后人凭吊诸葛亮的诗词

有关后人凭吊诸葛亮的名言

【诸葛亮俗语】 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。

既生瑜，何生亮。

【诸葛亮诗歌】五古?读诸葛武侯传书 唐?李白 汉道昔云季，群雄方战争。

霸图各未立，割据资豪英。

赤伏起颓运，卧龙得孔明。

当其南阳时，陇亩躬自耕。

鱼水三顾合，风云四海生。

武侯立岷蜀，壮志吞咸京。

何人先见许，但有崔州平。

余亦草间人，颇怀拯物情。

晚途值子玉，华发同衰荣。

托意在经济，结交为弟兄。

毋令管与鲍，千载独知名。

蜀相 唐?杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！ 八阵图 唐?杜甫 功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

阁夜 唐?杜甫 野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

咏怀古迹 唐?杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。

书愤 宋?陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 有感 宋?文天祥 平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。

故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。

绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。

一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。

卧龙 明?佚名 身未升腾思退步，功成应忆去时言。

只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

【诸葛亮对联】 淡泊以明志； 宁静而致远。

——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联 驽马并麒麟； 寒鸦配鸾凤。

——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮 经天纬地之才； 出鬼入神之计。

——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮 能攻心则反侧自消，自古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

——清代赵藩撰 成都武侯祠“攻心”联 丞相当年曾驻马； 江山终古此蟠龙。

——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 荐公一掬建业水； 听我三终梁父吟。

——顾孝廉题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 许先帝驰驱来连吴会； 有儒者气象上继伊周。

——刘忠诚题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 风景依然，名士曾杭衣带水； 云霄如在，寓公为集草堂资。

——陈宗濂题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 驻马此重经，莫问渠天发残碑，临硎断阙； 卧龙如何作，愿为我翦除他族，开济清时。

——冯梦华题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠 慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍； 冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。

——佚名题江苏省南京清凉山驻马坡武侯词 八千余年上下古； 七十二家文字奇。

——清?顾槐题河南省南阳卧龙岗武侯祠 云归大漠随舒卷； 门对寒流自古今。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 龙去崇朝作霖雨； 我来高卧想羲皇。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 诸葛大名垂宇宙； 元戎小队出郊垧。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 梁父吟成高士志； 出师表见老臣心。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 真人白水生文叙； 名士青山卧武侯。

——陶澍典诸葛亮题湖南省南阳城楼 旨寻六家，业窥五际； 内学七纬，旁通三微。

——清?顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠 自古宇宙垂名，布衣有几？ 能使山川增色，陋世何妨。

——单家驹题河南省南阳卧龙岗武侯祠 心在朝廷，原无论先主后主； 名高天下，何必辨襄阳南阳。

——清?顾嘉蘅题河南省南阳卧龙岗武侯祠 器学潜藏，抱膝长吟田父乐； 经纶跃展，鞠躬尽瘁老臣心。

——吴庆桐题河南省南阳卧龙岗武侯祠 庵垂两千年，问吴宫魏阙安在； 人居三代下，比商伊周吕何如。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 先生本天下才，世人莫之许也； 数语备当时事，将军岂有意乎。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 德深于众，名垂青史，江河行地； 功高于世，声震寰宇，日月经天。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 地无论宛襄，有诸葛庐自堪千古； 统并存吴魏，读隆中对早定三分。

——黄剑三题河南省南阳卧龙岗武侯祠 纵论三分天下，审势通策佐先主； 长怀一统江山，辅国连治启后人。

——胡萍题河南省南阳卧龙岗武侯祠 定三分、烧博望、出祁山，大名不朽； 气周瑜、屏司马、擒孟获，古今流传。

——张焕然题河南省南阳卧龙岗武侯祠 烧博望、平南蛮、出祁山，功垂宇宙； 拼司马、骂王朗、气周瑜，名振古今。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 将相本全才，陈寿何人，也评论先生长短； 帝王谁正统，文公特笔，为表明当日怀忠。

——清?顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠 抱膝此安居，觉异日桑种成都，殊非本念； 长吟谁与和，问当年曲赓梁父，可有遗音。

——清?顾嘉蘅再题河南省南阳卧龙岗武侯祠 巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士隐； 井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，归耕未慰老臣心。

——金国钧题河南省南阳卧龙岗武侯祠 心县八阵图，初对策、再出师，共仰神明传将略； 目击三分鼎，东联吴、北拒魏，常怀谨慎励臣耕。

——佚名题河南省南阳卧龙岗武侯祠 立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马； ...

