古诗词里汀洲在哪里
收藏此文 2020-12-15 17:03:00 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：动物 诗人 江南 | 阅读:
要
古代诗词里很多句子写到动物,都有哪些？中国古代第一部诗歌总集《诗经》，大约于公元前6世纪中叶成书，共收作品305篇，其中大部分为民间歌谣。这部诗歌总集反映了古代我国人民生活的方方面面，在这些诗歌中，
中国古代第一部诗歌总集《诗经》，大约于公元前6世纪中叶成书，共收作品305篇，其中大部分为民间歌谣。
这部诗歌总集反映了古代我国人民生活的方方面面，在这些诗歌中，就不乏运用动物形象的作品和语句。
众所周知的《诗经》的开篇便是《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲”， 雎鸠成了恋人的象征。
《诗经》中还有许多诗是以动物冠名的，如《硕鼠》、《鸡鸣》等等。
在《中国历代诗歌选》[i]所收的《诗经》39首诗歌中，共有31首直接谈到了动物（间接涉及动物的如“车”、“狩猎”等不计在内），占所选诗篇的80%。
诗中所涉及的动物有马、牛、羊、鸡、鸠、鼠、熊罴、蚕、蟋蟀、狐狸、鸱鸮 （猫头鹰）、蠨蛸（喜蛛）、鱼、燕等。
有些动物在一首诗里多次出现。
如果说《诗经》中的大部分诗为民间诗人所作，其间所用动物形象与其生活息息相关的话，那么先秦时代的伟大诗人屈原，在其诗作中所运用的动物形象就与民歌中的动物有所不同了。
例如，屈原在其代表作《离骚》中，就使用了这样一些动物来抒发自己的感情： “鸷鸟之不群兮，自前世而固然”； “吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好，雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧”； “为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”； “凤凰翼其承旗兮，高翱翔之翼翼”； “驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，等等。
在屈原的诗作中，还有这样的名句： “鸾鸟凤皇日以远兮，燕雀乌鹊巢堂坛兮”（见《涉江》）。
在这两名诗中竟写出了鸾、凤、燕、雀、乌、鹊6种鸟。
在两汉乐府中，运用动物形象的诗句更多。
在长诗《焦仲卿妻》中，利用孔雀和鸳鸯来表达男女之间的感情，而其开头便是“孔雀东南飞，五里一徘徊”，其结尾则是： “中有双飞鸟，自名为鸳鸯；仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
” 在《古诗十五从军征》中，有“兔从狗窦入，雉从梁上飞”的语句。
在《江南》一诗中，专门刻画了鱼儿在水中嬉戏的场景：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
”短短的7句诗中，竟有5句是写鱼的。
在这一时期中，与动物有关的著名诗句还有：“愿为双黄鹄，高飞还故乡”（《古诗步出城东门》）；“胡马依北风，越鸟巢南枝”（《古诗行行重行行》）等。
在历史人物曹操仅存的二十几首诗中，运用动物形象的不在少数，如《龟虽寿》里，就写了3种动物： “神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇成雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
” 在他的诗篇里，还有这样的诗句： “白骨露于野，千里无鸡鸣。
”（《蒿里行》） “熊罴对我尊，虎豹夹路啼。
”（《苦寒行》） 我们再看看唐代伟大诗人李白、杜甫、白居易等人的诗句。
李白的名句有： “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”（《下江陵》） “郎骑竹马来，绕床弄青梅……五月不可触，猿声天上哀……八月蝴蝶黄，双飞西园草。
”（《长干行》） 而在著名的《蜀道难》一诗中，竟有“鱼凫”、“鸟道”、“六龙”、“黄鹤”、“猿猱”、“悲鸟”、“子规”、“狼与豺”、“猛虎”、“长蛇”10处动物形象。
诗人杜甫的诗句中，动物形象更多，著名的诗句有： “合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
”（《佳人》） “斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。
”（《呼风》） “玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
”（《寄韩谏议注》） “苦心岂免容蝼蚁，香叶曾经宿鸾凤。
”（《古柏行》） “感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”（《春望》） 白居易的长诗最有名，他为后人留下的名句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”（《长恨歌》）；“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”（《琵琶行》）等，为后人所经常吟诵。
各种动物形象，在他们及其他唐代诗人的诗句中到处可见，限于篇幅，这里就不再引用了。
宋词中动物形象也随处可见，如著名词人欧阳修就写过这样的词句： “笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中。
”（《采桑子》） “南园春半踏青时，风和闻马嘶。
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
……秋千慵困解罗衣，画堂双燕栖。
”（《阮郎归》）在这首词里，作者一连写了3种动物：马、蝴蝶、双燕。
大词人苏轼为后人留下了这样一些名句： “花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
”（《蝶恋花》） “山下兰芽短浸溪。
松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
”（《浣溪沙》） 在女词人李清照的《如梦令》中，有这样的词句： “争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
” 辛弃疾在一首词中竟然写进三种动物： “三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。
……秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
”（《沁园春·带湖新居将成》） 在他的另一首词中，也有三种动物： “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
”（《西江月》） 元代盛行散曲，它是韵文的新兴形式。
诗人在散曲中仍然离不开对动物形象的使用。
这里仅举马致远的《秋思》为例： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
”短短的一首小令，竟有两种（昏鸦和瘦马）动物形象。
以上我们介绍的都是古代诗人的作品。
其实，当代诗人...
