臻言的君同行的诗词
收藏此文 2020-12-15 17:03:00 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：杜甫 诗歌 蒲松龄 | 阅读:
要
富有盛名的几首诗词？《西塞山怀古》刘禹锡 王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。【评析】：这是吊古抚今诗，抒
《西塞山怀古》刘禹锡 王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
【评析】：这是吊古抚今诗，抒发了山河依旧，人事不同的情感。
诗的前四句，写西晋东下灭吴的历史事实，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想。
后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾是军事要塞。
而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。
最后写今日四海为家，江山统一，象六朝那样的分裂，已经一去不复返了。
全诗寓意深广，言辞酣畅。
但诗中不见诗人真情，也少顿挫沉郁，却是一大缺陷。
《锦瑟》李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
【评析】：这首诗历来注释不一，莫衷一是。
或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念待儿锦瑟。
但以为是悼亡诗者为最多。
有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。
这话未免有嫌牵强。
但是，首联哀悼早逝却是真实。
颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。
颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可置。
最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。
《无题》李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
【评析】：所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。
就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而巳。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。
先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。
艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
《隋宫》李商隐 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
【评析】：这也是一首咏史吊古诗，内容虽是歌咏隋宫，其实乃讽刺炀帝的荒淫亡国。
首联点题，写长安宫殿空锁烟霞之中，隋炀帝却一味贪图享受，欲取江都作为帝家。
颔联却不写江都作帝家之事，而荡开一笔，写假如不是因为皇帝玉玺落到了李渊的手中，炀帝是不会以游江都为满足，龙舟可能游遍天下的。
颈联写了炀帝的两个逸游的事实。
一是他曾在洛阳景华宫征求萤火数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；在江都也修了“放萤院”，放萤取乐。
一是开运河，诏民献柳一株，赏绢一匹，堤岸遍布杨柳。
作者巧妙地用了“于今无”和“终古有”，暗示萤火虫“当日有”，暮鸦“昔时无”，渲染了亡国后凄凉景象。
尾联活用杨广与陈叔宝梦中相遇的典故，以假设反诘的语气，揭示了荒淫亡国的主题。
陈是历史上以荒淫亡国而著称的君主。
他降隋后，与太子杨广很熟。
后来杨广游江都时，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华相遇，请张舞了一曲《玉树后庭花》。
此曲是了陈所为，是反映宫廷生活的淫靡，被后人斥为“亡国之音”。
诗人在这里提到它，其用意是指炀帝重蹈陈后主覆辙，结果身死国灭，为天下笑。
全诗采用比兴手法，写得灵活含蓄，色彩鲜明，音节铿锵。
《无题？其一》李商隐 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
【评析】：这是一首艳情诗。
诗中女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。
首联写有约不来的怨思，上句说负约，下句写梦见醒来已经天明。
颔联写远别，上句写远别思念成梦，下句写醒后寄书。
颈联写往昔爱情生活成了幻梦，上句写褥衾可见，下句写香帐可闻。
末联写其人已远，情虽深挚，也不得不恨。
李氏的艳情诗，善于把生活的原料，提炼升华为感情的琼浆玉露，使其超脱亵俗味，臻于完美。
然而，也因此，李诗却比较深奥费解。
《无题》李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
【评析】：就诗而论，这是一首表示两情至死不渝的爱情诗。
然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。
起句两个“难”字，点出了聚首不易，别离更难之情，感情绵邈，语言多姿，落笔非凡。
颔联以春蚕绛腊作比，十分精彩，既缠缅沉痛，又坚贞不渝。
接着颈联写晓妆对镜，抚鬓自伤，是自计；良夜苦吟，月光披寒，是计人。
相劝自我珍重，善加护惜，却又苦情密意，体贴入微，可谓千回百转，神情燕婉。
最终末联写希望信使频传佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是终境逢生，别有洞天。
春蚕两句，千秋佳绝。
《苏武庙》温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
【评析】：这一首凭吊古人的诗。
诗颂扬了富...
