春运对仗诗词

对仗的诗句

对 仗展开全部 诗词中的对偶，叫做对仗。

古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。

对偶又是什么呢？对偶就是把同类的概念或者对立的概念并列起来，例如“抗美援朝”，“抗美”与“援朝”形成对偶。

对偶可以句中自对，又可以两句相对。

例如“抗美援朝”是句中自对，“抗美援朝，保家卫国”是两句相对。

一般来讲对偶，指的是两句相对。

上句叫出句，下句叫对句。

对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。

仍以“抗美援朝，保家卫国”为例：“抗”、“援”、“保”、“卫”都是动词相对，“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。

实际上，名词还可细分为若干类，同类名词相对被认为是工整对偶，简称“工对”。

这里“美”与“朝”都是专有名词，而且都是简称，所以是工对；“家”与“国”都是人的集体，所以也是工对。

“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对，因为句中自对工整了，两句相对就不要求同样工整了。

对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。

汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中的词素也有相当的独立性，容易造成对偶。

对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。

例如《易经》说：“同声相应，同气相求。

”（《易?乾文言》）《诗经》说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

”（《小雅?采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的。

但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是象《诗经》那样随便的。

这个规则是： ⑴出句和对句的平仄是相对的； ⑵出句的字和对句的字不能重复①。

因此，象上面所举的《易经》和《诗经》的例子还不合于律诗对仗的标准。

上面所举毛主席《长征》诗中的两句：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，才是合于律诗对仗的标准的。

对联（对子）是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。

例如下面这副对子： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 出间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

这里上联（出句）的字和下联（对句）的字不相重复，而它们的平仄则是相对的： （仄）仄 平 平，（仄）仄（平）平平仄仄； （平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄仄平平②。

就修辞方面来说，这副对子也是对得很工整的。

“墙上”是名词带方位词，所对的“山间”也是名词带方位词。

“根底”是名词带方位词③，所对的“腹中”也是名词带方位词。

“头” 对“嘴”，“脚” 对“皮”，都是名词对名词。

“重”对“尖”，“轻”对“厚”，都是形容词对形容词。

“头重”对“脚轻”“嘴尖”对“皮厚”，都是句中自对。

这样句中自对而又两句相对，更显得特别工整了。

我想到的一些对仗句： 举头望明月，低头思故乡. 白日依山尽，黄河入海流. 欲穷千里目，更上一层楼. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船. 抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁. 另外楼上朋友也给出了一些，希望可以帮到楼主.

诗词的对仗？

对偶和对仗是两种极为相象的语言形式。

所谓“相象”，是说它们相同之处较多而不同之点较少，所以区别起来就较为困难，甚至连一些工具书对这两个概念都解释得含糊其辞，不甚了了。

如《辞海》“对仗”条下注释曰：“指诗文词句的对偶。

”陕西教育出版社的《古文自学辞典》则解释“对偶”为“修辞方法一种，……诗歌中叫‘对仗’。

”如此以“对偶”注“对仗”，用“对仗”释“对偶”的辗转解说，造成了概念的混淆，其结果是使人误以为“对偶”与“对仗”是一回事，是一个概念的两种称谓。

那么，究竟什么是“对偶”？什么是“对仗”？二者有什么区别呢？ 对偶，是一种修辞格。

成对使用的两个文句“字数相等，结构、词性大体相同，意思相关”。

这种对称的语言方式，形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。

对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。

它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。

格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美。

因而格律诗词的对仗要求也就甚为严苛，符合上述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不对仗或对仗不工稳，这是诗词创作所不允许的。

了解了对偶与对仗的特点，就能一般地区别什么是对偶，什么是对仗了。

例如 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹《岳阳楼记》） 这两个句子各方面都符合对偶的要求，但由于其平仄不相对，音律欠和谐，并在同一结构位置重复使用了“天下”、“之”、“而”等这样的词语，所以不合对仗的要求。

再请看下面这个例句： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡《酬白乐天》） 这组联句是原诗中的颈联，无论哪个方面都完全合乎对仗原则，而且对得极为工稳，是最为典型的对仗联句。

对偶与对仗其所以有这样一些不同，主要是因为它们是运用于不同文体的。

由于不同的文体对各自表达的要求不同，所以对表达形式的要求也就不同。

作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，其中古代散文和古体诗歌运用尤其频繁。

它整饬了语言，增强了语势，而且两个偶句互为补充、相互映衬，使语言颇具形式美和表现力。

对仗则是格律诗词独具的一种特殊创作技法。

兴起于隋唐的格律诗，严格要求律诗中的颔联与颈联必须对仗。

这一方法同时也为词曲创作所采用；后来又被用于对联撰写。

由于律诗词曲的创作本身对语言运用有很高的艺术要求，讲究炼字炼句，而对仗正好能够在相当程度上极大提高诗歌的表达技巧和审美情趣，具有较高的艺术性和表现力。

对仗的这些特殊功能显然是对偶力不能及的。

可以说“对仗”是格律诗词创作和欣赏的重要标准之一，自然也就成了非诗词莫属的专用术语。

正因如此，所以格律诗词中的对仗虽同时也符合对偶的标准要求，但鉴于“对仗”本身的特点，并且为了有别于一般文体中的对偶，故而我们通常不以“对偶”称之，而特称之曰“对仗”。

