害人不成反害己的诗词
收藏此文 2020-12-15 16:58:01 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：男孩儿 佛语 真宗 | 阅读:
要
关于害人害己的格言,有没有？△忍一忍风平浪静，让一让海阔天空。 △赌气是罪恶之源，忍让才能保证安全。 △损人是祸，让人是福。 △宁可有理让无理，不可有理对无理。 △退一步，自然妥稳，忍一句，自是平安
△忍一忍风平浪静，让一让海阔天空。
△赌气是罪恶之源，忍让才能保证安全。
△损人是祸，让人是福。
△宁可有理让无理，不可有理对无理。
△忍让非已弱，敬人得人尊。
△行车都抢先，事故在后边。
△酗酒开车是驶向死亡与坟墓的选择。
△酒性发作不由人，醉酒开车祸害深。
△开车喝了酒，喜事变忧愁。
△要想车祸不上身，交通法规牢记深。
△违章与事故同在，守纪与安全永存。
△何愁路途多遥远，遵守法规保平安。
△不讲卫生要生病，不讲安全要送命。
△违章是事故的先导。
△违章是安全的大敌，车祸的朋友。
△无证开车，作茧自缚。
△违章驾驶，害人害己。
△庄稼离不开阳光，安全少不了规章。
△及时指出你违章的人，是你真正的朋友。
△十次事故九次快，谁不相信谁受害。
△威风不在车速高，安全才是第一招。
△快一点危险丛生，缓一秒风平浪静。
△晚回家五分钟比永远回不了家好。
△客货混装，害人害己。
△步步小心，安全是金。
△车祸猛如虎，千万莫马虎。
△刮风下雨路滑，不要抢道回家。
△交岔路口，看清再走。
△一看二慢三通过，麻痹大意闯大祸。
△驾驶“病”车行，代价血淋淋。
△行人靠边走，车成靠右行，交通秩序好，人车保安宁。
△人不斜穿，不车越线，各行其道。
△马路如虎口，劝君多留神。
△行人过路要小心，提前准备防万一。
△安全行走的人才能走得远。
△宁走千步远，不冒一步险。
△一人带“禁品”，全车都遭殃，大家齐制止，安全有保障。
△妻子儿女望穿眼，盼你安全把家还。
△提倡社会公德，爱护交通标志，设施。
△公路打晒粮，肇事悔断肠。
△违章占道，诱发事故。
形容害人者必害己的成语你好！ 害人终害己 ——读《鹧鸪与捕鸟人》有感 曾经听说过这样一则故事：有一个人在路上挖了一个洞，想捉弄同样，结果自己却不小心掉进自己弄的陷阱里。
也曾听说过另外一个故事：有一个在路上看到一窝马蜂，于是想引马蜂去咬同学，结果自己被马蜂蛰得变成了大胖子！ 这两则故事和《鹧鸪和捕鸟人》说明的道理都是一样的，那就是——害人终害己！如果坏心眼的鹧鸪不是想以众多同类的性命以换取自己的性命，它最终就不会被捕鸟炖着吃了！ 俗话之所以说：“害人之心不可有！”就是因为“害人终害己”。
所以，我们绝不能有害人之心，我们想的应该是如何才能帮别人多一点，授人玫瑰，手有余香，能够帮助别人是一件快乐的事情！
有关不讲诚信而害人害己的事例展开全部 事其一：18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。
“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。
“我不买”。
绅士回答说。
说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。
绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。
说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。
于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。
“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。
“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。
“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。
一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。
当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。
故事其二；十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属亲同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。
一次攻打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。
严寒、饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。
睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了，发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。
四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上，早已经全部冻死了。
诚信的故事五则 1. 晏殊信誉的树立 北宋词人晏殊，素以诚实著称。
在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。
结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。
宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。
于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。
晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。
有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。
大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。
真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。
”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。
若我有钱，也早就参与宴游了。
”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
2. 华盛顿与尼克松、克林顿的对比 华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。
父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。
而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。
父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。
同样是美国总统尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职；克林顿也因为不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。
一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。
3. 立木为信与烽火戏诸候的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。
围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。
于是，商鞅将赏金提高到50金。
重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。
商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。
新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。
褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。
五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。
结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。
结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。
可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。
4. 《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。
有个渔夫闻声而致。
商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。
待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。
他只给了渔夫10两金子。
渔夫责怪他...
关于害人终害己的佛语您好，给您提供一下禅语，希望你能找到你满意的。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：心动则物动，心静则物静。
佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：万法唯心。
佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛语有云：人非草木，孰能无情。
佛语有云：厚德载物，有容乃大。
佛语有云：君子能忍，必成大器。
佛语有云：九九归一、终成正果。
佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
佛语有云：众生皆平等。
佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
佛语有云：一刹便是永恒。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来. 我不入地狱，谁入地狱 若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。
（有些话是不能说出来的。
一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
一花一世界，一佛一如来。
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
菩提本无树， 明镜亦非台. 本来无一物， 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
经典二：不可说。
（有些话是不能说出来的。
一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观
与害人者终将害己的相近句子是什么螳螂捕蝉，黄雀在后。
鹬蚌相争，渔翁得利。
都要攻击伤害他人，可结果怎样，都彼此死于非命。
害人终害己。
人活一世，不图声名显贵，只求平平安安，安分守己。
我们作为社会中的一个单元，面对竞争与挑战，被金钱权势所诱惑，不达目的，誓不罢休。
但是，必不能害人，放冷箭，要活得堂堂正正，光明磊落，否则害人必害己，那时追悔莫及。
害人有多深，害己有多深。
有一位母亲和她的女儿开了一个小旅店。
一日，店里来了一位客人，身着华丽，落落大方，一看便知他腰缠万贯。
于是，母女俩便起了贪心，当晚将其毒死。
可天网恢恢，疏而不漏，她们杀死的是他们的儿子、哥哥，本想给她们个惊喜，却无端殒命。
她们之前可曾想到害人会害己？她们可曾受到良心的谴责？害人，天理难容，等待她们的将是惩罚，给她们丧子之痛，丧兄之哀。
害人终害己。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，先主刘备在白帝托孤之时叮嘱阿斗，害人之心不可有，因为有一个活生生的铁证。
董卓死后，郭汜称雄，吕布逃之夭夭，流落江湖，人人知吕布狼子野心，惟刘皇叔深明大义，留他驻扎于小沛。
而吕布真刘备不在，领兵攻下徐州，反客为主，本欲害刘备，后齐备投靠曹操。
曹操率部讨伐吕布。
吕布死守徐州，连日争战，死伤无数，军心涣散。
后于白门楼上缢死。
若吕布不害刘备，他们二人彼此为依托，分散曹兵，两面夹击，则成败亦不会如此。
吕布本欲害人，反倒被人所害，只因其心不纯，其性不善，不存善心，知道害人，却不，害人终伤己，人间正义决成败。
摒弃害心，多一份善心，或许可助他远离万丈深渊。
攻击别人，自己会爱伤；辱骂别人，自尊会受损；伤害别人，终将反遭其害。
天理昭昭，害人终害己