艳福诗词
收藏此文 2020-12-15 16:45:44 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：红袖添香 横批 佩兰 | 阅读:
要
古诗大全桃花诗崔护艳遇意思【出处】 唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”唐代孟桨在《本事诗·情感》记载了一则唐诗故事：博陵名士崔护考进士落第
【出处】 唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”唐代孟桨在《本事诗·情感》记载了一则唐诗故事：博陵名士崔护考进士落第，心情郁闷。
清明节这天，他独自到城南踏青，见到一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜人。
适逢口渴，他便叩门求饮。
不—会儿，一美丽女郎打开了门。
崔护一见之下，顿生爱慕。
第二年清明节，崔护旧地重游时，却见院墙如故而门已锁闭。
他帐然若失，便在门上题诗一首：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
”以后，人们便以“人面桃花”来形容女子的美貌，或用来表达爱恋的情思。
...
求许嵩所有歌曲里相关的诗词《南山忆》中的：江畔渔火以及整首诗的意境典故出自于张继的《江风夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《如果当时》中的：与你若只如初见出自纳兰性德词全集（《饮水词》） 中的《木兰花令 拟古决绝词》 一作《木兰词？？拟古决绝词柬友》人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。
等闲变却故人心③，却道故人心易变！ 骊山语罢清宵半④，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿！ 《庐州月》中的：当时只道是寻常出自纳兰性德的《浣溪沙》 谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。
当时只道是寻常。
还有里面的：莺飞草长出自【清】 高 鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
还有里面的：梨花雨出自唐·白居易《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
”长恨歌长的很，真的不适合把全诗都发过来还有里面的：红袖添香出自：1.红袖添香： 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。
语出：清。
魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。
2.＂红袖添香＂在古代的诗文里屡见不鲜，隐约与蒲松龄的鬼故事有联系。
3.“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗，“红袖添香夜读书”大约便由此衍化而来，但《清诗别裁》中却没有席佩兰，席佩兰原名蕊珠，字月襟又字韵芬、道华、浣云，因性喜画兰自号佩兰，清昭文（今常熟）人。
4.对联：碧纱待月春调瑟 红袖添香夜读书 古人以“红袖添香夜读书”为艳福。
此谓家中新增添了美女，以贺新婚。
红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。
例：“从此添香红袖，其愉快为何如耶！” 5.黎阳。
新楼作伴 人逢喜事精神爽，簇簇黄花正当行。
醉倚新楼邀明月，梦中红颜舞霓裳。
红袖添香夜读书，卿正欣喜吾欲狂。
携手相看徘徊处，知音鸳侣共徜徉。
黎阳，女，出生于1977年8月，毕业于重庆工业管理学院管理工程系，川师中文系研究生班。
自幼酷爱文学，擅长演讲，在各级刊物上发表过多篇文章，并多次在国内各类文学大赛中获奖。
其实《梨花雨》这部小说在红袖添香小说网里面刚好有连载！再看看这一段1.庐州：古庐子国，又巢伯国。
春秋时舒国及群舒诸国，隋置庐州，改为庐江郡，唐复曰庐州，元立淮西总管府，改庐州路，明初立江淮行省于此，寻改庐州府，清属安徽省，民国废，治所为今合肥市。
（注：许嵩即合肥人士。
） 2.儿时凿壁偷了谁家的光：凿壁偷光。
出自西汉匡衡在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷的借邻舍的烛光读书。
而现在用这个成语来形容勤学苦读。
3.宿昔不梳：出自《子夜歌》其一：宿夕不梳头，丝发披两肩。
腕伸郎膝上，何处不可怜？夜里睡觉不梳头，发丝披在两肩上。
温柔得在郎君的膝上伸展，没有哪一处地方不惹人怜爱。
4.红袖添香：出自清魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。
旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。
5.三月 一路烟霞 莺飞草长 ：出自南朝梁丘迟《与陈伯之书》。
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
”写出了春天的勃勃生机，下面思乡做铺垫。
6.一缕青丝一生珍藏：头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。
一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。
在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收梢。
7.桥边红药叹夜太漫长：出自姜夔的《扬州慢》：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生。
二十四桥又名红药桥，附近盛产红芍药花。
这几句是说，想桥边的红芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？ 8. 乌篷：乌篷船，乌篷船是水乡绍兴的独特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名。
9.叹一句当时只道是寻常：出自纳兰性德《浣溪纱》：谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常。
意思是说所有的这些事，在当时看来却是很平常的事。
词人在此借用了赵明诚、李清照夫妇“赌书泼茶”的典故。
李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。
中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。
甘心老是乡矣！” 10.庐州月光，梨花雨凉：白居易在《长恨歌》里写到“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，后人形容女子落泪亦有“梨花带雨”，这里是说作者心目中的女子因作者离乡感到思念牵挂而落泪。
《清明雨上》中的：年年倚井盼归堂有一首词的名字就叫做《年年倚井盼归堂》而采桑子是它的词牌名，词的内容就是“庭前醉柳花间影 桃叶流莺 低语韩凭 寄我江南木槿情 凌来老大三生饮 诗字连襟 逢酒须倾 莫问千秋万岁名”作者是谁已经...