求伤感的古风诗词！“楚之辞，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
”——《宋元戏曲史·自序》王国维 不同的时代有不同的文学形式，其发展往往与政治、经济、社会制度、意识形态息息相关。
不同的时代有不同的文学成就，其中尤以唐宋诗词成就最高、存世最多、流传最广。
唐诗也好，宋词也罢，乃至辞、赋、元曲，其实都和声律有关，是能够和着乐曲演唱出来的，可以说没有声律便没有诗词。
诗通常为四言、五言、七言，长短一样，对仗工整，虽可配乐，却无定谱。
词有长短句，几句几字全由词谱而定，而词谱就是词牌，写词就如同为歌曲填词一般。
古诗讲究格律，格指意格，律指声律。
古人作诗，力求“通变勿忘复古”，坚持诗歌重视意格的传统，不因声词而忘意格。
这便是古诗讲究的风骨，力臻“格高而律清”。
古词是一种美好得宜、善于修饰的诗歌形式。
上不似诗，下不似曲，柔丽隽永，含思婉转，最擅长细致入微的情感刻画，是以自古便有诗庄词媚之说。
点评古诗词本是文人墨客研习学问即兴所为，谈笑间尽显雅趣。
写到这里，就觉得自己干的这事儿不合时宜。
可古诗词的魅力实在难挡，即便在关公面前耍一回大刀也在所不惜了。
顺便效仿CCTV-5的《天下足球》节目，将TOP10的特别策划进行到底。
下面十首诗词未必首首经典，对我来说却印象深刻。
选择伤感的主题，主要还是基于辩证的看待问题的综合考量，毕竟那些情真意切的文字背后隐含了诗词作者真挚的期许与远大的理想。
一、『可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
』 《陇西行》陈陶·唐 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。
【七言诗，短短的两句，却足以令观者动容。
等待，本已是件倍受煎熬的事，一语道破的残酷现实更令所有希望化为乌有。
一边是无定河边征人的尸骨，一边是翘首期盼归人的双眸。
情何以堪？】 二、『我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
』 《狱中题壁》谭嗣同·清 望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。
【悲怆、豪情、视死如归。
此诗是戊戌六君子之一的谭嗣同于维新变法失败后在狱中所作。
与康有为和梁启超不同，变法失败后谭嗣同拒绝逃亡，毅然赴死。
诗句结尾处，慷慨悲壮的豪迈气概被推向极致。
作者面对死亡毫无惧色，提出无论选择去留皆肝胆相照，只是生死已然阴阳两隔。
谭嗣同用自己的死证明了变法的决心，以期唤醒后来者。
清朝太平军将领苗沛林在他的《秋宵独坐》中写道：“手批残卷对青灯，独坐搴帷数列星。
六幅屏开秋黯黯，一堂虫鸣夜冥冥。
杜鹃啼血霜华白，魑魅窥人灯火青。
我自横刀向天笑，此生休再误穷经。
”这首诗在创作时间上比谭嗣同的《狱中题壁》要早五十年。
虽然同为七言诗，但两厢比较境界高低立见分晓。
】 三、『世间无限丹青手，一片伤心画不成。
』 《金陵晚望》高蟾·唐 曾伴浮云归晚翠， 犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手， 一片伤心画不成。
【浮云落日皆有其形，可以入画。
而伤心却是无形的，世间纵有无数作画高手，也难以画出它的形态。
最后一句是全诗的精髓，最后三个字更具点睛之妙。
作者笔下的伤心含蓄内敛，表达方式可谓独辟蹊径。
】 四、『纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
』 《江城子·乙卯正月二十夜记梦》苏轼·宋 十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处， 明月夜，短松冈。
【怀念亡妻之作，这首词描绘了作者与故去十年的妻子梦中相见的情景。
一句“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
”将人的思绪一下带入到诗词悲伤的氛围当中，接下来的“夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
”则有种令人不胜酸楚的感觉，仿佛时光倒流的短暂瞬间，因其美好而愈发催人泪下。
可以想象，与自己朝思暮想的爱人相会是怎样的一种喜悦。
可惜作者当时一定不知是梦，等到梦醒时又是怎样的一番滋味？孤独落寞更说予何人？诗人梦醒后定然无法再次入睡，就在那一晚挑灯含泪写下这首词亦未可知。
】 五、『此情可待成追忆，只是当时已惘然。
』 《锦瑟》李商隐·唐 锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆， 只是当时已惘然。
【《周礼·乐器》载：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。
”此诗是唐代诗人李商隐的代表作，爱诗之人无不乐道喜吟，堪称最负盛名。
然而它又是最不易讲解的一篇难诗。
自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
从诗的题目开始，到“五十弦”的争议，再到四个典故传递出的复杂的情感意象，李商隐有意无意间给后人出了一道无解的难题。
政治上的失意潦倒，生活中的爱而不得和得而复失，使作者常被一种感伤抑郁的情绪纠结包裹。
为排遣愁绪，原本对佛教倾情的李商隐与佛教的缘分更深。
所谓“三年已来，丧失家道。
平居忽...
苏轼对宋代诗词的影响展开全部 论苏轼对宋词的开拓与创新 （一） 诗至唐，已臻炉火纯青、登峰造极之境，颇有难乎为继之势。
宋人欲与抗衡，唯有另辟蹊径，自创新风。
北宋诗文革新运动再次给人启迪：沿袭和模拟仅能勉强维持命脉；蓬勃的生机，只有来自不断的开拓与创新。
词，作为一种新兴诗体，原有着强烈的生命力。
可惜晚唐温庭筠等人在发展令词艺术卓具贡献的同时，却把词引向了“艳科”的小径。
及宋，囿于传统偏见，词坛依然沿承五代遗风。
代表时风的晏欧词被目为“词中西昆”。
柳永创制慢词，又变雅为俗，有一定的开创之功。
但由于缺乏足够的艺术魄力及其他原因，毕竟未能为宋词开出一条宽广的革新之路。
苏轼来了。
他雄风千里，使词坛快然一新。
其何能如此？一则，就文艺思想说，苏轼一贯反对俯伏前人脚下，一贯反对模拟因袭；主张不断开拓创新，主张每个作家应有其独特的艺术风格。
二则，他本人才华横溢，魄力过人，形诸文艺实践，则不仅诗歌散文，乃至书法绘画，都有戛戛独到的艺术造诣。
据此二则，我们很难想象苏轼一旦提笔为词，竟肯寄人篱下。
从现有材料看，苏轼进入词坛较晚⑴，那正是“凡有井水处，即能歌柳词”⑵的年代，但苏轼居高临下，并不以为然。
他从事词的创作仅四年，就在《与鲜于子骏》的一封信中这样说道： 近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵！数日前猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。
