生僻经典诗词
收藏此文 2020-12-15 16:56:19 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：阳关 记忆 无锡 | 阅读:
要
有关春夏秋冬的古诗要经典,不要太生僻,春夏秋冬都要！展开全部 【1】：你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。 ——顾城 《避免》 【2】：你， 一会看我，
展开全部 【1】：你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。
是的，为了避免结束，你避免了一切开始。
——顾城 《避免》 【2】：你， 一会看我， 一会看云。
我觉得， 你看我时很远， 你看云时很近。
——顾城 《远和近》 【3】：一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。
——顾城 《错过》 【4】：我从没有被谁知道，所以也没有被谁忘记。
在别人的回忆中生活，并不是我的目的。
遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定。
遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
——顾城 【5】：我需要，最狂的风，和最静的海。
——顾城 【6】：草在结它的种子，风在摇它的叶子。
我们站着，不说话，就十分美好。
——顾城 《门前》 【7】：黑夜给了我一双黑色的眼睛 而我却用它来寻找光明 ——顾城 《一代人》 【8】：我多么希望，有一个门口，早晨，阳光照在草上。
我们站着，扶着自己的门窗，门很低，但太阳是明亮的。
草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。
——顾城 《门前》 【9】：我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。
在别人的回忆中生活，并不是我的目的。
——顾城 《早发的种子》 【10】：我希望， 每一个时刻， 都象彩色蜡笔那样美丽。
我希望， 能在心爱的白纸上画画， 画出笨拙的自由， 画下一只永远不会， 流泪的眼睛。
一片天空， 一片属于天空的羽毛和树叶， 一个淡绿的夜晚和苹果。
我想画下早晨， 画下露水， 所能看见的微笑。
画下所有最年轻的， 没有痛苦的爱情。
——顾城 《我是一个任性的孩子》 【11】：你应该是一场梦， 我应该是一阵风。
——顾城 《你和我》 【12】：睡吧 合上双眼 世界就与我无关 ——顾城 《生命幻想曲》 【13】：执者失之。
我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自己。
在你什么也不想要的时候，一切如期而来。
——顾城 《执者失之》 【14】：人时已尽，人世还长，我在中间，应该休息 ——顾城 【15】：小巷 又弯又长 没有门 没有窗 我拿把旧钥匙 敲着厚厚的墙 ——顾城 《小巷》 顾城简介： 顾城（1956—1993），男，原籍上海，1956年9月24日生于北京一个诗人之家，中国朦胧诗派的重要代表，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。
顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣，其《一代人》中的一句“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”成为中国新诗的经典名句。
顾城17岁开始写作生涯，给各个报社杂志投稿。
1987年开始游历欧洲做文化交流，1988年便隐居新西兰激流岛，过自给自足的生活，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变，用斧头砍伤妻子谢烨后自缢于一棵大树之下，谢烨随后不治身亡。
作品特点 童话阶段 1969年至1982年是其创作的前期，整体风格明丽纯净，这个阶段出现了两个创作高峰——1970年到1972年以及1977年到1982年。
顾城在这个时期写出了许多天才之作，他专注于自然界那些美好、纯净而明媚的事物，辅以丰富奇崛的想象，为读者创造了一个令人神往、不可思议的艺术空间，也为自己打造了一个理想的童话世界。
他是一个天生的诗人，他此时的创作不是依靠社会经验，而是依仗其对万物的敏感和与生俱来的才华，当然，他也在用心思考和探索，诗中也流露出轻微的虚无和颓废的情绪。
顾城早期的童话诗语言简洁，具有孩童语言的特征，空灵纯净，句式通常很短，意境十分优美，精细的艺术感觉将一切声色光味都混合成一个奇妙的世界。
孩子可以说是一个较为独特的意象，顾城的诗歌中的孩子意象有自己独特的所指。
这样的诗歌意象的营造应该说是相当成功的，同为艺术门类中的不同样式，表演艺术中的意象营造有时也有异曲同工之妙。
顾城在诗歌的内容上，写大自然中的动物植物等童话元素；在技法上多采用拟人态；在写作视角上是童年视角；而在在艺术风格上单纯明丽出自一颗童心。
顾城的诗句是自然天成的。
他的诗固然离纷纭复杂的社会人生的表象远了一些，但他贴近的是安静自得的宇宙生命的本真状态。
这恰是诗的最为真实的，也是最好的状态。
顾城的诗言简易读，没有意象、语言及形式上的障碍。
顾城的诗歌一般句式十分简短，语言不生僻，一般都是司空见惯的词语，文字纯净简单。
在《我是一个任性的孩子》中，诗人构建了一个清新流丽的童话世界，用诗人独有的想象力，打破了现实世界给他的束缚，实现了在心灵上的自由。
在《北方的孤独者》和《爱斯基摩人的雪屋里》顾城不仅在艺术世界中参悟婚姻和爱情的真谛，而且在现实生活中倾其一生去追求，甚至为了心中的真爱不惜与世俗为敌，向道德开战。
转变时期 1983年到1986年属于他创作的中期，这个时期的作品是诗人自我的探索和转变的时期，褒贬不一。
从这部分作品读者能明显感觉出与前期和后期作品的差异与联系，承前启后，这个阶段是诗人创作转变的过渡期。
这时期的作品依然保有浓郁的童话色彩，同时也有了更深的内涵，可能是现实与理想的冲突在顾城身上发生的作用，使他不能继续一成不变地作简单的...
