古典诗词里的梧桐

【古典诗词中梧桐通常表达什么情怀？举一句诗来论证】作业帮

1.《梧桐》戴叔伦亭亭南轩外，贞干修且直。

广叶结青阴，繁花连素色。

天资韶雅性，不愧知音识。

2.《月夜梧桐叶上见寒露》戴察萧疏桐叶上，月白露初团。

滴沥清光满，荧煌素彩寒。

风摇愁玉坠，枝动惜珠干。

气冷疑秋晚，声微觉夜阑。

凝空流欲遍，润物净宜看。

莫厌窥临倦，将晞聚更难。

3.梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

--《声声慢》李清照4.睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。

--《立秋》刘翰5.无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

--《相见欢》李煜6.梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。

--《鹧鸪天》周紫芝7.寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。

--《寒闺怨》白居易8.梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

--《更漏子》温庭筠9.断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。

--《忆秦娥》李清照10.卧听疏雨梧桐，雨馀淡月朦胧。

--《清平乐》晏几道可参考：‘古典诗词中常用典故及意象集锦’：...

梧桐所表达的情感有关于诗句的

描述无奈的诗句：温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦.一叶叶，一声声，空阶滴到明【年代】：北宋 【作者】：张耒 【作品】：夜坐 【内容】： 庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清. 梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声. 【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：清平乐 【内容】： 金风细细，叶叶梧桐坠. 绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡. 紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干. 双燕欲归时节，银屏昨夜微寒. 【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：清平乐 【内容】： 春去秋来， 往事知何处？ 燕子归飞兰泣露， 光景千留不祝 酒阑人散草草， 闲阶独倚梧桐. 记得去年今日， 依前黄叶西风. 【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：破阵子 【内容】： 燕子欲归时节， 高楼昨夜西风. 求得人间成小会， 试把金尊傍菊丛， 歌长粉面红. 斜日更穿帘幕， 微凉渐入梧桐. 多少襟怀言不尽， 写向蛮笺曲调中， 此情千万重. 【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：撼庭秋 【内容】： 别来音信千里， 怅此情难寄. 碧纱秋月， 梧桐夜雨， 几回无寐. 楼高目断， 天遥云黯， 只堪憔悴. 念兰堂红烛， 心长焰短， 向人垂泪. 【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：采桑子 【内容】： 时光只解催人老， 不信多情. 长恨离亭， 滴泪春衫酒易醒. 梧桐昨夜西风急， 淡月胧明. 好梦频惊， 何处高楼雁一声. 【年代】：北宋 【作者】：晏几道 【作品】：行香子 【内容】： 晚绿寒红，芳意匆匆. 惜年华、今与谁同. 碧云零落，数字征鸿. 看渚莲凋，宫扇旧，怨秋风. 流波坠叶，佳期何在， 想天教、离恨无穷. 试将前事，闲倚梧桐. 有消魂处，明月夜，粉屏空. 【年代】：北宋 【作者】：李清照 【作品】：忆秦娥 【内容】： 临高阁， 乱山平野烟光保. 烟光薄， 栖鸦归后， 暮天闻角. 断香残香情怀恶， 西风催衬梧桐落. 梧桐落， 又还秋色， 又还寂寞. 【年代】：唐五代 【作者】：温庭筠 【作品】：更漏子 【内容】： 玉炉香，红蜡泪， 偏照画堂秋思. 眉翠薄，鬓云残， 夜长衾枕寒. 梧桐树，三更雨， 不道离情正苦. 一叶叶，一声声， 空阶滴到明. 【年代】：唐五代 【作者】：孟郊 【作品】：列女操 【内容】： 梧桐相待老， 鸳鸯会双死. 贞女贵徇夫， 舍生亦如此. 波澜誓不起， 妾心古井水. 【年代】：唐五代 【作者】：李煜 【作品】：相见欢 【内容】： 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋.[1] 剪不断， 理还乱， 是离愁，[2] 别是一般滋味在心头.[3] 【注释】： [1]锁清秋：深深被秋色所笼罩. [2]离愁：指去国之愁. [3]别是一般：亦做“别是一番”，另有一种之意. 词名《相见欢》咏的却是离别愁.此词写作时期难定.如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛. 起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神.“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语.由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚.本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚. “月如钩”，是作者西楼凭栏之所见.一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩.“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠. 过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”. 诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”.李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知.因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感.这种写法无疑有其深至之处. 【年代】：唐五代 【作者】：李白 【作品】：秋登宣城谢眺北楼 【内容】： 江城如画里，山晓望晴空. 两水夹明镜，双桥落彩虹. 人烟寒橘柚，秋色老梧桐. 谁念北楼上，临风怀谢公. 【年代】：唐五代 【作者】：李白 【作品】：古风 【内容】： 登高望四海，天地何漫漫. 霜被群物秋，风飘大荒寒. 荣华东流水，万事皆波澜. 白日掩徂辉[1]，浮云无定端. 梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾. 且复归去来，剑歌《行路难》[2]. 【年代】：唐五代 【作者】：曹邺 【作品】：早起 【内容】： 月堕沧浪西，门开树无影. 此时归梦阑，立在梧桐井.

