名人写的关于歌颂道德的诗词
收藏此文 2020-12-15 16:59:07 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：道德 的人 梅花 | 阅读:
要
赞美人品德的古诗词1、有节骨乃坚，无心品自端。展开全部2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。3、时穷节乃现，一一垂丹青。4、生来不为已，只求把身献。5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。6、人生贵有胸中竹，
1、有节骨乃坚，无心品自端。
展开全部2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
3、时穷节乃现，一一垂丹青。
4、生来不为已，只求把身献。
5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
6、人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。
7、墙角数枝梅，凌寒独自开。
8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
9、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
10、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
...
关于道德的名人事例二十一岁的鲁迅东渡日本，寻求救国的真理。
在日本，他最初在东京弘文书院补习日语。
此间他阅读了大量进步书籍，思想十分活跃，并积极参加反清活动，和当时以反清为目的、在东京组成的革命团体＂光复会＂的一些成员发生联系。
1904年9月，鲁迅按照其通过医学救国的理想，进入仙台医学专门学校学习。
他学习极为刻苦认真，深受他的老师藤野先生的赞许。
但是，鲁迅没有想到，他学习成绩优异，竟会引起一些日本学生的嫉妒。
在这些日本学生眼里，中国留学生是＂低能儿＂，是不能取得好成绩的。
他们甚至认为，鲁迅所以每回考试都是好成绩，是因为老师把考题透露给了他。
他们看不起中国留学生，这使鲁迅的自尊心受到了很大刺激。
1905年学校里发生的另一件事，给鲁迅的刺激更大：一次上细菌课后放映纪录片，内容是宣传日本军国主义所谓战绩的。
影片中有这样一组镜头，一个中国人被日本侵略者枪杀，而周围观看叫好的竟是一群中国人。
当时，看这部影片舶只有鲁迅一个是中国人。
看完影片之后，大家拍手欢呼。
这影片、这掌声都深深地刺痛了鲁迅，他在数月内吃不好饭、睡不好觉，为此曾一个人走进深山里放声悲歌。
他翻来覆去的苦苦思索：为什么有人对自己的同胞被杀害而无动于衷？他终于认识到：＂医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客……第一要着，是在改变他们的精神。
＂由此，他毅然弃医从文（尽管他在医学上的学业已有成就），走上了用笔唤起中国人觉醒的道路。
关于道德的名人名言凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生【美】 忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。
——曾国藩 怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。
——申涵光 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
——歌德【德】 人的思想是可塑的。
一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
——罗斯金【英】 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？ ——武则天 心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。
——宗白华 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作【日】 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生【美】 修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。
——科恩
关于道德的名人事例展开全部 有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。