...不要经典的,要鲜为人知的诗句演讲做ppt,积累作文素材用,所以...描写感叹时光流逝的古典诗词偈六十三首 宋 释道宁 未透祖师关，时光如箭急.白发皓然生，新年又五日. 新春感事八首终篇因以自解宋 陆游 忆到夔门正月初，竹枝歌舞拥肩舆.当时光景应如昨，绿鬓治中八十余. 春闺怨唐 程长文 绮陌香飘柳如线，时光瞬息如流电.良人何处事功名，十载相思不相见. 三月三日忆微之 唐 白居易 良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销.忽忆同为校书日，每年同醉是今朝. 临江仙 元 元好问 世事悠悠天不管，春风花柳争妍.人家寒食尽藏烟.不知何处火，来就客心然.千里故乡千里梦，高城泪眼遥天.时光流转雁飞边.今春看又过，何日是归年. 关河道中 唐 韦庄 槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东.往来千里路长在，聚散十年人不同.但见时光流似箭，岂知天道曲如弓.平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁.送王卿使君赴任苏州，因思花迎新使感旧游，唐 白居易 一别苏州十八载，时光人事随年改.不论竹马尽成人，亦恐桑田半为海.莺入故宫含意思，花迎新使生光彩.为报江山风月知，至今白使君犹在. 渔家傲宋 晏殊 画鼓声中昏又晓.时光只解催人老.求得浅欢风日好.齐揭调.神仙一曲渔家傲.绿水悠悠天杳杳.浮生岂得长年少.莫惜醉来开口笑.须信道.人间万事何时了. 采桑子宋 晏殊 时光只解催人老不信多情长恨离亭滴泪春衫酒易醒梧桐昨夜西风急淡月胧明好梦频惊何处高楼雁一声一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招. 秋娘渡与泰娘桥.风又飘飘，雨又潇潇. 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧. 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉.少年听雨歌楼上， 红烛昏罗帐. 壮年听雨客舟中， 江阔云低断雁叫西风. 而今听雨僧庐下， 鬓已星星也. 悲欢离合总无情， 一任阶前点滴到天明.