“梧桐”意象有丧偶之意么？

关键词：古典诗词 意象 梧桐 意象是古典文论中的一个重要范畴，也是中国古代文学作品中不可或缺的范畴，相对于中国古典诗词来说，意象又是其艺术灵魂。

所谓意象就是融入了主观情意的客观物像，或者是借助于客观物像表现出来的主观情意。

①简单地说，意象就是主观情志与客观物像相互交融的艺术形态。

梧桐，作为一种普通的树种，它有自己的自然属性，但当它进入诗人的创作视野，诗人将它写入古典诗词中并融入其主观情思、审美理想时，梧桐就由自然属性转变成社会属性，成为古典诗词的一个传统意象。

因此，在历代文人反复写入和复写创新的过程中，“梧桐”这一意象就具备了象征高洁、希望、爱情、凄凉、悲伤等丰富的审美文化意蕴。

一、梧桐枯峥嵘，声响如哀弹——象征人品性的高洁。

古典诗歌中常用许多具有高洁品性的物象来象征人的品性之高洁，梧桐就是其中的物象之一。

“良禽择木而栖”，梧桐可以招致祥鸟凤凰，是高洁的象征。

我国古代有凤凰非梧桐不栖的说法，昔郑玄云“凤凰之性，非梧桐不栖”，又如北宋陈翥在《桐谱？？斜源第一》中云：“夫凤凰，仁瑞之禽也，不止强恶之木。

梧桐柔弱之木也，皮理细腻而脆，枝杆扶疏而软，故凤凰非梧桐而不栖。

”②“良禽择木而栖”之说，最早可以追溯到《诗经？？大雅？？卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高岗。

梧桐生矣，于彼朝阳。

萋萋，雍雍喈喈。

”后人则据此来称赞人的品性之高洁。

唐人李伯鱼《桐竹赠张燕公》：“凤栖桐不愧，凤食竹何惭。

”就将这一传说化入诗中，以梧桐修竹喻人，称赞有唐一代贤相张悦。

又如：“垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

”（虞世南《咏蝉》） “梧桐不仅可以同凤凰或修竹构成复合意象来象征人的品性之高洁，而且还可以单独运用来象征人的品性之高洁。

王昌龄《段宥厅孤桐》：“槁叶零落尽，空柯苍翠残。

虚心谁能见，直影非无端。

”诗中的孤桐槁叶尽落、扶枝枯残，但其耿直高洁的本性却倍加突现。

王安石《孤桐》：“凌霄不屈己，得地本虚心。

岁老根弥坚，阳骄叶更阴。

”诗人以孤桐自况，含蓄委婉地抒发了自己“烈士暮年，壮心不已”③的凌云之志和谦虚谨慎的为人之道。

二、 栽下梧桐树，引来金凤凰——寄寓一种美好的生活愿望。

“自古以来，凤凰就是百鸟之王，是真、善、美的化身，梧桐作为它的唯一栖身之地，（更平添了凤凰几分“捡尽寒枝不肯栖”④的高洁本性）可以说是一种祥瑞之树了，能给人带来幸福和好运。

