明代僧人 正岩诗词

念奴娇 诗词？

念奴娇·赤壁怀古 苏轼大江东去，浪淘尽千古风流人物.故垒西边， 人道是，三国周郎赤壁.乱石穿空， 惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画， 一时多少豪杰.遥想公瑾当年，小乔初嫁了。

雄姿英发，羽扇纶巾。

谈笑间、强虏灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人间如梦，一尊还酹江月。

念奴娇 李清照萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。

宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。

险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。

征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。

被冷香消新梦觉，不许愁人不起。

清露晨流，新桐初引，多少游春意！日高烟敛，更看今日晴未.念奴娇姜夔余客武陵，湖北宪治在焉。

古城野水、乔木参天。

余与二三友，日荡舟其间，薄荷花而饮，意象幽闲，不类人境。

秋水且涸，荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动。

间于疏处，窥见游人画船，亦一乐也。

揭来吴兴，数得相羊荷花中。

又夜泛西湖，光景奇绝。

故以此句写之。

闹红一舸，记来时、尝与鸳鸯为侣。

三十六陂人未到，水佩风裳无数。

翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菰蒲雨。

嫣然摇动，冷香飞上诗句。

日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。

只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。

高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。

田田多少，几回沙际归路？念奴娇张孝祥洞庭青草，近中秋、更无一点风色。

玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。

素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。

怡然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕。

《念奴娇》（书东流村壁） 辛弃疾野棠花落，又匆匆过了，清明时节。

刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。

曲岸持觞，垂杨系马，此地曾轻别。

楼空人去，旧游飞燕能说。

闻道绮阳东头，行人曾见，帘底纤纤月。

旧恨春江流不断，新恨云山千叠。

料得明朝，尊前重见，镜里花难折。

也应惊问：近来多少华发？念奴娇吴渊我来牛渚，聊登眺、客里襟怀如豁。

谁著危亭当此处，占断古今愁绝。

江势鲸奔，山形虎踞，天险非人设。

向来舟舰，曾扫百万胡羯。

追念照水然犀，男儿当似此，英碓豪杰。

岁月匆匆留不住，鬓已星星堪镊。

云暗江天，烟昏淮地，是断魂时节。

栏干捶碎，酒狂忠愤俱发。

念奴娇毛泽东横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。

千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

太平世界，环球同此凉热。

郑板桥的诗,除《竹石》外

院外青山千万叠，旌旗电扫，射江流血。

赭白青黄墙砌石，古今岂少，色艺称双绝？一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。

世间鼠辈，如何妆得老虎，行刑的刀。

吴斧指吴刚砍桂树的斧。

风利何曾泊，朱袍白刃，朴拙为艰苦。

信心而出，秦淮夜夜幽咽。

桃叶渡 桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。

风吹花落，落花风又吹起。

马 上旌笳，火光无此横绝。

想他豪竹哀丝，回头顾曲，街头乞叫，一样归乌有。

达将何乐，为问台城旧迹。

老蔓藏 蛇，幽花贱血，风雨催残骤，雨娇寒食，芳草催时节。

画船箫鼓，歌声缭绕空阔。

铜瓶百丈，哀音历历如诉，万里洪涛喷薄。

王浚楼船，旌麾直指，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。

至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。

【注释】 公瑾伯符：周瑜和孙策的字。

炎刘：指汉家朝廷。

汉尚火德，万点征鸿掠。

翁仲衣 冠？穷更不如株守。

莫愁湖 鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否，虎帐谈兵歇？清 夜游词，等闲烧断铁索。

而今春去秋来，一江烟雨，疾卷如风烛残。

老僧山畔，苎萝终老，谁道倾城哲？王郎一曲：据《晋书.王浚传》，传灯笑柄，枉作骑墙汉。

恒沙无量，家家社燕，江介风光美。

四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀。

淮水 秋清，钟山暮紫。

卢家何幸，一歌一曲长久。

台城 秋之为气，正一番风雨，一番萧瑟。

竹杖麻 衣，正雄姿历落。

山色苍凉，风利何曾泊，万点征鸿掠。

彼自承平吾破裂，藉豪英几辈，千秋艳说江楫。

【注释】 管领春风：韦康赠薛涛诗，“扫眉才子知多少，管领春风总不如。

” 夷光：西施的别名。

倾城哲：《诗经.大雅.瞻 》，“哲夫成城，哲妇倾城。

” 其四 ⊙ 劳劳亭 劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。

如线如丝无限恨，和风和烟 。

江上征帆，尊前别泪，眼底多情友。

寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。

半生图利图名，闲中细算，十件常输九。

跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。

马上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。

达将何乐？穷更不如株守。

【注释】 ：把人折磨，令之愁怨。

黄庭坚《宴桃源.书赵伯充家小姬领巾》，“天气 把人 ，落絮游丝时候。

” 其五 ⊙ 莫愁湖 鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否？ 多少英雄儿女态，酿出祸胎冤薮。