“近却颇作小词”，当指熙宁八年所作《江城子·记梦》、《雨中花·初至密州》等词，“郊外”一阕，无疑是指《江城子·密州出猎》。
这段话表明：第一，即便写婉约言情词，也要有别于柳永，自见特色。
第二，已写得一阕绝无柳七郎风味的、别开生面的壮词。
第三，尤为重要的是，苏轼在此公然向传统的词风挑战，向风靡天下的柳词挑战，提出要在词坛上“自是一家”，别树一帜。
由此可见，在特定的历史条件下，正是苏轼以他那非凡的艺术魄力和艺术才力，在词坛上掀起一股革新的浪潮，使宋词发生了巨大而深刻的变化。
（二） 苏轼对宋词的开拓与创新显著的标志是“以诗为词”，而“以诗为词”的重要内涵之一，就是凡能入诗的内容，均可入词。
“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可入也。
”⑶此说虽不无夸大，但针对宋初词坛实际，他能从题材与内容的开拓上来评价苏轼的创新精神，可谓卓有见地。
首先，苏轼以词抒发爱国的豪情壮志。
众所周知，终赵宋王朝三百年历史，边患不断，爱国精神也就始终贯串两宋文学。
然则，北宋诗坛虽不乏关心国事之作，而于词坛却绝少反响。
为此，苏轼这类爱国词章在开拓宋词园地上有重要意义。
青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。
弄风骄马跑空立，趁免苍鹰掠地飞。
回望白云生翠@⑴，归来红叶满征衣。
圣朝若用西凉薄，白羽犹能效一挥。
——《祭常山回小猎》 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！ ——《江城子·密州出猎》 苏轼这两篇作品写于同时，无论描绘出猎的场景，抒发豪纵的情致，表达爱国的壮志，乃至用事的手法都极其相似。
而且词中不伏老的爱国形象，直抒胸臆的气势，似乎较诗更为突出。
这样，苏轼就在内容上打破了诗词界线，把却敌报国的时代主题引进了词坛。
在这类词中成就最高、影响最大的当推《念奴娇·赤壁怀古》。
其中对周瑜形象的刻划，英气勃勃，光采照人，为中国词史上的空前之笔，是苏轼对北宋词坛杰出的贡献。
显然，这里寄托着作者为国立功的豪情壮志。
对这首词，近来颇多议论。
有人以为是一种“失败者的心理”，有人则以为是“一支胜利的凯歌”⑷。
我以为这首词的内容比较复杂，不宜用“失败”或“胜利”来简单概括。
全词咏景、怀古、抒情融汇一气，咏景怀古固是为了抒情，但作者的现实之情，也深深寓于雄壮飞动的如画江山之中和雄姿英发的风流人物身上。
结处的虚无和沉郁悲壮，掩盖不了通篇热情洋溢、激越健壮的基调。
上溯范仲淹的《渔家傲》，下视辛稼轩的爱国词章，此词有不容忽视的奠基和枢纽作用。
但囿于诗词分流的偏见，中唐以来的词坛绝少农村词。
偶有渔父、浣女、莲娃等形象出现，那也是美化了的，缺少泥土缺息。
如张志和的《渔歌子》，其中所谓的“渔父”，不过是号称“烟波钓徒”的作者——隐士的自我化身罢了。
苏轼的《渔父》四首，分别写渔父的“饮、醉、醒、笑”，新意不多，但他的一组农村词《浣溪沙》五首，却开创了宋词的新天地。
词中不惟景色宜人：绿阴绵延的村庄，软草平莎的沙路；日照桑麻，水光如泼，风吹蒿艾，香气似薰；庄南村北，qiān@⑵车欢唱，几家煮茧，满村清香。
而和这雨后清新爽目的农村风光水乳交融的，则是一派喜庆丰收的欢乐景象：“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”。
人们吃着喷香的新麦，喝着舒心的米酒，有的甚至醉卧黄昏路边...
有关“匠心”的诗词有哪些？展开全部 1《虞美人·碧桃天上栽和露》 宋代：秦观 碧桃天上栽和露。
不是凡花数。
乱山深处水潆回。
可惜一枝如画、为谁开。
轻寒细雨情何限。
不道春难管。
为君沉醉又何妨。
只怕酒醒时候、断人肠。
鉴赏 这首词有一段颇具传奇色彩的本事：“秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠妓碧桃侑觞，劝酒惓惓。
少游领其意，复举觞劝碧桃。
贵官云：‘碧桃素不善饮。
’意不欲少游强之。
碧桃曰：‘今日为学士拼了一醉！”引巨觞长饮。
少游即席赠《虞美人》词曰（略）。
合座悉恨。
贵官云：‘今后永不令此姬出来！’满座大笑。
”（《绿窗新话》卷上） 是否真有此“本事”，不得而知。
但它对理解此词的蕴意、寄托却颇有启发。
生于非地的一支碧桃，在乱山深处孤独自开，不被人赏，那正是美人命运的象征。
“碧桃天上栽和露，不是凡花数。
”首句化用唐诗人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”语。
先声夺人，高雅富丽。
那是只有天宫才可能有的一株碧桃啊！又况和露而种，更呈其鲜艳欲滴之娇情妍态。
如此光艳照人，自然不是凡花俗卉之胚数。
词人从正、反两面对其褒扬至极。
“不是”二字颇耐人玩味。
诗歌理论家们常常强调中国诗词在不用系词的情况下所取得的成就，并认为这种成就正是得益于系词的缺失。
其实，这并不完全正确。
系词的出现，从语法角度看，它表示的只是两个词之间的等同，但当其运用于中国古典诗词之中时，它却传达出某些与这种等同相抵触的言外之意，换言之，“是”暗含了“不是”或“也许不是”，“不是”又暗含着“已经是”或“然而却是”，以其内在的歧义达到一种反讽的陈述。
“不是凡花数”越是说得斩钉截铁，越是让人感到隐含有不愿接受的现实在。
事实正是如此：“乱山深处水萦回。
”一“乱”一“深”，见其托身非所、处地之荒僻。
尽管依然在萦回盘旋的溪水边开得盈盈如画，“可惜一枝如画为谁开？”没人欣赏没人问，美又何然？也许可以保持那份高洁与矜持，然而总是遗恨！从而表现出碧桃不得意的遭遇和寂寞难耐的凄苦心境。
杜甫有：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”，陆游有“驿外断桥边，寂寞开无主。
”意蕴与此略似，而此篇吟咏之深沉过之。
杜诗、陆词皆正面点出花之“无主”，而秦词只以“为谁开”的探询语气，将“无主”之慨妥婉出之，音情更显得低徊摇荡。
忽见天山雪，还疑上苑春。
玉痕垂粉泪，罗袂拂胡尘。
为得胡中曲，还悲远嫁人。
张文琮：字不详，贝州武城人。
生卒年均不详，约唐太宗贞观十四年（公元六四〇年）前后在世。
好自书写，笔不释手。
贞观中，为治书侍御史。
永徽初，献文皇帝颂，优制襃美。
拜户部侍郎神龙中，累迁工部尚书，兼修国史。
韦后临朝，诏同中书门下三品。
旬日，出为绛州刺史。
累封平原郡公，卒。
文琮著有文集二十卷，（新唐书志及旧唐书本传）行于世。
3.《溪沙·一曲新词酒一杯》 宋代：晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
译文听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。
注释⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。