⑤乡间人们大量种植梧桐，或点缀于庭前院后，或栽种于道路两旁以期好运常在。

李白有诗句“宁知凤凰意，寄托梧桐前”便是证明。

由此可见，梧桐寄托着人们对美好生活的殷切希望。

三、梧桐相待老，鸳鸯合双死——比喻爱情。

爱情是千百年来文人墨客笔下常写常新的主题，他们常常借助于不同的意象来含蓄委婉地表达自己的爱情体验。

意象是作者主观感觉和情意的物化，常见的爱情意象主要有鸳鸯、鹧鸪、画眉、燕子、凤凰、红豆、比翼鸟、连理枝和梧桐等。

当这些客观物像进入到诗人的脑海中，在灵感的作用下逐渐由模糊趋向于明晰并由诗人将其主观情感融入其中变成意象。

在这一过程中，单纯的物象就变成了既融入了诗人创作时的主观情感和审美意趣，同时又能使读者在阅读欣赏的过程中生发相应的联想，近而体悟诗人的创作意图，产生共鸣，获得审美愉悦或审美教育。

正如如上所列举的意象，花木禽鸟常被用来象征爱情。

青干绿叶、枝干扶疏的梧桐则是伉俪好合的象征。

相传梧桐雌雄异株，梧为雄，桐为雌，同生同老，同生同死。

⑥因此，我国民间便有了以梧桐来暗示男女之间海枯石烂的忠贞爱情。

古乐府《孔雀东南飞》便化用了这一象征意蕴。

“两家求合葬，合葬华山旁。

东西植松柏，左右种梧桐。

枝枝相覆盖，叶叶相交通。

中有双飞鸟，自名为鸳鸯。

”在这神话般的凄美叙述中，以梧桐松柏的枝繁叶茂相互交通来象征男女主人公至死不渝的爱情，同时也寄托了人们对美好生活的期盼和追求。

四、梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失半飞——象征丧偶。

因梧桐落叶早，民间便有了“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法。

古人深受“天人合一，物我相通”的儒家传统观念的影响，由物及人，见梧叶飘零，自然而然地联想到生命的终结。

这样一来，在古典诗词中我们会常常发现以梧桐（或死或叶落）来象征爱情的零落，伴侣的“逐水东流”这一文化内蕴也就不足为怪了。

这种以梧桐象征丧偶的说法，最早可以流溯到枚乘的《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝，中郁结之输菌，根扶疏以分离，上有千仞之峰，下临百丈之溪，湍流溯波，又澹淡之，其根半死半生。

”后来文人便把这一象征意蕴继承开来，出现了许多名诗佳词。

贺铸在为其爱妻而作的悼亡词《鹧鸪天？？重过闾门万事非》中写到：“重国闾门万事非，同来何事不同归，梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失半飞。

”虽是对“其根半死半生”和“琴哀半死桐⑦”之薏的化用，但丧偶之痛何似霜后梧叶憔悴损！相似的还有李清照的《忆秦娥》：“临高阁，乱山平野烟光薄。

烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。

断香残酒情怀恶，西风催衬梧...

