司马宣王诗词

收集描写古代美男子的句子、词组、诗词等

展开全部 世说新语 刘义庆 〔南朝.宋〕 下卷 容止第十四 1魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季□（王圭）代，帝自捉刀立床头。

既毕，令间谍问曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英 雄也。

」魏武闻之，追杀此使。

2何平叔美姿仪，面至白。

魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。

既啖，大汗出，以朱 衣自拭，色转皎然。

3魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓「蒹葭倚玉树。

」 4时人目夏侯太初「朗朗如日月之入怀」，李安国「颓唐如玉山之将崩。

」 5嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。

见者叹曰：「萧萧肃肃，爽朗清举。

」或云：「肃肃 如松下风，高而徐引。

」山公曰：「嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若 玉山之将崩。

」 6裴令公目王安丰：「眼烂烂如岩下电。

」 7潘岳妙有姿容，好神情。

少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。

左太冲绝 丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。

8王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉玉柄麈尾与，手都无分别。

9潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连璧。

10裴令公有俊容姿，一旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看。

裴方向壁卧，闻王使至，强 回视之。

王出，语人曰：「双眸闪闪若岩下电，精神挺动，体中故小恶。

」 11有人语王戎曰：「嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。

」答曰：「君未见其父耳。

」 12裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好，时人以为「玉人」。

见者曰：「见裴叔 则，如玉山上行，光映照人。

」 13刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。

14骠骑王武子是卫□（王介）之舅，俊爽有风姿。

见□（王介），辄叹曰：「珠玉在 侧，觉我形秽。

」 15有人诣王太尉，遇安丰、大将军、丞相在坐。

往别屋，见季胤、平子。

还，语人 曰：「今日之行，触目见琳琅珠玉。

」 16王丞相见卫洗马，曰：「居然有羸形，虽复终日调畅，若不堪罗绮。

」 17王大将军称太尉：「处众人中，似珠玉在瓦石间。

」 18庾子嵩长不满七尺，腰带十围，颓然自放。

19卫□（王介）从豫章至下都，人闻其名，观者如堵墙。

□（王介）先有羸疾，体不 堪劳，遂成病而死，时人谓看杀卫□（王介）。

20周伯仁道桓茂伦：「□（上山下钦）崎历落，可笑人。

」或云谢幼舆言。

21周侯说王长史父：「形貌既伟，雅怀有概，保而用之，可作诸许物也。

」 22祖士少见卫君长云：「此人有旄杖下形。

」 23石头事故，朝廷倾覆，温忠武与庾文康投陶公求救。

陶公云：「肃祖顾命不见及。

且苏峻作乱，衅由诸庾，诛其兄弟，不足以谢天下。

」于时庾在温船后，闻之，忧怖无计。

别日，温劝庾见陶，庾犹豫未能往。

温曰：「溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也。

」庾风姿 神貌，陶一见便改观，谈宴竟日，爱重顿至。

24庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏，音调始遒，闻 函道中有屐声甚厉，定是庾公。

俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公许云：「诸君少 住，老子于此处兴复不浅。

」因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。

后王逸少下，与丞 相言及此事，丞相曰：「元规尔时风范，不得不小颓。

」右军答曰：「唯丘壑独存。

」 25王敬豫有美形，问讯王公。

王公抚其肩曰：「阿奴恨才不称！」又云：「敬豫事事 似王公。

」 26王右军见杜弘治，叹曰：「面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。

」时人有称王长史 形者，蔡公曰：「恨诸人不见杜弘治耳！」 27刘尹道桓公：鬓如反猬皮，眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣王一流人。