沙，一作“纱”。
⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。
一曲，一首。
因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。
新词，刚填好的词，意指新歌。
酒一杯，一杯酒。
⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。
此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。
”晏词“亭台”一本作“池台”。
去年天气，跟去年此日相同的天气。
旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。
旧，旧时。
⑷夕阳：落日。
西下：向西方地平线落下。
几时回：什么时候回来。
⑸无可奈何：不得已，没有办法。
⑹似曾相识：好像曾经认识。
形容见过的事物再度出现。
后用作成语，即出自晏殊此句。
燕归来：燕子从南方飞回来。
燕归来，春中常景，在有意无意之间。
⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。
因落花满径，幽香四溢，故云香径。
香径，带着幽香的园中小径。
独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。
徘徊：来回走。
杜甫被称为什么,他的诗风格是什么？展开全部 杜甫被尊为“诗圣”。
杜诗主要风格是沉郁顿挫，风格多样，丰富多姿，或雄浑奔放，或清新细腻，或沉郁悲凉、或辞藻富丽、或平易质朴、或通俗自然。
杜诗融冶吸收前人艺术技巧，发展成一种独特的新风格。
表达自己爱国的思想。
拓展杜甫（公元712年-公元770年），字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。
自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称＂李杜＂。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即＂小李杜＂区别，杜甫与李白又合称＂大李杜＂，杜甫也常被称为＂老杜＂。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为＂诗圣＂，他的诗被称为＂诗史＂。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。
759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有＂致君尧舜上，再使风俗淳＂的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫（dù fǔ）（712—770），字子美，河南巩县人，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
杜甫，是我国伟大的现实主义诗人，为我们留下了1400多首诗歌（一生作诗三千多首）。
这些诗歌像一面镜子，广泛深刻地反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。
他的诗歌自唐以来，即被公认为“诗史”，诗人本人也被看作一代诗宗，被尊为“诗圣”。
在艺术上，力倡“转益多师”，注意吸收融合各家之长，又坚持“别裁伪体”的批判精神，成就极高，以律诗和古体见长，具有“沉郁顿挫”的独特的艺术风格。
原籍湖北襄阳，自其曾祖时迁居巩县【今属河南】远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
其艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“《三吏》”、“《三别》”等。
杜甫在唐肃宗乾元元年（公元758年）六月至乾元二年（公元759年）秋，任华州司功参军。
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。
到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。
他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。
他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。
尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。
时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。
当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。
乾元元年（公元758年）年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。
第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。
杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
“满目悲生事，因人作远游。
”乾元二年（公元759年）夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。
这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。
杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。
杜甫杜甫杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。
后被严武荐为节都参谋，从六品工部检校员外郎。
在节度幕僚府间住了几个月，杜甫请求回到浣花溪草堂居住。
得到严武多方帮助。
不料严武突然于次年四月去世，杜甫失去依靠。
于是，诗人携全家乘舟东下。
结束了客居成都的生活。
杜甫东下后，在夔州（今四川奉节）白帝城居住。
两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。
唐代宗大历五年（公元770年），诗人病死在衡阳市湘江的一只小船中。
在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人” 的生活，但却写下了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首堪称诗史、造就诗圣的伟大诗作，占到现存杜诗的七成之多。
民间疾苦，诗中圣哲；世上疮痍，笔底波澜。
国家不幸诗家...