诗句“多少楼台烟雨中”是出自哪一首诗词的？全文是什么？江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中. [作者简介] 杜牧（公元803-853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙.大和二年进士，授宏文馆校书郎.多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人.晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称.擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵.注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》.有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷.又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷.《全唐诗》收杜牧诗八卷. [注释] 山郭：修建在山麓的城池. 酒旗：酒店门口的幌子. 南朝：东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代都建都于建康（今江苏南京），史称南朝.四百八十寺：形容佛寺很多.南朝佛教非常盛行. 楼台：指佛寺中的建筑. 烟雨：如烟般的蒙蒙细雨. [参考译文] 江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动.南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中. [提示] 这首绝句写春日即目所见的江南景色.诗中没有细致刻画景物，而是从大处着眼，抓住花鸟、酒旗、寺庙几个江南最常见的景物，淡淡几笔点拨，就描绘出了江南的春天，烟雨的江南.梁朝丘迟《与陈伯之书》写道：“暮春三月，江南草长.杂花生树，群莺乱飞.”这是描写江南春景最脍炙人口的名句，杜牧将它的意思融化在诗里，让人在读诗时联想到丘迟信中的话，可以生发无穷的遐想，无形中拓展了诗歌的景色，后两句笔锋一转，写起雨中的江南景色来.如烟似雾的蒙蒙细雨，白茫茫一片，被细雨笼罩的景物变得飘飘渺渺，朦朦胧胧，这是江南独有的美景.南朝留下的寺庙最多，被烟雨包围着，越发显得幽深和神秘，使人产生不尽的历史联想.
＂杜若＂在诗词里是什么意思？展开全部 谢朓（tiǎo）诗云：“芳洲多杜若”。
贞观中，医局求杜若，度支郎乃下坊州令贡。
州判司报云：“坊州不出杜若。
应由谢朓诗误。
”太宗闻之大笑。
判司改雍州司法，度支郎免官。
———唐·刘餗《隋唐嘉话》（注：谢朓，464~499年，字玄晖，陈郡阳夏[今河南太康县]人；南朝齐诗人） 贞观中，尚药奏求杜若，敕下度支。
有省郎以谢朓诗云：“芳洲采杜若”，乃委坊州贡之。
本州曹官判云：“坊州不出杜若，应由读谢朓诗误。
郎官作如此判事，岂不畏二十八宿笑人邪？”太宗闻之大笑，改授雍州司法。
———北宋·钱易《南部新书》 按：度支司为掌管财政收支和物资调运的官署。
太医院要用杜若，糊涂的度支司的长官度支郎去向坊州调拨。
坊州的判司（负责批转公文的小官）明白他是因诗而误，如实回报。
结果是，坊州的判司升调为雍州（在今陕西西安市）司法参军（主管刑法的官），度支郎却被免了职。
这给我们以宝贵提示，求中药还是应知道其地产情况（或地道产地）。
笔者认为，“采芳洲兮杜若”，此处其芳洲、杜若应均非特指，诗词中不过用以比喻从芳草之洲（喻意美好的地方）采来杜若（喻意鲜花香草）。
〖附〗《红楼梦》中“杜若”诗句（第十七回《大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵》）：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。
”———某客人拟大观园景联。
屈原《楚辞·九歌》中含完整“杜若”一词的诗句共三见：《湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”；《湘夫人》：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”；《山鬼》：“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”。
所以说杜若是一种中药
毛泽东在长征的诗词毛泽东诗词全集 七古 咏蛙 一九一零年 独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神 春来我不先开口 哪个虫儿敢作声 五古 挽易昌陶 一九一五年六月 去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀 衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈 城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西 方期沆养游 零落匪所思 永决从今始 午夜惊鸣鸡 鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨 关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂 列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨 荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝 琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生 望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓 七古 送纵宇一郎东行 一九一八年 云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里 年少峥嵘屈贾才 山川奇气曾钟此 君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始 洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指 无端散出一天愁 幸被东风吹万里 丈夫何事足萦怀 要将宇宙看秭米 沧海横流安足虑 世事纷纭何足理 管却自家身与心 胸中日月常新美 名世于今五百年 诸公碌碌皆余子 平浪官前友谊多 崇明对马衣带水 东瀛濯剑有书还 我返自崖君去矣 . 四言诗 祭母文 一九一九年十月 呜呼吾母 遽然而死 寿五十三 生有七子 七子余三 即东民覃 其他不育 二女二男 育吾兄弟 艰辛备历 摧折作磨 因此遭疾 中间万万 皆伤心史 不忍卒书 待徐温吐 今则欲言 只有两端 一则盛德 一则恨偏 吾母高风 首推博爱 远近亲疏 一皆覆载 恺恻慈祥 感动庶汇 爱力所及 原本真诚 不作诳言 不存欺心 整饬成性 一丝不诡 手泽所经 皆有条理 头脑精密 劈理分情 事无遗算 物无遁形 洁净之风 传遍戚里 不染一尘 身心表里 五德荦荦 乃其大端 合其人格 如在上焉 恨偏所在 三纲之末 有志未伸 有求不获 精神痛苦 以此为卓 天乎人欤 倾地一角 次则儿辈 育之成行 如果未熟 介在青黄 病时揽手 酸心结肠 但呼儿辈 各务为良 又次所怀 好亲至爱 或属素恩 或多劳瘁 大小亲疏 均待报赍 总兹所述 盛德所辉 必秉悃忧 则效不违 致于所恨 必补遗缺 念兹在兹 此心不越 养育深恩 春晖朝霭 报之何时 精禽大海 呜呼吾母 母终未死 躯壳虽隳 灵则万古 有生一日 皆报恩时 有生一日 皆伴亲时 今也言长 时则苦短 惟挈大端 置其粗浅 此时家奠 尽此一觞 后有言陈 与日俱长 尚飨 虞美人 赠杨开慧 一九二零年 堆来枕上愁何状 江海翻波浪 夜长天色怎难明 无奈披衣起坐薄寒中 晓来百念皆灰烬 倦极身无恁 一勾残月向西流 对此不抛眼泪也无由 贺新郎 赠杨开慧 一九二三年 挥手从兹去 更那堪凄然相向 苦情重诉 眼角眉梢都似恨 热泪欲零还住 知误会前番书语 过眼滔滔云共雾 算人间知已吾和汝 人有病 天知否 今朝霜重东门路 照横塘半天残月 凄清如许 汽笛一声肠已断 从此天涯孤旅 凭割断愁丝恨缕 要似昆仑崩绝壁 又恰象台风扫寰宇 重比翼 和云翥 沁园春 长沙 一九二五年 独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染 漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由 怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮 携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂 书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候 曾记否 到中流击水 浪遏飞舟 菩萨蛮 黄鹤楼 一九二七年 茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍 龟蛇锁大江 黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高 西江月 秋收起义 一九二七年 军叫工农革命 旗号镰刀斧头 匡庐一带不停留 要向潇湘直进 地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动 西江月 井冈山 一九二八年秋 山下旌旗在望 山头鼓角相闻 敌人围困万千重 我自岿然不动 早已森严壁垒 更加重志成城 黄洋界上炮声隆 报道敌军宵遁 清平乐 蒋桂战争 一九二九年 风云突变 军阀重开战 洒向人间都是怨 一枕黄洋再现 红旗跃过汀江 直下龙岩上杭 收拾金瓯一片 分田分地真忙 采桑子 重阳 一九二九年十月 人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香 一年一度秋风劲 不似 春光 胜似春光 寥廓江天万里霜 如梦令 元旦 一九三零年一月 宁化 清流 归化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下 山下 山下 风展红旗如画 减字木兰花 广昌路上 一九三零年二月 漫天皆白 雪里行军情更迫 头上高山 风卷红旗过大关 此行何去 赣江风雪迷漫处 命令昨颁 十万工农下吉安 渔家傲 反第一次大围剿 一九三一年春 万木霜天红烂漫 天兵怒气冲霄汉 雾满龙冈千嶂暗 齐声唤 前头捉了张辉瓒 二十万军重入赣 风烟滚滚来天半 唤起工农千百万 同心干 不周山下红旗乱 渔家傲 反第二次大围剿 一九三一年夏 白云山头云欲立 白云山下呼声急 枯木朽株齐努力 枪林逼 飞将军自重霄入 七百里驱十五日 赣水苍茫闽山碧 横扫千军各卷席 有人泣 为营步步嗟何及 菩萨蛮 大柏地 一九三三年春 赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞行动上 雨后复斜阳 关山阵阵苍 当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看 清平乐 会昌 一九三四年夏 东方欲晓 莫道君行早 踏遍青山人未老 风景这边独好 会昌城外高峰 颠连直接东溟 战士指看南粤 更加郁郁葱葱 十六字令三首 一九三四年至一九三五年 其一 山 快马加鞭未下鞍 惊回首 离天三尺 其二 山 倒海翻江卷巨澜 奔腾急 万马战犹酣 其三 山 刺破青天锷未残 天欲堕 赖以拄其间 忆秦娥 娄山关 一九三五年二月 西风烈 长空雁叫霜晨...