28王敬伦风姿似父。

作侍中，加授桓公，公服从大门入。

桓公望之曰：「大奴固自有 凤毛。

」 29林公道王长史：「敛衿作一来，何其轩轩韶举！」 30时人目王右军「飘如游云，矫如惊龙。

」 31王长史尝病，亲疏不通。

林公来，守门人遽启之曰：「一异人在门，不敢不启。

」 王笑曰：「此必林公。

」 32或以方谢仁祖不乃重者，桓大司马曰：「诸君莫轻道，仁祖企脚北窗下弹琵琶，故 自有天际真人想。

」 33王长史为中书郎，往敬和许。

尔时积雪，长史从门外下车，步入尚书，着公服，敬 和遥望，叹曰：「此不复似世中人！」 34简文作相王时，与谢公共诣桓宣武。

王□（王旬）先在内，桓语王：「卿尝欲见相 王，可住帐里。

」二客既去。

桓谓王曰：「定如何？」王曰：「相王作辅自然湛若神君。

公 亦万夫之望，不然，仆射何得自没？」 35海西时，诸公每朝，朝堂犹暗；唯会稽王来，轩轩如朝霞举。

36谢车骑道谢公：「游肆复无乃高唱，但恭坐捻鼻顾睐，便自有寝处山泽间仪。

」 37谢公云：「见林公双眼黯黯明黑。

」孙舆公见林公：「棱棱露其爽。

」 38庾长人与诸弟入吴，欲住亭中宿。

诸弟先上，见群小满屋，都无相避意。

长仁曰： 「我试观之。

」乃策杖将一小儿，始入门，诸客望其神姿，一时退匿。

39有人叹王恭形茂者，云：「濯濯如春月柳。

」

赞美“孙权”的诗词有哪些？

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顾恺之的代表作是什么？

顾恺之（约348~409）姓名中文名称： 顾恺之 又名： 字长康 朝代： 东晋 生卒年： 346-407 国别： 中国 籍贯： 江苏无锡 代表作美术图片： 洛神赋图卷（局部） 类别： 古代画家 栏目关键词： 古代名画 晋、梁、隋 生平简介生平简介（346-407）〔东晋〕字长康，小字虎头，晋陵（今江苏无锡）人。

义熙初年（405-418）任通直散骑常侍，博学多能，工诗善书精丹青。

沉浸艺术，孜孜不倦，有“才绝、画绝、痴绝”之称。

绘画尝从师卫协，擅作佛像、人物、山水、走兽、禽鸟，尤善点睛，自谓“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中”。

其笔法如春蚕吐丝，初见甚平易，细看则六法兼备；设色以浓彩微加点缀，不晕饰，运思精微，襟灵莫测，神气飘然。

兴宁中在建康瓦棺寺壁作《维摩诘像》，容貌清羸，神态忘言，轰动一时。

尝为裴楷画像，颊上添三毫，倍觉有神采。

又为谢鲲造像，布以石岩之中，可谓别出心裁，其对此自云：“此子宜置丘壑中”。

画中兴帝相列像，妙极当时。

唐代张怀瓘对其画评价甚高，云：“张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。

”史称曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇为“六朝四大家”。

又通画理，著《论画》一篇，对后人颇有启迪。

画迹甚多，有《司马宣王像》《谢安像》《刘牢之像》《王安期像》《阮修像》《阮咸像》《晋帝相列像》《司马宣王并魏二太子像》《桂阳王美人图》《荡舟图》《虎豹杂鸷鸟图》《凫雁水鸟图》《庐山会图》《水府图》《行三龙图》《夏禹治水图》等。

传世作品有《列女仁智图》卷、《洛神赋图》卷（为宋人摹本），现均藏故宫博物院。

东晋画家，绘画理论家，诗人。

字长康，小字虎头。

晋陵无锡（今属江苏省）人。

曾任参军、散骑常侍等职。

出身士族，多才艺，工诗词文赋，尤精绘画。

擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。

画人物主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵（指眼睛）中”。

注意描绘生理细节，表现人物神情，画裴楷像，颊上添三毫，顿觉神采焕发。

善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。

画谢鲲像于岩壑中，突出了人物的性格志趣。

其画人物衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅。

顾恺之的作品无真迹传世。

流传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等均为唐宋摹本。

顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》3篇画论。

提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对所绘对象的体验、观察，通过形象思维即迁想妙得，来把握对象的内在本质，在形似的基础上进而表现人物的情态神思，即以形写神。

顾恺之的绘画及其理论上的成就，在中国美术史上占有极其重要的地位。

顾恺之著有《启蒙记》3卷，另有文集20卷，均已佚。

但仍有一些诗句流传下来，如“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙茏，若云兴霞蔚”等，细致生动地描写了江南的秀丽景色，充满诗情画意。

试述顾恺之的时代、生平、以及重要传世绘画作品艺术成就和它在理论...