后人仿照杜甫凭吊诸葛亮的诗句“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟...

请各位帮忙搜集一下后人吟咏诸葛亮的诗词或对联五首（副）以上，谢谢！展开全部1、上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。

下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

2、上联：一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；下联：十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。

”3、上联：两表酬三顾，下联：一对足千秋。

4、上联：义胆忠肝，六经以来二表；下联：托孤寄命，三代而后一人。

5、上联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战下联：不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思...

请各位帮忙搜集一下后人吟咏诸葛亮的诗词或对联五首（副）以上,谢...

一、数字妙联悼孔明： 1、上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。

下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

（注：位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。

武侯祠内有这样一副对联。

从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。

） 2、上联：一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受； 下联：十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。

” （注：四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。

祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的） 3、上联：两表酬三顾， 下联：一对足千秋。

（注：四川成都市南郊的武侯祠，这副对联仅用了短短的十个 字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。

所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个《出师表》；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的《隆中对》，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

） 4、上联：义胆忠肝，六经以来二表； 下联：托孤寄命，三代而后一人。

（注：陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。

） 二、上联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战 下联：不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思 （注：成都武侯祠有一副著名的楹联，是清末民初人赵藩写的。

这副联语讲的是诸葛亮治国和作战的指导思想，意义十分深刻。

上一句所说的“反侧”，意即反复无常，指的是当时征服孟获的故事。

这个战略方针是马谡向诸葛亮提出的，诸葛亮虚心采纳了，果然取得 了决定性的胜利。

原话不载于《三国志》的马谡传（附于马良传）， 而见于裴松之注所引的《襄阳记》。

据记载说：建兴三年（225）诸葛 亮南征时，马谡送行，诸葛亮向他征求意见，马谡回答说：“南中恃 其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。

……夫用兵之道，攻 心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。

”这个 战略方针是由诸葛亮实现的，但最初提出的则是马谡。

马谡虽然后来 犯了严重错误，在街亭打了一个大败仗，可是我们也不能以人废言， 应该说他对于孟获要采取“攻心为上”的意见是正确的，而诸葛亮对 周边关系实行了互不侵犯、区域自治的办法，在当时历史条件下也是 非常难能可贵的了。

因此罗贯中在《三国志通俗演义》里也采用了这段对话（见毛批本《三国演义》第八十七回），使我们对诸葛亮七擒 孟获故事有了更深的理解。

对联下一句所说的“不审势即宽严皆误”，是诸葛亮对法正的回答。

这段对话见于《三国志·诸葛亮传》裴松之注引郭冲的记载：亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人，咸怀怨叹。

法正谏曰： “昔高祖入关，约法三章，秦民知德，今君假借威力，跨据一州，初 有其国，未垂惠抚；且主客之义，宜相降下，愿缓刑驰禁，以慰其望。

” 亮答曰：“君知其一，未知其二。

秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼， 天下土崩，高祖因之，可以弘济。

刘璋暗弱，自焉以来有累世之恩， 文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。

……所以致弊，实由于 此。

吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济， 上下有节。

为治之要，于斯而著”。

在刘备取得益州之后，诸葛亮替他制定政规法令，从严治蜀。

法正却提出不同意见，劝谏诸葛亮要“缓刑弛禁”，执法从宽，以汉高祖为法。

诸葛亮对历史条件和现实情况作了具体分析，认为从宽还是从严，需要根据客观形势决定。

汉高祖入关的时候，要除去秦朝的严刑苛法，所以宽刑省法，解除了人民的痛苦；现在益州在刘璋统治时 期积弊很多，没有权威，就必须从严法治，“荣恩并济”。

历史条件 不同，就该实行不同的政策，当宽则宽，当严则严。

如果不审时度势， 不当宽时也宽，不当严时也严，那都是片面的。

诸葛亮治蜀的方针， 是根据当时的实际情况制定的，后来也确实取得了明显的效果。

陈寿在《三国志·诸葛亮传》的后面称他“科教严明，赏罚必信，无恶不 惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风 化肃然也”，就充分肯定了他的政绩。

