王立群读诗词
收藏此文 2020-12-15 16:51:59 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：史记 汉武帝 匈奴 | 阅读:
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王立群读史记目录王立群读史记-秦始皇01荆轲刺秦王02襄公立国 03穆公东阔 04商鞅变法05合纵连横 06昭王争霸 07异人奇缘 08生父之谜09赵姬之乱 10吕不韦之死11李斯为政 12通天大计
王立群读史记-秦始皇01荆轲刺秦王02襄公立国 03穆公东阔 04商鞅变法05合纵连横 06昭王争霸 07异人奇缘 08生父之谜09赵姬之乱 10吕不韦之死11李斯为政 12通天大计13韩氏初兴 14三家分晋 15韩国之亡 16赵武灵王17秦赵之争 18长平之战 19邯郸之战 20赵国之亡21水淹大梁 22秦灭燕国 23秦灭楚国 24不战而降25股肱之臣 26六世余烈 27集权皇帝 28统一制度29万里长城 30生死茫茫 31焚书坑儒 32秦始皇之死33秘不发丧 34沙丘政变 35李斯变节 36二世诈立37巩固帝位 38李斯之死 39胡亥之死 40赵高之死41子婴亡国 42皇陵之谜 43盗陵毁陵之谜44汉儒评秦45唐人论秦 46千古一帝 47难说再见王立群读史记-汉武帝01宫闱角逐 02立储风波 03储君之争 04继位太子 05景帝清障 06平安太子 07董生对策 08窦婴为相 09太后干政 10田窦交恶 11窦婴之死 12汉匈交兵13马邑之谋 14阿娇失势 15初露锋芒 16李广难封17公孙丞相 18煽风点火 19借刀杀人 20琴挑文君 21情变之谜 22以死杀人 23童言无忌 24淮南大案 25皇室恩怨 26一错再错 27另类奇才 28庐山真面 29一代将星 30万石之家 31宠信江充 32太子失宠 33巫蛊之祸 34临终托孤 35千秋功过 36绝笔之作...
王立群读史记总共有那几集王立群读史记-秦始皇（47集） 01荆轲刺秦王02襄公立国 03穆公东阔 04商鞅变法 05合纵连横 06昭王争霸 07异人奇缘 08生父之谜 09赵姬之乱 10吕不韦之死11李斯为政 12通天大计 13韩氏初兴 14三家分晋 15韩国之亡 16赵武灵王 17秦赵之争 18长平之战 19邯郸之战 20赵国之亡 21水淹大梁 22秦灭燕国 23秦灭楚国 24不战而降 25股肱之臣 26六世余烈 27集权皇帝 28统一制度 29万里长城 30生死茫茫 31焚书坑儒 32秦始皇之死 33秘不发丧 34沙丘政变 35李斯变节 36二世诈立 37巩固帝位 38李斯之死 39胡亥之死 40赵高之死 41子婴亡国 42皇陵之谜 43盗陵毁陵之谜44汉儒评秦 45唐人论秦 46千古一帝 47难说再见 王立群读史记-汉武帝（36集） 01宫闱角逐 02立储风波 03储君之争 04继位太子 05景帝清障 06平安太子 07董生对策 08窦婴为相 09太后干政 10田窦交恶 11窦婴之死 12汉匈交兵 13马邑之谋 14阿娇失势 15初露锋芒 16李广难封 17公孙丞相 18煽风点火 19借刀杀人 20琴挑文君 21情变之谜 22以死杀人 23童言无忌 24淮南大案 25皇室恩怨 26一错再错 27另类奇才 28庐山真面 29一代将星 30万石之家 31宠信江充 32太子失宠 33巫蛊之祸 34临终托孤 35千秋功过 36绝笔之作 诸子百家争鸣 第一章 实话孔子 一 夫子何人 二 学而优则仕 三 君子固穷 四 头号教书匠 五 谁是好学生 六 伤心事与玩笑话 第二章 儒墨之争 一 儒与侠 二 孔子的药方 三 墨子的药方 四 两位侠士 五 三大分歧 六 儒墨再评价 第三章 儒道之争 一 隐士哲学家 二 从杨朱到老庄 三 无为之谜 四 道之谜 五 老庄之别 六 儒道再评价 第四章 儒法之争 一 血染的思想 二 谋士的哲学 三 横行霸道 四 两面三刀 五 人性是个问题 六 儒法再评价 第五章 前因后果 一 事出有因 二 以人为本 三 好大一个家 四 命运呼叫转移 五 士人的崛起 六 魅力所在 第六章 继往开来 一 灰色的船票 二 墨子与杨朱 三 老子与庄子 四 再说法家 五 爱的呼唤 六 正义与自强...