在中国绘画史上，魏晋南北朝（公元420——公元581年）是一个非常重要的历史时期。

长期南北战乱，朝代频繁更替，使当时的文化思想格外活跃，促进了艺术的发展。

这一时期的石窟壁画、墓室壁画、石刻、砖刻以及漆画等都已达到相当高的水平，出现了开宗立派的专业画家、书法家，作为奠基中国绘画理论基础的“六法论”也在这一时期提出。

在绘画上，被尊为画祖的顾恺之和他的卷轴画最具有代表性。

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画家，绘画理论家，诗人。

义熙初年（405-418）任通直散骑常侍，博学多能，工诗善书精丹青。

沉浸艺术，孜孜不倦，有“才绝、画绝、痴绝”之称。

绘画尝从师卫协，擅作佛像、人物、山水、走兽、禽鸟，尤善点睛，自谓“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中”。

其笔法如春蚕吐丝，初见甚平易，细看则六法兼备；设色以浓彩微加点缀，不晕饰，运思精微，襟灵莫测，神气飘然。

兴宁中在建康瓦棺寺壁作《维摩诘像》，容貌清羸，神态忘言，轰动一时。

尝为裴楷画像，颊上添三毫，倍觉有神采。

又为谢鲲造像，布以石岩之中，可谓别出心裁，其对此自云：“此子宜置丘壑中”。

画中兴帝相列像，妙极当时。

唐代张怀瓘对其画评价甚高，云：“张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。

”史称曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇为“六朝四大家”。

又通画理，著《论画》一篇，对后人颇有启迪。

画迹甚多，有《司马宣王像》《谢安像》《刘牢之像》《王安期像》《阮修像》《阮咸像》《晋帝相列像》《司马宣王并魏二太子像》《桂阳王美人图》《荡舟图》《虎豹杂鸷鸟图》《凫雁水鸟图》《庐山会图》《水府图》《行三龙图》《夏禹治水图》等。

传世作品有《列女仁智图》卷、《女史箴图》《洛神赋图》卷（为宋人摹本），现均藏故宫博物院。

顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》3篇画论。

提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对所绘对象的体验、观察，通过形象思维即迁想妙得，来把握对象的内在本质，在形似的基础上进而表现人物的情态神思，即以形写神。

顾恺之的绘画及其理论上的成就，在中国美术史上占有极其重要的地位。

顾恺之著有《启蒙记》3卷，另有文集20卷，均已佚。

但仍有一些诗句流传下来，如“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙茏，若云兴霞蔚”等，细致生动地描写了江南的秀丽景色，充满诗情画意。

[编辑本段]顾恺之轶事 才绝、画绝、痴绝东晋时期有一名大画家，叫做顾恺之，才华洋溢，画作出色，能创作，能评论，画起画来，废寝忘食，如痴如醉，时人称他有三绝，即才绝、画绝、痴绝。

顾恺之的人物画堪称一绝，但每次快画完的时候，偏偏不把画中人物的眼睛点上，有时一搁就好几年。

别人问他为什么，他答说，因为他画人物，特别注重传神，而传神的关键，就在于眼睛，身体外形的美丑并不重要，所以眼睛必须仔细处理，不能随便点上。

眼睛一点，点来一百万 顾恺之有一次给人画扇面，扇面上是“竹林七贤”中的阮籍和嵇康的像，但都没点上眼珠，他就把扇子还给人家。

扇子的主人问他为什么不画上眼珠，他郑重其事地回答说：“怎么能画上眼珠呢？点了上面的人就要说话，变成活人了。

” 关于顾恺之画眼点睛，还有这么一段故事：晋哀帝兴宁二年（三六四年），建康（南京）的瓦官寺要修建，僧侣向京城士大夫募款，但回响不太热烈，眼见修建计划无疾而终，顾恺之却慷慨的认捐一百万钱。