前殿金莲，后庭玉树，风雨催残骤。

卢家何幸，一歌一曲长久！ 即今湖柳如烟，湖云似梦，湖浪浓于酒。

山下藤萝飘翠带，隔水残霞舞袖。

桃叶身微，莫愁家小，翻借词人口。

风流何罪？无荣无辱无咎。

其六 ⊙ 长干里 逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里。

赭白青黄墙砌石，门映碧溪流水。

细雨饧箫，斜阳牧笛，一径穿桃李。

风吹花落，落花风又吹起。

更兼处处缲车，家家社燕，江介风光美。

四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀 。

淮水秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。

一丘一壑，吾将终老于此。

【注释】 饧箫：卖麦芽糖的人吹的箫。

缲车：即缫车，缫丝工具。

明清江南文人诗词中，此词屡有出现，但是今天的选 集之类的书中的解释，什么“有轮可转”等等，都在闭眼浑说，因此这里要多写 几句。

兄弟查过明代宋应星的《天工开物》（内有缫车图），并和亲眼见过手工 缫车的前辈对证过。

所谓的“轮”，其实是两个相同的竹木长方形框架，可以绕 着它们共同的、垂直于长边的中轴线旋转。

缫丝时，把十来个茧放进沸水锅中， 用竹片搅拌。

等丝头出来后，把两个框架撑开，接上丝头，再转动它们，丝就慢 慢地绕上了框架的短边。

收丝时，把框架合拢，绕过框架的周长变短，就可以很 容易地把丝取下来。

要真是个轮子，取丝要麻烦多了。

这一段和欣赏诗词没什麽 大关系，只是一说到江南旧景，兄弟就有点口无遮拦∶-）。

其七 ⊙ 台城 秋之为气，正一番风雨，一番萧瑟。

落日鸡鸣山下路，为问台城旧迹。

老蔓藏蛇，幽花贱血，坏堞零烟碧。

有人牧马，城头吹起 篥。

当初面代牺牲，食惟菜果，恪守沙门律。

何事饿来翻掘鼠，雀卵攀巢而吸？ 再曰荷荷，跏趺竟逝，得亦何妨失？ 酸心硬语，英雄泪在胸臆。

【注释】 再曰荷荷：梁武帝晚年信佛吃素，侯景兵乱，宫内食尽，武帝索蜜不得，曰“荷 荷”〔此处为怨恨声〕而卒。

跏趺：结跏趺坐的简称，僧人修禅时把脚掌搭在大腿上的坐法。

其八 ⊙ 胭脂井 辘辘转转，把繁华旧梦，转归何处？ 只有青山围故国，黄叶西风菜圃。

拾橡瑶阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。

铜瓶百丈，哀音历历如诉。

过江咫尺迷楼，宇文化及，便是韩擒虎。

井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处？ 清夜游词，后庭花曲，唱彻江关女。

词场本色，帝王家数然否？ 【注释】 迷楼：隋炀帝在扬州建迷楼储美女淫乐。

萧娘：隋炀帝的皇后。

据野史，炀帝曾夺宇文化及的爱妾沙夫人，宇文化及弑帝 后，淫萧后以报复。

其九 ⊙ 高座寺 暮云明灭，望破楼隐隐，卧钟残院。

院外青山千万叠，阶下流泉清浅。

鸦噪松廊，鼠翻经匣，僧与孤云远。

空梁蛇脱，旧巢无复归燕。

可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。

手种菩提心剑戟，先堕释迦轮转。

青史讥弹，传灯笑柄，枉作骑墙汉。

恒沙无量，人间劫数自短。

【注释】 生公宝志：生公，六朝时高僧，有“生公说法，顽石点头”之称。

宝志，齐武帝 时高僧。

武帝将其收付狱中，旦日又见游行市里，既而检校，则犹在狱中。

其十 ⊙ 孝陵 东南王气，扫偏安旧习，江...

郑板桥有哪些著名的诗文？急求！！！！！！

念奴娇郑板桥 其一 ⊙ 石头城 悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。

千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。

王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。

船头列炬，等闲烧断铁索。

而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。

叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。

山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。

数声渔笛，芦花风起作作。

【注释】 欧刀吴斧：《后汉书.虞诩传》，“宁卧欧刀，以示远近。

”欧刀，行刑的刀。

吴斧指吴刚砍桂树的斧。

风利何曾泊：据《晋书.王浚传》，晋帝要浚到秣陵后受王浑调度，船过秣陵， 浚指着船帆对王浑的信使说“风利不得泊也”，自管下金陵抢功去了。

其二 ⊙ 周瑜宅 周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。

八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。

楼舻云崩，旌旗电扫， 射江流血。

咸阳三月，火光无此横绝。

想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。

公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。

吴蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。

至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。

【注释】 公瑾伯符：周瑜和孙策的字。

炎刘：指汉家朝廷。

汉尚火德，故称炎。

老魅：指曹操。

其三 ⊙ 桃叶渡 桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。

管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。

烟软梨花，雨娇寒食，芳草催时节。

画船箫鼓，歌声缭绕空阔。

究竟桃叶桃根，古今岂少，色艺称双绝？ 一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。

假使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲？ 王郎一曲，千秋艳说江楫。

【注释】 管领春风：韦康赠薛涛诗，“扫眉才子知多少，管领春风总不如。

” 夷光：西施的别名。

倾城哲：《诗经.大雅.瞻 》，“哲夫成城，哲妇倾城。

” 其四 ⊙ 劳劳亭 劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。

如线如丝无限恨，和风和烟 。

江上征帆，尊前别泪，眼底多情友。

寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。

半生图利图名，闲中细算，十件常输九。

跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。

马上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。

达将何乐？穷更不如株守。

【注释】 ：把人折磨，令之愁怨。

黄庭坚《宴桃源.书赵伯充家小姬领巾》，“天气 把人 ，落絮游丝时候。

” 其五 ⊙ 莫愁湖 鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否？ 多少英雄儿女态，酿出祸胎冤薮。

