧共悠悠。

孟子狂题后，何人更倚楼。

日西来远槕，风外见平流。

终欲重寻去，僧窗古岸头。

牧童 ——唐?栖蟾 牛得自由骑，春风细雨飞。

青山青草里，一笛一蓑衣。

日出唱歌去，月明抚掌归。

何人得似尔，无是亦无非。

向前溪照碧流 ——唐?寒山 我向前溪照碧流，或向岩边坐盘石。

心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。

碧涧泉水清 ——唐?寒山 碧涧泉水清，寒山月华白。

默知神自明，观空境逾寂。

布袋和尚偈 ——唐?布袋和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

悟道诗 ——唐?某比丘尼 尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

不是众生不是相 ——唐?大川禅师 不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。

说尽山河海月情，依前不会还怅惆。

休惆怅，万里无云天一样。

山高岂碍白云飞 ——唐?大川禅师 旧竹生新笋，新花长旧枝。

雨催行客到，风送片帆归。

竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。

远观山有色 ——唐?大川禅师 远观山有色，近听水无声。

春去花犹在，人来鸟不惊。

头头皆显露，物物体元平。

如何言不会，只为转分明。

藉婆衫子拜婆年 ——唐?大川禅师 藉婆衫子拜婆年，礼数周旋已十分。

竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。

似水如云一梦身 ——唐?大川禅师 似水如云一梦身，不知此外更何亲。

个中不许容他物，分付黄梅路上人。

春晓 ——唐?孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

题峰顶寺 ——唐?李白 夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

春行即兴 ——唐?李华 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。

鹿柴 ——唐?王维 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

鸟鸣涧 ——唐?王维 人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

山居秋暝 ——唐?王维 空山新雨后...

关于山茶花的古诗

山茶花唐 贯休风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。

今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀。

山茶宋 苏轼萧萧南山松，黄叶陨劲风。

谁怜儿女花，散火冰雪中。

能传岁寒姿，古来惟丘翁。

赵叟得其妙，一洗胶粉空。

掌中调丹砂，染此鹤顶红。

何须夸落墨，独赏江南工。

红山茶明 沈周老叶经寒壮岁华，猩红点点雪中葩。

愿希葵藿倾忠胆，岂是争妍富贵家。

山茶花清 段琦独放早春枝，与梅战风雪。

岂徒丹砂红，千古英雄血。

山茶花担当和尚冷艳争春喜烂然，山茶按谱甲于滇。

树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。

...

赞美猴子古诗词

展开全部 猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞。

--《山禽》张籍橡栗堆行径，猿猴绕定身。

--《寄僧野和尚》贯休2. 早秋寄题天竺灵隐寺 （贾岛）峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。

