诗词用典ppt
收藏此文 2020-12-15 16:47:57 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：典故 诗词 古诗词 | 阅读:
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诗词中用典的作用展开全部 诗词中典故的作用：用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。如辛弃疾在《永遇乐?京口北固亭怀古》中成
展开全部 诗词中典故的作用：用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
如辛弃疾在《永遇乐?京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、廉颇。
这些典故都是京口这个地方的历史掌故，诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
用典有用事和引用前人诗句两种。
用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中的某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。
引用或化用前人的诗文歌赋，也是用典的一种，目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。
如王勃在《藤王阁序》中几乎句句用典，增强了文章的文化底蕴；姜夔在《扬州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的诗，形成了虚实对比，表达了物是人非、今非昔比的凄凉。
典故用得适当，可以收到很好的艺术效果。
诗歌中使用典故既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增强表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
具体说来有如下作用：一、品评历史，借古论今1.古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中.往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。
2.针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事.达到借古讽今的表达效果。
二、抒情言志，表明心迹诗歌的本质特征就在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表达。
从抒发情感类型的角度，我们通常可以分为这样几种情况：1.表达对美好事物的讴歌和赞美。
2.表达对积极乐观人生态度的进取和追求。
3.表达对壮志难酬的悲愤和慨叹。
三、引发联想。
创新意境诗词中，在对现实景物描绘时引用典故。
可把此时此景与彼时彼景相联，能创设新的画面，加深诗的意境，促使人产生联想，从而增强作品的表现力和感染力。
四、简洁精练，内涵丰富。
古诗词往往受字数、句数的限制，如何在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段。
因为用典是对历史故事等的高度概括，在增加诗歌容量的同时.还可收到言简而意丰的艺术效果。
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如何读懂古诗词.ppt免费全文阅读古典诗词是我国文化宝库中璀璨的明珠，也是最珍贵的文化遗产之一。
一、知人论世。
把握诗词的广义语境 “知人论世”，语出《孟子?万章下》：“颂其诗，读其书。
不知其人，可乎？是以论其世也。
”知人论世，用于古诗词的鉴赏，指的是要了解古诗词作者的生平、思想、风格，这有助于我们准确把握作品大意。
比如，就作家所属的时代而言，唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈，他们的诗词格调高亢，情绪激荡。
而到了宋代，积贫积弱、国力衰微，知识分子的笔下，豪迈之气少了。
悲凉之气多了。
就作家的风格而言，陶渊明的诗淡远闲静，王维的诗恬淡优美，李白的诗飘逸豪放，杜甫的诗沉郁顿挫，等等。
二、解读标题，参悟诗词的内容大意 标题是诗词的“眼睛”，它具有或点明话题，或交代内容，或揭示主旨的作用。
从标题人手，往往可以较快地参悟古诗词的内容大意。
比如，“送元二使安西”，交代了送别的对象、朋友以及到达的地点，这是在送别友人；“登高”，交代了这首诗是写作者登到高处的所见所想……总之，诗词的标题是全诗的重要组成部分，解读它。
可以抓住古诗词的内容大意。
三、解读序、注，了解诗词的背景 有的古诗词，在诗词的前面有序言，有的在诗词的后面有一些注释，解读它们，对于理解作品的思想内容非常有益。
“序”，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的为整篇作品奠定了情感基调。
“注”，有些注释介绍写作背景，那是在暗示你本诗词词的思想内容；有些解释相关词语，那是在暗示你本诗词的用典或意境；有些介绍作者，那是在暗示你本诗词的写作风格。
”这里的象指形象，形式；意即内容。
造一个象，立一个意，这便是诗。
由此可见，要想理解一首诗词，诗词的形象就显得十分重要，只有了解了形象，才能领会诗词的主旨。
形象的含义很广泛，如在抒情诗中，形象往往是诗人自己（抒情的主人公，如李白的《梦游天姥吟留别》），通过写抒情主人公的梦游经历，塑造了作者的那种桀骜不驯、毫不妥协的斗争形象。
诗是意象的表现，是形象的艺术，诗人的主观情思靠形象来表现，没有意象，就不成其为诗。
诗^往往把自己要表达的情感寄寓在某个客观物象上，然后通过这个意象来抒发自己的情感，表达自己的志向。
而诗人常常赋予一些意象的情感色彩是相对稳定的，这些情惑与我们现代人的感情是相通的，这就为我们理解古诗词搭起了沟通的桥梁。
比如：梅花、莲花、冰雪、石灰、蝉――高洁；折柳、阳关、长亭、南浦、霸桥――送别、离愁；烽火、烽烟、狼烟、塞外、玉门关――战乱、戍边；夕阳、西风、归雁、浮云、子归――羁旅愁思。
因此，只有抓住诗词的意象，以及意象所包含的旨趣、意象所体现的情调、意象的社会意义和感染作用，才能真正读懂古典诗词。
五、解读“语言”。
体昧作者的情感倾向 （一）抓“诗眼”。
理解诗词要注意品析诗词中最传神或最能概括全诗要义的一个字（或词），比如《江楼旧感》：“独上高楼思渺然，月光如水水如天。
回来望月人何处？风景依稀似去年。
”抓住诗眼“思”字来理解，思的原因是“独上”，思的环境是“月光如水水如天”，思的对象是曾经同来的望月人，思的结果是“风景依稀似去年”，诗歌反复扣住“思”，缕缕思念更加挥之不去了。
（二）抓动词。