100首经典诗词展开全部 沁园春·长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
（1925·秋） 菩萨蛮·黄鹤楼 茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。
烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。
把酒酹滔滔，心潮逐浪高！（1927·春） 西江月·秋收起义 军叫工农革命，旗号镰刀斧头。
匡庐一带不停留，要向潇湘直进。
地主重重压迫，农民个个同仇。
秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。
（1927.9） 西江月·井冈山 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，我自岿然不动。
早已森严壁垒，更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
（1928·9） 清平乐·蒋桂战争 风云突变，军阀重开战。
洒向人间都是怨，一枕黄梁再现。
红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。
收拾金瓯一片，分田分地真忙。
（1929·秋） 采桑子·重阳 人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
（1929.10） 如梦令·元旦 宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。
今日向何方，直指武夷山下。
山下山下，风展红旗如画。
（1930.1） 减字木兰花·广昌路上 漫天皆白，雪里行军情更迫。
头上高山，风卷红旗过大关。
此行何去？赣江风雪迷漫处。
命令昨颁，十万工农下吉安。
（1930.2） 蝶恋花·从汀州向长沙 六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚。
赣水那边红一角，偏师借重黄公略。
百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。
国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。
（1930.7） 渔家傲·反第一次大“围剿” 万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。
雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。
二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。
唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。
（1931·春） 渔家傲·反第二次大“围剿” 白云山头云欲立，白云山下呼声急，枯木朽株齐努力。
枪林逼，飞将军自重霄入。
七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。
有人泣，为营步步嗟何及！（1931·夏） 菩萨蛮·大柏地 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁。
装点此关山，今朝更好看。
（1933·夏） 清平乐·会昌 东方欲晓，莫道君行早。
踏遍青山人未老，风景这边独好。
会昌城外高峰，颠连直接东溟。
战士指看南粤，更加郁郁葱葱。
（ 1934·夏） 十六字令三首 山，快马加鞭未下鞍。
惊回首，离天三尺三。
山，倒海翻江卷巨澜。
奔腾急，万马战犹酣。
山，刺破青天锷未残。
天欲堕，赖以拄其间。
（1934-1935） 忆秦娥·娄山关 西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
从头越，苍山如海，残阳如血。
（1935.2） 七律·长征 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
（1935.10） 念奴娇·昆仑 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
（1935.10） 清平乐·六盘山 天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？（1935.10） 六言诗·给彭德怀同志 山高路远坑深，大军纵横驰奔。
谁敢横刀立马，唯我彭大将军。
放不下了，我觉得毛主席写的有气魄
关于江南的古诗杜牧《江南春》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这是描绘江南景色的古诗词之中，最著名的作品之一！诗中写有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，再现了江南烟雨朦胧春景。
附注译文：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
...