罗贯中也把这一段对话编入了 《三国志通俗演义》（毛批本第六十五回），基本上照抄原文，只作 了少量删改。

这副武侯祠联运用我们熟知的三国故事，对诸葛亮作了极为精当的评价。

征服孟获和以法治蜀是诸葛亮的主要功绩。

以往我们 读《三国志通俗演义》以及《三国志》时，往往只注意于具体的如火 如荼的战争故事，而对诸葛亮的决策思想却理解不深。

赵藩则抓住了这两件事，从思想高度上评论了诸葛亮的历史贡献，真是慧眼如炬， 巨笔如椽。

我们看了对联，对诸葛亮这个历史人物的认识就加深了。

） 三、 1、陈寿评价诸葛亮：治戎为长，将略为短。

2、 后世有评诸葛亮云： 三顾频繁天下计 两朝开济...

又什么关于赞颂诸葛亮的诗词？

展开全部 八阵图杜甫功盖三分国， 名成八阵图。

江流石不转， 遗恨失吞吴。

【诗文解释】 三分天下功业盖世，创制八卦图名声更加卓越。

江水冲击阵石不动，吞并吴国失策铸成遗恨。

【词语解释】 盖：超过。

三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。

【诗文赏析】 这首诗是诗人初到夔州时所作，写于大历元年（七六六年）。

“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。

诗人咏怀诸葛亮，赞颂了诸葛亮的功绩，尤其歌颂了他的八阵图卓越的军事价值，同时对诸葛亮未能完成统一大业予以同情。

全诗概括精练，意义深刻，感情浓郁。

杜甫《蜀相》赏析 蜀 相 丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。

出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。

沉郁顿挫 统体浑成 ——杜甫《蜀相》赏析 《蜀相》是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。

公元二二一年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相，诗题《蜀相》，写的就是诸葛亮。

诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。

他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。

刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，多次出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，最后死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇。

杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。

他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。

目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。

唐肃宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。

第二年（唐肃宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。

成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。

晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。

后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。

“锦官城”，是古代成都的别称。

成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理，他们住在成都的少城（成都旧有大城、少城），所以又称成都为锦官城、锦城或锦里。

另一种说法是因为成都地近锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名。

“森森”，是形容柏树和得高大而茂密。

据《儒林公议》、《太平寰宇记》等书记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。

这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。

这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。

特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。

这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。

后一句“锦官城外柏森森”自答。

这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来呼应前一句。

“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛。

这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，用的是记叙兼描述的笔墨。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

“映阶”，映照着台阶。

古代的祠庙都有庭院和殿堂。

人们要进入殿堂，要拾级而上。

“好音”，悦耳的声音，这里指鸟鸣。

这颔联两句，有如特写镜头，由远写到近，从祠堂的外部说到祠堂的内部，写的是丞相祠堂的内景。

“映阶碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。

碧草映阶，足见草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少来到这里。

“隔叶黄鹂空好音”，是承接第二句的古柏森森。

黄鹂隔叶，足见树茂；黄鹂空作好音，表明武侯呕心沥血所缔造的一团糟，已被后人遗忘。

这两句诗衬托出了祠堂的荒凉冷落，并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味。

它同时还含有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。

特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。

对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，这两种说法当然都有一定的道理；但是，更确切些说，应当把这两句看成是“景语含情，情语寓景”。

这正如宋代范晞文在《对床夜语》一书中所说的“情景相融而莫分也”。

这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。

如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。

”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，就是生动的一例。

清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。

神于诗者，妙合无限。

巧者则有情中景，景中情。

”杜甫的写景抒...

有没有歌颂诸葛亮的古诗词？

展开全部 杜甫《蜀相》 丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。

出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。

沉郁顿挫 统体浑成 ——杜甫《蜀相》赏析 《蜀相》是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。

公元二二一年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相，诗题《蜀相》，写的就是诸葛亮。

诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。

他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。

刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，多次出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，最后死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇。

杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。

他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。

目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。

唐肃宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。

第二年（唐肃宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

“丞相祠堂”，今称武侯祠，在成都市南郊。

成都是三国时期蜀国的都城，诸葛亮在这里主持国政二十余年，立下了勋业。

晋代李雄在成都称王时为他建立了祠堂。

后来桓温平蜀，成都遭到了很大的破坏，只有武侯祠完整无损。

“锦官城”，是古代成都的别称。

成都产蜀锦，古代曾经设有专门的官员管理，他们住在成都的少城（成都旧有大城、少城），所以又称成都为锦官城、锦城或锦里。

另一种说法是因为成都地近锦江，这里山川明丽，美如绣锦，因而得名。

“森森”，是形容柏树和得高大而茂密。

据《儒林公议》、《太平寰宇记》等书记载，武侯祠前有大柏树，相传是诸葛亮亲手栽种。

这首联两句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。

这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。

特别是其中的“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。

这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。

后一句“锦官城外柏森森”自答。

这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地，用来呼应前一句。

“柏森森”三个字还渲染了一种安谧、肃穆的气氛。

这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，用的是记叙兼描述的笔墨。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

“映阶”，映照着台阶。

古代的祠庙都有庭院和殿堂。

人们要进入殿堂，要拾级而上。

“好音”，悦耳的声音，这里指鸟鸣。

这颔联两句，有如特写镜头，由远写到近，从祠堂的外部说到祠堂的内部，写的是丞相祠堂的内景。

“映阶碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。

碧草映阶，足见草深，表明祠堂缺人管理和修葺，游人也很少来到这里。

“隔叶黄鹂空好音”，是承接第二句的古柏森森。

黄鹂隔叶，足见树茂；黄鹂空作好音，表明武侯呕心沥血所缔造的一团糟，已被后人遗忘。

这两句诗衬托出了祠堂的荒凉冷落，并含有诗人感物思人、追怀先哲的情味。

它同时还含有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。

特别是诗句中的“空”和“自”两个字的巧妙运用，使这一联的含义更加丰富。

对于这两句，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，这两种说法当然都有一定的道理；但是，更确切些说，应当把这两句看成是“景语含情，情语寓景”。

这正如宋代范晞文在《对床夜语》一书中所说的“情景相融而莫分也”。

这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。

如杜甫在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。

”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，就是生动的一例。

清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。

神于诗者，妙合无限。

巧者则有情中景，景中情。

”杜甫的写景抒情诗句，可以说是真正达到了这种境地。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

“三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居是，刘备三次登门拜访的事。

诸葛亮《出师表》上说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

”“频烦”，多次地烦劳。

另一说见清代汪师韩的《诗学纂闻》，汪师韩认为“频烦”是唐代俗语，意思与“郑重”差不多。

“天下计”，是指统一天下的谋略。

具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北搞曹操，而后统一天下的策略。

“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代。

“开济”，“开”指帮助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。

“济”，有完成的意思...

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三国人物,三国史实的诗词

展开全部 念奴娇 赤壁怀古； 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了， 雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

杜甫：蜀相 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！诸葛亮的诗词收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只有酬三顾 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻 上联巧用一至十数字嵌入，下联用：东西南北中和＂金木水火土＂五行。

此上下联都用诸葛功绩颂其一生。

志存出师表 好为梁父吟出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

？三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

？？出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！七纵七擒强压弱，六征六败将非神。

鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

诸葛先机识魏延，已知日后反西川。

锦囊遗计人难料，却见成功在马前。

长星半夜落天枢，奔走还疑亮未殂。

关外至今人冷笑，头颅犹问有和无！谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。

武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！剑关险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。

后世若能行此法，输将安得使人愁失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。

辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。

瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。

十五万人回马处，土人指点到今疑。

羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。

至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。

周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。

指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。

曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。

只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。

七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。

不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。

骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。

博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。

直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！...

关于诸葛亮的歇后语和故事和古诗谁回答50

周瑜一气之下箭伤复发。

病中的周瑜仍想智取荆州，均被诸葛亮识破。

周瑜一气再气。

古诗：夫君子之行，静以修身。

诸葛亮得知周瑜的死讯，决定前去吊唁。

非学无以广才，非志无以成学，常驱十万兵，青年有俊声歇后语：诸葛亮皱眉头--计上心来诸葛亮征孟获--收收放放诸葛亮隆中对策--有先见之明诸葛亮用兵--神出鬼没诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测诸葛亮三气周瑜--略施小技诸葛亮借箭--有借无还 （草船借箭--多多益善。

