地理运用古诗词化解难点

有关地理的诗句

1、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向山峡，思君不见下渝州——唐?李白《峨眉山月歌》此诗出自七年级下册“课外古诗词背诵”。

诗中“平羌”即青农江，在峨眉山东北；“清溪”即清溪驿，在峨眉山附近；“渝州”指重庆。

2、会当凌绝顶，一览众山小——唐?杜甫《望岳》此诗词出自八年级上册第五单元。

它描绘的是我国泰山自然旅游风景区。

3、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐?王维《送元二使安西》此诗出自八年级下册“课外古诗词背诵”。

诗中的“阳关”指今甘肃敦煌西南。

4、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐?李白《将进酒》此诗句出自高中语文第五册第五单元。

此句诗中的“天上”是指巴颜喀拉山，“海”是指渤海。

（二）古诗词中的地理演变1、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥——唐?白居易《钱塘湖春行》此诗出自七年级上册第三单元，它描写了春天的到来。

春天到来，气温回升，万物复苏，春莺和燕子等动物开始出来活动。

这些迹象告诉我们季节已经演变到春季。

2、七八个星天外，两三点雨山前 ——宋?辛弃疾《西江月》此诗出自七年级上册第三单元，它描写了天气的变化：刚才天空还是月明星稀，天外还有七八个星，但到了山前却下起了雨。

（三）古诗词中的地理景观1、枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马——元·马致远《天净沙·秋思》此曲出自七年级上册第三单元，曲中的“枯滕老树”和“小桥流水”分别是对西部干燥景观和江南湿润地区景观的对比写照。

2、岱宗夫如何？齐鲁青未了——唐·杜甫《望岳》此诗出自八年级上册第五单元，它说明泰山是齐鲁大地上最高的山。

3、造化钟神秀，阴阳割昏晓 ——唐·杜甫《望岳》此诗词出自八年级上册第五单元。

它揭示了泰山地势高。

4、大漠孤烟直，长河落日圆 ——唐·王维《使至塞上》此诗出自八年级上册第六单元。

它描述了塔里木盆地内沙漠漫漫的景色。

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋·陆游《游山西村》此诗出自八年级上册第六单元。

它反映的是我国的南方低山丘陵地形。

6、花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人——唐·李白《月下独酌》此诗出自九年级下册“课外古诗词背诵”。

此诗描述的是满月。

满月为农历十五、六的月相，此时月亮位于太阳以东180°，升落时间为日落月出、日出月落，月亮整夜可见，形状像个玉盘。

7、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。

今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月——宋·柳永《雨霖铃》 展开

求 地理有关的古诗词/谚语/歌词/生活中的自然现象/能体现人们在生产、...

1 黄土高原人们，利用黄土直立不易坍塌的性质，建造了冬暖夏凉的窑洞2 新疆利用丰富的风力资源，建造了风力发电站3 沿海地区利用丰富的海水资源，开展大规模的海产养殖4 “黄梅时节家家雨”是我国江淮下游地区的自然现象，这一现象出现于春末夏初梅子黄熟的时 节5 “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，其原因是山顶的气温比同时间的山脚下的气温低。

6 “一山有四季，十里不同天”是形容横断山的气候和植被的垂直变化。

7 “随风潜入夜，润物细无声”的春雨是指暖锋天气。

8 “早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”所描述的气候是西北内陆的温带大陆性气候。

9 蜻蜓飞得低，出门带雨衣。

10 动物震前活动谚语： 老鼠搬家往外逃，兔子竖耳蹦又撞，鸡飞上树，猪乱拱； 鸽子惊飞不回巢，鱼儿惊慌水面跳，鸭不下水，狗狂叫。

11“地无三尺平，天无三日晴”是云贵高原的地形气候特点写照。

12 蚂蚁搬家要下雨13 南方的房子屋顶多带角度，利于排水14 西藏利用风能风力发电15三峡水电站，就是利用长江蕴藏的丰富的水能资源

有哪些古文中含有地理知识？随便谈谈就可

古诗词在地理学习中的妙用 [ 作者：杨正义 转贴自：本站原创 点击数：551 更新时间：2004-4-8 文章录入：qqqqqq ] 在我国浩翰的文学海洋里，有许多描述地理景观、地理规律和原理的名诗佳句。