前殿金莲，后庭玉树，风雨催残骤。

卢家何幸，一歌一曲长久！ 即今湖柳如烟，湖云似梦，湖浪浓于酒。

山下藤萝飘翠带，隔水残霞舞袖。

桃叶身微，莫愁家小，翻借词人口。

风流何罪？无荣无辱无咎。

其六 ⊙ 长干里 逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里。

赭白青黄墙砌石，门映碧溪流水。

细雨饧箫，斜阳牧笛，一径穿桃李。

风吹花落，落花风又吹起。

更兼处处缲车，家家社燕，江介风光美。

四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀 。

淮水秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。

一丘一壑，吾将终老于此。

【注释】 饧箫：卖麦芽糖的人吹的箫。

缲车：即缫车，缫丝工具。

明清江南文人诗词中，此词屡有出现，但是今天的选 集之类的书中的解释，什么“有轮可转”等等，都在闭眼浑说，因此这里要多写 几句。

兄弟查过明代宋应星的《天工开物》（内有缫车图），并和亲眼见过手工 缫车的前辈对证过。

所谓的“轮”，其实是两个相同的竹木长方形框架，可以绕 着它们共同的、垂直于长边的中轴线旋转。

缫丝时，把十来个茧放进沸水锅中， 用竹片搅拌。

等丝头出来后，把两个框架撑开，接上丝头，再转动它们，丝就慢 慢地绕上了框架的短边。

收丝时，把框架合拢，绕过框架的周长变短，就可以很 容易地把丝取下来。

要真是个轮子，取丝要麻烦多了。

这一段和欣赏诗词没什麽 大关系，只是一说到江南旧景，兄弟就有点口无遮拦∶-）。

其七 ⊙ 台城 秋之为气，正一番风雨，一番萧瑟。

落日鸡鸣山下路，为问台城旧迹。

老蔓藏蛇，幽花贱血，坏堞零烟碧。

有人牧马，城头吹起 篥。

当初面代牺牲，食惟菜果，恪守沙门律。

何事饿来翻掘鼠，雀卵攀巢而吸？ 再曰荷荷，跏趺竟逝，得亦何妨失？ 酸心硬语，英雄泪在胸臆。

【注释】 再曰荷荷：梁武帝晚年信佛吃素，侯景兵乱，宫内食尽，武帝索蜜不得，曰“荷 荷”〔此处为怨恨声〕而卒。

跏趺：结跏趺坐的简称，僧人修禅时把脚掌搭在大腿上的坐法。

其八 ⊙ 胭脂井 辘辘转转，把繁华旧梦，转归何处？ 只有青山围故国，黄叶西风菜圃。

拾橡瑶阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。

铜瓶百丈，哀音历历如诉。

过江咫尺迷楼，宇文化及，便是韩擒虎。

井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处？ 清夜游词，后庭花曲，唱彻江关女。

词场本色，帝王家数然否？ 【注释】 迷楼：隋炀帝在扬州建迷楼储美女淫乐。

萧娘：隋炀帝的皇后。

据野史，炀帝曾夺宇文化及的爱妾沙夫人，宇文化及弑帝 后，淫萧后以报复。

其九 ⊙ 高座寺 暮云明灭，望破楼隐隐，卧钟残院。

院外青山千万叠，阶下流泉清浅。

鸦噪松廊，鼠翻经匣，僧与孤云远。

空梁蛇脱，旧巢无复归燕。

可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。

手种菩提心剑戟，先堕释迦轮转。

青史讥弹，传灯笑柄，枉作骑墙汉。

恒沙无量，人间劫数自短。

【注释】 生公宝志：生公，六朝时高僧，有“生公说法，顽石点头”之称。

宝志，齐武帝 时高僧。

武帝将其收付狱中，旦日又见游行市里，既而检校，则犹在狱中。

其十 ⊙ 孝陵 东南王气，扫偏安旧习，...

唐朝八大古寺有那些

（一）兴教寺 兴教寺，又名“护国兴教寺”，唐代樊川八大寺之首，位于长安县樊川的少陵原畔，距古城西安约20公里。

寺院傍原临川，绿树环抱，南对终南玉案峰，俯视樊川，是一座著名的佛教寺院。

游人登临此寺，抬头仰望，山门额上镶着“护国兴教寺”“法相”“庄严”九个金色大字，映衬着朱红大门，格外显得庄严肃穆。

该寺是唐代著名僧人玄奘法师（602—664）的遗骨迁葬地，创建于唐高宗总章二年（669）。

玄奘于唐太宗贞观三年（629），往印度取经，跋涉五万多里路，历时17年，历经138个国家，于贞观十九年（645）回到长安，携回佛教经典657部。

回国后，先后在弘福寺，慈恩寺、西明寺、玉华宫（在今陕西铜川市境内），花了19年时间，译出经论75部，1335卷，对古代中外文化交流做出了重大贡献。

唐麟德元年（664），玄奘法师因积劳成疾，圆寂于译场玉华宫，初葬于沪河东岸的白鹿原上，在大明宫即可望见。

高宗李治在大明宫含元殿前遥望，因感每易触目，时动悲思，便在总章二年令迁葬于今址，建五层砖塔藏之，并随即建寺，以示纪念。

后来，唐肃宗李亨曾来此游览，题塔曰“兴教”，从此这座寺院名曰兴教寺。

玄奘有两个高徒，一是窥基（唐初名将尉迟敬德之侄），一是圆测（朝鲜新罗王孙子）。

高宗永淳元年（682）窥基圆寂于慈恩寺，即陪葬于玄奘塔右侧，圆测于武后万岁通天元年（696）圆寂于洛阳佛授记寺，宋政和五年（1115）移葬于玄奘塔左侧。

玄奘塔因中宗制影赞谥“大遍觉”故称大遍觉塔。

兴教寺建成之后，千百年来饱经沧桑。

据《塔铭序》记载。

在建寺约百年之后“塔无主，寺无僧，游者伤目”，其荒凉可以想见。

唐文宗太和二年（828）安国寺僧义林命徒令检始重修塔身。

清同治年间（1865），寺遭兵燹，除三塔外，寺成废墟。

1922年，住持妙阔募修法堂五间，寺僧妙法监修东西僧房十间。

1930年至1934年，朱子桥等人募资补修三塔并建塔亭三间。

1939年，程潜等募修大殿五间，藏经楼五间及山门。

解放后，党和政府对兴教寺极为重视，曾多次拨款整修，被列为全国重点文物保护单位。

1982年以来，在常明方丈主持下，又全面修缮和增建，使千年塔寺焕然一新。

现在的兴教寺系由殿宇、经楼、塔院三个部分组成。

正院由山门、钟鼓楼、大殿、法堂和卧佛殿等形成中轴线。

门内钟、鼓楼夹道相对，五楹大雄宝殿红柱碧椽，飞檐凌空，门额上有康有为所书的“兴教寺”三个大字，殿内大理石铺地，宽敞明亮；殿正中供有释迦牟尼装金塑像一尊，高3.2米，栩栩如生，造型精湛；东西两侧供有十八罗汉塑像，姿态各异，雕塑精致。

