罗隐的诗词

罗隐奉献的诗词

常用罗隐的“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”来形容人们无私奉献。

《蜂》【唐】罗隐体裁：七绝不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？唐代诗人罗隐的咏蜂诗，唐诗三百首之一，通过诗歌赞美了那些终日勤劳，不畏艰难，为社会创造财富的人，又讽刺了那些不耕而食、不织而衣、不劳而获的人。

诗文解释无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。

它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？诗文赏析这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。

这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深，可以两解。

蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的象征。

然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。

诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。

仅其命意就令人耳目一新。

罗隐春节的诗句古诗有哪些？

1.《雪》作者：唐·罗隐尽道丰年瑞，丰年事若何。

长安有贫者，为瑞不宜多。

2.译文：都说瑞雪兆丰年，丰年情况将如何？长安城里有穷人，我说瑞雪不宜多。

3.赏析：题目是“雪”，诗却非咏雪，而是发了一通雪是否瑞兆的议论。

绝句长于抒情而拙于议论，五绝篇幅极狭，尤忌议论。

作者偏用其短，看来是有意造成一种特殊的风格。

瑞雪兆丰年。

辛勤劳动的农民看到飘飘瑞雪而产生丰年的联想与期望，是很自然的。

但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。

“尽道”二字，语含讥讽。

联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。

这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风雪的时候，正异口同声地大发瑞雪兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！ 正因为是此辈“尽道丰年瑞”，所以接下去的是冷冷的一问：“丰年事若何？”即使真的丰年，情况又怎样呢？这是反问，没有作答，也无须作答。

“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。

唐代末叶，苛重的赋税和高额地租剥削，使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。

“二月卖新丝，五月粜新谷”，“六月禾未秀，官家已修仓”，“山前有熟稻，紫穗袭人香。

细获又精舂，粒粒如玉珰。

持之纳于官，私室无仓箱”。

这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。

但在这首诗里，不道破比道破更有艺术力量。

它好象当头一闷棍，打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。

三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论，而是回到开头提出的雪是否为瑞的问题上来。

因为作者写这首诗的主要目的，并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情，而是向那些高谈丰年瑞者投一匕首。

“长安有贫者，为瑞不宜多。

”好象在一旁冷冷地提醒这些人：当你们享受着山珍海味，在高楼大厦中高谈瑞雪兆丰年时，恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头的“贫者”。

他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。

一夜风雪，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，仿佛轻描淡写，略作诙谐幽默之语，实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。

平缓从容的语调和犀利透骨的揭露，冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和谐地结合起来了。

雪究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。

诗人无意进行这样一场辩论。

他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。

诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。

但读完了全诗，诗人自已的形象却鲜明可触。

这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。

从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。

4.作者简介：罗隐（833-909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。

生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。

咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。

后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。

黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。

公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。

罗隐写的鹭鸶诗句

1. 雪唐代：罗隐尽道丰年瑞，丰年事若何。

长安有贫者，为瑞不宜多。

2. 菊唐代：罗隐篱落岁云暮，数枝聊自芳。

雪裁纤蕊密，金拆小苞香。

千载白衣酒，一生青女霜。

春丛莫轻薄，彼此有行藏。

罗隐的生平：天祐元年（904年），罗隐奉吴越王钱鏐命，从瑞安乘木船而上溯江口，步行至莒江涤头村（今属泰顺县新浦乡）寻访寓贤吴畦（原平章事谏议大夫）出山辅政。

此为飞云江瑞安至泰顺江口航运最早一次记载。

罗隐的讽刺散文的成就很高，堪称古代小品文的奇葩。

收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作”（方回《谗书》跋）。

罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的（《谗书》重序）。

如《英雄之言》通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的强盗本质。

最后更向最高统治者提出了警告（意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳）。

类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的。

《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。

鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解。

他说：“唐末诗风衰落，而小品放了光辉。

但罗隐的《谗书》，几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙，自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。

”罗隐在唐末五代诗名籍甚，有一些精警通俗的诗句流传人口，成为经典名言。

如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”“家财不为子孙谋”“今朝有酒今朝醉”“任是无情也动人”等等。