从小学到高中，我们已学了不少的古诗词。

因此，在学习地理知识时，若能将古诗词进一步深化理解，便会惊奇地发现古诗词中也包含大量的诸如气候、地形、水文等有关地理知识。

下面略举数例，以供同学们参考。

一、古诗词与气候 古诗词中描写气候的句子 很多，例如：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”反映了冷锋过境时先刮风后降水（雪）的天气变化特征；“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”反映了气温垂直分布的特点，正是因为气温随地势的上升而降低（地势每上升1000米，气温下降6℃）这一特点，才造成了山上、山下的桃花花期早迟不一这种地理现象；“东边日出西边雨，道是无睛却有睛”是对流雨的极好写照，从诗句中我们能体会对流雨的特点是：降水强度大，范围小，历时短等。

二、古诗词与地形 我国地域辽阔，地貌类型多样，其成因各有不同。

有风化、侵蚀、搬运、沉积等外力作用，也有地壳运动等内力作用。

这在我国古诗词中也有描述。

如：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”可理解为流水侵蚀地貌，即在地壳抬升的情况下流水深切河谷，使得“两岸青山相对出”；“蜀道难，难于上青天”、“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”说明蜀道崎岖，自古闭塞的四川盆地地貌；“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”正是典型的山地地形的描写佳句，反映出庐山的雄奇秀丽。

三、古诗词与水文 描写水文方面的诗句也不少。

如：李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是对庐山瀑布的描绘；“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”展示了奔腾不息的长江流经三峡时水流湍急、一写千里、气势磅礴的壮观景象；“海潮随月生，江水应春生”、“八月十八潮，壮观天下无”既展示了钱塘潮汹涌澎湃卷潮而来的磅礴气势，而且也描绘了潮汐最壮观的时间（八月十八）及潮汐形成的天文因素（月球的引力）。

像上述能表现出如气候、地形、水文、人文等有关地理知识的诗句还有很多，只要同学们在学习中善于发现，善于思考，能将古诗词与地理知识联系起来，将会在很大程度上激发我们对地理知识的学习兴趣。