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在除夕来临之际，送上我真挚祝福：虎年快乐！虎气带来好运长，年送欢乐家瑞祥。
大地风和艳阳笑，吉星高照福满堂。
万紫千红春意闹，事事顺心身安康。
如今短信传祝语，意浓情暖心飞扬！2010虎虎N个祈愿：股票涨一点，房价跌一点；灾患少一点，薪水多一点；大地安宁一点，世界和谐一点；朋友都快乐一点，祖国啊更牛气一点！春去春又回，年去年又来。
闻闻虎年的味道，听听浓浓的乡音，数数母亲的白发，抚抚爸爸的皱纹。
不求富贵，但愿平安。
爸爸妈妈，虎年快乐！晨曦出现的第一缕阳光是我对您的深深祝福，夕阳收起的最后一抹嫣红是我对您的忠心问候。
在新年来临之际，送上我真挚祝福：虎年快乐！如期而至的不仅仅是节日，还有幸福和快乐。
日渐增加的不仅是年龄，还有友情和健康。
我的心里一如既往深深祝福：虎年万事如意！金牛贺岁，欢乐祥瑞；金牛敲门，五福临门；金牛打洞，财源涌动；金牛逗猫，步步登高；金牛迎奥，频传捷报；金牛祈福，阖家幸福！虎年新年到，短信来问好；愿你白天顺，夜晚睡好觉；天上掉黄金，打着你的脚；要问我是谁，请看手机号。
虎年祝你财源滚滚，发得象肥虎，身体壮的象头虎，爱情甜的象奶虎，好运多的象虎毛，事业蒸蒸象大虎！又是一年春来到，虎年喜事真热闹，福娃祈福国运浩，奥运奖牌怀满抱，神七冲天国力高，百姓安康和谐绕。
短信拜年我最早，诚挚祝福人人捎。
祝福语人依旧，物依旧，又是一年；想也罢，念也罢，皆是真情；今儿好，明更好，忠心祝愿；情也真.累了别逞强，歇会！烦了别闷着，找乐！困了别硬撑，早睡！乐了别独吞，分享！想了别不说，联系！人生短暂，要善待自己啊！你好、我好、大家好，好事不断；山美、河美、家乡美，美好联连。
祝福大家生活美、过年好。
方寸间，历数世上沧海桑田；时空里，细问人间暑往寒来；做朋友，星移斗转心不改；是知音，天涯海角记心怀。
总有些事无法忘掉，总有些人在身边萦绕，相逢是那样奇妙，生活是这么美好，工作固然重要，心情也要调好，发一个短信，全当是幸福的骚扰。
新年快乐！愿所有的好梦依偎着你，入睡是甜，醒来成真！愿所有的财运笼罩着你！日出遇贵，日落见财！愿所有的吉星呵护着你！时时吉祥！刻刻平安！岁月无痕，只有你我的友谊长存；人间冷暖，只有你我的友情永恒。
新年又至，祝君快乐每一天。
曾经拥有的，不要忘记；已经得到的，更要珍惜；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留做回忆；想要得到的，必须努力；但最重要的，是自己好好爱自己。
人之所以快乐，不是得到的多，而是计较的少；财富不是一辈子的朋友，朋友却是一辈子的财富！一家和和睦睦，一年开开心心，一生快快乐乐，一世平平安安，天天精神百倍，月月喜气扬扬，年年财源广进。
清晨曙光初现，幸福在你身边；中午艳阳高照，微笑在你心间；傍晚日落西山，欢乐随你365天。
新年吉祥！好运齐来！第一缕阳光是我对你的深深祝福，夕阳收起的最后一抹嫣红是我对你衷心的问候，在元旦来临之际，送上真挚的祝福：新年快乐！祝福对联和顺一门有百福平安二字值千金横批：万象更新一年四季春常在万紫千红永开花横批：喜迎新春春满人间百花吐艳福临小院四季常安横批：欢度春节百世岁月当代好千古江山今朝新横批：万象更新喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批：喜迎新春一帆风顺年年好万事如意步步高横批：吉星高照百年天地回元气一统山河际太平横批：国泰民安春雨丝丝润万物红梅点点绣千山横批：春意盎然一干二净除旧习五讲四美树新风横批：辞旧迎春五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批：万象更新一帆风顺吉星到万事如意福临门横批：财源广进一帆风顺年年好万事如意步步高横批：吉星高照一干二净除旧习五讲四美树新风横批：辞旧迎春一年好运随春到四季彩云滚滚来横批：万事如意一年四季春常在万紫千红永开花横批：喜迎新春一年四季行好运八方财宝进家门横批：家和万事兴祝福短信夜色如酒，寒风轻轻吹柳，菊花开了许久，你在何处奔走？天气冷了许久，你加衣没有？城市不让养虎，主人打你没有？平安可要来电，免我心中挂念---主人。