顾恺之不是什么有钱人，他哪来的一百万？谁都不相信他办得到，但看他话讲得那么满，似乎胸有成竹。

顾恺之要求寺僧，把寺里一面墙粉刷洁白，让他在里面作画。

他闭门一个多月，画了一幅“维摩诘居士像”，画作大体完成，只差眼珠没点。

就在准备点睛当天，顾恺之请寺僧打开城门，让民众参观，并规定，头一天来观看的人，捐钱十万，第二天五万，第三天随意乐捐。

头一天，许多人为了争睹顾恺之“开光点眼”，涌入瓦官寺。

顾恺之当众起笔点睛，说也神奇，只那么一点，整个画像便活龙活现。

民众闻讯而来，很快的，一百万钱便凑足了。

这幅维摩诘壁画像也就成为他的名作。

用飞白掩饰眼疾 顾恺之是这么的聪明。

有一回，他为殷仲堪画像，殷先生有眼疾，画出来不好看，他不愿入画，顾恺之再三保证，画出来包君满意。

怎么画呢？顾恺之用“飞白”的技巧作画。

飞白指的是笔画露白，仿佛枯笔所写，顾恺之用飞白的巧妙手法处理殷仲堪的眼睛，既传神，又不失其美，令人赞叹不已。

关羽的全部事迹,越多越好

展开全部 关羽字云长，本字长生，河东解人也。

亡命奔涿郡。

先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。

先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。

先主与二人寝则同床，恩若兄弟。

而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。

蜀记曰：曹公与刘备围吕布於下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。

临破，又屡启於公。

公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。

此与魏氏春秋所说无异也。

先主之袭杀徐州刺史车胄，使羽守下邳城，行太守事，魏书云：以羽领徐州。

而身还小沛。

建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。

曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。

绍遣大将（军）颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。

羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。

曹公即表封羽为汉寿亭侯。

初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。

”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。

吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。

”辽以羽言报曹公，曹公义之。

傅子曰：辽欲白太祖，恐太祖杀羽，不白，非事君之道，乃叹曰：“公，君父也；羽，兄弟耳。

”遂白之。

太祖曰：“事君不忘其本，天下义士也。

度何时能去？”辽曰：“羽受公恩，必立效报公而后去也。

”及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。

羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。

左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。

”臣松之以为曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其义，自非有王霸之度，孰能至於此乎？斯实曹公之休美。

从先主就刘表。

表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。

曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。

蜀记曰：初，刘备在许，与曹公共猎。

猎中，众散，羽劝备杀公，备不从。

及在夏口，飘飖江渚，羽怒曰：“往日猎中，若从羽言，可无今日之困。

”备曰：“是时亦为国家惜之耳；若天道辅正，安知此不为福邪！”臣松之以为备后与董承等结谋，但事泄不克谐耳，若为国家惜曹公，其如此言何！羽若果有此劝而备不肯从者，将以曹公腹心亲戚，实繁有徒，事不宿构，非造次所行；曹虽可杀，身必不免，故以计而止，何惜之有乎！既往之事，故讬为雅言耳。

孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。

先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。

先主西定益州，拜羽董督荆州事。

羽闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才可谁比类。

亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。

”羽美须髯，故亮谓之髯。

羽省书大悦，以示宾客。

羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。

”羽便伸臂令医劈之。

时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。

二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。

是岁，羽率众攻曹仁於樊。

曹公遣于禁助仁。

秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。

禁降羽，羽又斩将军庞德。

梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为之支党，羽威震华夏。

曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不原也。

可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。

曹公从之。

先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。

典略曰：羽围樊，权遣使求助之，敕使莫速进，又遣主簿先致命於羽。

羽忿其淹迟，又自已得于禁等，乃骂曰：“鲗子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪！”权闻之，知其轻己，伪手书以谢羽，许以自往。