人在定中闻蟋蟀，鹤从栖处挂猕猴。

山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。

心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。

3. 游石涧寺 （朱放）闻道幽深石涧寺，不逢流水亦难知。

莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。

4. 与欧阳询互嘲 （长孙无忌）耸膊成山字，埋肩不出头。

谁家麟角上，画此一猕猴。

5. 送李傅侍郎剑南行营 （贾岛）走马从边事，新恩受外台。

勇看双节出，期破八蛮回。

许国家无恋，盘江栈不摧。

移军刁斗逐，报捷剑门开。

角咽猕猴叫，鼙干霹雳来。

去年新甸邑，犹滞佐时才。

6. 猛虎行 （韩愈）猛虎虽云恶，亦各有匹侪。

群行深谷间，百兽望风低。

身食黄熊父，子食赤豹麛。

择肉于熊豹，肯视兔与狸。

正昼当谷眠，眼有百步威。

自矜无当对，气性纵以乖。

朝怒杀其子，暮还食其妃。

匹侪四散走，猛虎还孤栖。

狐鸣门两旁，乌鹊从噪之。

出逐猴入居，虎不知所归。

谁云猛虎恶，中路正悲啼。

豹来衔其尾，熊来攫其颐。

猛虎死不辞，但惭前所为。

虎坐无助死，况如汝细微。

故当结以信，亲当结以私。

亲故且不保，人谁信汝为。

8. 宿东横山濑 （杜牧）孤舟路渐赊，时见碧桃花。

溪雨滩声急，岩风树势斜。

猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。

谩向仙林宿，无人识阮家。

10. 送友人游蜀 （许棠）巴兴千万寻，此去若为心。

蟋蟀既将定，弥猴应正吟。

剑门秋断雁，褒谷夜多砧。

自古西南路，艰难直至今。

11. 暮秋重过山僧院 （李频）却接良宵坐，明河几转流。

安禅逢小暑，抱疾入高秋。

静室闻玄理，深山可白头。

朝朝献林果，亦欲学猕猴。

13. 登山 （许棠）信步上鸟道，不知身忽高。

近空无世界，当楚见波涛。

顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。

猕猴呼独散，隔水向人号。

14. 泛溪夜回寄道玄上人 （许浑）南郭烟光异世间，碧桃红杏水潺潺。

猿来近岭猕猴散，鱼下深潭翡翠闲。

犹阻晚风停桂楫，欲乘春月访松关。

几回策杖终难去，洞口云归不见山。

15. 赠厉玄侍御 （周贺）山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。

塞雁去经华顶末，乡僧来自海涛东。

关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。

抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。

17. 送郭秀才游天台 （许浑）云埋阴壑雪凝峰，半壁天台已万重。

人度碧溪疑辍棹，僧归苍岭似闻钟。

暖眠鸂鶒晴滩草，高挂猕猴暮涧松。

曾约共游今独去，赤城西面水溶溶。

18. 宿东横山 （许浑）孤舟路渐赊，时见碧桃花。

溪雨滩声急，岩风树势斜。

猕猴垂弱蔓，鹳鹤睡横槎。

谩向仙林宿，无人识阮家。

20. 寄杭州灵隐寺宋震使君 （贯休）罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。

僧房谢脁语，寺额葛洪书。

月树猕猴睡，山池菡萏疏。

吾皇爱清静，莫便结吾庐。

21. 东西二林寺流水 （贯休）水尔何如此，区区矻矻流。

墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。

味不卑于乳，声常占得秋。

崩腾成大瀑，落托出深沟。

远历神仙窟，高淋竹树头。

数家舂碓磑，几处浴猿猴。

共月穿峰罅，喧僧睡石楼。

派通天宇阔，溜入楚江浮。

为润知何极，无边始自由。

好归江海里，长负济川舟。

22. 避寇游成福山院 （贯休）成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。

那堪蚕月偏多雨，况复衢城未解围。

翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。

堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。

23. 送僧归剡山 （贯休）远逃为乱处，寺与石城连。

木落归山路，人初刈剡田。

荒林猴咬栗，战地鬼多年。

好去楞伽子，精修莫偶然。

6. 山禽 （张籍）山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。

猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞。

27. 寄僧野和尚 （贯休）鸟外更谁亲，诸峰即四邻。

白头寒枕石，青衲烂无尘。

橡栗堆行径，猿猴绕定身。

傥然重结社，愿作扫坛人。

29. 元太守同游七泉寺 （王建）盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。

晚吹箫管秋山里，引得猕猴出象林。

30. 终南云际精舍寻法澄上人不遇归高冠东潭石淙 （岑参）昨夜云际宿，旦从西峰回。

不见林中僧，微雨潭上来。

诸峰皆青翠，秦岭独不开。

石鼓有时鸣，秦王安在哉。

东南云开处，突兀猕猴台。

崖口悬瀑流，半空白皑皑。

喷壁四时雨，傍村终日雷。

北瞻长安道，日夕生尘埃。

若访张仲蔚，衡门满蒿莱。

南怀瑾著作诗词辑录

《禅海蠡测》诗词辑录1. 学道无端学画龙，元来未得笔头踪。

一朝体得真龙后，方觉以前枉用功。

--唐 龙牙居遁禅师2. 问君心印作何颜？心印谁人敢授传。

历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。

须知本自灵空性，将喻红炉焰里莲。

莫道无心便是道，无心犹隔一重关。

--同安察禅师3. 祖意如空不是空，尽机争堕有无功。

三贤尚未明斯旨，十圣那能达此宗。

透网金鳞犹滞水，回涂石马出纱笼。

殷勤为说西来意，莫问西来及与东。

--同安察禅师4. 三间茅屋从来住，一道神光万境闲。

莫把是非来辩我，浮生穿凿不相关。

一池荷叶衣无数，满地松花食有余。

刚被世人知住处，有移茅屋入深居。