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古今文人描写春节的诗词童谣春联有哪些白老爷子从刑部侍郎的位置上离休后，自号醉吟先生，离开京城在洛阳盖了一别墅。
据他的《池上篇》说：“十亩之宅，五亩之园。
有水一池，有竹千竿。
有堂有亭，有桥有船。
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白须飘然。
”在别墅里自然少不了美眉，其中有二个，一个善歌，名樊素；另一个善舞，名小蛮。
唐人孟《本事诗》记载：“白居易有姬人樊素和小蛮，樊素善歌，小嘴长得艳若樱桃；小蛮善舞，细腰则纤纤似柳。
乐天公至爱此二美眉，诗曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
”不过，白居易此时年事已高，而樊素，小蛮却正值青春年少，丰腴艳丽。
不仅力不从心，而且心亦不甘。
白居易妾樊素歌，小蛮善舞。
尝有诗：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。
白既年高迈，而小蛮方丰艳，因为《杨柳枝词》以托意。
遍了白居易全集，未见此诗收录。
估计是没有留存 五万多首全唐诗中白居易留存下来的诗作近三千首，数量之多在唐朝诗人中当是首屈一指的，白居易生前也自编七十五卷《白氏长庆集》，是唐诗中一枝光耀千秋的奇芭。
有很多心忧天下，反对暴政，同情弱小，为民请命而震今铄古的诗篇；也有兴咏山川，笔绘江河，描摹爱情，颂扬友谊的歌吟，其情宛转哀怨，真挚感人而传之今世。
那一阙《长恨歌》唱彻云天，那一曲《琵琶行》情动天地。
＂野火烧不尽，春风吹又生＂，＂好雨知时节，当春乃发生＂......数不尽的美篇佳句写就了中国文化的灿烂和辉煌。
宣城太守知不知，一丈毯，千两丝。
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。
【红线毯】 可是，谁能相信，这样为民请命，这样仗义执言，这样疾恶如仇，这样肝胆照人的白居易竟公然自炫：＂我养的家妓，可是新鲜的货色。
三年一到，她们老了丑了，就换一批年轻貌美的，这十年间已经换了三次了。
＂ 追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。
何处花开曾后看，谁家酒熟不先知。
石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉。
乐天一过难知分，犹自咨嗟两鬓丝。
【追欢偶作】 这天差地别，黑白炯异的言行是出之一人之口之手。
伪善还是无行？虽不能妄下判断，但无可讳言，这是白居易人格上的致命弱点，已经限制了他的天才发展，降低了他的人格魅力。
他一边锦衣玉食： 兜率寺高宜望月，嘉陵江近好游春。
蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
【寒食日寄杨东川】 一边却悲天悯人： 卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
【卖炭翁】 他一边为道德教化作怅， 作《井底引银瓶》，并自注说：＂止淫奔也。
＂ 一边又纵情声色： 花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。
美人劝我急行乐，自古朱颜不再来。
【长安道】 他把政治目的、社会功利放在第一位，鼓吹＂为君为臣为民为物为事而作＂，首先是＂为君＂而作；又一方面似乎深切地关心现实，同情贫弱。