臣松之以为荆、吴虽外睦，而内相猜防，故权之袭羽，潜师密发。

按吕蒙传云：“伏精兵於？冓？鹿之中，使白衣摇橹，作商贾服。

”以此言之，羽不求助於权，权必不语羽当往也。

若许相援助，何故匿其形迹乎？又南郡太守麋芳在江陵，将军（傅）士仁屯公安，素皆嫌羽（自）轻己。

羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救。

羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。

於是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。

而曹公遣徐晃救曹仁，蜀记曰：羽与晃宿相爱，遥共语，但说平生，不及军事。

须臾，晃下马宣令：“得关云长头，赏金千斤。

”羽惊怖，谓晃曰：“大兄，是何言邪！”晃曰：“此国之事耳。

”羽不能克，引军退还。

权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。

权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。

蜀记曰：权遣将军击羽，获羽及子平。

权欲活羽以敌刘、曹，左右曰：“狼子不可养，后必为害。

曹公不即除之，自取大患，乃议徙都。

今岂可生！”乃斩之。

臣松之按吴书：孙权遣将潘璋逆断羽走路，羽至即斩，且临沮去江陵二三百里，岂容不时杀羽，方议其生死乎？又云“权欲活羽以敌刘、曹”，此之不然，可以绝智者之口。

吴历曰：权送羽首於曹公，以诸侯礼葬其尸骸。

追谥羽曰壮缪侯。

蜀记曰：羽初出军围樊，梦猪啮其足，语子平曰：“吾今年衰矣，然不得还！”江表传曰：羽好左氏传，讽...

顾恺之的主要作品和艺术特征（结合案例）

生平简介 （346-407）〔东晋〕字长康，小字虎头，晋陵（今江苏无锡）人。

义熙初年（405-418）任通直散骑常侍，博学多能，工诗善书精丹青。

沉浸艺术，孜孜不倦，有“才绝、画绝、痴绝”之称。

绘画尝从师卫协，擅作佛像、人物、山水、走兽、禽鸟，尤善点睛，自谓“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中”。

其笔法如春蚕吐丝，初见甚平易，细看则六法兼备；设色以浓彩微加点缀，不晕饰，运思精微，襟灵莫测，神气飘然。

兴宁中在建康瓦棺寺壁作《维摩诘像》，容貌清羸，神态忘言，轰动一时。

尝为裴楷画像，颊上添三毫，倍觉有神采。

又为谢鲲造像，布以石岩之中，可谓别出心裁，其对此自云：“此子宜置丘壑中”。

画中兴帝相列像，妙极当时。

唐代张怀瓘对其画评价甚高，云：“张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。

”史称曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇为“六朝四大家”。

又通画理，著《论画》一篇，对后人颇有启迪。

画迹甚多，有《司马宣王像》《谢安像》《刘牢之像》《王安期像》《阮修像》《阮咸像》《晋帝相列像》《司马宣王并魏二太子像》《桂阳王美人图》《荡舟图》《虎豹杂鸷鸟图》《凫雁水鸟图》《庐山会图》《水府图》《行三龙图》《夏禹治水图》等。

传世作品有《列女仁智图》卷、《洛神赋图》卷（为宋人摹本），现均藏故宫博物院。

曾任参军、散骑常侍等职。

出身士族，多才艺，工诗词文赋，尤精绘画。

擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。

画人物主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵（指眼睛）中”。

注意描绘生理细节，表现人物神情，画裴楷像，颊上添三毫，顿觉神采焕发。

善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。

画谢鲲像于岩壑中，突出了人物的性格志趣。

其画人物衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅。

顾恺之的作品无真迹传世。

流传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等均为唐宋摹本。

顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》3篇画论。

提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对所绘对象的体验、观察，通过形象思维即迁想妙得，来把握对象的内在本质，在形似的基础上进而表现人物的情态神思，即以形写神。