目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？ *萧伯纳年轻时喜欢骑单车，有一次跌断腿骨，他的女同学很体贴的照料他，萧伯纳担心自己意志不坚，会向这位女同学求婚，他决定溜走.可是不小心从楼梯上跌到楼梯下，两条腿都跌坏了结果他果然问她肯不肯跟自己结婚.当女同学点头时，萧伯纳昏了过去. *一位女士对毛姆说：我和一位男士相处很久，可是不敢断定，我是不是爱上了他.这位名作家对恋爱的考验有非常独特的看法，他说：只有一个办法可以测验你是否真正爱上他，你愿意不愿意用他的牙刷刷牙 *有人问大仲马说：你为什么可以泰然步入晚年呢？他大不以为然地反驳说：我花尽了一生的时光才活到了今天. *唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说：我若病死，你不要守寡，要再嫁.卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节.后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬. *女小说家阿加撒.克里斯蒂的丈夫是个考古学家，有一次，在一个集会上有个朋友问他：像你这样富有想象力的女人，嫁给一个玩古物的人，你感觉如何？这位侦探小说家说：考古学家是最理想的丈夫，你想，愈是老的东西，他愈是喜欢. *伏尔泰于一七二七年访问英国，他发现英国人非常仇视法国人，一群英国人向他怒吼：杀了他，把这个法国人吊死！伏尔泰说：英国人！你们因为我是法国人而要杀我.难到因为我不是英国人而受的惩罚还不够吗？英国人听了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。
*卓别麟能编，能导，能演，是不可多得的全能影人.有一次，他召开影片摄制会议，一只苍蝇在他四周绕着圈子飞.起初他用手打几下，没有打到，就要了一个苍蝇拍.会议进行中，他就握着苍蝇拍，摆出打苍蝇的姿态，眼睛狠狠地望着那苍蝇.可是打了三次，都没有打到.后来苍蝇就在他面前的桌上，他慢慢地拿起苍蝇拍，正要作死命一击时，忽然放下手中武器，让苍蝇飞走.旁边在座的人看了，就说：为什么你不把它打死？这位谐星耸了耸肩，说：这只不是方才那只！ *李白死后遗体葬在采石江头，往来诗人都在他墓上题诗.有人写了一首绝句：采石江边一坏土，李白诗名耀千古；来的去的写两行，鲁班门前掉大斧. *欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦.他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑. *林肯有一次梦见自己参加集会.他走路时，众人就让出一条路来，让林肯走过.这时在一大群人中，有一个悄悄地说：他只不过是一个面貌平凡的人.林肯听了，就说：朋友，上帝喜欢面貌平凡的人，所以他生了许多面貌平凡的人. *美国钢铁大王卡内基谈自己的成功秘诀：我以为我自己最大的优点，是能够鼓起人家的热忱.要叫人家能够尽心竭力，最好的办法是赏识他，赞美他，上司的指摘，是最容易消灭部署的信心的.我还没看见一个人，在被吹毛求癖时，能比在被赞赏时把事情办的更好. *美国哈佛大学校长爱略华说：我觉得哈佛现在的确可以称为知识宝库.不过我在想，哈佛之能成为知识宝库，是由于大一新生带来了知识来，而大四毕业生却只带了一点点知识离校. *德国名医寇杜斯有一次宴客，站在主人立场，他得把桌上的烤猪切开，分给宾客.他用刀先在烤猪胸部直剖一刀，接着又交叉地剖上一刀，然后把切碎了塞入猪肚中的香菇和其它填料，用快又卓越的手法拉出来.接着又从自己口袋里取出一只皮套，从皮套里抽出手术用针线，把割开的胸部缝起来.缝好后他就拍拍烤猪胸部，笑着对宾客说：只要小心调查，好好照顾他，不久就可以下地走路. *美国哈佛大学名教授凯屈莱奇是研究莎士比亚的权威，有一次他在讲坛上教授莎士比亚课程不小心一脚踏空，跌到讲坛下面.他站起身来，气势巍峨对那些学生说：教了四十年书，这是我第一次跌落到听众一样的水平！摘自百度网友，谢谢。
急求关于道德的诗歌！展开全部中国的道德历史如长河奔流从开天辟地伸展到如今从黄河开始遍布华夏大地外国的道德如初升的朝阳从东方冉冉而起有时被天上的彩云遮住道德没有固定的水准古代的好的道德标准今天要新的尺牍来衡量道德没有褒贬之分一个人以为是好的道德风尚另一个人认为是败风伤俗中国的道德与西方的道德同在大洋里造就而中国的道德温柔如丝西方的道德是钢铁铸成中国道德是一种良心西方的道德是一种良知良心与良知是天与地中国有道德的走廊与驿站西方有道德教徒与教堂驿站与教堂就是大海与陆地中国人背着道德的文明议论道德历史西方披上道德大衣宣传道德准则历史与准则就是智慧与空想装着良心讲道德是真正的道德抬着良知传教道德是虚伪的道德真正的道德就是双方都能感悟到的...
“做一个有道德的人”诗歌、童谣、小故事……急！街边的树每一枝绿荫都为路人默默伸展天边的云在炎热的天气送来及时雨劝慰孩子入睡卡车司机送货到千家万户不曾休息笑着一张带满灰尘的脸清洁工把垃圾一片一片收集城市的小区才有花儿绽放的美丽我时常也问自己与其发呆充愣不如拿起笔写点有意义的字句没有千秋的文字不必留千秋的骂名修身利己要做一个有道德的人...