比如杜甫《闻官军收河南河北》中的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，其中“穿”、“下”和“向”三个字是写动态的动词，将有漫长距离之隔的四个地方，一气穿起，表达了诗人听到胜利消息后，想像还乡行程的迅捷而异常惊喜的心情。
（三）抓表颜色的词。
这些词不论作主语、谓语、宾语，作用都在于表现心情，增强描写的色彩感和画面感，从而渲染气氛。
如姜夔《扬州慢》中的“过春风十里，尽荠麦青青”的“青青”，极写荠麦之繁茂，反映土地荒芜。
“十里扬州路”，今非昔比了。
六、解读“题材”，把握古诗词的主题 古诗词取材广泛，内容丰富多彩，但相同题材的诗词在内容上有共同的倾向。
因此，弄清古诗词所属的题材，有利于把握诗词的主题。
常见的题材有： （一）怀古咏史诗。
大多从眼前景物写起，怀古而伤今，怀人而伤己，从而抒发物是人非、光阴易逝、今非昔比、怀才不遇、壮志难酬等感情。
（二）送别诗。
大都借助景物渲染，或诉说依依惜别之情，或叙述别后的思念。
（三）边塞诗。
描写边塞军旅生活，其共同点是创设苍凉、旷远、凄凉之意境，或写边塞风情，或述征人之怨，或诉思乡之苦，或表现对穷兵黩武的统治者的不满。
（四）写景抒情诗。
歌咏山水名胜，描写自然景色，这类诗常将要抒发的情感寄寓在所描写的景物之中。
（五）咏物言志诗。
诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
（六）忧国伤时诗。
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【诗词中的用典有什么作用？举例说明.】作业帮诗词是语言艺术，要在短短的二十到五十个字里，表达丰富的思想感情，就必须文字凝炼.典故，就是古代的故事（可以是真实的，也可以是虚构的）或前人的章句.由于一个故事或一篇文章所表述的内容非常丰富，所以用典就可以用很少的字，借用那个故事或文章的全部含义，来表达丰富的思想感情.因此，古代诗词中，典故比比皆是. 举个例子：泪【李商隐】永巷长年怨绮罗，离情终日思风波.湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多.人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌.朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂.这首诗以泪为主题，说了人一生中各种悲伤的事，前六句用了一系列的典故，分别说：失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败，七八句写青袍寒士送玉珂高官，流入心中的酸楚之泪比前面六种更强烈. 用典如下：1， 永巷：指汉代用来禁闭犯错的妃子或宫女的宫中长巷.《史记·吕后本纪》：“乃令永巷囚戚夫人.”2，湘江竹痕：是说传说舜帝死在湖南，他的两位妃子赶去吊唁，哭的泪滴在竹子上留下斑痕.3，岘首碑：晋朝羊祜为官造福一方，死后百姓为他在岘山上建碑痛哭.4，人去紫台：指王昭君远嫁匈奴，离开汉宫.杜甫《咏怀古迹五首》之三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏.”5，兵残楚帐：指楚霸王项羽兵败被刘邦围困垓下，听到四面楚歌而军心涣散的故事.
古代写诗词用典是查阅的书籍？诗歌典故的出处与由来诗歌中用典，讲究“言必有据”，必须有出处与由来，决不可信口雌黄。
综观中国古典诗歌的典故，大多数来自以下三个方面：1、典故来自先秦诸子著作。
如陶渊明的《饮酒》尾联：此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒》原诗共二十首，此诗句出自第五首，是最广为传诵的名篇。
陶渊明弃官还柴桑，辗转迁移后定居南里南村。
此诗作于他五十三岁时，写隐居后醉酒采菊的乐趣。
尾联写诗人被眼前的景物、哲理、情趣和谐统一的情境所陶醉，悟出返朴归真，任随自然的哲理。
他感到很难用言语来形容，于是巧妙而风趣地用典“欲辨已忘言”作结。
此典出《庄子·齐物论》：“夫大道不称，大辨不言。
”和《庄子？外物》：“言者所以在意，得意而忘言。
”又如孟浩然的《过故人庄》首联：故人具鸡黍，邀我至田家。
写老朋友准备了一顿实惠的美味：鸡肉和黄米饭，请我到他家去作客。
这种简单朴素的“鸡黍宴”，具有浓厚的乡村风味，简直是难以抵抗的诱惑！其中“鸡黍”典出《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。
”后人即用之以表示农家待客饭菜的丰盛。
2、典故来自历史典籍。
诗人怀古、咏史之类的诗词，多从史书典籍中援引史实典故入诗。
如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》里：故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
此中“周郎”来自《三国志·吴志·周瑜传》，记载周瑜二十四岁就被任为建威中郎将，吴中皆称他周郎。
赤壁因吴国都督周瑜火烧曹军得名，故称周郎赤壁。
又如范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》里：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
此中“燕然未勒”，咏叹强敌未破，功业未立。
“燕然”为山名，即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。
典出《后汉书·窦宪传》，记载后汉永元元年，窦宪大破匈奴北单于，“登燕然山，去塞三千里，刻石勒功”而返。
作者化用典故，表明战争没有取得胜利，还乡之计无从谈起。
情调苍凉悲壮，感情沉郁。
3、典故来自文学作品。
如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》三、四句：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
末句“一片冰心在玉壶”用典来自鲍照的《白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰”。
喻做人品格高洁，做官清白。
又如王维《山居秋暝》的尾联：随意春芳歇，王孙自可留。
典出《楚辞· 招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。
”这里反用其意，说春天的芳华虽已消歇，秋景也佳，王孙自可留在山中。
诗人仿佛找到一个世外桃源，含蓄地将自己留恋山林的心情表达出来。
4、典故来自神话寓言、民间传说，逸闻故事、民谣歌谣等。
如李商隐的《无题》尾联：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
典出神话传说“八仙过海”。
“蓬山”指海上仙山，女方居处；“青鸟”是仙鸟，是西王母的传信使者。