又如讽刺小诗《雪》：“尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多！”瑞雪兆丰年，但对贫苦的人民说来，却成了灾难。

他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”第一句多少有一些宿命论的意味，但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施，的确是对传统成见的有力翻案。

许多人喜欢他的《赠妓云英》一诗。

《唐才子传》中有一段故事，原文如下：隐初贫来赴举，过钟陵，见营妓云英有才思。

后一纪，下第过之。

英曰：“罗秀才尚未脱白”隐赠诗云：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

”罗隐才高，云英色艺兼美，如何是不如人呢？只是社会没有给他们机会吧？每次读此诗都会感动，可能是遭遇与他们也相似吧。

明代屠中孚说：“若《答云英见诮》及《题新榜》二绝，真堪为之涕落。

”（《刻罗江东集序》）传说，地仙罗隐是“真龙天子”。

玉皇大帝怕他当了皇帝，会捣乱乾坤，就派天兵天将换了罗隐的仙骨。

当时罗隐咬紧牙关，浑身的仙骨都被换掉了，只有牙床骨没换得去，虽做不成皇帝，却留下了一张“圣贤嘴”。

说来也怪，罗隐说什么就灵验什么，大家既想讨他说好话，又怕惹他讲坏话。

关于罗隐的神奇故事，水地民间流传不少。

罗隐堵河玉林有条南流江，北流有条北流江，据说从前是同一条大河的。

后来为什么又分成两条江呢？提起这南 北流向的二条江来，跟罗隐大有关系呢！罗隐从广东来到广西，见一条滔滔不绝的大河，像条凶猛的蛟龙，从大容山顶向南海流去。

河床很高，每逢大雨河水上涨，常淹没两岸田园，冲毁村庄；若遇天旱，河水低落，又很难把水汲上来浇灌庄稼。

因此，沿河一带的百姓生活困苦，向来厌恶这条大河。

罗隐了解到百姓这一疾苦，决心把大河堵截起来，改变它的流向，让两岸的人们过上好日子。

罗隐向山神要一座石山，挑过来连夜赶路，走走歇歇，歇歇走走。

走了七七四十九里路，过了八八六十四个弯，终于来到大河将要入海的地方。

他试探着把石山往河里一堵，觉得河水的来势凶猛，难以改变流向。

于是又提起山挑着往回走，想拣个合适的地方再堵截起来。

走着走着，突然听到“喔喔喔”的鸡啼声，罗隐急忙将石山往河湾一塞，河水被堵截起来了，溢起来的一股继续向南流去，另一股却转往北流去了。

从那时候起，这大河便分成了南流和北流的两条江。

水患减少了，沿岸百姓的生活也从此一天天好起来。

再说罗隐听到鸡碲，知道石山再也不能挑走了，堵在那河湾处又感到不大适当，心里很是不乐。

望着夜空，他掐指算算。

子时还没有到，怎么鸡就啼了？罗隐感到奇怪，就找来附近村子的社坛伯公问：“刚才是谁家的鸡啼？”社坛伯公回答：“谁家的鸡也没有啼呀！”“那是什么怪声？”罗隐追问着。

社坛伯公“噗嗤”一声笑了，说：“是我学鸡啼的”。

罗隐十分生气，给他尝了两个耳光，喝道：“你平日作威作福，白要百姓供奉祭，却不为村里积点功德，反而酒醉饭饱之后，阴阳怪气乱叫，几乎坏我大事。

听着！从今起，村中无你食宿地，村头路尾你栖身。

”后来社坛伯公总算有了悔改，他日夜巡游村庄，为百姓驱邪扶正，保佑平安。

村民念他这些积德，就在村边建了一座社坛，逢...

用罗隐写的风中的诗句哪一句来赞美老师的无私奉献精神

唐 - 罗隐 - 蜂 不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？【解释】无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。

它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？

古诗：罗隐的《峰》的诗意和寓意

展开全部 诗意： 无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。

它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？ 这首诗通过对蜜蜂形象的描写，歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活，并讽刺了那些不劳而获的人。

寓意：诗人借引用蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻作者对不劳而获的人的痛恨与不满。

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