大殿后是五间法堂，堂内奉有元代所铸千佛绕毗卢铜佛像一尊，高二米余，重2700余斤，宝相庄严，十分精美。

有明代铜铸阿弥陀佛像一尊，后西侧有唐代铜铸观音菩萨像，东侧有明代木雕地藏菩萨像各一尊。

堂壁上悬有十八罗汉拓版像，形态生动；两侧墙壁上还嵌着《金刚经》石碑，书法刚劲有力，皆为艺术珍品。

大殿后东西两排10间廊房，东五间设接待室，西五间设法物流通处，奉有缅甸雕刻白玉佛一尊，高一米余。

组成四合头院落，院内广植松竹，四季花卉，清幽宜人。

紧接法堂东侧有斋堂三间，内奉千手千眼观音，西侧有禅堂三间，内奉四十八擘观音。

法堂后是新建卧佛殿七间，建筑面积近400平方米，极为古雅宏伟，大殿上方“卧佛殿”三个大字由中国佛教协会会长赵朴初题写。

殿内金碧辉煌，释迦牟尼头戴佛冠枕右手，右胁而卧禅床上，卧佛身长九米，高二米，全部用香樟木雕刻，金箔贴身，金光闪闪，满殿生辉。

卧佛殿和法堂之间东西两侧，各有厢房三间，院内正中竖着铁制“万年宝鼎”一座，为这座古刹增添了迷人的光彩。

东院，有五楹藏经楼一栋，建筑宏伟，雕梁画栋，飞檐斗角，屹立于参天古柏浓荫掩映之中，周围花竹密茂，雅致幽静。

楼后还有“中日友好樱花林”，共有日本赠送的樱花树200余株，枝壮叶茂，长势健旺。

楼上收藏有《碛砂藏经》《大正藏经》《频伽藏经》《续藏经》《大中华藏经》等五藏大藏经，达万卷之多，还珍藏有巴利文《贝叶经》数片。

站在楼上，凭栏远眺，巍巍终南，千峰万壑，林木苍郁，势如波涛，滴水如带，蜿蜒西去，川泽连原，田陇膏腴，令人不禁有心旷神怡之感。

楼下宽敞幽静，中间屏风有玄奘撰述的《八识规矩颂》，程潜录书。

侧面悬挂着日本朋友赠送的“日中友好世世代代”等数幅锦旗。

西院名“慈恩塔院”，在苍柏翠竹之中，三塔作“品”字 形参差耸立。

中间最高的一座是玄奘三藏的舍利塔，塔身通体用青砖砌成，作四角锥体，高23米，共五级，平面呈正方形，底层边长各五米，塔面作仿木结构，砖砌扁柱、栏额及斗栱，均分作三间。

塔檐叠涩砌出，檐下均饰两层菱角牙子。

次层以上塔心实砌，不能登临。

玄奘塔型庄重稳固，装饰简洁明快，是我国现存的最古的一座仿木结构楼阁式砖塔，在我国建筑史上占有相当重要的地位。

塔的底层北壁镶有唐文宗开成四年（839）刻的《唐三藏大遍觉法师塔铭》。

记述了玄奘的生平事迹，刘轲撰文，僧建初书丹。

塔底层南面有拱形券洞，龛内有玄奘的泥塑像。

玄奘...

徽州10个名人

徽州名人 徽州历史上人才辈出，很多在历史上赫赫有名的人物都出自徽州这块风水宝地，如发明活字印刷术的毕升、大名鼎鼎的新安画派创始人渐江等，清光绪年间著名的“公车上书”，百名举人中就有四位出自徽州！在此我们精选了千年徽州名人十五位，让大家对人杰地灵的徽州有更一层的了解。

毕升（？—约1051）：北宋著名科技家、活字印刷术的创始人，歙县人。

毕升是徽州一位没有功名的布衣，一生喜爱钻研技术。

北宋庆历年间，毕升有感于传统雕板印刷的繁杂不便，潜心研究泥活字印刷技术，他发明了在粘土坯上刻字，一字一坯，然后烧硬的泥活字，使印刷工艺得到了质的飞跃，速度大大加快，错字可以单独更换，可以重复使用活字，实现了人类印刷史上第一次伟大的革命。

宋代学者沈括在《梦溪笔谈》中对毕升的业绩有专门记载。

方腊（？-1121）：北宋末年农民起义军领袖，歙县人。

出身贫苦，为反抗压迫，1120年10月率众在歙县七贤村起义，后迅速移师睦州，举行“漆园誓师”，痛斥黑暗朝政，改元“永乐”，自号“圣公”，建立农民政权。

义军战火曾袭卷江浙皖赣六州52县，影响很大，1121年夏被俘遇害。

《宋史》有传。

朱熹（1130-1200）：南宋大学者，我国著名思想家、教育家、理学集大成者。

字元晦，号晦庵、晦翁，别号紫阳。

婺源县人。

1148年考中进士，曾任秘书修撰，定文阁待制等职。

死后谥赠大师，封徽国公。

仕途多坎坷，潜心治学。

研究领域甚广，在哲学、经学、教育、音韵、文学、地理、考古、自然科学等方面都有伟大贡献，其思想体系在中国思想史上是以“致广大，尽精微，综罗百代”著称。

与程颢、程颐等共创的理学史称“程朱理学”，为继孔子之后在中国思想界影响七、八百年之久的正统官方哲学，远涉海外，影响世界；重视教育，创办书院，所撰《白鹿洞书院揭示》对后代教育事业影响深远；著述巨丰，其中《四书集注》58卷是明清两代科举考试的“圣典”；常以“新安朱熹”署名著述，讲学于徽州，从其弟子者众，“朱子之学”也就构成了“新安理学”的开山之学，并进而构成徽州文化的理性内核。

《朱史》有传。

汪机（1463-1539）：字省之，别号石山居士，祁门城内朴墅人。

其家世代行医，祖父汪轮、父亲汪渭均为名医。

汪机少时勤攻经史，后因母长期患病，其父多方医治无效，遂抛弃科举功名之心，随父学医。

他努力钻研诸家医学经典，取各家之长，融会贯通，医术日精，很快便青出于蓝而胜于蓝。

不仅治愈了母亲头痛呕吐的疾病，且“行医数十年，活人数万计”，医学著述十余部，《明史李时珍传》说：“吴县张颐、祁门汪机、杞县李可大、常熟缪希雍，皆精医术”，为当时名冠全国的4位医学大师。

程大位（1533-1606）：明代著名数学家，珠算大师。

字汝思。

屯溪区人。

少年经商，中年弃商归里，专心著书。

有感于商务往来中珠算的传统筹码计数法的不便，1592年著成《算法统宗》17卷及1598年的简明本《算法纂要》4卷，详述了传统的珠算规则，确立了算盘用法，完善了珠算口诀；搜集了古代流传的595道难题并记载了解题方法，堪称中国16-17世纪数学领域集大成的著作。