含有对仗的诗句

春种一粒粟，秋收万颗子.——李绅《悯农》远看山有色，近听水无声.——无名氏《画》树树皆秋色，山山唯落晖.——王绩《野望》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.——杜甫《绝句》晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦洲.——崔颢《黄鹤楼》穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞.——杜甫《曲江对酒》画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨.——王勃《滕王阁》 明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.——王维《山居秋暝》绿树村边合，青山郭外斜.——孟浩然《过故人庄》毛泽东诗词最讲究对仗. 千里冰封，万里雪飘.——《沁园春·雪》 才饮长沙水，又食武昌鱼.——《水调歌头·游泳》 山下旌旗在望，山头鼓角相闻.——《西江月·井冈山》 四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激.——《满江红·和郭沫若同志》 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥.——《七律·送瘟神二首》 千村薜苈人遗矢，万户萧肃鬼唱歌....

春种一粒粟，秋收万颗子。

——李绅《悯农》远看山有色，近听水无声。

——无名氏《画》树树皆秋色，山山唯落晖。

——王绩《野望》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

——杜甫《绝句》晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦洲。

——崔颢《黄鹤楼》穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。

——杜甫《曲江对酒》画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

——王勃《滕王阁》 明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

——王维《山居秋暝》绿树村边合，青山郭外斜。

——孟浩然《过故人庄》毛泽东诗词最讲究对仗。

千里冰封，万里雪飘。

——《沁园春·雪》 才饮长沙水，又食武昌鱼。

——《水调歌头·游泳》 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。

——《西江月·井冈山》 四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。

——《满江红·和郭沫若同志》 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

——《七律·送瘟神二首》 千村薜苈人遗矢，万户萧肃鬼唱歌。

——《七律·送瘟神二首》 冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

——《七律·登庐山》 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

——《七律·到韶山》 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

——《七律·长征》 茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。

——《菩萨蛮·黄鹤楼》...

对仗是诗词中的一种什么特点？

对仗，又称对偶、排偶，是我国古代诗词格律的主要特点之一。

对仗是 由汉魏时代的骈偶文发展而来的，是把表示相同或对立概念的词语放在同一联 两句相对应的位置上，使之呈现出相互映衬的状态，进而使语句更具有韵味， 更能增强词的表现力。

词韵、词的平仄和对仗等格律都是在律诗的基础上加以变化而来的。

要 研究词，可以先研究律诗。

律诗研究明白了，词也就变得容易懂了。

但是，词 的对仗与律诗的对仗有一定的区别：其一，律诗的对仗在原则上要求以平对 仄，以仄对平，而词的对仗则不限于平仄相对。

如苏轼《江城子?猎词》： “左牵黄，右擎苍。

”“左”对“右”就是仄对仄，“牵”对“击”、“黄” 对“苍”则是平对平。

其二，词的对仗可以允许同字相对，如“千里冰封”对 tt万里雪飘”，又如“马蹄声碎”对“喇叭声咽”，“苍山如海”对“残阳如 血”。

其三，律诗的对仗有固定的位置，而词是长短句，必须相连的两句字数 相同，才有配对的可能，所以词的对仗很少有固定的位置。

—般来说，每片的 起首两句如果字数相同，就可用对仗。

求对仗诗词我要对仗工整,意韵优美\深切

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

身无彩凤双飞燕，心有灵犀一点通。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？近水楼台先得月，向阳花木易为春。

屋漏偏遭连夜雨，船迟更遇顶头风。

古诗中的对仗句

对 仗 诗词中的对偶，叫做对仗。

古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。

对偶又是什么呢？对偶就是把同类的概念或者对立的概念并列起来，例如“抗美援朝”，“抗美”与“援朝”形成对偶。

对偶可以句中自对，又可以两句相对。

例如“抗美援朝”是句中自对，“抗美援朝，保家卫国”是两句相对。

一般来讲对偶，指的是两句相对。

上句叫出句，下句叫对句。

对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。

仍以“抗美援朝，保家卫国”为例：“抗”、“援”、“保”、“卫”都是动词相对，“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。

实际上，名词还可细分为若干类，同类名词相对被认为是工整对偶，简称“工对”。

这里“美”与“朝”都是专有名词，而且都是简称，所以是工对；“家”与“国”都是人的集体，所以也是工对。

“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对，因为句中自对工整了，两句相对就不要求同样工整了。

对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。

汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中的词素也有相当的独立性，容易造成对偶。

对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。

例如《易经》说：“同声相应，同气相求。

”（《易?乾文言》）《诗经》说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

”（《小雅?采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的。

但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是象《诗经》那样随便的。

这个规则是： ⑴出句和对句的平仄是相对的； ⑵出句的字和对句的字不能重复①。

因此，象上面所举的《易经》和《诗经》的例子还不合于律诗对仗的标准。

上面所举毛主席《长征》诗中的两句：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，才是合于律诗对仗的标准的。