...（大多数我都看过,所以想要一些生僻好看的） 2.现代温馨搞笑小说《妖精谷》 师徒恋，完结，结局是师傅被打回原形——一只白鼠，性格和白子画有点类似，然后徒弟带着白鼠归隐竹林，蛟龙被关入锁妖塔内，结局和开头呼应，文笔不错，虽然比不上花千骨那么感人，但也是一篇好看的文，可能是因为故事不长，而且结局留了个遐想的空间。
《仙侠奇缘之花千骨 》 这一篇文成名已久，没有看过的童鞋们得抓紧了~女主花千骨一直暗恋师父白子画，但是她害怕严肃的师傅知道自己难以启齿的爱恋而跟她恩断义绝，所以小心翼翼地掩藏着自己的爱恋。
然而终有东窗事发的一天，她的感情被人知晓，被人威胁，被人伤害，杯具就是这么开始的。
最新的番外里给了小骨和师傅一个美好的结局，大家可以放心看了 《琉璃般若花 》 而当头脑简单有点花痴的琉璃穿越时空来到古代， 遇到了她命中注定的爱人——武林之中万人景仰，超凡脱俗，灵性出万象，风骨超常伦（以下省略一万字）的绝代神医罗玄， 痴缠烂打的她伴随着罗玄一路行来，历经波折，只为逃避追杀，护送身中般若花之毒的他取得蛟龙之血解毒。
花痴又迷糊的可爱小捣蛋，遇上严肃又无情的绝代医圣， 百般柔情，费尽心机， 最后却也只不过是落得个同般若花一样的心碎神伤的下场罢了…… 罗玄，难道终归只能让任何女子，神一般的仰望吗？ 同样是果果的作品，这篇文前面部分不是很虐，属轻松风格，后来就渐沉重。
内有耽美情节，是男二和一配角。
怎么形容我那时的心情啊，以为男二终于守得云开见月明，没想到他居然搞起了BL！哎，辜负了我对他的深切期望啊。
女主最后和师傅在一起了，HE。
《一念成魔》 彪悍女主，穿越仙侠 ，所谓仙侠，并非指仙， 要有侠才能称得上仙侠。
这篇文乃是仿造蜀山的设定， 其实就是披着仙侠外衣的言情文。
女主非良善，结局可能师徒，可能不伦。
哦呵呵，这里的师傅是个反派角色哦，女主的皇叔才是白衣飘飘男。
最吸引我的，就是女主和她师傅之间似是而非朦朦胧胧的暧昧。
《绝色妖仙》 女主对师傅并非是一见钟情，起初只是简单的师徒之情，后来就升华了O（∩_∩）O~这也是一篇虐文，骗了我不少眼泪啊，女主的父母在她很小的时候就离开了她，一个人在山间长大，后来因为身世的关系被人一步步逼成了妖仙。
不过最后还是HE。
师傅前世是桃花大仙，女主是长在他桃林里的一朵小葵花哦。
《无良师父 》 无良酒仙vs炮灰小白女的神仙生活 他将衣衫扯开露出胸肌，她的鼻血欢快的流淌下来 他合起衣衫，她的鼻血又嗖的一声缩了回去 在这鼻血的来去之间，似乎一切都变了模样…… 小僵尸与大明星师父的爱情圆舞曲，甜心文！将幽默进行到底！男二魔界三皇子因受伤曾现出原形，被女主误认为是小狗，取名为三宝，进行了毫不自知的调戏行为。
而闷骚的皇子殿下就此坠入爱河~~~很可爱的文哦 《绘蓝颜》 一次心存试探的邂逅，他一眼万年，纠缠在爱恨不得的痛苦里，卑微俯下身姿。
一次刻意为之的诱惑，他卸去心防，将无欲无情幻做绕指柔肠，甘愿焚心守侯。
一场盲目决绝的爱恋，她沉沦多年，然而红颜有泪，蓝颜无波，终究绝望离去。
一个凄然留恋的眼神，他幡然醒悟，感情早已随年月渗入骨血，良伴就在身旁。
伤或被伤，爱与被爱，一念间。
终于学会，握住她的手，以爱之名拥她入怀。
终于明白，无她，荒芜。
感情自然非同一般咯~此文男女主角都比较主动，感情激烈！看腻了温吞文的，可以来试试看哦。
内有耽美情节，对象为师傅大人。
此BL男疯狂收集师傅的画像挂了一屋子。
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HE 《折兰勾玉杏向晚》 向晚历经七世命丧婚嫁，升任杏花仙子，又因错开三界杏花，被贬下凡修行。
备受后娘与弟弟欺凌的向晚，机缘巧合之下被折兰勾玉买下，成了才名天下的玉陵君折兰公子的女学生。