明末，日本人毛利重能将《算法统宗》译成日文，开日本“和算”之先河；之后，又流传朝鲜、东南亚和欧洲，成为东方古代数学的名著，影响极大。

渐江（1610~1664）：明末清初画家。

僧人，俗姓江，名韬，字六奇，又名舫，字鸥盟，安徽歙县人。

明末诸生，家贫，事母以孝闻。

明亡，清兵入歙，即入福建武夷山中。

清顺治三年（1646）南明隆武政权灭亡后，即削发为僧，法名弘仁，字无智，别名渐江。

后复返歙县，住在黄山披云峰下的太平兴国寺。

除了饱览黄山胜景外，他的游踪曾到宣城、芜湖、南京、扬州等地，并一游庐山。

渐江虽出家为僧，而心常怀故国，题画诗中，时常流露出家国身世之感，富有民族思想感情。

渐江善画山水，从宋人入手，后学元四家，尤其是深得倪瓒的笔意。

张小泉（1626-？）：明末清初著名制剪工匠。

黟县人。

明崇祯年间，张小泉带领儿子前往杭州开设“张大隆”剪刀铺，并创造了独树一帜的嵌钢制剪技术、产品很快畅销全国，后为防假冒，以“张小泉”作为店名。

“张小泉”剪刀在乾隆年间被列为贡品，1915年巴拿马万国博览会获二等奖，新中国三次全国评比均获第一名。

戴震（1723-1777）：清代大学者，著名哲学家、思想家、徽派朴学的创建及领袖 人物。

字东原。

屯溪人。

徽商出身，1762年曾中举人，后六次考进士，因皆思想与程朱理学不符未中。

曾参加《四库全书》修纂，授翰林院庶吉上。

学识渊博，在哲学、天文、历算、历史、地理、经学、训话、音韵等领域均有重大贡献，为一代通儒和宗师，在中国思想史上具有重要影响。

其哲学思想是程朱理学之后反理学的启蒙思潮的重要代表；朴学思想是作为了在中国学术史上有着重要地位的乾嘉学派中的皖派领袖人物，并由之开创徽派朴学。

著作甚丰，主要著作有《原善》、《孟子字义疏证》、《仪礼考正》、《考工图记》、《古历考》、《水地记》、《勾股割圜记》等50余种。

《清史稿》有传。

王茂荫（1798-...

《千古才情万古对》之郭沫若高才巧对联

展开全部 郭沫若（1892—1978年）是“五四”新文化运动以来开我国一代诗风的伟大诗人、作家、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家和楹联大家。

他原名开贞、鼎堂，四川乐山人，是我国现代文学史上迄今为止无与伦比的“全才”。

结撰楹联，贯穿了他的一生。

少年时代的郭沫若就受到中国古典诗词的熏陶和写作、答对对联的训练。

据他关于童年生活的自叙，启蒙之前，母亲就教他背诵唐宋诗词，4 岁半入家塾，两三年后老师便教他对对联。

开始是简单的两三个字，渐渐地对到5字、7字以上，然后学作试帖诗。

由于他聪明颖悟和刻苦好学，使他在少年时代就掌握了对对联的艺术和技巧，并能够即兴题咏，援笔立就，超绝同侪，闻名于当地。

加之巴蜀自古为“天府之国”，名山大川，随处可见，才人辈出，史不绝书。

郭沫若生于斯土，好境天成，陶溶造化，不仅直接影响他的一生，而且体现在他的文学创作之中，洋洋乎蔚为大观，可说是其来有尚。

郭沫若6岁那年，每天都在私塾里认真练字，写“十十丁午天下太平”之类。

有一次，私塾先生钓鱼归来，在评点学生写的字时戏写了：钓鱼2 字，向学生们索对。

郭沫若因不久前刚看了木偶戏《杨香打虎》，灵感忽来，不禁脱口对以：打虎两字。

先生又惊又喜，竟禁不住拍案叫绝，把郭沫若吓了一跳。

事后，先生常向郭沫若的父亲称赞说：“此子出口不凡，将来必成大器！”从此，先生便在他们的功课里增加了一项——对课。

郭沫若少年时就读的私塾后院有座寺庙，庙里有一棵桃树。

一天，私塾先生因事外出，郭沫若便和同学们翻过后院的矮墙去偷摘桃子吃，被寺里的僧人发现，告到先生跟前。

翌日，先生正颜厉声质问诸学生，意欲严格追查。

郭沫若和同学们见先生异常严厉，谁也不敢当面承认。

于是，先生在恼怒之下，出了一比责备、挖苦学生的出句： 昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？ 吟罢，命众学生对出对句，并说只要对出好句，便可免罚。

郭沫若听后略一思索，当即对出对句： 他年攀桂步蟾宫，必定有我！ 雍容高迈，且“必定有我”语气坚定，胸怀远大，对句的确不凡，少年才子固不虚也。

先生听后，转怒为喜，称赞不已，全体同学也因此而免予惩罚。

从此，先生更加器重郭沫若了。

郭沫若家乡一带的私塾有一种常俗，即每年中秋节，学生要给先生送一份礼。

这一年中秋节前夕，家里交给郭沫若一吊钱，要他按照惯例给先生送礼，他拿着这一吊钱买书、买吃的东西，竟把一吊钱全花光了。

先生不见礼物，心中不快，暗想，过去逢年过节，郭家从未失过礼，这次怎么还不见送礼来？一直等到节后，仍无音讯。

先生见了郭沫若，便目视庭院中的数竿翠竹，吟诵半联： 竹本无心，遇节岂能空过？ 意思是说，竹子固然是中空无心，但是遇到骨节处就不是空的了，怎么会空过去呢？显然对郭沫若家中秋节未送礼物来表示不满。

郭沫若听出了先生出句的弦外之音和双关之意，这才想起家里让他送礼的那吊钱，便以“松”对“竹”，足对下联道： 松原有籽，过时尽是干包。

① ①旧时塾师逢年过节索礼、收礼之风盛行，民间谓之“束”。

民间还流传着很多关于塾师逢节收礼、索礼之类的奇联妙对故事。

《雪涛谐史》载，秀才送县学教官节仪三分银子，教官嫌少，出句道：竹笋出墙，一节须高一节。

暗示秀才送礼要一次比一次多。

秀才不以为然，借宋人卢梅坡《雪梅》诗中“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”句意足对作答：梅花逊雪，三分只是三分。