描写动物的古诗【整首】展开全部 在中国文化传播史上，诗词是一种重要的传播形式。
中国是诗的国度，数千年来，诗人们创造出无数美不胜收、传诵千古的诗歌。
中国古代的诗歌在其发展过程中，出现了丰富多彩的民族形式。
中国最早的诗歌先后有四言、五言、七言、骚体等，其中又分古诗、律诗、绝句等。
诗歌到了唐朝发展为鼎盛时期；唐朝以后，又以宋词、元曲等韵文形式出现。
无论是哪种形式，诗歌中总离不开动物的形象。
换句话说，借用各种动物形象，是诗人咏志抒怀的一种非常得体的形式。
中国古代第一部诗歌总集《诗经》，大约于公元前6世纪中叶成书，共收作品305篇，其中大部分为民间歌谣。
这部诗歌总集反映了古代我国人民生活的方方面面，在这些诗歌中，就不乏运用动物形象的作品和语句。
众所周知的《诗经》的开篇便是《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲”， 雎鸠成了恋人的象征。
《诗经》中还有许多诗是以动物冠名的，如《硕鼠》、《鸡鸣》等等。
在《中国历代诗歌选》[i]所收的《诗经》39首诗歌中，共有31首直接谈到了动物（间接涉及动物的如“车”、“狩猎”等不计在内），占所选诗篇的80%。
诗中所涉及的动物有马、牛、羊、鸡、鸠、鼠、熊罴、蚕、蟋蟀、狐狸、鸱鸮 （猫头鹰）、蠨蛸（喜蛛）、鱼、燕等。
有些动物在一首诗里多次出现。
如果说《诗经》中的大部分诗为民间诗人所作，其间所用动物形象与其生活息息相关的话，那么先秦时代的伟大诗人屈原，在其诗作中所运用的动物形象就与民歌中的动物有所不同了。
例如，屈原在其代表作《离骚》中，就使用了这样一些动物来抒发自己的感情：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”；“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好，雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧”；“为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”；“凤凰翼其承旗兮，高翱翔之翼翼”；“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，等等。
在屈原的诗作中，还有这样的名句：“鸾鸟凤皇日以远兮，燕雀乌鹊巢堂坛兮”（见《涉江》）。
在这两名诗中竟写出了鸾、凤、燕、雀、乌、鹊6种鸟。
在两汉乐府中，运用动物形象的诗句更多。
在长诗《焦仲卿妻》中，利用孔雀和鸳鸯来表达男女之间的感情，而其开头便是“孔雀东南飞，五里一徘徊”，其结尾则是：“中有双飞鸟，自名为鸳鸯；仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
”在《古诗十五从军征》中，有“兔从狗窦入，雉从梁上飞”的语句。
在《江南》一诗中，专门刻画了鱼儿在水中嬉戏的场景：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
”短短的7句诗中，竟有5句是写鱼的。
在这一时期中，与动物有关的著名诗句还有：“愿为双黄鹄，高飞还故乡”（《古诗步出城东门》）；“胡马依北风，越鸟巢南枝”（《古诗行行重行行》）等。
在历史人物曹操仅存的二十几首诗中，运用动物形象的不在少数，如《龟虽寿》里，就写了3种动物：“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇成雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
”在他的诗篇里，还有这样的诗句：“白骨露于野，千里无鸡鸣。
”（《蒿里行》）“熊罴对我尊，虎豹夹路啼。
”（《苦寒行》）我们再看看唐代伟大诗人李白、杜甫、白居易等人的诗句。
李白的名句有：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”（《下江陵》）“郎骑竹马来，绕床弄青梅……五月不可触，猿声天上哀……八月蝴蝶黄，双飞西园草。
”（《长干行》）而在著名的《蜀道难》一诗中，竟有“鱼凫”、“鸟道”、“六龙”、“黄鹤”、“猿猱”、“悲鸟”、“子规”、“狼与豺”、“猛虎”、“长蛇”10处动物形象。
诗人杜甫的诗句中，动物形象更多，著名的诗句有：“合昏尚知时，鸳鸯不独宿。
”（《佳人》）“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。
”（《呼风》）“玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。
”（《寄韩谏议注》）“苦心岂免容蝼蚁，香叶曾经宿鸾凤。
”（《古柏行》）“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”（《春望》）白居易的长诗最有名，他为后人留下的名句：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”（《长恨歌》）；“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”（《琵琶行》）等，为后人所经常吟诵。
各种动物形象，在他们及其他唐代诗人的诗句中到处可见，限于篇幅，这里就不再引用了。
宋词是在唐诗的基础上发展起来的。
宋词中动物形象也随处可见，如著名词人欧阳修就写过这样的词句：“笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中。
”（《采桑子》）“南园春半踏青时，风和闻马嘶。
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
……秋千慵困解罗衣，画堂双燕栖。
”（《阮郎归》）在这首词里，作者一连写了3种动物：马、蝴蝶、双燕。
大词人苏轼为后人留下了这样一些名句：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
”（《蝶恋花》）“山下兰芽短浸溪。
松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
”（《浣溪沙》）在女词人李清照的《如梦令》中，有这样的词句：“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”辛弃疾在一首词中竟然写进三种动物：“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。
……秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
”（...