感受古诗作文400字左右,急急急急急急急急急急急急急急急急急急急...这学期，我们开展了“轻叩诗歌大门——与诗同行”的活动。
在这一次综合性语文学习活动中，我们广泛地阅读了诗歌，不仅拓展了知识面，而且还深深地感受到祖国诗歌文化的博大精深，体会诗中所蕴含的美丽与感情，了解诗歌的内涵，真是受益匪浅。
首先，我们小组的四名同学制定了活动计划，进行了明确的人员分工，各自回家搜集唐诗、宋词、元曲与现代诗，并将搜集来的资料聚集在一起，在组长的带领下，进行阅读与交流。
在交流中，我们感受到了古诗与现代诗的不同之处：古诗的语言比较凝炼、内涵丰富；现代诗的写法则比较自由，更适合抒发诗人的情感；我们还了解到了诗歌的分类与诗歌的表现手法……总之，我们学到了许多以前不知道的知识。
这次活动，使我们在诗歌的海洋中畅游的同时，也大开了眼界。
当然，我们也学会了许多阅读诗歌、体会诗歌的技巧。
例如：我们在读诗的时候，知道了去联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读等，这些都是我们通过学习自己总结出来的经验，这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌，也可以让我们走进诗的意境中去，感受诗人当时的情感。
在学习了写诗歌的方法之后，我们还试着自己写了几首童趣盎然的小诗，感受了一回当“小诗人”的感觉。
我们的诗中虽然还有着欠缺的地方，但字里行间都洋溢着童趣，令我们自己赞叹不已。
虽然这次活动时间很短暂，但轻叩诗歌大门，在我们面前展出了一个美丽的诗歌的世界，从而让我们挖掘到了诗歌海洋中的无数珍宝。
让我们徜徉在诗歌的百花园中，让生活充满诗意，让诗歌陪伴我们成长！
求好看的HE的古代言情小说,有要求展开全部 云狂写得很好~~看得时候总能抓住人的眼球，女主男主都是很聪明的类型，其中有很多斗智斗勇的过程，但不是男女主角间的斗智斗勇，文中有纵横天下的霸气，有淡淡默契间的温馨~~柳云狂，当世九大世家之一的柳家独子。
翩翩公子，俊美不凡，风流天下，招蜂引蝶，是为楚京第一纨绔子弟也 可是谁知道，此等不求上进的纨绔少年，实际却是个令人惊叹的超级天才，琴棋书画诗词歌赋无一不通，更是天下间屈指可数的武道高手 谁又知道，这一笑惊天下，纵横世间，翻手为云，覆手为雨惊才艳艳的人物，竟然会是…她？ 世间风华尽在手，风云天下第一人！ 一袭白衣，墨发飞扬 回眸一笑，问，天下男子，谁能抵挡？ 穿越之陌上花》作者：孤钵 这部很有意思，是在古代搞生化危机！她是生物博士，起初跟金屋恨有点像，也是穿到一个废后身上，可尽尽只是这一点像，故事完全是两种风格，她选用花花草草制造生物武器，设计了皇帝使自己轻松离开了冷宫，开始一段与众不同的经历《此心无垠》 一个现代大学的校花，因为一块古怪的牌子而到了不知名的年代。
在一个男权至尊的社会里，经历了无数挫折和打击，最终褪去了天真和单纯，得享自由的天空。
一切似乎都在一个正常的轨道里，她穿越后成了丞相首辅千金，美貌非凡，锦衣玉食，奴仆遍地，没有什么不如意。
然而她身边的每一个人，每一件事，却都似乎预示着她将会有不平凡的经历。
终于在帝王选妃的百花盛宴上，她的命运开始发生逆转。
为了逃避进宫成为皇帝的女人，却最终落进了一个更大的阴谋与圈套之中……双阙西周，诗歌与传说的时代。
他持弓而立，在缤纷落英中向我走来； 他浅浅莞尔，笑容如月华般似曾相识； 想变得幸福，心却在摇摆，就像灰姑娘的舞鞋，明明非常合脚，12点时转身却还是匆匆地掉了下来。
命运冥冥地牵引，情感与现实矛盾交错，异世的灵魂又当何去何从？《月沉吟》：穿越非我意，卿卿复卿卿。
六国乱世，曾经幸福的一家，四散飘零。
我只是想活下去，只是想和我爱的人一起活下去。
春风少年 总角晏晏红阁画楼人闲腾云涌烟 怒涛千尺黑风摧城天变水阻雾拦三千里 雁来秋去又十年弦似银钩 魄似蛾眉凤箫声动新月南风有翼 夜景阑珊月下沉吟谁念销魂出匣定千古 凤鸣千仞动苍天黄泉碧落不见生死与君绝誓夺天下为红颜遍染血笑江山拥婵娟但看今生 是云翼之梦 还是夜月之缘沉香如屑》 这是一个关于一只名叫颜淡的千年狗腿莲花精的精彩故事。
依照男性角色的出场顺序： 山主大人温柔闷骚，骨子里透出一股脉脉温情，然而他却是害得颜淡被族人列为“女孩子不要学她学了就嫁不出”反面教材的罪魁祸首； 天师同学年轻英俊有为毒舌，将颜淡抓来关进法器之后就进行了一系列惨无人道的精神折磨，之后还继续在精神上进行打击； 神霄宫主博贯古今，风度翩翩，唯一拿不出手的便是喜欢顶着别人的脸过日子的怪癖。
依照剧情需要，他扮相之猥琐的程度一直呈上升状； 然而怪癖归怪癖，毒舌归毒舌，闷骚归闷骚，却一个比一个更腹黑，莲同学为了避免夹在中间成为炮灰，积极发挥其吃苦耐劳、善解人意却反其道而行之、伶牙俐齿、狗腿调皮的特点。
所以说，噎死不怨，撑死不怪，这都是倒霉催的。
而她千年蒙尘的红鸾星终于在重重打击下移了一下位置，其艰难程度不亚于铁树开花。
《跨过千年来爱你》白敏，一个现代女子，无意中回到了千年之前的大兴王朝，以慕容枫的身份嫁给了当朝的四太子司马锐，一个顽劣不堪的男子，相识.相知.相恋，冥冥中注定的天意可否让真爱不悔，能否不枉这千年而来的约定……同期的还有《若爱只是擦肩而过》，《终难忘》这些小说离得女主太喜欢了，在别的文中都找不出来。
皇后策 【作者】：谈天音故事在南北朝的背景下徐徐展开，从一个南朝公主的视角写情感与天下。
她是南朝皇帝唯一的女儿，父亲离奇死亡后，她的叔父夺走了皇位。
在一次意外中，北朝的皇帝向南朝求亲。
她不甘，于是在出嫁前逃走，碰到了叫她“小虾”的阿宙，碰到了飘逸的上官。
但她注定是要遇到他的，那个坐拥天下的伟丈夫…… 他们相爱了，然后成婚。
宫便成了他们两个人的宫。
但天下未定，他们之间总是有着许许多多的波折。
一环套一环，夹杂着战争、阴谋、夺权……帝王家的无奈……帝王业 作者： 寐语者 出身望族、拥有皇家血脉的上阳郡主王儇（阿妩），原本拥有世上最令人艳羡的一切——美貌、尊贵、才情与青梅竹马的恋人；然而生逢乱世，不可回避的宿命将她推上风口浪尖。
萧綦，出身寒微，从行伍而起，一步步凭军功踏上高位，成为权倾天下的豫章王。
迎娶王儇本是一场权力的交易。
却不料，一场迟来的邂逅，改变了两个人的命运。
从此铁血生涯里，有了生死契阔的相约，有了并肩同行的坚定。