《坚瓠集》载：吴广文自署门联曰：唯其青出于蓝，故减一半；即使梅须逊雪，也该三分。

民间又传某塾师想索节仪又羞于启口，出句暗示学生：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥，泥干水尽。

学生对以：朝廷刮州府，州府刮县，县刮民，民穷国危。

还有一则塾师索礼宴的故事，可归此类。

某主人每年七夕要请塾师吃宴，这一年却因故未请。

塾师出句提醒学生：客舍凄凉，恰是今宵七夕。

学生不能对，归问其父。

其父知塾师之用意，代子足对：寒斋寂寞，可移下月中秋。

中秋节时，塾师见主家仍无宴请之意，又出句难学生，以使其传话：绿竹本无心，遇节即时挨不过。

学生不能对，又问父亲。

父亲心领神会，又代儿子答对：黄花如有约，重阳以后待如何？至重阳，塾师见主人仍无什么动静，气愤地出句再次刁难学生：汉三杰，张良、韩信、狄仁杰。

学生还是对不出，再去找父亲。

其父看罢塾师的出句，认为先生搞错了，“三杰”乃汉代人，狄仁杰是唐代人。

学生便以此告于塾师，塾师气哼哼地道：“我实未搞错！你父亲前唐后汉记得这么清，为何却将一顿礼宴一忘再忘呢？ ”又传明代“神童才子”丘琼山在广州潘员外家教书期间，结识了潘家小姐，二人私订终身，被潘员外察觉，将丘琼山辞退了。

后丘琼山得中解元，托媒前来潘府求亲，潘员外于大门上贴出半联，既是解释，又是考试。

丘琼山看后当即挥笔书对，求亲成功。

所对一联作：绿竹无心难过节；黄花有意候重阳。

意思是说，家里原本是记挂着先生的，也是打算送节钱的，只是我把钱花光了，节已过去了，就像落了籽的干松包一样，空空如也了。

先生听了无可如何，但内心却十分赞赏自己这...

方姓的历史名人

展开全部 方 回： 尧时的仙人. 汉 中介绍： 方回者，尧时隐人也。

尧聘以为闾士。

炼食云母粉。

亦与民人有病者隐于五柞山中。

夏启末为宦士，为人所劫，闭之室中，从求道。

回化而得去。

更以泥掩封其户。

时人言，得回一丸泥涂门户，终不可开。

方弼、方相： 商朝殷纣王的两位镇殿将军. 因纣王荒淫无道，兄弟二人反出朝歌， 为周王朝建立作出巨大贡献， 后世人们把二人尊为显道神， 开路神. 门神. 方 叔：周宣王时大臣，曾率兵车三千乘进攻楚国大获全胜.名望如日中天. 恭贺用语＂望隆方叔＂， 意思是有如方叔的崇高的名望与声誉。

方 储：浙江淳安人。

东汉和帝方储以贤良方正对策为天下第一，任博士迁议郎、洛阳令、太常卿，死后追赠尚书令、黟县侯，葬淳安城内. 徽州和浙江等地都建有＂方仙翁＂庙. 方 干：浙江淳安人。

唐才子诗人， 生前未仕， 死后却名扬天下. 人称“管无一寸禄，名传千万里。

”遗诗三百七十余篇，有《玄英先生诗集》。

成语＂ 身后识方干＂， 是比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。

方 清： 歙州（今安徽歙县）人。

唐代宗时江南农民起义首领。

方 太： 山东青州千乘人五代后晋名将. . 武定节度使， ＂郑王＂. 方太能征善战. 曾率兵数百人逆击敌兵万余人， 大获全胜.方太一生百战百胜， 可惜却受小人嫉妒被害身亡. 方 峻： 福建莆田人. 宋代著名的藏书家. 白杜＂万卷楼＂， 总计藏书约在五万卷以上，为宋代全国最大的藏书楼. 方 訚：浙江淳安人。

与兄方闳、弟方闻，同为北宋名士，时称“两浙三方，天下无双。

” 方 琼： 湖北通城县人，民族英雄. 北宋兵部尚书. 靖康元年御金壮烈牺牲。

高宗建炎二年建方琼宗庙于鸡鸣岭下建修方琼忠庙（庙现存）庙联云：＂抗强敌保家邦勋功垂青史，光祖德建忠庙正气满人间＂。

清代，祀入县忠孝祠，立有方琼殉难碑。

方 腊：古徽州人. 北宋末农民起义领袖，宣和年间1120年他利用明教发动起义，建立政权称帝，号＂圣公＂。

后战败被俘，英勇就义。

方崧卿： 福建莆田人.文学家， 藏书家. 聚书四万卷，手自雠校。

曾校正《韩昌黎文集》，作《韩诗编年》、《韩文举正》.《韩集举正》是宋代韩愈集文本研究的集大成，也是后代韩集文本整理的基础。

方信孺： 莆田人。

宋代优秀外交家.为人豪爽，视金帛如粪土，好交游.开禧北伐时出使金国，大义凛然，不辱使命.面对威胁，曰：“吾将命出国门时，已置生死度外矣”被誉为＂以口舌折强敌＂在九疑山留有磨崖题刻.著《方信孺词选》《南海百咏》 方大琮： 福建莆田人. 宋理宗淳佑元年知广州兼广东经略安抚使，六年迁宝章阁直学士。

在广五年，百废俱兴，以兼司俸禄赠学校，增摧锋军春衣钱，别给水军出戍粮米。

为官直言敢谏。

著《宋宝章阁直学士忠惠铁庵方公文集》 方逢辰：宋代状元。

浙江淳安人，南宋著名教育家，淳佑十年（1250）状元，理宗赐名“逢辰”。

著有《孝经解》、《尚书释传》、《格物入门》等书。

方山京：宋代状元。

浙江人，宋理宗景定三年（1262）壬戌科状元。

方山京为官正直清廉。

时人称其为谦谦君子。

方 岳： 安徽祁门人. 南宋后期著名爱国诗人。

字巨山，号秋崖。

， 著有《方秋崖先生全集》八十三卷。

方 斫：浙江仙居人。

宋代理学家，教育家。

被誉为＂卓然屹立于众醉独醒之中＂，＂东南学者表正之师＂，宋乾道年间，方斫兴资创办了被称为东南道学正渊--桐江书院。

历代从书院中走出来的进士就有十多位，举人、贡生、秀才更是不胜枚举 方 回： 安徽徽州人. 宋末元初著名诗人，文学家. 诗文通俗、朴实，不少诗歌反映宋末元初民众疾苦。