请教这个诗词大会如何制作《中国诗词大会》是中央电视台继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》之后，由中央电视台科教频道（CCTV-10）自主研发的一档大型演播室文化益智节目。
《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。
于2016年2月12日（正月初五）起每周五晚20:00播出，至2016年4月15日，主持人是董卿，总共有10期，每期90分钟。
主持董卿董卿，中国中央电视台节目主持人。
出生于上海。
先后毕业于上海戏剧学院1999 届本科班和华东师范大学2002届硕士研究生班。
连续七年排在央视挂历女主持人中前三甲。
担任多年央视春晚主会场主持人。
嘉宾康震康震，北京师范大学文学院教授、博士生导师，文学博士，博士后。
兼任北京师范大学党委办公室、校长办公室主任。
兼任中国李白研究会常务理事，中国王维研究会理事，北京高等教育学会理事，唐代文学学会会员，中国韵文学会会员。
曾在《百家讲坛》主讲《诗仙李白》、《诗圣杜甫》、《李清照》、《唐宋八大家》系列。
王立群王立群，河南大学文学院教授、博士生导师、中国古代文学学科带头人。
河南省省管专家，河南省政协第十届委员会委员。
中国《史记》研究会顾问，中国《文选》学会副会长。
先后出版《现代（文选）学史》（中国社会科学出版社）、《（文选）成书研究》（商务印书馆）、《中国古代山水游记研究（修订本）》（中国社会科学出版社）等代表性著作。
2006年开始在中央电视台《百家讲坛》讲述《王立群读》系列。
郦波郦波，南京师范大学文学院教授，硕士生导师。
2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。
2009年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》。
《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》，《曾国藩家书》。
蒙曼蒙曼，中央民族大学历史文化学院副教授，硕士生导师，北京大学历史学博士。
主要研究领域为隋唐史及中国古代妇女史。
2007年以来，五次登上百家讲坛，主讲《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》。
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百家讲坛：王立群读史记共有几部？【劝学】 《王贞白·白鹿洞二首·其一》 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
《罗邺·叹流水》 人间莫漫惜花落，花落明年依旧开。
却最堪悲是流水，便同人事去不回。
《颜真卿·劝学》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《无名氏·金缕衣》 劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
[注释]：“金缕衣”曲调名。
“堪”可以。
“直须”必须。
【勤学】 《李贺·南园十三首·其六》 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
[注释]：“寻章摘句”指从典藉中寻觅典故、摘取词句。
“老”此指终身从事。
“雕虫”喻指写诗作文。
“晓月”拂晓的月亮。
“当帘”正对着窗帘。
“玉弓”指月亮。
“辽海”这里借指战场，暗喻读书为国报效。
“哭秋风”这里借指悲秋的诗文，感叹通宵苦读且报国无门。
【治学】 《皮日休·读书》 家资是何物，积帙列梁?。
高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