向晚与折兰勾玉在日复一日看似平淡的相处中，情愫暗结。
待各自到了婚嫁年龄，他们抵住了世俗的压力，经历了下凡修行的磨砺……感情随着不断受阻而逐渐升华，两人之间的前情纠葛也慢慢浮现。
天命注定的一段情缘，在遭遇天庭的阻断与惩罚后，能否在人间开出圆满之花？ 这个呢是穿越，女主的记忆是后来慢慢回忆起来的。
南竹是翩翩佳公子一枚，温润如玉，对女主细致关怀。
此二人对师徒名分纠结较少，目的非常明确——在一起！此文属细水长流型，温暖的味道丝丝缕缕。
大虐是米有滴~ 《销魂殿》 她，是无意偷吃神仙供品的罪人，辗转万里只为恕罪；他，是皎月朗朗的仙人，笑容可抵万千春风；他，是邪魅风流的师兄，只爱与她玩“禁忌游戏”，体味生与死边缘的那一丝快 感；他，是冷酷无情的XX传人，一向如铁石的心也因为她的纯真可爱而悸动……是挥剑斩断这烦恼纠结的情丝，还是放弃一切与他们沉沦到地狱最底层？谁，能给她一个救赎的答案？ 此文风格类似于折兰勾玉杏向晚，但又多了一些大虐情节。
就是一个善良纯洁的小女娃被邪恶的道德败坏的仙人败类骗到异世界，被威胁做帮凶的故事。
期间遭遇了大师兄的背叛以及师傅坚定地守候，最后得到幸福的故事。
经典的师徒恋代表作品-- 《师傅爱我》 初遇时，他留给了她一个温暖真实的梦，梦中，她不再孤独；再遇时，...
中学生古诗古文背诵技巧一、加强诵读“书读百遍，其义自现”，反复朗读，可在大脑皮层形成连贯的信号刺激，从而强化记忆效果，提高背诵效率。
熟读成诵，这需要在朗读上多下功夫。
反复朗读，不厌其烦，读得顺畅、流利、朗朗上口，读出节奏，读出语气，读出感情。
正所谓“磨刀不误砍柴功”，如果把背诵比作“砍柴”，那么“朗读”就是“磨刀”。
刀磨得锋利了，砍柴还难吗？事实证明：反复朗读后，就会发现课文差不多背下来了。
读得越熟练、越流利，背诵就越快、越好。
二、用科学的方法有计划地安排背诵根据遗忘曲线，科学家们找出了最佳的记忆周期：第一个记忆周期是1小时，第二个记忆周期是1天，第三个记忆周期是4天，第四个记忆周期是7天，第五个记忆周期是15天，第六个记忆周期是31天。
如果记忆周期来进行安排背诵时间，就可以减少遗忘，达到长期记忆的效果。
另外，“科学研究表明，人每天有四个高潮记忆点：第一点是清晨六至七点，第二点是上午八至十点，第三点是傍晚六至八点，第四点是临睡前一两个小时。
”建议养成良好的学习习惯，充分利用晨起和临睡前的时间背诵，以期收到最好的学习效果。
三、背诵方式同样一篇课文，有的用30分钟就背下来，有的可能1小时都背不下来，这就是方法的问题了。
科学的方法可以提高学生的学习效率，让他们在更短的时间内学到更多的知识。
1、理解记忆“按识记是否建立在理解的基础上，可以把识记分为机械识记和意义识记。
意义识记是一种与思维活动紧密联系的、积极主动的识记，所以它的效果总是优于机械识记。
”要有一本《古诗文详解》，在背诵的过程中遇到不懂的字词或是句子可以查阅，疏通了文意，理清了脉络就可以进行意义识记了2、结合思路层次背诵。
每一篇，每一段课文都有思路层次，结合思路层次，既背的快，又不易忘。
在哪儿背不下去了，想一下层次，往往会记起应该是哪一句。
本方法常和第三条结合使用。
比如背诵蒲松龄的《狼》。
课文有四个层次，依次未：屠夫遇狼；屠夫惧狼；屠夫御狼；屠夫毙狼。
按照这个思路，背诵起来就会比较轻松。
背到“缀行甚远”时，如果背不下去了，想一下下一层是“屠夫惧狼”，就很容易想起来下一层句是“屠惧，投以骨”。
有的课文比较长，可先分析原文段落层次，概括其要点，然后对照要点背诵，可以大大节省背诵时间且不容易忘记。
以《出师表》为例：一、提出三点建议：1、广开言路（分析形势，提出建议）。
2、严明赏罚（正反论述）。