关于道德的中国古代名人小故事01 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
02 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬 自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客 人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
03百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说： “即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
关于品德的古诗展开全部 墨梅 作者： 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
译文： 我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。
它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。
疑难点注释：①墨梅：水墨画的梅花。
②洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。
王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。
这里化用这个典故。
诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。
【洗砚池】相传晋代大书法家王羲之临池学书，频洗笔砚，池水竟为之黝黑。
浙江会稽山下与江西临川均有洗砚池遗迹，传说均曾为王羲之洗砚处。
作者是著名画家，以淡墨清雅写梅，因与王羲之同姓，故称“我家”，并暗喻其功底。
注释： [墨梅]单用墨画的梅花。
[池头]池边。
[洗砚（y4n）池]洗毛笔、砚台的池塘。
[淡墨痕]淡黑色的痕迹，指花的颜色。
[清气]清香的气味。
[乾（qi2n）坤（k n）]指天地。
诗意： 这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树，每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色，没有鲜艳的色彩。
我不需要别人夸它颜色多么漂亮，只要它能在天地之间留下清淡的芳香。
一“淡”一“满”尽显个性 ——《墨梅》赏析 梅花，开放在万花凋零的严寒季节，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于众花报春，寒气愈重，其清香愈加芬芳。
因此古人常把她作为坚强品格和高贵气节的象征。
本课的墨梅，指只用水墨不用颜色画成的梅花，看上去十分的高雅大方。
本诗作者王冕是元末明初人，被称为“画梅圣手”。
这是一首作者自己题咏自己所画梅花的诗作。
诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。
古人写诗，注重炼字。
诗中（亦指画中）的梅花生长在作者日日洗涤笔砚的池水边，那一朵朵开放的梅花都呈现出淡淡的墨痕。
一、二两句运用白描手法写梅花的形态，一个“淡”字既道出画梅花的技法，又刻画出梅花朴素淡雅、傲立于严寒的风骨，令人耳目为之一新。
再看末句，诗人为什么特别爱画不着颜色的淡墨梅花呢？原来他并不希罕那些庸俗的人们夸奖梅花的颜色艳丽，只求保留那清新的香气充塞在天地之间。
一个“满”字，不仅传神地写出了梅香的充盈激荡，而且使得诗人人格魅力的凸现与辐射分外的耀眼！这种不流于世俗、傲骨铮铮的气节正是作为诗人的王冕的志趣所在，这种不追求虚浮绮丽的外表而钟情于梅花精神的表现方法正是作为画家的王冕的巧夺天工之处。
“画梅须具梅气骨，人与梅花一样清。
”人们是这样称赞王冕的。
现实中的王冕与他笔下的梅花一样，坚贞不屈、孤芳自赏。
相传由于王冕的画画得特别的好。
当地的县官和一个有权势的大财主慕他之名，几次想见他都遭到了拒绝，最后，当县官亲自下乡见他时，他听到消息后赶紧躲了起来，又让县官吃了闭门羹。
因而《墨梅》这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来！从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起！ 竹石 郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
[注释] 1. 《竹石》是一首题画诗。
2. 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。
3. 磨：折磨。
坚劲：坚定强劲。
4. 尔：那。
这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。
[解说] 这是一首寓意深刻的题画诗。
首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。
次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。
作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
[作者简介] 郑燮（音谢）（1693-1765），字克柔，号板桥，兴化（今江苏省兴化县）人，清代著名书画家。
明 于谦 为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
[注释] 若等闲：好像很平常。
[简析] 这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉身碎骨全不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓...
关于道德的名言、诗句有哪些？展开全部 诗句，就是组成诗词的句子。
诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。
宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。
道德，指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。
不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。
一个社会一般有社会公认的道德规范。
只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系：虽然人类的道德在某些方面有共通性，但是在不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异；同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
名言是一个汉语词汇，拼音为míng yán，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。
出自刘义庆 《世说新语·言语》、欧阳修 《归田录》等。
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关于道德的名人名言凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。
——爱默生【美】 忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。
——曾国藩 怒时光景难看，一发遂不可制，既过思之，殊亦不必；故制怒者当涵养于未怒之先。
——申涵光 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
——歌德【德】 人的思想是可塑的。
一个人如果每天观同一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
——罗斯金【英】 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？ ——武则天 心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验做准备。
——宗白华 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
——池田大作【日】 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生【美】 修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。
——科恩...