《阎防·百丈溪新理茅茨读书》 浪迹弃人世，还山自幽独。
姑傍巢由踪，吾其获心曲。
荒庭何所有，老树半空腹。
秋蜩鸣北林，暮鸟穿我屋。
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。
开卦推盈虚，散帙攻节目。
养闲度人事，达命知止足。
不学东国儒，俟时劳伐幅。
《李白·翰林读书言怀呈集贤诸学士》 晨趋紫禁中，夕待金门诏。
观书散遗帙，探古穷至妙。
片言荀会心，掩卷忽而笑。
青蝇易相点，《白雪》难同调。
本是疏散人，屡贻褊促诮。
云天属清朗，林壑忆游眺。
或时清风来，闲倚栏下啸。
严光桐庐溪，谢客临海峤。
功成谢人间，从此一投钓。
《李群玉·书院二小松》 一双幽色出凡尘，数粒秋烟二尺鳞。
从此静窗闻细韵，琴声长伴读书人。
百家讲坛王立群读史记观后感600 不得抄袭谢谢《王立群读史记》观后感：真的好想回到汉武帝时代标签：罪己诏 汉武帝 张骞 东方朔 比赛 匈奴 红楼选秀 读完《王立群读史记》后，不禁对汉武帝产生崇敬之感，这种感受是由然而生的，也是发自内心的。
试想一下，历朝历代，有哪一代帝王能够对生前的错误和失策进行反思，临终前因为自己在世时的过失进行忏悔而下“轮台罪己诏”呢？又有哪一位帝王能够在“罢除百家、独尊儒术”之后，还能海纳百川、广开言论，接纳四方闲士入朝为官呢？这些，也就是我对这位一代雄主产生崇敬的根本原因。
不过，我对汉武帝的敬佩之情更多的还是来自于他力抗外敌、开疆括土的雄才大略方面。
汉武帝一生在位54年，差不多有百分之九十的时光是在对外战争中度过的。
他南征东越、南越，北击匈奴，开疆扩土；一代雄主的武治水平发挥到了极致。
于是，在武帝朝，便涌现出了卫青、霍去病、李广这样的军事天才。
而这三位军事家当年都有感天动地的豪情壮举，让人不由肃然起敬。
卫青当年一番豪言“匈奴未灭，何以家为”直至与匈熬战到白头，而当年霍去病在战场上与匈作战深入敌穴，奋勇作战，直到流尽最后一滴血；而李广则是在寡不敌众的情况下，杀身殉国，至死不向敌军屈服。
这就是英勇无畏的汉家勇士，使人由衷的感到崇敬。
而纵观武帝一朝，除了杰出的军事家，还有出色的外交家。
而张骞就是这其中就是其中的一位姣姣者。
汉王朝自高祖刘邦时代起，中原地区就不断遭到北方强大的游牧民族匈奴侵扰与破坏。
人畜伤亡损失非常惨重。
为此，自高祖时代起，就被迫答应对方以和亲和进供的方式来换取短暂的和平。
但是匈奴的胃口越来越大，单靠和亲与进供的方式已经不能满足他们了。
于是匈奴到了文帝朝，依然对边境进行破坏骚扰活动。
对于匈奴的出尔反尔，到汉武帝时，武帝决定以战争的方式来对匈奴进行报复。
这样，当武帝继位的第二年，经朝臣的献策，武帝决定在都城长安张榜帖告，举行一场“红楼选秀”全国征集优秀人才，派最有胆识和才华的人去西域月氏（音：支zhī）进行交涉，说服当地国王派人配合汉军夹击匈奴。
（因为月氏和匈奴是仇家，读过历史的人都知道，这里不再多言）说起来，这可不是一件好差事啊。
首先，先说西域的地理位置。
西域，广义上从我国新疆经巴尔喀什湖绕过波斯、土尔其，一直到达现今欧洲中部。
而狭义上的西域就是从中国新疆开始，经过当时匈奴境内到中亚。
全程差不多都有数万公里，路上若赶上天灾人祸，保不齐还要丢掉性命。
但是，许多人由于都把它当成一次为朝庭效力的机会，所以有许多人奋勇当先赶来报名。
于是，经过初赛、复赛、淘汰赛；以及5月份的全国总决赛，最终张骞和堂邑父顺利胜出，得到了自己心怡的角色————出使西域。
至此，张骞和堂邑父跟着100余名随从于公元前139年踏上了西行之路。
一路上历经千辛万苦，途中还被匈奴扣压过十年。
但被扣这几年中，张骞虽历经屈辱，却意志坚定，保持“持汉节而不失”。
直到后来匈奴内乱，张骞和堂邑父侥幸逃出。
逃出后，他们来到了一个名叫“大宛”（音：yuān渊）的国家。