为什么“梧桐”在古诗文中表达悲秋的意境

在中国“天人合一”的传统观念中，大自然的四时变化与人类情感的喜怒哀乐是相通的。

四季之中，秋天万物凋零，最易触发人们的悲凉情绪，也因此，“悲秋”自古以来就成为骚人墨客吟咏不绝的主题。

古人素有悲秋情结，而梧桐是典型的落叶乔木，风吹桐叶，雨滴梧桐，肃杀凄清。

诗人触景伤怀，不由愁情顿生，故而梧桐成了古代文人寄寓悲秋愁情的意象。

在中国古典诗词中，梧桐意象频现，常常和秋风秋雨组合在一起，渲染孤独寂寥的意境，抒发凄凉的悲秋愁情。

例如，南唐后主李煜《采桑子》：“辘轳金井静，梧桐晚，几树惊秋。

”李白《秋登宣城谢眺北楼》：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

”宋代赵长卿《一剪梅》：“羁馆残灯，永夜悲秋。

梧桐叶上三更雨，别是人间一段愁。

”陆游《秋思》：“砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。

”晏殊《踏莎行》：“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

”元代徐再思《水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。

”都是为人们所熟知的借梧桐意象抒写悲秋愁情的名句。

唯美的古典诗词

1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

2、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。

山河永寂、怎堪欢颜。

5、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

6、夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

7、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

8、谁在岁月里长长叹息。

9、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

10、红尘初妆，山河无疆。

最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

11、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。

12、山河拱手，为君一笑 。

13、如是颠簸生世亦无悔。

14、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

15、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。

16、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

17、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。

18、你的路途，从此不见我的苍老。

19、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

20、随你走在天际，看繁花满地。

21、我自是年少，韶华倾负。

22、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

23、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

24、寄君一曲，不问曲终人聚散。

25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

26、清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。

27、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。

水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

28、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

29、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

30、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。

31、红尘嚣 浮华一世转瞬空。

32、我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。

33、 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

34、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。

35、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

36、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

37、纸张有些破旧，有些模糊。

可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

38、生生的两端，我们彼此站成了岸 。

39、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

40、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒41、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。

42、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

43、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。

相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

44、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

45、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

46、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

47、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

48、就这样吧，从此山水不相逢。

49、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

50、既不回头，何必不忘。

既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。

明夕何夕，君已陌路。

51、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。

有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

52、相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸53、天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨54、心微动奈何情己远.物也非，人也非，事事非，往日不可追55、渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。

56、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流57、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨58、人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。

59、醉眼看别人成双作对，60、无人处暗弹相思泪。

61、怎知红丝错千重 路同归不同踏雪寻梅方始休 回首天尽头62、侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。

63、人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦64、灯影浆声里 天犹寒 水犹寒梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山楼山之外人未还 人未还雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫65、萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江66、你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋67、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会68、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

69、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

70、开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。

——还有那些曾经爱过恨过的人们。

71、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

72、安然的度过一世春秋。

浑噩自知。

73、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝74、无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘75、总在不经意的年生。

回首彼岸。

纵然发现光景绵长。

76、我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头77、...

急！谁能告诉我,梧桐听雨的出处,以及它有怎样美妙的意境。

“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。

此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。

这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。

主要体现的是一种离别后，凄凉孤独，思念他人的意境！！ 应该是出自这首词，李清照这首词相当有名，“梧桐听雨”是没有原句的，应该是某个有心人总结出来的！其实关于梧桐与雨的诗句很多，只是我认为以上的更加适合你所需！！ 梧桐在古诗词中常有多种意像及寓意。

1、高洁品格的意象及寓意 梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。

如“凤凰鸣矣，于彼高岗。

梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。

再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。

庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。

” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。

它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。

这里的梧桐也是高洁的象征。

因此，古代有“栽桐引凤”之说。

2、 忠贞爱情的意象及寓意 古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。

如：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。

”（唐孟郊《烈女操》）又如“东西植松柏，左右种梧桐。

枝枝相覆盖，叶叶相交通。

”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。

这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？ 3、 孤独忧愁的意象及寓意 风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。

如“无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。

重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。

亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。

这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。

作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。

4、 离情别绪的意象及寓意 在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。

如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。

唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。

如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。

其意蕴深厚，令人回味无穷。

再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。

此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。

这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。

《梧桐》 晏殊 苍苍梧桐，悠悠古风，叶若碧云，伟仪出众， 根在清源，天开紫英，星宿其上，美禽来鸣， 世有嘉木，心自通灵，可以为琴，春秋和声， 卧听夜雨，起看雪晴，独立正直，巍巍德荣. 《撼庭秋》晏殊 别来音信千里，恨此情难寄。