既复习了古诗词知识，又加深了对地理知识的理解，一箭双雕，岂不快哉！

求十条有关地理方面的古诗词,并作注解。

一、描述名山的：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。

”：说明泰山是齐鲁大地上最高的山。

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

”：是说庐山瀑布之壮美。

二、描述河流的：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

”：是说黄河的发源地地势十分高。

“天门中断楚江开，碧水东流至此回。

”：是说长江的天门山一段水流湍急。

“湘江北去，橘子洲头。

”：说明湘江的流向是从南自北流的。

“浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。

”：浙江即钱塘江，八月是是钱塘潮最壮观的时节。

“清溪清我心，水色异诸水，借问新安江，见底何如此？”：是说当时新安江江水十分清澈，含沙量极小。

三、描述湖泊的：“湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。

”：是说洞庭湖及其周围的地区山清水秀。

“江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南。

”：四、描述交通的：“蜀道之难，难于上青天。

”：是说四川一带交通不便。

同外界很难有联系。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

”：是说当时的帆船是十分重要的交通运输工具。

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

”：是说白帝城在江陵的上游，两者之间可以通航。

五、描述节气的：“露从今日白，月是故乡明。

”：这里的“露从今日白”：，是指二十四节气中的白露。

六、描述天气、气候的：“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

”：是说我国南方和北方气候差异大，二月时，江南已经鲜花满枝，而其它地方却十分寒冷。

“好雨知时节，当春乃发生。

”：是说我国春季普遍存在着气温回升快，降水少的情况。

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

”：是说四川巴山地区因受地形的影响，常常形成夜雨的天气。

“人间四月菲芳尽，山寺桃花如盛开。

”：说明了地势越高气温越低这一气温分布的规律。

“惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

”：说明地势越高气温越低。

“五月天山雪，开花只有寒。

”：一是说明地势越高气温越低的道理，二是说明天山海拔高。

“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

”：说明在同一时刻，不同的地方天气是不相同的“乍暖还轻冷，风雨晚来方定。

”：说明我国春季气温多变、不稳定的特点。

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

”是说玉门关位于我国的非季风区，温暖湿润的夏季风很难到达这里。

七、描述月相的：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

”：农历的初三时，月亮的形状是弓形的，属于上弦月。

去年元月夜，花市灯如昼，月上柳枝头，人约黄昏后。

——满月月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

——上弦月八：描述植物分布：“红豆生南国，春来发几枝。

”：是说红豆这种植物只生长在南方，北方没有。

从而说明了植物的分布是有区域性的。

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

”：是说荔枝这种水果只生长在南方热带、亚热带地区，而且，它的保鲜期短，不便于储运。

“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

” （岑参 《白雪歌送武判官归京》）——温带大陆性气候“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

” （岑参 《白雪歌送武判官归京》）——快行冷锋的影响“南枝向暖北枝寒，一种春风有两般” （刘元载《早梅》）——不同坡向对植被的影响“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（ 白居易《大林寺桃花》）——垂直地带性“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”（杜牧《清明》） ——准静止锋的影响“谁挥鞭策驱四运，万物兴衰皆自然”（《》） ——地球公转“欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰”（李商陷《谒山》） ——地壳变动“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”（元稹《菊花》） ——季节性“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

”（苏轼《水调歌头》） ——月相变化“百川东到海，何日复西归”（《长歌行》） ——水循环“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”（李白《早发白帝城》） ——落差大，水流急，水能丰富“海内存知己，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀州》） ——现代通信技术的发展，使之成为现实“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”（杜甫《闻官军收河南河北》） ——杜甫从长江三峡逆流而上，怎么能到得了襄阳，然后到洛阳呢？“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”（杜牧《过华清宫》） ——地域性“橘生淮南为橘，生淮北为枳”（《淮南子》） ——地域性“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（李白《将进酒》） ——水循环“莫问桑田事，但看桑落洲。

数家新住处，昔日大江流”（胡玢《桑落洲》） ——地壳变动“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”（王之涣《凉州词》） ——自然条件恶劣，人口稀少“问渠哪得清如许，为有源头活水来”（朱熹《观书有感》） ——通过水循环，使水资源不断得以更新“惊涛拍岸，卷起千堆雪”（苏轼《赤壁怀古》） ——波浪的侵蚀作用“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”（李商隐《夜雨寄北》） ——盆地夜间气流上升，易成云致雨“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”（许浑《咸阳城东楼》） ——迎风坡易形成降水“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”（汉乐府《敕勒川...

在地理课堂教学中,如何应用信息技术来支持重难点讲授

1、“马后桃花马前雪，出关争得不回头.”到塞外打仗，关内已是春花烂漫，关外苦寒之地却仍大雪纷飞.全诗是表现征战之苦的.2、“大漠西风飞翠羽，江南八月看桂花.”是金庸《书剑恩仇录》里的一句.3、“江南二月试罗衣，春尽燕山雪尚飞.”二月的时候，江南已经换了春装，但到了春尽（三月），北方仍在下雪.————————另外多几句嘴.“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲 ”是说作者客居在外，看着江南美景，以乐衬哀，更添伤悲.“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”没有地理转换、变化.以上两句似乎没有反映地理现象.————————再加一句隐约有关的：“君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未.”作者客居之地和家乡气候不同，方才有此一问.