大宛国早就听说汉朝是个强大的国家，且对汉主非常崇敬，所以当地国王一听说汉使来了，便认为这是个极好的外交机会，便以礼相迎。
数月后，大宛王便派使臣把他们带到了一个叫康居（今哈萨克斯坦境内）的国家呆了一段时间后，便由康居的武士护送他们来到了最终的目的地————大月氏。
月氏王很有礼貌的接待了他们，但最终却拒绝了他们联手夹击匈奴的要求。
尽管如此，张骞仍不愧是一位了不起的出色外交家。
正因为此，他和堂邑父与在匈奴认识的胡人女友在再次绕过匈奴边境而被匈奴扣压后，因匈奴内部战乱而顺利逃了出来。
回到长安后，他们得到了长安市民英雄的礼遇和汉武帝大加赞许，历经13年，最终顺利回朝复命。
不久后，张骞再次出使西域，与上次不同，这一次他顺利完成使命，并带回胡人使人回朝复命。
汉武帝朝人才济济，除了刚才介绍的外交家和军事家以外，还有许多杰出的文学艺术家。
比如编纂了《淮南子》的淮南王刘安，儒学家董仲舒，大文豪司马相如，谋略家东方朔，《史记》的作者司马迁；都是非常了不起的文学艺术家。
总知，汉武帝朝疆域辽阔，人民在汉武帝的治理下安居乐业；所以真想乘坐时光机回到汉武帝的时代，因为，回到那个时代我认为才是一种幸福与美好的快乐享受。
【中华经典诗词歌赋】我想要几首中华经典诵读诗词歌赋,不要太长...公孙弘算是西汉武帝一朝十几个丞相里有个好结果的了。
他虽然在平日多是把自己的钱砸在门客和故人身上，但是在朝内的关系应不算得特别差。
平时也挺得武帝的赏识的，而且并不是像主父偃那样张扬。
所以他可能会认为自己这样便已足够，或者是有其它的办法也说不定。
王立群读“两千石（shí）”错了吗dàn（作量词时，读dàn）（在古书中读shí，如‘两千石、万石’等。
）【据国家教育局与新字典上规定，已无dàn读音】①[量]中国市制容量单位，十升为一斗，五斗为一斛；一石小米等于2斛[1] ③[量]地积单位，具体数量各地不一，有以十亩为一石的，也有以一亩为一石的
王立群读史记之汉武帝怎么样我喜欢看历史，却是个历史盲.以至于读过《万历十五年》一年以后却说不清楚张居正何许人也，大概是记性不好的缘故，哈哈.因此要赶紧趁刚读完这本书，写点东西给自己看看.这本书并非学术著作，甚至可以直接说与《万历十五年》这种书根本不在一个境界上.一个创立出独特的大历史观，试图从制度来解释个人命运的残酷；一个仅把个人的欢喜置于汉武帝的君王专制与旷世奇才，以及细看所有的历史人物如何以自己的方式应对专制皇帝的喜怒哀乐.对专制由来的一些看法.不知是否作者原创，权当为我这个门外汉普及历史知识吧.汉武帝的专制加上“独尊儒术”的国策，更使中国的几千年社会走入了一个专制的怪圈，一直与民主政治无缘.“独尊儒术”将政治伦理化、伦理政治化，迷信道德至上、教化万能，力图建设一种道德自律型的政治.这种重自律轻他律的思路，必然导致强权至上，个人专制.而这种“道德至上”的精神到了明朝，已经演变为全体文官集团与皇帝的对立.《万历十五年》中，万历“的帝国在体质上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法是依靠文牍”.总而言之，道德至高无上，它取代了行政，超越了法制.这种以抽象的道德代替具体的法律条文的现象，与汉武帝实行“独尊儒术”的国策原是一脉相承的.汉武帝的“独尊儒术”国策至此已呈现种种流弊.黄仁宇更是毫不留情地揭示了包括文官在内的所有人的双重性格：即虽称公仆，实系主人；有阳即有阴.帝国的官员都在各自不可告人的目的下，维持着“黎民不饥不寒”的道德标准.由于这种阴阳双面的存在，更使得帝国的种种改革都举步维艰，终使大刀阔斧的张居正落得悲惨下场，而试图励精图治的万历也采取了与所有文官集团消极对抗的对策.在这里，文化成为制度的根源和支柱.这种“道德至上”的历史精神或许适用于农耕时代的简单生活，却再也无法适应后代的复杂变化.只需看看明朝即可知晓，何况当代.