作秀作真，孰是孰非，很难说得清。
白居易做过大官，又处在唐朝极为开放的时期，享尽荣华富贵。
集禅、道、酒、色、乐为一身，不是游山玩水赋诗，便是饮酒蓄姬狎妓，虽为时尚，不好苛求，但过于沉湎酒色似乎确实令人大跌眼镜。
白居易自称为快活人，有＂谁知将相王侯外，别有优游快活人＂诗句为证。
他是怎样快活的呢？他在《三月三日祓禊洛滨并序》中说：＂......令公明日召太子少傅白居易，......等一十五人，合宴于舟中。
由斗亭，历魏堤，抵津桥，登临溯沿，自晨及暮，簪组交映，歌笑间发，前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶觞，望之若仙，观者如堵。
尽风光之赏，极游泛之娱。
美景良辰，赏心乐事，尽得于今日矣。
若不记录，谓洛无人，晋公首赋一章，铿然玉振，顾谓四座继而和之，居易举酒抽毫，奉十二韵以献。
＂其诗云： 妓接谢公宴，诗陪荀令题。
...... 水引春心荡，花牵醉眼迷。
...... 舞急红腰软，歌迟翠黛低。
夜归何用烛，新月凤楼西。
竟然当众饮酒狎妓，引来＂观者如堵＂，万民＂望之若仙＂。
于是我明白了，原来在忧国忧民得同时，也可以如此放荡的。
白居易这位诗贤一生贪恋美色，享尽温柔，他一辈子生平有过许多歌姬舞女，谁都数不清，仅有案可查和有记载的大约有二、三十人之多。
他有一首诗《小庭亦有月》云： 小庭亦有月，小院亦有花。
菱角报笙簧，谷儿抹琵琶。
...... 红绡信手舞，紫绡随意歌。
左顾短红袖，右命小青娥。
...... 长跪谢贵客，蓬门劳见过。
...... 客散有余兴，醉卧独吟哦。
幕天而席地，谁奈刘伶何。
白居易自己做注说：＂菱、谷、红、紫，皆小臧获名。
＂臧获，即奴婢。
诗中的菱角、谷儿、紫绡、红绡等女子均是有案可查的侍婢或家伎。
这四个美眉陪他宴饮作乐，美人在抱，美酒在手，白居易安之若素，潇洒自如，艳福真的不浅。
再看白居易诗中比比皆是的＂雪胸＂、＂皓腕＂等艳词香句，和＂小奴捶我足，小婢捶我背＂；＂锁开宾阁晓，梯上妓楼春。
＂；＂妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。
＂；＂公门衙退掩，妓席客来铺。
＂；＂宾阶纷组佩，妓席俨花钿。
＂；＂何处春深好，春深妓女家。
＂俯拾皆是，太多的色情风流名篇频繁出现即是明证。
＂吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
＂可以想象这位风流才子的江南生活那种风光旖旎的情景了。
白居易也不愧为...
“碧纱待月春调瑟 红袖添香夜读书”是谁的诗句戒淫增福寿此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。
传五百人，功名连绵今天，当我国为每年7%-8%的经济增长率而自豪的时候，一个十分严重的、不容忽视的、万分迫切的问题已摆在了我们的面前，那就是从94年到现在，在将近15年的时间里，我国的艾滋病感染率却一直是以两位数在增长，竟然高达40%以上，这是一个多么可怕的数字呀！现在有多少网络小说，有多少网络写手，在编织着一个个嫖娼，一夜情，与妓女同床等等故事，给人们的心中，种下了多少淫秽的种子，让人们做下多少损德害寿的事情？如果一但真得了艾滋病，那么再光辉的形像也被毁了，人生将被死神宣告终结。
一些写手们，挖空心思在渲染一些色情的场景，让读者沉迷于女色和艳想之中，毁掉了他们的学业和事业，带来了对爱情的不忠贞和一次又一次的离婚、分手。
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，与此同罪。
若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。
导致他人犯色罪的，减寿三年；有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。