如何做好古诗教学

古诗词教学必须有所突破，有所创新，要走出古诗词教学的误区，当前古诗词教学有哪些误区呢？ 一是以自主、探究、合作学习等形式取代了古诗词的诵读吟唱、语言品味、情感感悟。

自主、探究学习是体现新课程理念的各科教学的共性。

语文教学，特别是古诗词教学有着鲜明的、独特的个性。

忽视了古诗词教学的特点，就没有了古诗词教学的“味道”。

二是以解诗、读诗、背诗作为古诗词教学的基本模式，花大量时间用于理解分析内容、读通读顺。

目前古诗词教学大都停留在这一层次。

一些以学习经典诗文为特色的学校，学生可以背诵许多古诗文，但诵读水平不高，品位不高。

主要原因是学生没有学会“品诗”，没有学会吟诵，从品味诗句当中加深对诗中意境、情感的领悟。

一、语言的品味 语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。

对诗的语言的理解是读诗的基础。

许多老师都指点学生自己看注释、查资料、或联系上下文把字词的意思读懂。

如“风景旧曾谙”，让学生理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。

又如“感时花溅泪”，让学生理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的动乱；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。

这样的理解就不是停留在只看注释上。

古诗词语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品味是古诗词教学的特色。

古诗词语言的精妙、独特的韵味、深远的意境是“品”出来的。

1、古诗词的自主探究学习必须学会品诗。

品味语言运用的精妙之处，感情色彩、表现手法。

古诗词也可以让学生自主探究，提出问题。

但不应停留在诗句内容的浅层，必须引导学生从诗句语言的运用、表达上提出问题。

千锤百炼的诗眼、千古传颂的佳句、情景交融的写作技巧，都应引导学生自己思考发现、细细品味。

2、语言的品味必须伴随着大量的诵读、细细的品读。

古诗词的诵读、吟诵，有别于一般课文的朗读。

一些古诗词教学读的量也很多，但就是读不出味道来。

关键在于对诗句的诵读缺乏必要的引导，把诵读和语言的品味、情感的熏陶割裂开来。

读诗先读题，品诗先品题。

《送元二使安西》先让学生自读题，有的学生把“元二使”三个字连着读。

教师再引导学生看注释，学生分别理解了“元二”“使”的意思，就读得正确了。

一些成功的课例都是伴随着大量的诵读，学生加深了对诗的语言、意境、情感的感悟。

3、教师的示范诵读，是对语言品味的导向。

重新认识古诗词教学中教师示范诵读的功能。

学生对语言的品味，通过教师的范读，领会、感悟、传神。

教师重视范读，而且读的水平很高。

声情并成，既传韵，传达诗的韵味，又传情，传达诗的感情。

有的一次又一次范读，每次读的目的不同，节奏、语感，情感的表达不同，或是鲜明对比，或是层层深化。

既体现了教师的文化底蕴、语言艺术，也体现了教师精心的教学设计。

这就和一些教师的教学有所不同，比如有的以播放录音代替范读，有的吝惜到全程仅作一次范读。

这反映了教师没有整体把握好诗词教学的特点，没有刻意去提高自己诵读的水平。

二、情感的感悟 必须把握好古诗词以诗传情这一特点。

古诗词教学必须让学生主动积极的情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。

1、“情感态度”这一教学目标的维度必须恰当定位。

由于诗词时代背景的独特，学生学习时空的距离，“情感态度”教学目标的确定是古诗词教学的一个难点。

教师必须与文本深入对话，了解作者及其写作所处的时代背景，准确把握诗的意境，情感及其表现手法，认真进行教学设计。

观摩课所执教的一些诗词主题鲜明，情感强烈，情感目标的定位都比较恰当。

例如： 如：教杜甫的《春望》，学生通过反复品读、诵读，比较“国破山河在，城春草木深”的诗句，自然体会到诗人爱国爱家、优国优民的情感，引起了共鸣。

2、情感的感悟和语言的感悟要融为一体。

古诗词情感的感悟，必须立足于语言感悟的逐步深化。

随着对语言的感悟，学生对诗词情感的共鸣也不断升华内化。

语言的品味是“读”出来的，情感的感悟也是“读”出来的。

古诗词教学应特别强调：以读带情，以读悟情。

观摩会大多课例都重视处理好语言的理解品味和情感的体验熏陶的关系。

教师引导学生依托文本，反复品味语言，以诵读作为基本学习方法，让学生在读的过程中，投入积极的思维和情感活动，既深化了语言的理解和感悟，同时又受到思想启迪和情感熏陶。