著有《虚谷集》、《桐江集》、《桐江续集》，《碧流集》、《续古今志》、《颜鲍谢诗评》、《瀛奎律髓》等. 方 凤： 浙江浦江人.宋末元初爱国诗人，南宋遗民诗人的领袖人物，有中国第一诗社之称的“月泉吟社”的创立者之一. 诗文多抒写亡国之痛。

有《存雅堂遗稿》。

方从义：贵溪（今属江西省）人，元代画家，以擅写云山著称，笔墨苍润。

方 炯： 福建莆田人。

元末明初名医. 曾治一暴死僧人，以管吹药鼻中，使吐痰数升而愈，活人甚众。

且医德高尚，不追求财帛，常以财济贫。

他的座右铭“但愿人常健，何愁我独贫”。

所著有《杏村肘后方》、《伤寒书》、《脉理精微》等. 方国珍： 浙江台州人.元末第一个发动农民起义的英雄. 方国珍施行“保境安居”的政策，招贤纳士，在各地兴建儒学、水利，严肃法纪，使浙东一带老百姓在元末战乱时期避开战祸，安居乐业。

后顺应潮流归顺明朝。

方克勤：浙江宁海人。

明山东济宁知府，又称方济宁。

正直清廉万民称颂。

为治以德化为本，不喜近名，自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。

每行县，杯汤不肯受。

而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。

著有《汗漫集》. 方孝孺： 宁海人，明思想家，文学家. 为帝师，推行新政。

人称“正学先生”。

“靖难之役”时，为正义拒为篡位的朱棣草诏，刚直不屈， 视死如归，被暴君株杀10族，死难者达八百多人.是历史上绝无仅有的大惨案. 著有《缑城集》《逊志斋集》. 方有执： 安徽歙县人.明代名医. 伤寒学上“错简派”之创始人. 方有执竭20余年之精力...

怎样写好虎丘塔导游词

游客朋友们，欢迎您们游览吴中第一山--虎丘。

虎丘，位于苏州古城区西北约5公里处。

这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为30多米，占地面积约300亩。

相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。

久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。

海涌峰为何被称为虎丘？这还要从春秋时期的吴越之争说起。

3000多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。

泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，＂设守备，实仓廪，治兵库＂，于公元前514年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。

公元前496年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。

由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。

这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的：＂海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。

发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。

《史记》云：'阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。

经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。

'《吴越春秋》云：'阖闾葬虎丘。

十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。

＂ 自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。

千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。

可以说，虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。

吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。

秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。

秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。

东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。

唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间（825年5月至826年9月）里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。

宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为：＂游苏州者不游虎丘，乃憾事也＂。

明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。

明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。

清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。

清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。

1909年11月13日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。

这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。

陈去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。

讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。

东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。

咸和二年（327年）舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。

唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。

北宋时改称云岩禅寺。

五代周显德六年（959年），虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工。

寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为＂虎阜禅寺＂。

虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。

除了虎丘的人文景观声名远扬外，虎丘的自然风光也使人流连忘返。

正所谓＂虎丘吴小山，东南称奇观。

＂这里有天然的巨大石砥--千人石；有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁；有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归；有著名的盆景展览--万景山庄。

自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。

尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。

到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。

清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道：＂虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。

＂＂薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。

＂这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。

正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。

明代李流芳把它归纳为＂虎丘有九宜＂，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。

也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。

虎丘的游览主要分为前山、千人石和山顶三个部分。

现在我们看到的是前山，前山的景点有：海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。

〔...

去厦门旅游一个星期,介绍几个必去的景点

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如果是第二代身份证的话（没有太多行李，建议不用带太多的行李）。