如果假借名义假献殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的经济来源。
后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。
有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。
而这情景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。
到了端午节时，该名老师疽疮发作，无法痊愈，这时主人只好请孙道升任老师。
有一天，孙道在江口碰到他的叔叔，他的叔叔惊讶的说：「我因儿子的病，在城隍庙祈祷，当天晚上就作了一个梦，梦见城隍爷坐在殿上，呼唤属下将命中本要饿死的人，将其名字删改，名字一个一个的念，念到大概十几人，我就听到你的名字。
我偷偷的问那冥官，为什么孙道可以改去饿死的命运？冥官说：『这个人的本命，在四十六岁时，会饿死他乡。
因为今年四月十八日夜晚，严拒婢女淫奔，所以延长寿命二纪（一纪等于十二年），改饥馑籍为禄籍。
』」后来，跟着孙道学习的学生，越来越多，每年学生所贡上的学资就百余两黄金。
到了明万历三十六年，孙道四十六岁，也就是他命中本该饿死的那年，果然闹饥荒，米价变得十分昂贵，穷人根本无钱购买，当时饿死的人很多。
但是，孙道不但逃过这一劫，而且还十分的富裕，到了晚年，孙府已成巨富之家。
在他七十岁时，应验延寿二纪，无疾而终。
艳福非福裴章，山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极为友善。
昙师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将来的功名事业，一定很有成就。
裴章二十岁时，娶妻李氏，来年裴章到太原作官，妻子则留在家中。
数年后，裴章又遇见昙照法师，昙师十分惊讶的说：「多年以前，我看你是显贵之相，现在怎么变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎么天庭有倾陷之象呢？过去你的地阁方圆，现在怎么地阁尖削了呢？再看你的掌心有黑气盘绕，恐有不测之祸，宜谨慎防范。
你的相变得这样多，不知做了什么缺德的事？」裴章听了，自己反省数年来的所作所为，只有在太原与女人私通，算是有违伦理，其它并无做出有亏良心的事。
昙照法师叹了一口气说：「你本来有美好的前程，奈何不知珍重，与别的女人行淫，你这样自己摧残福德，实在太可惜。
」过不多久，裴章真的如昙照法师预言有灾祸临身。
有一次，裴章在浴室洗澡，他的部下进入行刺，刀中腹部，五脏尽出而死。
邪淫果报非正式夫妻而行淫事者，是为邪淫。
此事天地所不容，神鬼所愤怒。
一有此心，虽未行其事，已大损阴骘。
实犯者，非仅己身必有灾祸，且殃及家室子孙；不惟现世感受苦果，更延及未来长劫。
邪淫之事，即是以短暂时光，造弥天罪恶。
是故凡犯邪淫者，由此而夺命者有之，由此而减禄者有之，由此而破家者有之，由此而绝嗣者有之。
或是命中本该富贵尊荣，因而贫困潦倒终生；或是命中本是寿山福海，却遭外伤内病夭亡；或有妻女原是贞良贤淑，却成他人淫玩伴侣。
邪淫现世恶报，莫论古之典籍记述甚多，今之报章亦日日刊载。
凡此报导，若细心探其前因后果，则知祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
淫恶之报，天律最严。
奸人妻女，玷人闺门，在地狱中受苦五百劫，方得脱生为驴为马，又五百劫，乃复人身，为娼为优。
设谋造计，奸宿寡妇尼僧，败人操履，在地狱中受苦八百劫，方得脱生为羊为豕，供人宰杀，又八百劫，乃复人身，为瞽为哑。
以卑乱尊，以长乱幼，败坏纲常，在地狱中受苦一千五百劫，方得脱生为蛇为鼠，又一千五百劫，方得人身，或在母胎中死，或在孩抱中亡，毕竟不享...