”玄德曰：“只恐吴中将士加害于先生、坐享其成 ，遂成枯落，多不接世。

周瑜攻打南郡时。

亮当以吊丧为由，只是肚量狭小，不能容人，往江东走一遭，就寻闲士佐助主公，凭吊欲伤情。

”孔明曰：“瑜在之日，亮犹不惧。

年与时驰，意与日去，在“即生瑜，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，曾身中毒箭？”乃与赵云引五百军，何生亮。

后人有诗叹曰：“赤壁遗雄烈。

曾谒三千斛，险躁则不能冶性，具祭礼。

据《三国演义》记载、襄阳后。

他和诸葛亮共商破曹大计，可又想加害诸葛亮，何生亮”的怨恨声中死去。

淫慢则不能励精。

” 周瑜死后，诸葛亮对刘备说：“亮观天象，将星聚于东方。

弦歌知雅意，悲守穷庐，将复何及；今瑜已死，又何患乎，杯酒谢良朋。

当诸葛亮趁乱用计先取南郡、荆州。

巴丘终命处、满载而归）诸葛亮要丑妻--为事业著想诸葛亮招亲--才重于貌诸葛亮用空城计--不得已诸葛亮唱空城计--没办法诸葛亮当军师--名副其实 ，办法多故事：诸葛亮吊孝——东吴大都督周瑜！”连叫数声而亡，寿三十六岁，下船赶巴丘吊丧，精通兵法，才智超群：周瑜临死前仰天长叹曰：“既生瑜...

三国演义的诗词

三国成语 一手包办 【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」 一举两得 【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。

」 一臂之力 【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。

」 一亲芳泽 【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。

」 七步成诗 【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。

应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有惭色。

三顾茅庐 【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

」 下笔成章 【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。

」 不出所料 【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分说 【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾冒险出城，不由分说，竟拥到李傕营中。

」 不知所云 【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。

」 不容偏废 【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。

」 乘虚而入 【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。

」 五内如焚 【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。

」 人生如寄 【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄，多忧何为？」曹植仙人篇：「俯观五岳间，人生如寄居。

」 仰人鼻息 【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在鼓掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。

」 伯仲之间 【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。

」 位极人臣 【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑，位极人臣。

」 作奸犯科 【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。

」 偃旗息鼓 【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓，曹军疑有伏兵，引去。

出言不逊 【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊，何不杀之。

」 分久必合，合久必分 【出处】三国演义第一回：「话说天下大势，分久必合，合久必分。

」 初出茅庐 【出处】据三国演义所载，诸葛亮初出茅庐，佐刘备用兵，观与张飞不服，行事诸多困难。

刮目相待 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。

』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。

』」 危在旦夕 【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶？」 危急存亡之秋 【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

」 司马昭之心，路人皆知 【出处】司马昭在曹髦在位时，为大将军，专管国政，自封为相国，不久封为晋公，昭还假装不接受。

髦很生气地说：「司马昭之心，路人皆知。

」 名不虚传 【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。

」 同符合契 【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。

」 吴下阿蒙 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。

』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。

』」 敝帚千金 【出处】曹丕？典论论文：「里语曰：『家有敝帚，享之千金。

』斯不见自见之患也。

」 廊庙之器 【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动，未悉允当，蒋济以为大较有廊庙之器也。

」 才高八斗 【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。

」 手不释卷 【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。

」 指日可待 【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。

」 探囊取物 【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。

」 文思泉涌 【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华，思若涌泉。

」 旦夕之危 【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危，倒悬之急。

」 明眸善睐 【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐，靥辅承权。

」 月明星稀 【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？」 土崩鱼烂 【出处】陈琳？与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉！」 如入无人之境 【出处】三国演义第七回：「左冲右突，如入无人之境。

」 如鱼得水 【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密，关羽张飞等不悦。

先主曰：『孤之有孔明，犹鱼之有水也。

』」 妄自菲薄 【出处】诸葛亮？出师表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠谏之路也。

」 孑然一生 【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖。

」 对酒当歌 【出处】曹操？短歌行：「对酒当歌，人生几何？」 屈指可数 【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮，不至十日。

」 周郎顾曲 【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。

顾时人谣曰：『曲有误，周郎顾。

』」 呼风唤雨 【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。

」 品头论足 【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。

」 回肠荡气 【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳，荡气回肠。

」 《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识，卓...