描写烟波的古诗词有哪些？1. 黄鹤楼（崔颢）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！2. 木兰花（钱惟演）城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。
绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断。
情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。
昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。
3. 安公子（袁去华）弱柳千丝楼，嫩黄匀遍鸦啼处。
寒入罗衣春尚浅，过一番风雨。
问燕子来时，绿水桥边路，曾画楼、见个人人否？料静掩云窗，尘满哀弦危柱。
庾信愁如许，为谁都著眉端聚。
独立东风弹泪眼，寄烟波东去。
念永昼春闲，人倦如何度？闲傍枕、百啭黄鹂语。
唤觉来大厌厌，残照依然花坞。
4. 曲玉管（柳永）陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭栏久。
一望关河萧索，千里清秋，忍凝眸。
杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。
断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。
暗想当初，有多少、幽欢佳会；岂知聚散难期，翻成雨恨云愁。
阻追游，每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。
5. 城上对月期友人不至（白居易）古人惜昼短，劝令秉烛游。
况此迢迢夜，明月满西楼。
复有盈樽酒，置在城上头。
期君君不至，人月两悠悠。
照水烟波白，照人肌发秋。
清光正如此，不醉即须愁。
6. 秋江送客（白居易）秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。
是日孤舟客，此地亦离群。
蒙蒙润衣雨，漠漠冒帆云。
不醉浔阳酒，烟波愁杀人。
7. 夜泊旅望（白居易）少睡多愁客，中宵起望乡。
沙明连浦月，帆白满船霜。
近海江弥阔，迎秋夜更长。
烟波三十宿，犹未到钱唐。
8. 南乡子（陈亮）风雨满苹洲。
绣阁银屏一夜秋。
当日袜尘何处去，溪楼。
怎对烟波不泪流。
天际自归舟。
浪卷涛翻一叶浮。
也似我侬魂不定，悠悠。
宋玉方悲庾信愁。
9. 孤雁（储嗣宗）孤雁暮飞急，萧萧天地秋。
关河正黄叶，消息断青楼。
湘渚烟波远，骊山风雨愁。
此时万里道，魂梦绕沧洲。
10. 送柳道时余北还（一作送观察李判官巡郴州）（戴叔伦）征役各异路，烟波同旅愁。
轻桡上桂水，大艑下扬州。
何处成后会，今朝分旧游。
离心比杨柳，萧飒不胜秋。
关于古诗词的意象词语集合（五十个）古代诗歌中一些常见的意象主要有：1、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷或顺利 黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢 绿叶：生命力、希望、活力竹：气节、积极向上柳：送别、留恋、伤感、春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子?夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、花草类：花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人兰：高洁 牡丹：富贵、美好草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸、高洁、脱俗菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）3、动物类 猿猴：哀伤、凄厉、杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鸽：：理想、追求鱼：自由、惬意鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 狗、鸡：生活气息、田园生活（瘦）马：奔腾、追求、漂泊乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤沙鸥：飘零、伤感鸟：象征自由莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）...
古诗中的文学意象古代诗歌中一些常见的意象主要有：1、 树木类： 树的曲直：事业、人生的坎坷或顺利 黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢 绿叶：生命力、希望、活力竹：气节、积极向上柳：送别、留恋、伤感、春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
元人徐再思《双调水仙子？？夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
2、花草类：花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人兰：高洁 牡丹：富贵、美好草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
菊：隐逸、高洁、脱俗菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅：傲雪 坚强 不屈不挠 逆境 梅花：梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）3、动物类 猿猴：哀伤、凄厉、杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鸽：：理想、追求鱼：自由、惬意鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 狗、鸡：生活气息、田园生活（瘦）马：奔腾、追求、漂泊乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤沙鸥：飘零、伤感鸟：象征自由莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：语出自《庄子？？齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。
自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（...