3、亲贤远佞（推荐文臣，举荐武将初中语文论文，总结教训）二、表达一片忠心：1、自叙经历（表明志向，感激先帝）。
2、劝勉后主（报效先帝，共兴大业）三、明确各方责任：1、先说自己（讨贼兴复）。
2、再说大臣（兴德之言）。
3、后言陛下（咨诹善道）3、动笔写写有些学生平时的背诵过关的，可是在考试时，默写填空却经常丢分，原因是出现了错别字。
这说明他们掌握得还不扎实，需要扫清生僻字。
抄写能够加深学生对字形的掌握，而且还是一种很好的记忆方式，俗话说：“好记性不如烂笔头”。
所以，我提倡学生在完成背诵时，要结合抄写，当注意力无法集中的时候就抄写。
而默写可有效巩固已经背诵了的课文，而且对加深记忆大有好处。
笔者发现，那些能够切实做到循序渐进，长期进行抄写和默写训练的学生，在考试时，默写填空总是满分。
所以，抄写一定会有助于提高背诵的质量和效果。
四、及时巩固利用一段时间背会了一段课文，并不就是万事大吉了，还必须及时巩固。
根据记忆规律，记忆内容要经过7遍左右的复习巩固才能真正保持住。
一般地说，复习需要第二天一次，三天后一次，一周后一次，一月后一次，半年后一次，一年后一次，这样才可说真正背诵了记忆内容，而且几乎不会再忘记。
总之，要提高背诵的效益，就要在朗读、理解上下功夫，采用灵活有效的方法，注意复习巩固背诵成果。
这样，背诵古诗文就不难了。
姓赵,男生有什么霸气的名字！生僻一点的字也行！赵先帆赵先涛名字取自经典诗句，富于文化气息，于内有助于培养孩子谦虚博大的胸怀和善于学习和观察的习惯以及高洁自爱的道德胸怀，更有助于培养孩子从小对中国古典文学和传统文化的兴趣。
让孩子美好的人生，从一个诗意优雅的名字开始。
收集经典无锡话和无锡话骂人展开全部 无锡的骂人话，并勿刬是下流脏话，一般人常说的骂人话也很古朴文雅，只有一些勿二勿三个人才讲脏话，千万覅学这些话。
下面介绍几句没骂人话。
坏伯嚭，伯嚭原是春秋楚国大夫，系忠良之后，其父亲受迫害致死，逃至吴国，受吴王重用。
后伯嚭为越王收买，出卖吴国，害死伍子胥，致使吴国灭亡。
作为吴国发祥地的无锡人，对伯嚭深恶痛绝，2500多年来，一直对这些坏人骂“坏伯嚭”。
开盖伙，杨绛的《将饮茶》中也引用伊个词，并认为‘开盖’略似上海人所谓‘十三点’，北方人所谓‘二百五’”，“着三不着两”。
我对“开盖伙”则另有两种理解，一. 盖指天灵盖，头颅骨也，打开头颅，意即杀头，伙也有轻蔑之意，是为杀头坯[pei]了；二. 类似于“开甏货”久置以后，受潮、出气，色、香、味都已变质，成了坏货、坏蛋。
“坯”是个轻蔑之称，为骂人话，如，贼坯、杀坯、贱坯、馋痨坯等等。
建议覅用“胚”，因为它有在娘肚皮里就生成的”血统论＂之嫌。
魑佬，“魑”是厉鬼、恶鬼、凶神恶煞，所以中国人骂日本鬼子就说“日本魑佬”，但由于此字生僻，笔脚多故用其同音词“赤”。
赤佬成了骂人词。
小鬾头 “鬾”本读“基”，变音读“举”，据《辞海》介绍：这是一种小儿鬼，即小鬼头。
然“鬼”无“举”之音，而“鬾”字则与口语中的叫法音同，义同。
“小鬾头”既是大人对小人的责骂，也是对孩子的喜称。
还有在无锡话中，不论什么鬼，上至阎王、判官，下至牛头、马脸，大头、小头，黑、白无常，夜叉小鬼都叫“鬾”。
甚至连死者的亡灵也叫鬾。
其实鬾是没有的，都是为了吓唬人。
轻骨头 也说贱骨头，指不自尊重，轻佻浮滑，品行犯贱。
《官场现形记》第五十回：“这个老爷不是我说句瞧不起他们的话，真正是犯贱的。
”轻骨头常用于教训孩子：“阿是骨头轻？要排排紧！”“给你几句好话，骨头就没有三两重。
” 十三点 犹言钟头勿准，脑髓搭牢，傻里傻气，神经兮兮。
据说“十三点”一词，来之于寿的繁体字“寿”，刚好十三笔划。
因此十三点又有了寿头寿脑，寿里寿气的意思。
杨绛则认为十三点略似于无锡人说的“开盖货”。
倒头光 犹言一种败家子相，一只破钵头，行径有点像无赖。