对联（对子）是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。

例如下面这副对子： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 出间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

这里上联（出句）的字和下联（对句）的字不相重复，而它们的平仄则是相对的： （仄）仄 平 平，（仄）仄（平）平平仄仄； （平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄仄平平②。

就修辞方面来说，这副对子也是对得很工整的。

“墙上”是名词带方位词，所对的“山间”也是名词带方位词。

“根底”是名词带方位词③，所对的“腹中”也是名词带方位词。

“头” 对“嘴”，“脚” 对“皮”，都是名词对名词。

“重”对“尖”，“轻”对“厚”，都是形容词对形容词。

“头重”对“脚轻”“嘴尖”对“皮厚”，都是句中自对。

这样句中自对而又两句相对，更显得特别工整了。

关于诗词的对仗，在下文律诗的对仗及词的对仗中还要详细讨论，现在先谈到这里。

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从诗词中找出4对对仗工整的联句

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。

玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。

孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。

明月松间照，清泉石上流。

大漠孤烟直，长河落日圆。

行到水穷处，坐看云起时。

江流天地外，山色有无中。

律诗的颔联颈联都是对仗很工整的，但以古人对工对的要求是很严格的，颔联是有工对这个要求，但不是每首都能达到这个水平的。

杜甫的诗对仗不错，可供一看。

还有王维的。

排律除了首尾二联都是要求对仗的，也可一看。

对仗诗词和对联 / 查查362

展开全部 对仗诗词中要求严格的对偶，称为对仗。

对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗两个方面。

词语对仗的要求是：词义必须同属一类，如以山川对山川，以草木对草木等；词性必须基本相同，如名词对名词，动词对动词等；平仄必须相对，即以平对仄或以仄对平；结构必须对称，即以单纯词对单纯词，以合成词对合成词；另外，要避免同字相对。

句式的对仗，主要是句子的结构相同，如以主谓短语对主谓短语，以动宾短语对动宾短语等。

对仗可使诗词在形式上和意义上显得整齐匀称，给人以美感，是汉语所特有的艺术手段。

对偶又是甚么呢？对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来，例如“抗美援朝”，“抗美”与“援朝”形成对偶。

对偶可以句中自对，又可以两句相对。

例如“抗美援朝”是句中自对，“抗美援朝，保家卫国”是两句相对。

一般讲对偶，指的是两句相对。

上句叫出句，下句叫对句。

对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。

仍以“抗美援朝，保家卫国”为例：“抗”、“援”、“保”、“卫”都是动词相对，“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。

实际上，名词对可以细分为若干类，同类名词相对被认为是工整的对偶，简称“工对”。

这里“美”与“朝”都是专名，而且都是简称，所以是工对；“家”与“国”都是人的集体，所以也是工对。

“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对，因为句中自对工整了，两句相对就不要求同样工整了。

对偶是一种修辞手段，它是作用是形成整齐的美。

汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中词素也有相当的独立性，容易造成对偶。

对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。

例如《易经》说：“同声相应，同气相求。

”（《易·乾文言》） ，《诗经》说：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

”（《小雅·采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的。

但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是像《诗经》那样随便的。

这个规则是：（1）出句和对句的平仄是相对立的；（2）出句的字和对句的字不能重复[2]。

因此，像上面所举《易经》和《诗经》 的例子还不合于律诗对仗的标准。

上面所举毛主席《长征》诗中的两句：“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”，才是合于律诗对仗的标准的。

对联（对子）是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。

例如毛主席在《改造我们的学习》中，所举的一副对子：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

这里上联（出句）的字和下联（对句）的字不相重复，而它们的平仄则是相对立的：仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平[3]。

就修辞方面说，这副对子也是对得很工整的。

“墙上”是名词带方位词，所对的“山间”也是名词带方位词。

“根底”是名词带方位词[4]，所对的“腹中”也是名词带方位词。

“头”对“嘴”，“脚”对“皮”，都是名词对名词。

“重”对“尖”，“轻”对“厚”，都是形容词对形容词。

“头重”对“脚轻”，“嘴尖”对“皮厚”，都是句中自对。

这样句中自对而又两句相对，更显得特别工整了。

[2]至少是同一位置上不能重复。

例如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，出句第二字和对句第二字都是“我”字，那就是同一位置上的重复。

[3]字外有圆圈的，表示可平可仄。

[4]“根底”原作“根柢”，是平行结构。

写作“根底”仍是平行结构。

我们说是名词带方位词，是因为这里确是利用了“底”也可以作方位词这一事实来构成对仗的。