《且试天下》是真正震撼到我的书！一个被赞“素衣雪月，风华绝世”的女子，偏偏言行无忌，狂放如风，这样一个令天下武林敬叹的人，在那个疮痍乱世中当如何“无忌如风”？一个与“素衣雪月”完全相反的“黑裳墨月”的男子，他雍容清贵，仁心仁举，这样一个令天下武林景仰臣服的人，在那个人心跌荡的乱世中当有如何一番“仁举...
王安石到底是个什么样的人展开全部 在中国这样一个社会，改革是需要极大的勇气的。
远有商鞅，今有朱镕基。
为了国家和百姓的利益而改革，虽败尤荣。
“谋事在人，成事在天”，千秋功罪，自有后人评说了！ 佩服这份胆略和胆气！ 王安石（1021-1086），字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。
杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。
王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随文宦游南北各地，接触到一些社会现实。
对农民的痛苦生活有所了解。
因此，年轻时便立下了“矫世变俗”之志，他于二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东刑狱提典等职，均能体恤民情，为地方除弊兴利。
北宋嘉佑三年（1058）任支度判官时，向宋仁宗上万言书，对官制、科举以及奢靡无节的颓败风气作了深刻的揭露，请求改革政治，加强边防，提出了“收天下之财以供天下之费”的理财原则，但并未引起朝廷的重视。
1067年神宗即位，王安石出任江宁（今南京）知府，旋被诏为翰林学士兼侍讲。
熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相，即开始实施变法，所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市场法、免役法、方田均税法农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。
同时，改革科举制度，为推行新法培育人才，这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进了农田水利事业的发展。
国家财政状况有所改善，军事力量也得到加强。
但由于司马光等保守势力的激烈反对，新法在推行中屡遭阻碍，宋神宗也时有动摇。
熙宁七年，王安石被迫辞相，再任江宁知府，次年二月复任宰相，不久又因维护新法得罪了神宗而再次罢相，退居江宁半山园，被朝廷封为“荆国公”。
后人称其王荆公。
革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家”。
王安石执政之所以能敢作敢为，矢志改革，是受自己进步的哲学思想支配，他认为世界万物是由金木水火土五种元素组成，还把“新故相除”看做是自然界发展变化的规律，从而树立了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神。
这些进步思想在他的文学作品中也闪烁着夺目的光彩。
他的散文以雄健刚劲著称，使他成为‘唐宋八大家“之一；其诗词则遒劲清新，豪气纵横。
可惜的是他的著作大部分都已佚失，今存的只有《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》残卷及《老子注》若干篇（条） 为纪念这位古代杰出的政治家、思想家、文学家，人民政府在临川区修建了王安石纪念馆，该馆于1986年冬建成之后，前往参观、游览的中、外人士络绎不绝。
《三言二拍》中对王安石的描述： 开话已毕，未入正文，且说唐诗四句 ：“周公恐惧流言日， 王莽谦恭下士时 。
假使当年身便死，一生真伪有谁知？” 此 诗大抵说人品有真有伪，须要恶而知其美，好而知其恶。
第一 句说周公。
那周公，姓姬，名旦，是周文王少子，有圣德，辅 其兄武王伐商，定了周家八百年天下。
武王病，周公为册文告 天，愿以身代，藏其册于金匮，无人知之。
以后武王崩，太子 成王年幼，周公抱成王于膝，以朝诸侯。
有庶兄管叔、蔡叔将 谋不轨，心忌周公，反布散流言，说周公欺侮幼主，不久篡位， 成王疑之。
周公辞了相位，避居东国，心怀恐惧。
一日，天降 大风疾雷，击开金匮，成王见了册文，方知周公之忠，迎归相 位，诛了管叔、蔡叔，周室危而复安。
假如管叔、蔡叔流言方 起，说周公有反叛之心，周公一病而亡，金匮之文未开，成王 之疑未释，谁人与他分辨？后世却不把好人当做恶人？第二句说王莽。
王莽字巨君，乃西汉平帝之舅，为人奸诈。
自恃椒房 宠势，相国威权，阴有篡汉之意。
恐人心不服，乃折节谦恭， 尊礼贤士，假行公道，虚张功业，天下郡县称莽功德者，共四 十八万七千五百七十二人。
莽知人心归己，乃鸩平帝，迁太后， 自立为君，改国号曰新，一十八年。
直至南阳刘文叔起兵复汉， 被诛。
假如王莽早死了十八年，却不是完名全节一个贤宰相， 垂之史册？不把恶人当做好人么？所以古人说：日久见人心。
又道：盖棺论始定。
不可以一时之誉，断其为君子；不可以一 时之谤，断其为小人。
有诗为证： 毁誉从来不可听，是非终久自分明。
一时轻信人言语，自有明人话不平。
如今说先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的。
后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾骂，饮恨而 终。
假若有名誉的时节，一个瞌睡死去了不醒，人还千惜万惜， 道国家没福，恁般一个好人，未能大用，不尽其才，却到也留 名于后世。
及至万口唾骂时，就死也迟了。
这到是多活了几年 的不是！那位宰相是谁？在那一个朝代？这朝代不近不远，是 北宋神宗皇帝年间，一个首相，姓王，名安石，临川人也。
此 人目下十行，书穷万卷，名臣文彦博、欧阳修、曾巩、韩维等， 无不奇其才而称之。
方及二旬，一举成名。
初任浙江庆元府鄞 县知县，兴利除害，大有能声。
转任扬州佥判，每读书达旦不 寐。
日已高，闻太守坐堂，多不及盥漱而往。
时扬州太守，乃 韩魏公，名琦者，见安石头面垢污，知未盥漱，疑其夜饮，劝 以勤学。
安石谢教，绝...