今呀有钱今呀醉，莫管明朝有无钱，借了再用又何仿？吃光用光倒头光。
瘪三：这是 empty cent 的音译，意为身无分文，由“瘪得生司”简化为“瘪三”；倷伲个说法是“袋袋布搭布，褡膊瘪搭搭”。
也有认为“瘪三”一词来之于乞讨 begsay 。
《毛泽东选集·反对党八股》中引用了“瘪三”一词，喻党八股像小瘪三一样，乾瘪得很，并在附注中对瘪三一词作了注释。
但瘪三并不都是沿街乞讨的叫花子，其中还不乏败落的富家子弟，穿着也不东荡一块，西挂一条，衣衫褴褛，而是蹩脚西装照穿，不过确实有点萎瘪瘪，像只偎灶猫，故有“洋装瘪三”之称。
旧时人们对流浪上海的俄国人也贬称为“罗松瘪三”。
无锡人称这种人“身上穿得软嫳嫳，屋里呒（读“呣[m]”）不夜饭米”。
半吊子 据《辞海》解释：“旧时钱串一千叫一吊，半吊是五百，不能满串”。
但在无锡话中另有说法，吊子即铫子，吊水用的吊桶，半吊子为半桶水，打水打不满吊子，犹喻本事不到家；引申为说话不算数，办事不老靠。
当然在无锡话中也有像英语中的骂人话，如，son of bitch (sob)，无锡话中就说“”婊子养（的）“，”子养”的合音成了“将“。
描写古典美女的句子展开全部 一、肤 《诗经·硕风·卫人》中描绘美女庄姜“肤若凝脂”。
凝脂，凝固的脂肪，吹弹得破、光滑、细腻而洁白。
两千多年以来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。
美女妩媚多端，毕竟以色为主。
（《闲情偶寄·声容部》李渔）诗经云：“素者，绚也！”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“眉如翠羽，肌如白雪。
”其它诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。
另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。
例如五代时的花蕊夫人“冰肌玉骨清无汗。
” 单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。
《诗经·桃夭》说：“桃之夭夭，灼灼其华。
”以桃花桃实的饱满光泽来形容新嫁娘的“艳”，后来就用“艳若桃李”来形容女子的美艳。
《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”近看“灼若芙蕖出渌波。
”“桃花含露”“出水芙蓉”“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。
同样描绘扬贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。
而李白“一枝红艳露凝香” 着眼的是与牡丹同色的艳红。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“著粉则太白，施朱则太赤。
”则提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。
古代将白色、红色完美结合的莫过于“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”（汉孝惠皇后张嫣）。
清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物：杨贵妃的姐姐虢国夫人。
“虢国夫人在姊妹中最为美艳，很受唐玄宗的喜爱。
一月给钱十万作为买脂粉的费用。
虢国自矜艳丽，每出入禁中，常素面朝天。