碧纱秋月， 梧桐夜雨， 几回无寐！ 楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。

念兰堂红烛， 心长焰短， 向人垂泪。

《采桑子》晏殊 时光只解催人老， 不信多情， 长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

梧桐昨夜西风急，淡月胧明， 好梦频惊， 何处高楼雁一声？ 《踏莎行》晏殊 碧海无波，瑶台有路。

思量便合双飞去。

当时轻别意中人， 山长水远知何处？ 绮席凝尘，香闺掩雾。

红笺小字凭谁附？ 高楼目尽欲黄昏， 梧桐叶上萧萧雨。

《寂寞梧桐》“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，这两句描景，写后主所处的凄凉环境。

他登上西楼，举头见新月如钩，钩起一串旧恨新愁；低头看桐荫深锁，锁住了满院清秋。

凄凉的景物中，蕴含着深深的愁恨，景中有情，情溢景外。

梧桐，在古典诗词中，从来就是个表现愁情的物象，“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”（温庭筠《更漏子》）、“依约相思碎语，夜凉桐叶声声”（陆甫之《清平乐》）“只有一枝梧叶，不知多少秋声”（张炎《清平乐》...

梧桐为什么是忧愁的象征,有何典故？

文学寓意 梧桐在古诗词中常有多种意像及寓意。

1、高洁品格的意象及寓意 梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。

如“凤凰鸣矣，于彼高岗。

梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。

再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。

庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。

” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。

它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。

这里的梧桐也是高洁的象征。

因此，古代有“栽桐引凤”之说。

2、 忠贞爱情的意象及寓意 古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。

如：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。

”（唐孟郊《烈女操》）又如“东西植松柏，左右种梧桐。

枝枝相覆盖，叶叶相交通。

”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。

这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？ 3、 孤独忧愁的意象及寓意 风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。

如“无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。

重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。

亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。

这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。

作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。

4、 离情别绪的意象及寓意 在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。

如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。

唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。

如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。

一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。

其意蕴深厚，令人回味无穷。

再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。

此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。

这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。

《梧桐》 晏殊 苍苍梧桐，悠悠古风，叶若碧云，伟仪出众， 根在清源，天开紫英，星宿其上，美禽来鸣， 世有嘉木，心自通灵，可以为琴，春秋和声， 卧听夜雨，起看雪晴，独立正直，巍巍德荣. 《撼庭秋》晏殊 别来音信千里，恨此情难寄。

碧纱秋月， 梧桐夜雨， 几回无寐！ 楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。

念兰堂红烛， 心长焰短， 向人垂泪。

《采桑子》晏殊 时光只解催人老， 不信多情， 长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

梧桐昨夜西风急，淡月胧明， 好梦频惊， 何处高楼雁一声？ 《踏莎行》晏殊 碧海无波，瑶台有路。

思量便合双飞去。

当时轻别意中人， 山长水远知何处？ 绮席凝尘，香闺掩雾。

红笺小字凭谁附？ 高楼目尽欲黄昏， 梧桐叶上萧萧雨。

《寂寞梧桐》“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，这两句描景，写后主所处的凄凉环境。

他登上西楼，举头见新月如钩，钩起一串旧恨新愁；低头看桐荫深锁，锁住了满院清秋。

凄凉的景物中，蕴含着深深的愁恨，景中有情，情溢景外。

梧桐，在古典诗词中，从来就是个表现愁情的物象，“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”（温庭筠《更漏子》）、“依约相思碎语，夜凉桐叶声声”（陆甫之《清平乐》）“只有一枝梧叶，不知多少秋声”（张炎《清平乐》）等等，表现的都是愁闷的境界；秋天是个萧条悲凉的季节，“何处合成愁，离人心上秋”（吴文英《唐多令》），秋景所引起的是一种凄切、悲伤的情绪。

处在这样秋色深锁的梧桐深院中，一般人也都会产生凄寒孤寂之感，何况是由君主沦为囚徒的李后主呢？昔日为君主之时，所居之地是“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”（《破阵子》），陪伴着的是“春殿嫔娥鱼贯列”（《玉楼春》）。

而现在所居之地是“寂寞梧桐深院”，陪伴他的是“月如钩”，其内心的愁恨该是多么深长呀！ 梧桐树也叫凤凰树，取“家有...