顾恺之的绘画及其理论上的成就，在中国美术史上占有极其重要的地位。

顾恺之著有《启蒙记》3卷，另有文集20卷，均已佚。

但仍有一些诗句流传下来，如“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙茏，若云兴霞蔚”等，细致生动地描写了江南的秀丽景色，充满诗情画意。

他活动的时候正是东晋中叶。

东晋政权的组织者司马睿、王导等人都已去世，在他们手中建立起来的政权已经巩固。

南朝以王、谢两家为首的士族门阀制度也已开始形成。

他们的子弟：简文帝司马昱、谢安、王羲之等人，正成为贵族社会中引人瞩目的人物。

顾恺之的父亲顾悦之和他们年龄相若，是他们的同游。

虽然东晋的统治阶级内部充满冲突和倾轧，但以冷静而能干的谢安为代表的这些士大夫们，不仅创造了“淝水之战”以少胜多的光辉的战绩，而且对当时的文化和思想也作出了贡献。

王羲之和他的儿子王献之，是千古知名的书法艺术家。

他们和其他的士大夫把书法当成有意识的艺术创造。

谢灵运咏歌大自然的美丽诗篇，是这一题材的先驱。

而特别重要的是他们和后来这些家族的子弟们不同，他们提倡健康的人生观。

他们承继嵇康、阮籍的崇尚真性情和重视文化修养，生活态度严肃，克服了西晋末期那些名士们的放荡、颓废的恶习。

顾恺之的生平经历，我们知道很少，只知道他最初曾在雄踞长江上流的将军桓温和殷仲堪的幕下任过官职，他和桓温的儿子桓玄颇有来往。

很受桓温和谢安的赏识。

晚年任散骑常侍，六十二岁去世。

关于他的生平，保留下来一些小故事。

他对一些世俗事物的率真、单纯、乐观、充满真性情的生活态度，就曾经在若干传说故事中被形容为“痴”。

但也有一些是形容他的聪明的，所以曾有人说他身上“痴黠各半”。

他不只是在绘画艺术方面表现了卓绝的才能，也是一个擅长文学的人。

他遗留下来的残章断句中，保存着形容浙东会稽山川之美的“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙茏，若云兴霞蔚”的名句。

他曾被当时人称为“才绝、画绝、痴绝”。

顾恺之的绘画在当时享有极高的声誉。

谢安曾惊叹他的艺术是“苍生以来未之有也！”他封了一橱自己的作品存在桓玄处，竟被桓玄从橱后全部窃去，以致引起他的惊喜：“妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。

”他曾为南京瓦棺寺绘壁画募得巨款的故事，可见他的绘画之吸引力，修建瓦棺寺时他认捐了百万钱，就在庙里用一个月的时间闭户画了一幅维摩诘，画完之后，要点眸子，乃提出要求：第一天来看的人要施舍十万，第二天来看的人施舍五万，第三天的随意。

据说开门的一刻，那维摩诘像竟“光照一寺”，施者填咽，俄而得百万钱。

顾恺之的作品，据唐宋人的记载，除了一些政治上的名人肖像以外，也画有一些佛教的图像，这是当时流行的一部分题材。

...