杜甫诗：“虢国夫人承虢国夫人承主恩，平明骑马人宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
” 经典链接： 刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。
一次刘备召甘后到白绡帐中。
下属远远望去，只见帐中的甘皇后好比月下聚雪。
河南进献一个玉人，高三尺。
刘备把玉人放在甘美人的身后。
甘后和玉人洁白齐润。
刘备说：“不意我玉人乃有两也。
”下属们直看得眼花缭乱、目瞪口呆。
二、手 《诗经？卫风？硕人》中写美女庄姜“手如柔荑，肤如凝脂。
”柔荑是茅草的芽茎。
它洁白、光滑；鲜嫩得一掐出水又纤细无比，宛若无骨。
它的妙处还在于它能发出淡淡的香气。
轻轻吮一口，唇齿留香。
用它来比喻美女的手指真是生动、传神、恰如其分。
唐代诗人韩偓《咏手》中，用“腕白肤红玉笋芽”把手比作嫩笋牙，与柔荑有异曲同工之妙。
此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝。
她“指如削葱根”。
把手指比喻成削好的葱白。
取其形、色，颇为经典。
唐赵鸾鸾《纤指》诗：“纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
”将手指比作白玉。
晶莹、透明又有温暖的感觉。
四者的特征均构成中国古代美女手的标准。
代表人物：庄姜 经典链接一： 明太祖朱元璋赏赐给开平王常遇春一个侍女。
结果常遇春迷上了美眉的柔荑，整日把玩不已。
常遇春的妻子见状愤而挥刀将美眉的柔荑割断。
常遇春那郁闷啊，罄竹难书。
上朝时朱元璋见六弟闷闷不乐，询问再三才得知实情。
朱元璋大笑说：“此乃小事一桩，再赏赐一个柔荑更美的妹妹又何妨？且饮酒宽怀。
”密令校尉数人到常遇春王府把常遇春的妻子肢解，各以一脔赏赐群臣，名为“悍妇肉”。
常遇春大惊失色，急忙谢归。
经典链接二： 南朝陈武帝霸先皇后章要儿冰雪聪明，仪容俊美，手指甲长五寸。
颜色红中透白，每逢遇到丧事，就会有一个手指甲先折断。
三、发 乌黑、亮丽、浓密、修长是中国古代美女头发的标准。
我国第一部诗歌总集《诗经》里就有赞美妇女头发乌黑、浓密的古诗。
《诗经·鄘风·君子偕老》载：“鬒发如云，不屑髢也。
“鬒”意为头发浓密而黑，“髢”意为假髻。
这句古诗赞美了浓密而漆黑的头发有如天上的乌云，拥有这样一头黑发便不屑于使用假的发髻了。
后人常以乌云代指女人秀发，如“乌云高绾”词语。
古人在称赞妇女的美丽秀发时常以“鬒发”名之。
如《左传·昭公二十八年》载：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。
”《太平御览》记载“上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之”。
卫子夫的一头秀发一打开，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，马上吸引住了少年天子汉武帝。
（据说武帝那时候正为没有后代而苦恼，所以比较注重道家的某些观点，比如头发乌黑浓密者气血旺，气血旺者高寿多子。
）《陈书·后主沈皇后列传》附《张贵妃传》记载：“张贵妃发长七尺，鬒发如漆，其光可鉴。
”又如《昭明文选·七辨》曰：“鬒发玄髻，光可以鉴。
”“鬒”和“玄”都是称赞发黑的词语。
而头发亮丽到可以当铜镜照人的地步，令人叹为观止。
除卫子夫、张贵妃拥有一头乌黑亮丽的长发外，十六国时期，陈达妹才貌俱佳，发长七尺余，石虎甚爱，娶之为妾。
《新唐书·后妃传》记载唐高祖李渊的妻子、唐太宗李世民的母亲太穆顺圣窦皇后出生时发垂即过颈，从三岁便开始便与身等，及长大成人更是拥有一头乌黑亮丽的乌云。
古代女人的发型变化多端，如直...
