桂小五郎诗词
收藏此文 2020-12-15 16:46:02 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：青山 马革裹尸 西乡 | 阅读:
要
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还出自哪首诗？展开全部 青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的出处这个问题已经困扰我近一年的时间了~~~~ 去年教五年级语文。学习《青山处处埋忠骨》前，要求孩子们回家预习，提
展开全部 青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的出处这个问题已经困扰我近一年的时间了~~~~ 去年教五年级语文。
学习《青山处处埋忠骨》前，要求孩子们回家预习，提出问题：查找“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的出处。
参考书上是这样解答的：“马革裹尸”出自《后汉书.马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。
“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。
这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。
这里既是对毛岸英烈士的高度评价，又表明了毛泽东对儿子遗体安葬问题的态度，即尊重朝鲜人民的意愿，将儿子葬于朝鲜，充分显示了他无产阶级革命家的博大胸襟。
为求更确切的答案，如，龚自珍的诗到底是如何写的？前段时间已经就这个问题上网查找过资料，遍寻答案，并不统一。
总的来说，不外乎两种答案： 其一：“青山处处埋忠骨”好象改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”典故出自《后汉书 马援列传》。
其二：此诗出自西乡隆盛，原诗为男儿立志出乡关 学不成名誓不还 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还 另附毛泽东七绝·改西乡隆盛诗赠父亲1909年孩儿立志出乡关， 学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。
另有百度双飞客博客就此问题答曰：从网上可以搜到：版本1“埋骨何须坟墓地，人间处处是青山。
”版本2 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
——《己亥杂诗》之一 有误传为：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
！！！版本3 只解沙场为国死，何须马革裹尸还！（《出塞》） 版本4 人间处处有青山，何须马革裹尸还版本5 青山有幸埋忠骨，白铁无幸铸佞臣版本6 ：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
”毛泽东 其实这首诗不是中国人写的，只是一首徘句、要叫诗也能免强哦！那么，到底原版是怎样的哩？看官请了： 一些司空见惯、耳熟能详的事情，原来它的背后也有着不为人知的一面！读《毛泽东传》，里面讲到：一九一○年秋天，毛泽东离开闭塞的韶山，走向外面更广阔的世界。
这是他人生历程中的第一个转折。
他的激动心情是可以想象的。
临行前，他改写了一首诗，夹在父亲每天必看的帐簿里：“孩儿立志出乡关， 学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。
” 毛泽东写的诗多了，当时也没在意“改写”两个字。
后来去查《毛泽东诗词全集》，发现了“改写”的诗《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，震憾啊，震憾啊！原来改的竟然是西乡隆盛（西乡隆盛（1828-1877）是明治维新时期日本著名的军事家和政治家，他和大久保利通和木户孝允并称为“维新三杰”）的诗！真是很难把西乡隆盛跟老毛联系起来。
以为老毛只是“愚于近人，独服曾文正”。
那西乡的原诗到底是什么？上网搜了一下，找到了西乡的原作，结果又把我震憾了！西乡的原作： 男儿立志出乡关 学不成名誓不还 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
”太熟悉了，初中的语文课本就学过了，印象深刻啊，这是毛主席的儿子毛岸英同志不幸在朝鲜站场牺牲，彭德怀请示毛主席是否要把毛岸英尸体运回国内安葬，毛主席说出的一句诗。
原来不是毛主席的原创，也不是引自中国古人的（我还记得课本中的注释只是提到“马革裹尸”的典故出自伏波将军马援），竟然是西乡隆盛的诗！在这样的情况下，脱口而出西乡的诗，可见这句诗以及西乡在老毛心目中的地位。
看来西乡隆盛是毛泽东少年时崇拜的偶像是无疑了的。
由此我想到，近代日本对中国的影响到底有多大？不说日文学得比中文还好的周氏兄弟为代表的各种各样的留日生，连“土包子”老毛都是哈日的，没想到啊！看来这真是一个很值得研究的问题啊。
借这首诗给大家介绍一下日本的诗词文化哦： 由于对日本鬼子的仇恨，大家都说日本是一个肤浅的民族，其实不然。
具我所了解的最早的成熟的日本诗歌是出现在大约公元500--600年之间，距今已有1500多年的历史了。
是一个悠久而厚实的民族哦！村上喜代子有一首诗介绍给大家： 为何又为何， 然后复然后。
儿童询问间， 黄叶落悠悠。
稻叶京子也有一首诗介绍给大家： 花儿如雨纷纷落， 触景生情几万千。
生平长篇宏论语， 不敌心中未吐言。
（PS：另说改自我国古代一位名叫月性的和尚的 原诗为：男儿立志出乡关， 学若不成死不还； 埋骨何期坟墓地， 人间到处有青山。
） 还有，我已经遍查龚自珍的315首《已亥杂诗》，却没有找到教参上说的这首诗。
就此问...