古代男子俊貌的句子？

字仲达 。

河内温县孝敬里（河南温县招贤镇）人，三国时期魏国杰出的政治家，封宣王，权臣。

多次率军对抗诸葛亮，以其功著、军事家。

司马懿为司马防次子，聪明多大略。

其孙司马炎称帝后，追尊为晋宣帝，史书称他“少有奇节司马宣王即司马懿（179 — 251(73岁)）

郭嘉 诸葛亮 司马懿 周瑜 贾诩 谁最厉害 要详细啊

展开全部 没有最聪明，只有更聪明。

开玩笑啊。

额、、谁也说不清是谁最聪明。

郭嘉死去的那一年，诸葛亮出山。

两人没有比过。

其余的也没有怎么比过，什么智激周瑜、那是假的。

不过大概可以从《三国志》中推出（个人意见、不过谁也无法肯定的说吧）。

聪明：贾诩（这些人中他活了最久，寿终正寝。

易中天说他可能是三国中最聪明的。

事迹去看《三国志》。

）政治：诸葛亮（这个不用多说了吧，三个国家中治理最好的就是诸葛亮治理的蜀国。

）军事：周瑜（赤壁之战就是周瑜指挥的，后来曹操觉得周瑜很不错，派蒋干去说服。

当然没成功。

在看《三国志》没有一场战争是写周瑜输的，大多是“使周瑜攻之、拔之”不信去看看《三国志》）郭嘉：看人很准，他看准了袁绍、曹操、刘备、袁尚、袁谭、刘表、孙策....而且被称作 “鬼才”司马懿：这个也不用多说了吧，没本事根本不能与诸葛亮斗，而且还让自己的儿子当上了皇帝。

自己被封为司马宣王是这几个人中唯一被封为王的。

陆逊：和诸葛亮一样，当了丞相（不过被孙权逼死了。

61岁）打败刘备，也是值得赞赏的。

因为刘备打的仗多嘛。

《三国志》中唯一的单独做传只有两个：诸葛亮 陆逊，可见他的能力不低。

）庞统：有两招，不过比起上面的就倒霉了点。

乱箭射死。

36岁（和周瑜一样，唉大家到36岁要小心啊）徐庶：这位仁兄连传都没有，是在别人的传里顺带介绍的，他被《三国演义》美化了，他并不是被逼去曹营的。

关于他的事迹很少，《三国志》介绍一点点。

野史记载的也不多。

可见他没有做什么大事情。

羊牯：在《三国志》上找不到，只在演义中看过。

是三国后期的人才，不过个人觉得没有前面的厉害。

...