3、教师要提高语言素养。

古诗词教学对教师的语言有更高的要求，老师应充分展示了自己的语言魅力，以自己的语言影响学生的语言，以自己情感激发学生的情感。

如何提高对古诗词的鉴赏能力？

古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分，在高中语文教材中占有一定的分量。

在全国语文高考中，古诗词赏析连考了七年，难度越来越大，题型越来越完善，题量有逐年加大的趋势，成为高考备考的一个亮点。

无论从教材角度，从高考角度，还是从继承与创新文学遗产的角度上，培养与提高学生古诗词的鉴赏能力，成为每一个语文教师刻不容缓的任务。

那么，如何培养学生古诗词的鉴赏能力呢？ 首先，要善于引导学生掌握基本的鉴赏方法。

正所谓授人以鱼，不如授之以渔。

语文教学中，我主要从以下五方面着手： 一、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。

如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。

试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿肥红瘦。

”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”，极富表现力。

其表现力既体现在鲜明贴切，如用“肥”字写叶，不仅有多，大之意，还可以联想到润泽鲜亮之状，非常准确、凝练；又体现在感情溶注，如用“瘦”字写花，不仅有少、小之状，还可以感受到惋惜怜悯之情，配合全词情调，表达出感伤哀婉情调。

又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并，草径入荒园。

/鸟宿池边树，僧敲月下门。

/过桥分野色，移石动云根。

/暂去还来此，幽期不负言。

”题目中“幽”字就是“题眼”，这是理解全诗的钥匙。

全诗每联紧扣“幽”字展开，首联写居处的“幽”：闲居一隅，阒寂无人，草径清幽，荒园寥落。

颔联与颈联写环境的“幽”：颔联以响衬静，鸟儿在池边的树上啾啾啼叫，老僧在皎洁的月光下轻轻敲门，这一切更显出环境的清幽；颈联从黑夜写到白天，还是从环境上着眼，不过视野阔多了，过小桥，绕巨石，一路走来，处处清幽，满眼野趣，诗人内心的欣悦之情油然而生。

尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。

可见，要品读诗词，抓住“诗眼”，“题眼”是关键。

二、剖析诗词的思想内容。

要正确理解古诗词的思想内容，最根本的是要学会知人论世，正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。

”如前面李清照的《如梦令》，我们必须联系当时的背景：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡 未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》），并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的感伤情怀，既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感，更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结，于“短幅中藏有无数曲折”。

所以，评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的根本。

三、探究用典化句的妙用。

古诗词常引用典故，化用诗句，以丰富的内涵，引人联想。

鉴赏古诗词，一定要了解典故及化用诗句的来源和含义，发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。

如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”。

即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。

此处化用，使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比，伤今怀古更深一层。

探究用典化句的妙用，是准确领悟古诗词的基础。

四、体会修辞手法的表达效果。

古诗词中，因形象性与抒情性的需要，常借助各种艺术手法来表现，其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复，衬托等，把握了这些手法的表达效果，就能更好地体会诗词的形象，领悟作者的感情。

如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。

首句以“碧玉”（指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎）喻树，使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。

次句，写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，以丝带喻柳条，突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感。

末两句一问一答，再次用巧妙的比喻赞美春柳。

一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。

“二月春风似剪刀”，把春风喻为碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，想象奇特。

贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃的春景，流露了对春天生命力的赞美。

因此，鉴赏古诗词，必须弄清修辞手法及其所指的具体形象，才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。

五、领悟古诗词的意境。

意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。

领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。

领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。

如：陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写，以梅喻人，借梅抒怀，但意境不同。

从环境看，陆词选了一个风雨黄昏，突出环境的凄苦，奠定了梅花的“寂寞”形象；范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境，烘托了梅花的幽独形象。

从作者的感情寄托来看，陆词写了梅花的“寂寞”形象之后，以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、...