古诗词中几个常见意象赏析

在文学创作中，文人常借周围的景物入诗入文，使原本客观的物象因承载创作者的情绪而蒙上一层主观色彩。

这种被主观化的客观物象便被人称作意象，通过意象的使用，可以达到“登山则情满于山，观海则则意溢于海”的境界。

中国画讲求在尺幅之间表无穷意蕴，中国古诗词也如此，意象是创作过程中不可或缺的存在。

因此，想要更好地理解古诗词，就必须深剡理解意象的内在意蕴。

愁苦的流水。

水因其柔顺灵动、滋养万物的秉性被世人所珍爱，而在中国的文学史上，水更成了文人最钟爱的一种形象。

在《道德经》中它是至善的品行；在《诗经》中它是爱情的背景；在《论语》中它是时光的倒影；而在更多的古诗词中，它则是文人骚客借以抒写无边愁绪的意象。

南唐后主李煜在其绝命词词《虞美人》中写道：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

”词人用用比喻手法将内心之愁比作一江东流的春水，这种种比喻不仅没有使人感到夸张做作，反而把无形的愁绪化作有形的流水，使读者更能清楚地感知作者的情绪，因而成为干古传诵的咏愁名句。

李煜，一个曾享尽人间尊崇的皇帝，在沦落成囚居异邦的阶下囚后，于夜晚登上小楼，凝望明月，前尘的种种仿佛画片一样涌现在眼前；想到故国的雕栏玉砌可能还在，而自己已失了当时的模样，不禁感慨万千，止此时心中翻涌的愁绪也只有那汪洋恣肆、波涛翻滚、奔流不息的春水才足以描摹。

自李煜后，以流水作为意象来写愁绪似乎成了文人黑客之间的一种共识。

李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，用斩不断的流水嵛自己难消的不得志之愁；王勃《山中》“长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞”，以滚滚东流之水对比自己长期的羁旅之愁；唐五代韩氏《题叶》“流水何太急，深深宫尽日闲。

殷勤谢红叶，好去到人间”，用繁忙不歇的流水反衬深宫宫女岁月难遗的闲愁；欧阳修《踏莎行》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚”，用迢迢不断的春水喻无边无际的离愁。

寂寞的梧桐。

或许是能引神鸟凤凰来梄的传说，让其有了难以接近的孤傲，抑或是“一叶落，天下皆知秋”的自然习性，使其有了萧瑟难耐的清冷，梧桐在中国的古诗词中逐渐成了寂寞的代名词，诗人词客把它作为一种意象揉进作品中，用以表现寂寞凄苦的心境。

受字数限制，待续。

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找唯美意境的古典诗词、

都是我比较喜欢的一些诗歌，前面的是诗句和全诗。

后面整首诗歌太长，就只摘录了诗句——————————————————————————————————相顾无言，唯有泪千行。

苏轼《江城子》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，唯有泪千行。

料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

——————————————————————————————————君生我未生，我生君已老.君恨我生迟，我恨君生早.君生我未生，我生君已老.恨不生同时，日日与君好.我生君未生，君生我已老.我离君天涯，君隔我海角.我生君未生，君生我已老.化蝶去寻花，夜夜栖芳草.—————————————————————————————————君泪盈，妾泪盈。

罗带同心结未成，江边潮已平。

长相思 林逋吴山青，越山青。

两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。

罗带同心结未成，江边潮已平。

——————————————————————————————————剪不断， 理还乱相见欢李煜无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头.——————————————————————————————————寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

声声慢·寻寻觅觅李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏残淡酒，怎敌他、晚来风急。

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。

憔悴损，如今有谁堪摘。

守著窗儿，独自怎生得黑。

梧桐更兼细雨，到黄昏 点点滴滴。

这次第，怎一个 愁字了得！——————————————————————————————————众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处青玉案·元夕 辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处——————————————————————————————————问世间，情为何物？直教生死相许死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。

天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。

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