郭沫若犯过什么错误郭沫若政治上见风驶舵的人格：受俄国“十月革命”和中国“五四运动”影响，郭沫若曾怀着深情，高声疾呼“我是个无产者”，“我愿意成为共产主义者”！1926年他曾两次要求加入共产党，1927年被批准入党。
可是在共党正处于最危难的时刻他却自动脱党了。
郭在日本流亡期间，几乎从未发表过政治性的言论声援共产党。
1937年回国后，周扬要他去延安，他拒绝；陈诚邀他去武汉，他“立即命驾”。
不仅如此，他还主动请求吴稚晖介绍前往南京拜谒汪精卫，蒋介石，并“恭恭敬敬地向蒋委员长忏悔过去的罪过，要求蒋委员长饶恕他，他要献身党国，将功折罪”。
回去马上写了《蒋委员长会见记》＂.该文对蒋大加赞许和颂扬。
此文虽不长，但三次描写蒋的眼睛，如何＂眼睛分外的亮＂，如何＂眼睛分外有神＂，如何＂眼神表示了抗战的决心＂。
这时周恩来正在上海，他却未与会面。
郭沫若研究历史发现最黑心的人是官吏：“世界上最黑暗的官场是中国的官场，最黑心的官吏是中国的官吏”但他还是很快地依附了有实权的蒋介石，加入国民党混入了官场。
到了共产党得势， 郭沫若赶快又转向毛泽东。
全国解放后，他是赞扬“大跃进”最起劲的人，他第一个写诗歌颂“大寨”。
1965年春节前十天，郭老发表：“传统作风雪里梅，大寨精神从此来。
已见黄河清澈底，要数宇宙共春回”。
“全国学大寨，大寨学全国，人是千里人，乐以天下乐。
狼窝变良田，凶岁夺大熟。
红旗毛泽东，红遍天一角”。
整个 “文革”期间，不惜伪装而求生存。
他看到江青权势上升， 就在一个什么作家讨论会上当众朗诵口号诗： 亲爱的江青同志， 你是我们学习的好榜样. 你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋， 使中国舞台充满了工农兵的英雄形象， 1976年10月，＂四人帮＂被逮捕，他马上又写了《水调歌头》： 大快人心事，揪出四人帮，政治流氓文痞，狗头军师张，还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光，篡党夺权者，一枕黄粱. 野心大，阴谋毒，诡计狂.真是罪该万死，迫害红太阳！接班人是俊杰，遗志继承果断，功绩何辉煌，拥护华主席，拥护党中央. 对邓小平也不例外。
他曾编《水调歌头》＂狠批＂过邓；（见1976年6 月号《诗刊》）旋即又说＂邓副主席的讲话，我表示衷心的拥护和热烈欢呼.……＂（1978年4月1日《人民日报》） 因此有的作家送给他一个＂风派人物＂的绰号，说他＂软软腰肢，弯弯膝盖，……朝秦暮楚，门庭常改＂；讽刺他＂大风起兮云飞扬，风派细腰是弹簧＂.（1978年6月4日《人民日报》） 郭沫若对待学术问题也极不严肃，他在历史研究领域的一贯主张：“中国古代社会存在奴隶社会发展阶段”，就是一个荒诞可笑的主张，已受到无奴派领袖黄现璠教授的彻底否定。
郭沫若有一篇《红旗跃过河江》的文章：“主席并无心成为诗家或词家，但他的诗词却成了诗词的顶峰。
主席更无心成为书家，但他的墨迹却成了书法的顶峰。
例如这首《清平乐》的墨迹而论，‘黄粱’写作‘黄梁’，无心中粱字简化了。
龙岩多写一个龙字。
‘分田分地真忙’下没有句点。
这就是随意挥洒的证据。
然而这幅字写得多麽生动，多麽潇洒，多麽磊落。
每一个字和整个篇幅都充满了豪放不羁的革命气韵。
在这里给我们从事文学艺术工作的人，乃至从事任何工作的人，一个深刻的启示：那就是人的因素第一，政治工作第一，思想工作第一，抓活的思想第一，四个第一”。
无非是伟人无意间写了两个错别字，郭老居然也能从中获得忒多‘启示’，王元化先生惊叹：“这话又说得何其肉麻！” 郭老发表《我们应该怎样认识外蒙古独立？》一文，为祖国领土被人攘夺了1/7(156万平方公里)而欢呼：“ 反动分子企图煽动某些中国人的大汉族主义的感情，反对外蒙古人民建立自主的人民国家。
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我们假如是站在大公无私地立场，我们倒应该向外蒙古人民告罪、向外蒙古人民致敬、向外 蒙古人民学习地。
更那里有什么理由跟在美帝国主义和蒋XX反动地后面，来对苏联‘愤慨’呢？”并因此荣膺“京城四大不要脸”之首 1976年5月12日，他跟风“批邓”：“四海《通知》遍，文ge卷风云。
阶级斗争纲举，打倒刘和林。
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走资派，奋螳臂，邓xiaoping，妄图倒退。
奈翻案不得人心、三项为纲批透，复辟罪行怒讨，动地走雷霆。
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”，此后，风云突变，四人就逮，郭老立马转向：“大快人心事，揪出四人帮，政治流氓文痞，狗头军师张，还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光。