古诗词的特点一般有几类怎样描述关于古诗的感情方面还有表达方式的...

近体、古体】格律诗，包括律诗和绝句，被称为近体诗或今体诗，古人这么叫，我们现在也跟着这么叫，虽然它其实是很古的，在南北朝的齐梁时期就已发端，到唐初成熟.唐以前的诗，除了所谓“齐梁体”，就被称为古体.唐以后不合近体的诗，也称为古体.古体和近体在句法、用韵、平仄上都有区别：句法：古体每句字数不定，四言、五言、六言、七言乃至杂言（句子参差不齐）都有，每首的句数也不定，少则两句，多则几十、几百句.近体只有五言、七言两种，律诗规定为八句，绝句规定为四句，多于八句的为排律，也叫长律.用韵：古体每首可用一个韵，也可以用两个或两个以上的韵，允许换韵；近体每首只能用一个韵，即使是长达数十句的排律也不能换韵.古体可以在偶数句押韵，也可以奇数句偶数句都押韵.近体只在偶数句押韵，除了第一句可押可不押（以平声收尾则押韵，以仄声收尾则不押韵.五言多不押，七言多押），其余的奇数句都不能押韵；古体可用平声韵，也可用仄声韵；近体一般只用平声韵.平仄：古、近体最大的区别，是古体不讲平仄，而近体讲究平仄.唐以后，古体也有讲究平仄，不过未成规律，可以不管.古体诗基本上无格律，所以以下只讲近体诗.【用韵】唐人所用的韵书为隋陆法言所写的《切韵》，这也是以后一切韵书的鼻祖.宋人增广《切韵》，编成《广韵》，共有二百余韵.实际上唐宋诗人用韵并不完全按这两部韵书，比较能够反映唐宋诗人用韵的是金人王文郁编的《平水韵》，以后的诗人用韵也大抵根据《平水韵》.《平水韵》共有一百零六韵，其中平声有三十韵，编为上、下两半，称为上平声和下平声，这只是编排上的方便，二者并不存在声调上的差别.近体诗只押平声韵，我们就只来看看这些平声韵各部的韵目（每韵的第一个字）：上平声：一东、二冬、三江、四支、五微、六鱼、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删下平声：一先、二萧、三肴、四豪、五歌、六麻、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十三覃、十四盐、十五咸光是从这些韵目就可以看出古音和今音已大不相同.有一些在古代属于不同韵的，在现在已看不出差别，比如东和冬，江和阳，鱼和虞，真和文，萧、肴和豪，先、盐和咸，庚和青，寒和删，等等.如果我们具体看一看各个韵部里面的字，又会发现一个相反的情况：古人认为属于同一韵的，在今天读来完全不押韵.古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵.但是近体诗的押韵，必须严格地只用同一韵部的字，即使这个韵部的字数很少（称为窄韵），也不能参杂了其他韵部的字，否则叫做出韵，是近体诗的大忌.但是如果是首句押韵，可以借用邻韵.因为首句本来可押可不押，所以可以通融一下.现代人写近体诗，当然完全可以用今韵.如果要按传统用《平水韵》，则不能不注意古、今音的不同，读古诗更是如此.这些不同，有时可以借助方言加以区分，但不一定可靠，只有多读多背了.【四声】汉语声调有四声，是齐、梁时期文人的发现.梁武帝曾经问朱异：“你们这帮文人整天在谈四声，那是什么意思？”朱乘机拍了一下马屁：“就是‘天子万福’的意思.”天是平声，子是上声，万是去声，福是入声，平上去入就构成中古汉语的四声，上去入又合起来叫仄声.这四声中，最成问题的是入声.梁武帝接着又问：“为什么‘天子寿考’不是四声？”天、子、寿是平、上、去，考却不是入声，可见当时一般的人也搞不清楚什么是入声.那么什么是入声呢？就是发音短促，喉咙给阻塞了一下.一类是以塞音t,p,k收尾，另一类是以喉塞音？收尾.在闽南语和粤语中，还完整地保留着这四种入声，在吴语中则都退化成了较不明显的？收尾了.以t,p,k收尾的入声，并不真地发出t,p,k音.塞音在发音时要先把喉咙阻塞一下，然后再送气爆破出声.在入声中，只有阻塞，没有送气爆破，叫做不完全爆破.比如英文的stop，美式英语在发这个词时，并不真地发出p音，而只是合一下嘴就完了，这就是不完全爆破，也可说是一种入声.在普通话中，入声已经消失了.原来发音不同、分属不同韵部的入声字，有的在今天读起来就完全一样.比如“乙、亿、邑”，在平水韵中分属入声四质、十三职、十四缉不同韵，在普通话读来毫无差别（用闽南语来读，则分得清清楚楚，分别读做ik,it,ip）.入声的消失也导致了古、今音声调的不同.一部分古入声字变成了现在的上、去声字，还属于仄声，我们可以不管；但是另有一部分入声字在普通话中却变成了平声字（阴平或阳平），这就值得我们注意了.前面“天子万福”的“福”字就是这种情况.常见的入声变平声字有：一画：一二画：七八十三画：兀孑勺习夕四画：仆曰什及五画：扑出发札失石节白汁匝六画：竹伏戍伐达杂夹杀夺舌诀决约芍则合宅执吃汐七画：秃足卒局角驳别折灼伯狄即吸劫匣八画：叔竺卓帛国学实直责诘佛屈拔刮拉侠狎押胁杰迭择拍迪析极刷九画：觉（觉悟）急罚十画：逐读哭烛席敌疾积脊捉剥哲捏酌格核贼鸭十一画：族渎孰斛淑啄脱掇郭鸽舶职笛袭悉接谍捷辄掐掘十二画：菊犊赎幅粥琢厥揭渤割葛筏跋滑猾跌凿博晰棘...