--隐山和尚5. 万机休罢付痴憨，踪迹时容野鹿参。

不脱麻衣拳作枕，几生梦在绿萝庵。

--南岳怀志庵主6. 竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。

7. 十二时中莫住工，穷来穷去到无穷。

直须洞彻无穷底，踏倒须弥第一峰。

--普庵主性空禅师8. 心法双忘犹隔妄，色空不二尚余尘。

百鸟不来春又过，不知谁是住庵人。

--性空禅师9. 自从大士传心印，额有圆珠七尺身。

挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。

一千龙象随高步，万里香花结胜因。

拟欲事师为弟子，不知将法付何人？--唐 裴休10. 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

--唐 杜牧11. 生缘有语人皆识，水母何尝离得虾。

但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶。

--宋 黄龙慧南禅师12. 生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开。

为报五湖参学者，三关一一透将来。

13. 繁华丛里一闲身，却向他途别觅春。

千丈悬崖能撒手，不知谁是个中人。

--南怀瑾14. 粉身碎骨未足酬，一句了然超百亿。

--唐 永嘉玄觉禅师15. 羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。

16. 我自无心于万物，何妨万物常围绕。

17. 纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

18. 悟到往来唯一气，不妨胡越与同丘。

19. 八角磨盘空里走，金毛狮子变作狗。

拟欲将身北斗藏，须应合掌南辰后。

--杨大年20. 沤生与沤灭，二法本来齐。

欲识真归处，赵州东院西。

--杨大年21. 学道犹如守禁城，朝防六贼夜惺惺。

中军主将能行令，不动干戈致太平。

--华亭性空妙普庵主22. 高风难继百千年，一曲渔歌少人唱。

23. 船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。

真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。

24. 死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

--宋 陆游《示儿》25. 行过疏篱到小桥，绿杨阴里有红娇。

分明眼界无分别，安置心头未肯消。

26. 恰恰用心时，恰恰无心用。

无心恰恰用，常用恰恰无。

--唐 永嘉玄觉禅师27. 百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身。

28. 通宗不通教，开口便乱道。

通教不通宗，好比独眼龙。

29. 此事楞严曾露布，梅花雪月交光处。

一笑寥寥空万古。

风瓯语，迥然银汉横天宇，蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎？而今忘却来时路。

江山暮，天涯目送飞鸿去。

--报恩法常首座30. 有佛处莫留恋，无佛处急走过。

31. 尽回大地花千万，供养弥陀净土身。

32. 松风水月，未足比其清华。

仙露明珠，讵能方其朗润。

--唐太宗33. 紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。

壶中别有仙家日，岭上犹多处士云。

独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。

自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。

--唐李商隐34. 佛与众生共一家，一毫头上现河沙。

九还七返鱼游网，四谛三空兔入罝。

混沌何年曾结子？虚空昨夜复生花。

阿谁鼎内寻丹药，枯木岩前月影斜。

--白紫清35. 自从踏着涅磐门，一枕清风几万年。

弱水蓬莱虽有路，释迦弥勒正参禅。

谁将枯木岩前地，放出落花雨后天。

两个泥牛斗入海，至今消息尚茫然。

--白紫清36. 轧轧相从响发时，不从他得豁然知。

桔槔说尽无生曲，井底泥蛇舞柘枝。

--紫贤真人37. 线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。

蓬莱此去无多路，只在谭生拄杖前。

--五代 谭峭38. 炼得身形似鹤形，千株松下两函经。

我来问道无余话，云在青天水在瓶。

--唐 李翱39. 云在青天水在瓶，眼光随指落深坑。

溪花不耐风霜苦，说甚深深海底行。

--宋 张商英40. 退之自谓如夫子，原道深排佛老非。

不识大颠何似者？数书珍重寄寒衣。

--宋 周敦颐41. 灵云一见不再见，红白枝枝不着花。

叵耐钓鱼船上客，却来平地撸鱼虾。

42. 与人有法还同妄，执我无心总是痴。

43. 山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。

几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

44. 万里神光顶后相，没顶之时何处望？事已成，意亦休，此个来踪触处周。

智者撩着便提取，莫待须臾失却头。

《如何修证佛法》诗词辑录1. 采菊东篱下，悠然见南山。

--东晋 陶渊明《饮酒》2. 看看看，古岸何人把钓竿，云冉冉，水漫漫，明月芦花君自看。

--雪窦禅师3. 生死无端别恨深，浪花流到去来今。

白头雾里观河见，犹是童年过后心。

--南怀瑾4. 不汝还兮复是谁，残红落满钓鱼矶。

日斜风动无人扫，燕子衔将水际飞。

--天目礼禅师5. 有物先天地，无形本寂寥。

能为万象主，不逐四时凋。

--唐 傅翕6. 浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。

受熏持种根身器，去后来先作主公。

--唐 玄奘7. 禅自拈花一笑来，灵山花蕊满灵台。

如何净土华严界，由道花开见佛回。

--南怀瑾8. 莫妄想，费疑猜，头陀一去首空回。

东风正放花千树，尽向南华觉后开。

--南怀瑾9. 见说新居止隔山，肩舆晓出暮堪还。

知公久已藩篱散，何事深村尚...