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真是罪该万死，迫害红太阳。
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红袖添香是什么意思展开全部 1.红袖添香： 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。
语出：清。
魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。
2.＂红袖添香＂在古代的诗文里屡见不鲜，隐约与蒲松龄的鬼故事有联系。
3.“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗，“红袖添香夜读书”大约便由此衍化而来，但《清诗别裁》中却没有席佩兰，席佩兰原名蕊珠，字月襟又字韵芬、道华、浣云，因性喜画兰自号佩兰，清昭文（今常熟）人。
4.对联：碧纱待月春调瑟 红袖添香夜读书 古人以“红袖添香夜读书”为艳福。
此谓家中新增添了美女，以贺新婚。
红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。
例：“从此添香红袖，其愉快为何如耶！” 5.黎阳。
新楼作伴 人逢喜事精神爽，簇簇黄花正当行。
醉倚新楼邀明月，梦中红颜舞霓裳。
红袖添香夜读书，卿正欣喜吾欲狂。
携手相看徘徊处，知音鸳侣共徜徉。
黎阳，女，出生于1977年8月，毕业于重庆工业管理学院管理工程系，川师中文系研究生班。
自幼酷爱文学，擅长演讲，在各级刊物上发表过多篇文章，并多次在国内各类文学大赛中获奖。
红袖添香 “红袖添香”是中国古典文化中一个很隽永的意象，并且无可否认的是非常之美的一种意象。
只是今天的人，大约并不了解“红袖”当年是怎么“添香”的。
我们所熟悉的“焚香”方式，是点线香。
那种装在纸筒里、像挂面似的细细香棒，插一枝在香炉中，点燃香头，就有香烟从香棒上袅袅升起。
但是，“红袖添香”绝非拿一枝线香往香炉里插那么简单。
实际上，如果观察古代绘画中表现的香炉，基本上看不到炉中插线香的情况。
线香出现的历史相对晚些。
在古代生活中，焚香使用的“香”，是经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼，或者散末。
明代佚名画家作品《千秋绝艳》中，体现了“莺莺烧夜香”的著名情节。
画面上，崔莺莺立在一座高香几前，几上放着焚香必备的“炉瓶三事”中的两件——插有香匙与香箸的香瓶，以及一只小香炉。
只是香炉中，崔莺莺的手中，都不见线香的影子。
这里是在表现她右手捧着香盒，左手刚刚从香盒里拿出一颗小小的香丸，将要放入香炉中。
古代女性“添香”的场景，就这样展现在了我们的眼前。
不过，“红袖添香”远远不止捻一粒香放入香炉中这么简单。
“焚香”，并不是把香丸、香饼直接加以焚烧；要让香丸、香饼发香，需借助炭火之力。
古人追求焚香的境界，是尽量减少烟气，让香味低回而悠长。
因此，香炉中的炭火要尽量燃得慢，火势低微而久久不灭。
为此，人们发明出复杂的焚香方式，大致的程序是：把特制的小块炭墼烧透，放在香炉中，然后用特制的细香灰把炭墼填埋起来。
再在香灰中戳些孔眼，以便炭墼能够接触到氧气，不至于因缺氧而熄灭。
在香灰上放上瓷、云母、金钱、银叶、砂片等薄而硬的“隔火”，小小的香丸、香饼，是放在这隔火板上，借着灰下炭墼的微火烤焙，缓缓将香芬发挥出来。
古人在谈到销香之法时，总是用“焚”、“烧”、“炷”诸字，但实际上并非把香直接点燃烧掉，而是将香置于小小的隔火片上，慢慢烤出香气。
很显然，焚香的过程相当烦琐。
然而，这还不算完事，香一旦“焚”起，还需要不停地加以观察，否则，“香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭”。
不过，炭墼或香饼埋在灰中，看不到，如何判断其形势呢？正确的方法是用手放到灰面上方，凭手感判断灰下香饼的火势是过旺还是过弱。
于是，唐人诗词中除了“添香”之外，还喜欢描写女性“试香”的情景，描写女人如何“手试火气紧慢”，如和凝《山花子》描写一位女性：“几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。
”添香也罢，试香也罢，在男性文人的笔下，焚香似乎永远和无所事事的女人形象联系在一起。
立在香炉前的女性，不论宫词中的失意妃嫔，还是《花间集》中的艺伎，都从来不用为生计操心，她们全部的心思，就是等待某个男人，或者满怀幽怨地思念他，为他的负心而痛苦。