三千世界鸦杀尽 与君共寝到天明 出自哪？展开全部 一般认为是幕末的攘夷志士高杉晋作创作的一首有名的都々逸（三味线弹唱的一种形式），出自高杉晋作写给同是维新三杰之一桂小五郎的信。
在日本鸦象征黎明，三千世界就是指所有世界，三千世界鸦杀尽意思大概是把全世界的鸦都杀尽，也就是黎明不会再来，然后与君共寝到天明，而天明不会来临，意思带该就是和你永远沉睡下去吧，个人认为是高杉晋作想和桂小五郎永远在一起或者是一起死之类的，总之各种暧昧...
如果晚清没有慈禧太后会怎么样历史应该辩证的去看。
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没有慈禧，中国可能会变成全殖民地也说不定哦首先，没有慈禧，我不确定谁当皇帝，没有慈禧就没有同治，更别说光绪了，要假设谁当皇帝的话，实在没办法，难度太高了。
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我假设不出来没有同治咸丰能生出个什么儿子继位啊。
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历史上咸丰帝还是挺有主见和做为的，有两个儿子，一个早夭，一个是同治也就只到19岁就死于天花，这在清宫还是悬案的，也不知道是死于天花还是性病。
要是没有慈禧，那她儿子同治就没了，咸丰肯定另纳妃，那儿子啥样，我真不知道。
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就算假设跟光绪一样的过继养子，我对那时候的亲王了解不多，确实不太清楚谁有可能被过继。
然后，再来假设如果光绪亲政后慈禧暴毙会咋样，私以为楼主问的重点是维新，而不是慈禧了光绪有点像崇祯帝，有抱负，有理想，但脑袋不咋好，有点糊涂，说白了，维新那派人自己都不没搞明白怎么救国，完全书生意气就来指点江山，来看看维新派主张中的几条：取消旗人特权裁撤冗员，澄清吏治裁汰绿营废八股，兴西学。
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要死啊，这变法能成功就见鬼了好不，要没慈禧护着，八旗重臣分分钟兵谏逼宫，光绪和一帮维新派全完蛋，然后国内无主，外贼趁虚而入，中国就算不变成印度那样也好不了太多。
康有为历史课只讲他的好，可他到底啥样？“维新派头子康有为殿前遇到荣禄，荣禄问他祖宗旧法怎么可以一下子都变了，不应该徐徐图之吗？康圣人大袖一甩，“杀几个一品大员，法即变矣”。
”这狂妄之辈。
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这变法能成？（注：上面这段话引用了知乎用户“三千鸦杀”的帖子中的内容，链接不发了，百度会审核不过的，不过看这位兄台的id ，应该对日本幕末很了解，三千鸦杀尽是日本幕末维新志士高彬晋作的诗句，写给日本维新三杰之一的桂小五郎的）咸丰帝在时推广洋务运动，一批汉族洋务大臣得到中用，所以出现了同光中兴，沿着这个势头走下去，是极好的，维新不比日本幕末，中日两国的国情不同，就算日本幕末，明治维新也是差点就失败的，那时候日本可没那么多外敌盯着不放。
在看看历史中的历次著名变法，北宋的王安石，楚的吴起，秦的商鞅。
哪次变法都会触及很多既得利益者，但从没人敢这么肆无忌惮的直接把既得利益者的所有利益剥除，即使这样，历次变法依然失败者多，成功的商鞅自己最后还被车裂了。
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就百日维新那个变法。
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就是开玩笑一样的小孩子过家家，注定了谁也救不了，没有慈禧就得所有维新派自己都搭里这里不是说慈禧好，慈禧败了晚清的国库，好不到哪里去，但一码归一码，指望维新派同样好不到哪里去，指不定亡国更快晚清的棋不好下，最关键是同治在位时间太短了，要同治在位长些，能跟他爹咸丰一样还算英明，照着洋务运动的路子继续走下去，慢慢变法，徐徐图之，晚清兴许有点希望否则，换谁来都白扯，慈禧是败家，但她精于政治斗争，可比光绪聪明的多，而且慈禧也确实放权让光绪亲政了，最后是维新闹的麻烦太多，没办法才慈禧出来收拾残局，上文也说过，要这时候慈禧不出来，中国必然大乱。
所以说，晚清的残局，只换慈禧一个人没用，要换就得大换，殊不容易，不好假设，有个明君，有几个贤臣，沿着洋务运动的路子，稳住老外，慢慢改革下去，才是正道，但这又保不准11区的邻居什么时候打过来。
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所以留给慢慢改革的时间还有限的很，难下的棋啊。
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但维新那帮书生确实指望不上的，别总认为改革，革新就一定是好的，一定是正确的，得根据实际情况来，还得有脑子。