还如李商隐的《马嵬》颈联：此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
尾句“七夕笑牵牛”用典，出自民间“牛郎织女”的故事 。
指天宝十载七月七日，唐玄宗和杨贵妃在长生殿相约世世为夫妇之时，曾对天上牛郎织女一年一度鹊桥相会加以取笑。
可在马嵬坡，“六军同驻马”要求诛杀误国的杨贵妃时，唐玄宗竟然赐杨贵妃自缢！诗人别出新意，在诗中流露出唐玄宗背盟，没有保护好杨贵妃而听任“六军”摆布，至使爱情浪漫史以悲剧划上句号，留给后世扼惋。
再如杜甫的《大麦行》：“问谁腰镰胡与羌”一句中，自具问答 ，典出汉代民谣《小麦童谣》。
如何才能掌握这典故方面的知识？只有博览群书！假设不读书，不读史，就难于“蕴藉”！
诗词修辞手法用典之暗用怎样运用？即表面上看不出来使用典故，稍加玩味，才能体会出来。
例如李商隐的《寄令狐郎中》：嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
休问梁园旧宾客，茂陵风雨病相如。
此诗乃以事喻人之例，据西京杂记云：“梁孝王好营宫室园囿，作曜华之 宫，筑兔园，日与宫人宾客弋钓其中。
”司马相如游梁园，梁孝王令与诸生同 宿，故本诗之“梁园旧宾客” 一词即指司马相如。
诗词修辞手法用典的作用主要体现在哪些方面？诗词修辞手法用典的作用主要体现在：（1）使立论有根据，品评历史，借古论今。
引前人之言或事，以验证作者之理论。
例如杜牧《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
诗中的《后庭花》歌曲名，是引用的一个典故，南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为“亡国之音”。
诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能 不使诗人产生历史可能重演的隐忧？所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐 终致亡国的历史，讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。
（2） 便于比况和寄意，抒情言志，表明心迹。
诗中有不便直述者，可借 典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。
例如苏轼《江城子密州出猎》：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
词中“持节云中，何日遣冯唐”中引用了一个典故。
据《汉书冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个 首级而获罪削职。
后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免 魏尚。
这里词人身在密州，怀才不遇，壮志难酬，以魏尚自喻，希望有一天 朝廷也能派遣像冯唐这样的人前来，由此抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。
例如辛弃疾《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！词中“八百里”、“的卢”运用了两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济做赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八 百里指牛。
二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离 险境。
运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆 发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具冲 击力。
（3） 减少语词之繁累，简洁精练，内涵丰富。
诗句之组成，应力求经济， 尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语词之繁累。
例如李商隐《览古》：莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。
空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。
长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。
回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。
诗中“长乐” 一词乃指汉之长乐宫。
《汉书平帝纪》中说：“大风吹长安城，东门屋瓦飞旦尽”。
“景阳钟”之典出自《南史》：“齐武帝数游幸，载 宫人于后车，宫内深隐，不闻鼓漏，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。
宫人 闻声早起妆饰。
” “箕山客” 一词乃指尧之许由也，《庄子》：“尧让天下于许 由。
许由曰：天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？又啮缺遇许由曰：子将何之？曰：将逃尧。
又史记：“余登箕山，其上盖有许由冢。
”如此 利用有限之文字，即将所欲表达之意念，呈现在读者眼前，故可减少语词之 繁累。
（4） 充实内容、美化词句。
用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整， 结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。
如李商隐《潭州》：潭州官舍暮楼空，今古无端入望中，湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。
陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风，目断故园人不至，松醪一醉与谁同。
其中“湘泪”一词，乃引《述异记》里故事：“舜帝南巡，死于苍梧。
舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑。
” “楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。
陶公句，借当年陶侃之战功显赫， 以暗讽当今之摒弃贤能。
贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封、风雨侵凌景象， 而寓人才埋没之感，又切合潭州之地，典中情景*与诗人当时之情景融成一 体，益觉凝练警策，读之令人顿生无限感慨。