世说新语·容止的《世说新语·容止》 原文、注释、译文

展开全部 （1）魏武将见匈奴使①。

自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头②。

既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。

”魏武闻之，追杀此使③。

【注释】①魏武：曹操。

按：下文的帝、魏王都是指曹操，因为他生前封魏王，谥号是武，曹丕登帝后，追尊他为武帝。

②雄：称雄；显示威严。

崔季珪：崔琰，字季珪，在曹操手下任职。

他仪表堂堂，很威严。

而据刘孝标注引《魏氏春秋》说，曹操却是“姿貌短小”。

③“魏武”句：曹操认为匈奴使已经讽破了他的野心和做法，所以把使臣杀了。

按：此说不大可信。

【译文】魏武帝曹操将要接见匈奴的使节。

他自认为相貌丑陋，不能对远方国家显示出自己的威严，便叫崔季珪代替，自己却握着刀站在崔季珪的坐床边。

接见后，曹操派密探去问匈奴使节说：“你看魏王怎么样？”匈奴使节回答说：“魏王的崇高威望非同一般，可是床边握刀的人，这才是英雄啊。

”曹操听说后，趁使节回国，派人追去杀了他。

（2）何平叔美姿仪，面至白。

魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼①。

既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然②。

【注释】①傅粉：搽粉。

汉魏时的贵公子喜欢搽粉，这是当时习气。

汤饼：汤面。

②皎然：形容又白又亮。

【译文】何平叔相貌很美，脸非常白。

魏明帝怀疑他搽了粉，想查看一下，当时正好是夏天，就给他吃热汤面。

吃完后，大汗淋漓，自己撩起红衣擦脸，脸色反而更加光洁。

（3）魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓蒹葭倚玉树①。

【注释】①夏侯玄：初任散骑黄门侍郎，年轻时就很出名。

他曾和皇后的弟弟毛曾并排坐在一起，却认为这是耻辱，因为太不相称。

魏明帝很不高兴，就把他降为羽林监。

蒹葭倚玉树：蒹是荻，葭是芦苇，比喻微贱、貌丑。

玉树指传说中的仙树或珍宝制作的树，比喻品貌之美。

此指两个品貌极不相称的人在一起。

【译文】魏明帝叫皇后的弟弟毛曾和夏侯玄并排坐在一起，当时的人评论说，这是芦苇倚靠着玉树。

（4）时人目夏侯太初朗朗如日月之入怀，李安国颓唐如玉山之将崩①。

【注释】①夏侯太初：夏侯玄，字太初。

李安国：李丰，字安国，任中书令，后被杀。

颓唐：指精神委靡不振。

玉山：用玉石堆成的山，用来形容仪容美好。

【译文】当时的人评论夏侯太初好像怀里揣着日月一样光彩照人，李安国精神不振，像玉山将要崩塌一样。

（5）嵇康身长七尺八寸，风姿特秀①。

见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举②。

”或云：“肃肃如松下风，高而徐引③。

”山公曰：“嵇叔夜之为人也。

岩岩若孤松之独立④；其醉也，傀俄若玉山之将崩⑤。

”【注释】①七尺八寸：古代的尺寸，长度没有现代那么长，不过七尺八寸也表明身材高大。

②萧萧肃肃：萧萧形容举止萧洒脱俗，肃肃形容清静。

举：挺拔。

③肃肃：象声词，形容风声。

徐引：舒缓悠长。

④岩岩：形容高峻挺拔。

⑤傀俄：同“巍峨”，形容高大雄伟。

【译文】嵇康身高七尺八寸，风度姿态秀美出众。

见到他的人都赞叹说：“他举止萧洒安详，气质豪爽清逸。

”有人说：“他像松树间沙沙作响的风声，高远而舒缓悠长。

”山涛评论他说：“嵇叔夜的为人，像挺拔的孤松傲然独立；他的醉态，像高大的玉山快要倾倒。

” （6）裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电①。

” 【注释】①眼烂烂：指目光闪闪。

烂烂，明亮的样子。

岩下：山岩之下，是眉棱下的比喻。

【译文】中书令裴楷评论安丰侯王戎说：“他目光灼灼射人，像岩下闪电。

”（7）潘岳妙有姿容，好神情①。

少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之②。

左太冲绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返③。

【注释】①神情：神态风度。

②萦：围绕。

按：《语林》说，潘岳外出，妇女们都抛果子给他，常常抛满一车。

③委顿：很疲乏。

【译文】潘岳有美好的容貌和优雅的神态风度。

年轻时夹着弹弓走在洛阳大街上，遇到他的妇女无不手拉手地一同围住他。

左太冲长得非常难看，他也来学潘岳到处游逛，这时妇女们就都向他乱吐唾沫，弄得他垂头丧气地回来。

（8）王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别①。

【注释】①“王夷甫”句：魏晋谈玄之士，经常拿着拂尘，相习成俗，王公贵人多拿此物。

拂尘以玉为柄，王衍的手生得白净，和玉色无异。

【译文】王夷甫容貌端庄、漂亮，善于谈玄，平常总拿着白玉柄拂尘，白玉的颜色和他的手一点也没有分别。

（9）潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之连壁①。

【注释】①连璧：璧是一种玉器，连璧指两壁相连，比喻并美。

按：《晋书·夏侯湛传》载，两人常常同行同止，出则同车，入则同席。

【译文】潘安仁和夏侯湛两人都很漂亮，而且喜欢一同行走，当时人们评论他们是连璧。

（10）裴令公有俊容姿。

一旦有疾，至困，惠帝使王夷甫往看。

裴方向壁卧，闻王使至，强回视之。

王出，语人曰：“双眸闪闪，若岩下电；精神挺动，体中故小恶①。

”【注释】①挺动：动摇，晃动，这里指精神分散。

【译文】中书令裴楷容貌俊美。

有一次生了病，非常疲乏，晋惠帝派王夷...