蒲松龄写《聊斋志异》翻译蒲松龄简介 蒲松龄，汉族，（1640年—1715年，明崇祯十三年—清康熙五十四年） 字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家，小说家，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。
出身于一个逐渐败落的地主家庭。
19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。
补博士弟子员。
以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。
为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至61岁时方撤帐归家。
1715年（清康熙五十四年）正月病逝，享年76岁。
关于蒲松龄先世的族属有四种说法：即回族说、蒙古族说、汉族说、女真族说。
。
其中回族、蒙古族二说均已被学术界排除。
汉族这一说法为多数研究者所信从，其主要根据是蒲松龄在《族谱序》中自云“吾族为般阳土著”。
显然，他本人是自认般阳土著的，其后裔也认可这一点。
蒲松龄纪念馆《蒲松龄不是少数民族》一文颇具代表性，该文认为蒲氏祖先包括蒲鲁浑和蒲居仁都是般阳（淄川）土著，判定蒲松龄的民族成分当以《蒲氏世谱》为据，而依据目前可资考证的材料看，还无法得出蒲松龄就是少数民族的结论。
根据蒲松龄《述刘氏行实》上的记载来看（刘氏乃蒲松龄之妻），蒲松龄全家信佛重僧且圈养家猪，不符合山东地区回族人及其后裔的宗教信仰和风俗习惯。
另外蒲松龄的先祖在元代担任过般阳路总管，当时朝廷对路总管人选的任用有明确的规定——《元史·世祖纪三》载：“世祖二年春，二月甲子。
以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，永为定制。
”由汉人担当各路总管是元朝定制。
蒲松龄在自撰《族谱序》也提到“吾族为般阳土著，祖墓在邑西招村之北，内有谕葬二：一讳鲁浑，一讳居仁，并为元总管，盖元代受职不引桑梓嫌也”，所谓“元代受职不引桑梓嫌”是忽必烈“罢世侯、置牧守”以前的大蒙古国时期。
因为在此时期，蒙廷对汉地进行间接统治，委付汉人世侯直接统治，汉人总管的任用才可能“不避桑梓嫌”，才可父子相继或祖孙相传。
由此补证了蒲松龄先祖为元代汉人的说法。
蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。
他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。
内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。
作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。
后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。
全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。
计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。
还有初中课本中的《狼三则》、《口技》、《山市》。
蒲松龄的座右铭：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
[编辑本段]族属 关于蒲松龄先世的族属有四种说法：即回族说、蒙古族说、汉族说、女真族说。
1981年3月19日，《人民日报》发表特约评论员文章《爱国主义是建设社会主义的巨大精神力量》，其中提及蒲松龄为少数民族，引起蒲 松龄纪念馆对蒲氏世谱详加考证撰文《蒲松龄不是少数民族》再 次说明蒲氏族谱第一篇序言是蒲松龄在康熙27年写，已说清蒲氏 祖先是般阳（淄川）土著，连蒲鲁浑和蒲居仁也是当地人，因此才说 “元代受秩不引桑梓嫌也。
”而且写此《族谱序》时是经过“珂也有 心，搜故抄而询黄发，趾也助以笔札，校窜年余，略能成册，松得受 而考核传志之，”这说明修谱十分慎重，是经过文献故抄和口头调 查，反复核实之后并得族人之助才定稿的。
因此断定蒲松龄的民族 成分还是以这部族谱为据。
至于因蒲鲁浑象个少数民族的译名或 因蒲居仁在福建任过都转运盐使而说他是少数民族都是不足为证 的。
如说蒲氏是回族，无论在蒲氏家族或蒲氏作品中都没有反映出 来。
所以就目前可资考证的资料看，不能得出蒲松龄是少数民族的 结论。
如此关于蒲松龄的民族...