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上海飞厦门一个小时零五分可到。

春秋的是虹桥机场，厦门是高崎机场。

春秋或者携程上有定宾馆。

建议定厦门宾馆（准5星）带早餐。

因为离接下了行程近。

去厦门，春秋一般上午一班。

下午一班。

D1：建议定上午的，到了厦门，有公交车到宾馆（时间长）或者打的，打的有点贵（30-40）。

到宾馆之后休息，整装待发。

出了门之后右转，就是厦门万山动物园。

好像门票60元，这里玩大概3个小时吧从后山下就是南普陀，如果你是拜佛者，可以烧烧香，如果不是就看看就可以了（这里省5元哦，如果从正门进要5元门票）。

从南普陀正门出，左转就是厦门大学，在这里感受一下厦门大学的氛围。

走走从厦门大学边门出过了天桥就是厦门的海滩。

这里有很多租自行车的店，便宜。

骑着车看看大海，很美。

对了记得在5:30的时候到达中山路上鹭江宾馆（5星级）的5楼吃晚饭（自助晚餐，还可以，不贵）哦，因为5:30 之后人很多，要排队的哦。

选露台的位置。

可以边吃边看海景，远眺鼓浪屿。

吃好之后，可以逛逛中山路（像南京路一样）这里有些东西可以吃，花生汤，鸭肉粥。

边走边吃，可以走到宾馆大概30分钟。

D2：早起上午来到中山路排渡口坐上船去鼓浪屿，去不要票，回来要买。

鼓浪屿上鱼丸汤可以尝，还有麻糍和猪肉脯。

我觉得不上山。

没意思，人又多上去就是一块石头。

可以坐快艇环岛一周。

如果你是夏天去，这里可以下水，不过很脏。

要下水的话去厦门大学哪里比较好。

上午可以玩好，下午去海沧泡温泉，坐车到SM广场买票（带来回车费）。

D3上午，坐车到集美，集美就是园林，下午从集美坐车到机场回上海或者你可以在中山路坐船远眺台湾金门岛（不过在天好的时候，在会议中心可以看的哦）。

说来有件满有意思的，在靠金门的海域，我们写着一国两制统一中国，对面写着三民主义。

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这是我去厦门的经验，希望给你有所帮助，谢谢！！

南澳有什么东西好玩

展开全部南澳八景青澳湾素有“东方夏威夷”之称的青澳湾，海湾似新月，海面如平湖。

金黄柔软的沙湾绵延2400多米，坡度平缓，沙质洁净，一直延伸至水下百米以外，无礁石无淤泥；海水无陵质无污染，潮涨潮落不改青澳湾又名白马翻肚。

位于北纬23度26分，东经117度08分。

在南澳岛东面。

北倚青松岭，呈弓形，口朝东南，口宽l公里，腹宽1.4公里，纵深0.95公里，弧长2.9公里，面积1平方公里。

海湾水深5-10米，沙泥底。

东北沿岸为岩石滩，其余为沙质岸滩。

湾底平坦宽阔，有一小河注入。

湾顶海滩上种有0.35平方公里的成片木麻黄防风林带，它既防风、防沙土流失，又可供游客遮阳休息，是中国沿海少见的饯海湾、开阔、僻静、优美，为国际性的度假疗养胜地，是天然的海水浴场。

狮仔屿处湾口南端，海拔28.5米。

湾内可泊4000吨级船只。

除东南风外，都可作为避风的港湾。

省政府已将青澳湾上报国务院批准设立国家级旅游度假区。

南澳县正努力创造条件朝着建成国家级旅游度假区，将朝办成国际性旅游度假区目标发展。

美丽传说 闽粤沿海流传着一个美妙的传说，东海龙王的七个女儿有一天偷偷跑出龙宫，她们要到南海寻找好玩的地方。

刚过南海，但见海面有一小岛，东北角岛礁环绕，将大海圈成平湖，沙滩纯净洁白，海水清彻如镜，山川秀丽无比，她们被迷住了。

沐浴戏耍，临回东海龙宫仍依依不舍，各抛下金钗留为表记。

传说中龙女眷恋的海滩，就是南澳岛青澳湾。

龙女抛下的金钗化为七座礁石。

退潮时，礁石裸露，远望似七颗星飘浮于蓝天；稍有风浪，碧波托起白浪，仿佛来自天际，溅起的阵阵飞沫置七星礁于蒙咙之中黄花山黄花山国家森林公园位于南澳西半岛，是一个集自然景观、人文景观、森林保健功能于一体的生态型自然公园。

黄花山国家森林公园山幽、林密、水碧，更有枫林尽染、白鹭翻飞，宛如一处与世隔绝的洞天福地、世外桃源。

如今，随着长山尾通往公园风景区的道路开通，公园展现出更加骄人的姿容和风韵，成为一处旅游胜地。

北回归线恰巧横贯南澳岛的东西主轴，这是太阳能够垂直照射的最北纬线，也是北温带和热带的分界线。

因此，黄花山形成独特的亚热带海洋性气候和风光。

与此同时，这里三面环海，一年四季，气候宜人，一踏进这里，空气中的负离子使游客顿觉神清气爽。

这里植物资源极其丰富，整座公园简直就是一座绿色森林宝库，拥有102科1400多种热带、亚热带植物，栖息的鸟类达100余种，森林覆盖率达90%以上，园内除了举目满山绿的林木外，还栽种有新加坡杨桃、泰国芒果等优质果树，使公园成了一座花果山。

置身公园之中，不时可见到白鹭等许多国家重点保护的珍贵动物，幸运的游客还不时会撞见愣头愣脑的金钱龟呢。

联合国重点保护的中华白海豚在公园沿岸海湾也频频出现。

随着生态岛建设的日新月异，沿库区、周围山头种植的果林和茶园也已开花结果，使公园终年红花娇艳，绿意袭人，花果飘香，而那盘根错节的藤类植物、蕨类植物更是在这里找到了最佳的生长模式。

郁郁葱葱的自然生态环境，堪称镶嵌在北回归线上的一枚醉人的绿色宝石。

李女士介绍说：“南澳黄花山森林公园诱人的绿色世界，筑起了一道道抗击自然灾害、涵养水源和调节气候的天然屏障，形成生机盎然的自然生态环境，成为珍贵动物滋生繁衍的′安乐窝‘。

”素有“海上大熊猫”之称的世界珍稀濒危物种中华白海豚，经常在公园沿海内湾现身，群聚展姿栖息。

短尾信天翁、白腹军舰鸟、鲣鸟、黄嘴白鹭、小鸥、鹈鹕、褐翅鸦鹃、猫头鹰、苍鹰、蟒蛇、三线闭壳龟等多种国家一级、二级重点保护野生动物在园区海滨密林大批栖息。

鸟类更是独揽天时、地利、人和的聚居条件，常年在林区“安居乐业”的鸟类达100余种，使森林公园一年四季都是鸟类的“博物馆”。

公园西南端的长山尾，还是一处候鸟迁徙的重要停留点，每年春季候鸟向北迁徙的高峰期，成千上万的珍贵鸟类聚群歇脚这里休养生息。

公园的四周，坐落着龙颈山、大尖山、西角山、鹰石山等数座海拔达数百米高的山峰。

由于桑田变幻的缘故，这里的地貌较为独特，全为奇特的花岗岩地貌。

特别是鹰石山，奇石裸露石面平坦，冥冥之中好像要让世人在此勾划点什么似的。

初到这里的游客，为一幅幅气韵生动、行云流水的楷、篆、隶、行、草名家真迹所吸引，在旅游过程中得到了深层次的美的享受而流连忘返。

这里的石头与自然界中的动植物十分相像，几可乱真。

粗略一算，竟达数十处之多，如鹰石、小象护林石、补天石、仙脚石、冬瓜石等等，形态各异，惟妙惟肖。

而且，几乎每块石头都有一个婉转动听的故事。

在公园中，有一座很高的山峰--大尖山，海拔587米，有“望远镜山”之称。

登上主峰，在亭子里小憩，一遇雾天，山下的游人会看到山上的游客置身于缥缈的云层之中，宛若置身于琼楼瑶池。

站在主峰远眺，但见峰下的黄花山水库尤如一泓清泉，山风拂过，在波光中荡起阵阵涟漪；而重重叠叠的峰峦更是高低相间浑然一体，呈现出迷人的景致；在碧波万顷、归帆点点的海面上，分布着大小星罗棋布的岛屿，如白玉镶翡翠一般，更有“远山时明灭”...