含地名的古诗带诗意

展开全部 鉴赏古代诗歌的时候，常常会遇到不少地名，仿佛二者不解之缘似的.地名是质实的专门名词，而诗歌是文艺作品，主要在于表达感情，着重创造意境.在诗歌中使用地名，对于创造意境，是否能起到烘托的作用，还是削弱破坏，我们的回答是前者，因为诗人对在什么地点、什么样的环境之下，才触发起他的感兴，总得指点明白，这就需要使用地名；否则，会使一切描写，成了无本之木，无源之水. 唐代张继所写的《枫桥夜泊》，是首脍炙人口的名诗，其中第三句＂姑苏城外寒山寺＂，是句叙述句，指出了地点，看来平淡，但有了这一句，才能使前面二句的＂月落乌蹄霜满天，江村渔火对愁眠＂所描写的情景，有所附丽，得到着落；也正因为有了这一句，才引出下一句的＂夜半钟声到客船＂，那就把此时此地，一种特定的环境，完全和盘托出了. 现在就七律、七绝和古体几种诗体，举数例，稍加分析，以资说明： 唐代宗广德元年（公元763年）是延续多年的安史之乱结束的一年，叛军因首领史朝义自杀，全部瓦解，归降唐王朝，收复了以蓟城（即今北京）为中心的南北一带地方.这一喜讯传到了当时流寓在梓州（今四川三台县）的杜甫，使他抑制不住内心的喜悦，情不自禁地写下了《闻官军收河南河北》这首七律名篇.起句是＂剑外忽传收蓟北＂，劈头就用两个地名，因梓州在剑门关之南，所以称为＂剑外＂，说明了诗人是在千里以外的地方听到这一消息的；另一个地名＂蓟北＂，泛指以蓟城为中心的收复地方，表示消息的内容.下文五句是＂初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡＂.淋漓尽致地刻划了诗人惊喜交加这种心情的进发情景，并准备回乡.下二句便立刻进入行动， ＂即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳＂.这里情绪极为昂扬，连续用了四个地名来说明回乡的行程，由梓州出川，要经涪江、嘉陵江和长江等河流，所以用＂巴峡穿巫峡＂来代表这段航程；＂襄阳下洛阳＂，这里的两个常见地名代表了当时南北间往来的大道，它以长江北岸的江陵为起点，经荆门、襄阳，出南阳盆地，而至洛阳.这四个地名，前后两对，末一字都是同音，吟咏起来更觉顺口，且音节响亮动听.全诗用了六个地名，过去的诗评家对于这点，作了高度的评价，认为＂主宾虚实，累累如贯珠，真善于将（在这里是统率之意）多者.＂ 再看毛泽东所写的《长征》，这首七律充满着革命乐观主义，万人传诵.开头两句＂红军不怕远征难，万水千山只等闲＂，以雷霆万钧之势统摄全局.下文一连使用五个地名--五岭、乌蒙山，大渡河，金沙江和岷山，为我们展开了气壮山河的长征画卷.长征途中所经过的山山水水何止千百，为何独独选中了这五个地名？因为它们在长征进程中是有关键性意义的地点，包含有丰富的史实，是革命历史的见证；在中国地理上，又是具有鲜明地理特征的重要地名，气象雄伟，非一般山水所能及.所有包孕这五个地名的诗句，一方面是对当地地理特征的刻划，实质上是抒发了革命战士的开阔胸襟.当我们吟咏这首革命的诗篇时，这一个接着一个的地名，使我们的情绪也跟着逐步昂扬、升华，到达顶点 七律中的三、四两句，称作颔联，讲究对仗工整，在对仗之中又往往使用一些地名，来寄托诗人的感兴.如杜甫在寓居成都时所写的《登楼》，其颔云：＂锦江春色来天地，玉垒浮云变古今＂.登楼远眺，俯视澄流，仰观山色，点出这两个地名是即景之作，是写实.锦江在成都市南，为岷江分支走马河的下游，因古时用此水濯锦，鲜于他水＂，故名，当地也称做府河.玉垒是山名，唐代于此设置关口，来控制通往藏族地区的要道.以河流与空间联系起来，以关隘与时间相联系，不但使对仗贴切工稳，而且气象雄浑，为下文引出诗人的感慨开了先路.再如宋代爱国诗人陆游所写的两句，＂楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关＂，向为历代传诵的名句.瓜州渡和大散关，诗人所以选择两个地名，实含意很深.前者位于长江北岸，在江苏江都县之南，为南北往来的要津；后者是秦岭的一个隘口，在宝鸡西南，扼通往关中的要道.这两个战略要地，一水一陆，一东一西，当时都是宋金相峙的前线.诗人通过两个地名来抒发他的爱国热情；而且这两个地方，又都是诗人早年在镇江和南郑军中亲临过的，现在回首往事，无论于国于己，怎么不使他感到悲愤呢？ 七绝仅有四句二十八字，篇幅短小，内容丰富深刻，有不少佳作，声辞俱美，情韵无穷，向被认为我国古典诗歌中的珍品.在这种字数有限的诗体之中，能否运用地名，挥洒自如呢？在一首七绝之中，有一句含着地名的，极为常见，固然不必多论I就是二句、三句甚至四句都使用地名，在唐代名家作品之中，也比比皆是，而且也有连用地名达五，六个，之多的.现在且由我们略举几例如下： 南京的六朝豪华，到唐代时早巳烟消云散，诗人们往往用怀古或览古的方式来抒发他们的今昔盛衰之感.唐代诗人刘禹锡所写的《乌衣巷》就是这类作品的杰作.诗人以采用民歌体来写诗而被推崇，这首诗也具有民歌的意味，它的前两旬是＂朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜＂.这里所用的两个小地名，却有深刻的历史背景，朱...