余秋雨的文章阳关雪的经典赏析文人的魔力，竟能把偌大一个世界的角落，变成人人心中的故乡。
他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？” 让我们先把目光投向八十年代中后期。
那个时候，国内兴起了一股所谓的“散文热”。
那时的情形是，铺天盖地的散文杂志、综合文学杂志以及青年爱情婚姻家庭报刊的不断出现，加之报纸的扩版，副刊、周末版的兴起，散文成了最流行的文学体裁，成了人人可以搭乘的公共汽车。
散文“热”了。
可是，这种“热”并没有给我们带来应有的乐观：那究竟是什么样的散文呢？没有了深广的情感能力，失去了感情的锐度，深广的痛苦和壮美的欢乐成正在被温情化享乐化，人类的大欲变成了个人的私欲，小欲、激情、理想分散成了零碎花哨的装饰。
兼有所谓“小女子散文”的拙劣表演，鸡零狗碎的家长里短，更是倒了大众的胃口。
正如通俗小说、流行音乐、家庭肥皂剧一样，时下流行的散文充其量是一种通俗的文本，一种无聊的媚俗。
就在这个时候，一种被评论家命名为“大文化散文”的散文文本开始闪亮登场，它就是以余秋雨先生的《文化苦旅》为代表的散文样式。
她一经问世，便以独特的视角、洒脱的行文、深刻的内涵、沉重的文化底蕴抓住了所有人的目光。
古人有“读万卷书，行万里路”治学精神，余秋雨说： “在研究中国古代线装本的时候，耳边也会响起一批大诗人、大学者放达的脚步。
” 于是，他 “离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房的门。
” “中国文化真实的步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。
” “在这看似平常的伫立间，人、历史、自然浑沌地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。
” （余秋雨《文化苦旅》）于是，余秋雨从书斋走向了“遗址。
”于是，一批文笔清丽，立意深邃的散文佳品从他的笔下诞生了。
《阳关雪》就是其中的一处景观。
阳关，今甘肃省敦煌县西南，为古代通往西北边疆的要道，因其地处玉门关的南面而得名。
和《道士塔》、《莫高窟》一样，本文也是取材于文化胜地和旅游景点的，这样做其实是很冒险的，因为早已有许多散文大家留下了名篇，而余秋雨的聪明在于，他只选取了有限的自然景观，结合与之相关的人文景观，并将二者进行双向的相互阐释，从而创造了一种人文山水画卷，让人在此流连。
作者在开篇便说起古代文人的“无足观”，文官之显赫在官而不在文。
可是，当他们卸掉了乌纱，随意涂划的诗文便可以千古留芳。
这看似不经意的起笔，实际上，这正是本文所要表达的题旨，也为后面的论述埋下的伏笔。
作者继尔从白帝城、黄鹤楼、寒山寺写起，进一步阐述历代文人“把偌大一个世界的生僻角落变成人人心中的故乡”的魔力。
接下来自然而然地引出了王维那首著名的《渭城曲》，话题也就转到了正题上。
这种开头的写法在余氏散文中随处可见，就像电影镜头，从很远处慢慢拉近。
当作者向一老者打听去阳关的路线时，却被告知“没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。
”老者说着看了看天，又补了一句“这雪一时下不停。
”作者自然不作理会，转身钻进雪里。
那雪肯然是不大了，况且作者也无意于写自然的雪，所以一笔带过。
然后就是在沙漠里行走，然后就看见了古战场遗留下来的坟堆。
面对此情此景，作者展开了想象翅膀，在历史的时空里遨翔。
他用深情而又锤炼的语言描述了昔日铁马金戈的杀敌场景以及战争带给人民的灾难。
如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。
故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。
读到这里，我想起了“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”（岑参《白雪歌送武判官归京》）、“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”（高适《燕歌行》）、“饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮”（王昌龄《塞下曲》）、“关山正飞雪，烽戍断无烟”（王维《垄西行》）、“何日平胡虏，良人罢远征。
”（李白《子夜吴歌》）、“人不寐，将军白发征夫泪”（范仲淹《渔家傲》）等动人的诗句。
作者仍不肯罢休，他还把阳关的坟堆和中原内地的坟地做了比较，前者是“大大咧咧铺张开的沙堆”，后者则“在重重美景中发闷”。
在作者眼里，阳关的坟堆也具有夺人魂魄的魅力。
“阳关古址”终于寻到了，其实，这里真的没有什么好看的了。
烽火台还在，已经坍了大半苇草在寒风中抖动，再有就是西北的群山积着层层叠叠的皑皑白雪。
作者当然不是为了看这些景致才来的。
借助于眼前的景观，作者关注的是历史留下的思索。
站在阳关古址，他想到了王国维，由王国维想到了唐人风范。
他写道，唐人造像一看便可识认，是因为它有一种健美的形体、自信的目光，创造这种自信的只能是“那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前路挺有把握的艺术家。
”而蒙娜丽莎发出的迷人微笑却是在唐人造像之后的许多年之后才有的。
莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在王国维来说，可以“随脚出入”。
可是，“长安的宫殿，只为艺术家开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，”而历史老人却“颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。
”九州的画风随之黯然，西...
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