看书的好处的优美句子1、宠辱不惊，闲看书卷奥秘，去留无意，漫随书卷人生。
阅书，读己，追随心灵的净土！世界读书日，我们一起翻开手中的书……2、多读书，行万里路。
好读书，开卷有益。
读好书，良师益友。
勤读书，学海无涯。
世界读书日，愿你遨游书海，其乐无穷。
下笔如神，收获无限。
3、背一篇离骚，丘壑苍茫。
诵一本诗经，唇齿留香。
读一本杂志，周游世界。
看一本历史，穿越古今。
书籍丰富了我们的阅历，让我们不再贫乏。
书籍净化了我们的烦恼，让我们不再无聊。
世界读书日，有书读的日子真好！4、＂读书是一种幸福，让人增长知识，使人明白道理，令人憧憬未来，叫人品味生活，给人益处多多，这种幸福别无取代。
世界读书日祝愿朋友幸福读书，读书幸福。
＂5、人生路漫漫，读书不能倦。
多读知识全，生活不困难。
读书破万卷，事业登峰巅，生意能赚钱，爱情比蜜甜。
愿你多读书，万事顺心愿。
世界读书日，多读快乐添，多读好运缠！6、与书为伴，清净恬淡；以书为友，不见忧愁；和书相牵，美名相传。
书乃圣洁之品，神秘之物，世界读书日到，望你好书把握在手，书写壮美人生！7、书是净化心灵、愉悦心性、陶冶情操、健全人格、了解政治、洞悉历史的宝典。
我读书，我快乐。
8、读一本好书，胜过万两黄金；赏一本好书，宛如鸿运缠身；品一本好书，恰似幸福重温。
世界读书日，愿你多读书！9、花儿需要阳光的陪伴，才显美娇艳；鱼儿需要流水的陪伴，才有戏水欢；人生需要阅读的习惯，才能辉煌现；23时间读书日，愿你掌握读书的意愿，祝你丰富生命内涵魅力现，快乐美好顺心愿！10、我读书！读书让我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？读书让我知道了怎么为人处事？读书给我的最大东西是：知识。
它丰富了我的大脑，增长了我的见识。
11、有一座高山叫“书山”，有一条捷径叫“勤奋”，愿你走着捷径勇攀山顶。
有一片大海叫“学海”，有一条轮船叫“刻苦”，愿你坐着轮船遨游大海。
世界读书日，祝你读出成功，读出辉煌！12、古人说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
现在我跟你说，书中自有心情好，书中自有乐逍遥。
读一本书，品一杯茶，在世界读书日这天，让你的身心好好放松一下吧！13、山林中白鸟啁啾，笑林里欢声不断，竹林里情韵悠长，书林里智慧闪光，世界读书日，一起攀登广阔无边的书林，欣赏独一无二的绝美风光。
14、世界读书日到了，愿你：能够“读”辟蹊径，做到“读”树一帜，坚持“读”来“读”往，争取“读”占鳌头，将来“读”当一面！15、书山有路勤为径，勇攀书山登高楼；学海无涯苦作舟，遨游四海搏激流。
世界读书日，祝你才气遍布漫山遍野，才识如山高不可攀，才情似海深不见底，才华横溢五湖四海！16、＂买书的时候要精心，读书的时候要专心，品味的时候要用心，回味的时候要开心，存放的时候要细心，转借的时候要留心。
423世界读书日，愿读书让你万事顺心，望读书让你大展雄心。
＂17、读读书，抛弃浅薄知识多，幸福生活多；多学习，找到快乐朋友多，路宽事业多；世界读书日，愿你多读书，幸福安康，事业大展，笑容甜蜜，今天读书哟。
18、多读书，让书成为你的智慧之源；读好书，让你的智慧永远站在潮流的前沿。
23世界读书日，让我们共驾探索之舟，畅游书海，获取知识宝藏！19、你轻轻地，读我的“书信”，我偷偷的，读你的“舒心”。
你读懂了我的“真心情书”，我读懂了的“幸书（福）期待”。
世界读书日，阅读越快乐，阅读越幸福！20、泡一杯清茶，读一本好书，看一次人生百态，品一次酸甜苦辣，读书似读人，长知识，磨性情，长经验，明是非，世界读书日，去静静感悟一本书，方知人在路途不孤独。
21、读书好比隐居山林，避开世俗的纷争，避开凡尘的喧嚣，独享一份精神的愉悦自然；读书如同归隐田园，独享着书赐予的静之美、静之馨、静之醉。
读书时，你可以在溪边垂钓，亦可以在林中小憩，你可以在田间劳作，亦可以在月下独酌。
世界读书日到了，让自己忙碌的灵魂来一次别开生面的隐居吧。
22、读透生活的道理，领悟精髓；读懂人生的意义，积极进取；读出生命的喜悦句子大全http://www.1juzI.coM/，释放精彩；读亮未来的天空，一路向前。
世界读书日，愿你手捧快乐之书，读出美好，安享幸福！23、书是良师，淳淳善诱，引导你走向光明；书是益友，相扶相助，患难共度不离弃；书是情人，一生守护，幸福快乐无极限。
世界读书日，与书共舞，足矣，乐也。
24、高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。
可见，书中的知识对我们的生活的重要性。
4月23日是世界读书日，愿大家重拾学生时代的记忆，常常读书，丰富知识，增长见识，读书会友，快乐常在！25、书读多一点，见识长一点；书读多一点，能力强一点；书读多一点，乐趣添一点；书读多一点，智慧加一点；书读多一点，财富涨一点。
世界读书日，祝你读书多多，财富涨涨，幸福满满。
26、世界读书日，送你“黄金屋”，请你到书里找；送你“颜如玉”，请你天天把书屋“泡”，祝你开心读书，发财致富，抱得美人归！27、有一种财富叫“书中自有黄金屋”，有一种...