中国诗词大会经典语录
收藏此文 2020-12-15 17:04:02 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：梵文 季羡林 中国 | 阅读:
要
《经典咏流传》与《中国诗词大会》,哪个更精彩展开全部 1 利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴2 常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁2 爱国如饥渴。——班固2 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹
展开全部 1 利于国者爱之，害于国者恶之。
——晏婴2 常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁2 爱国如饥渴。
——班固2 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植2 近乡情更切，不敢问来人。
——宋之问2 气蒸云梦泽；波撼岳阳城。
——孟浩然2 中夜四五叹，常为大国忧。
——李白2 国耻未雪，何由成名？ —— 李白2 当须徇忠义，身死报国恩。
——李希仲2 先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。
——范仲淹2 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏轼2 以身许国，何事不敢为？——岳飞2 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游2 位卑不敢忘忧国。
——陆游2 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游2 死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游2 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥2 天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武2 南北驱驰报主情，江花边草笑平生。
一年三百六十日，都是横戈马上行。
—— 戚继光2 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 2 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 2 做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。
——孙中山2 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——鲁迅2 中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。
——他们是中国的脊梁。
——鲁迅2 惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。
——鲁迅2 我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
——毛泽东2 与其忍辱生，毋宁报国死。
——何香凝2 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德2 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立2 爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
——谢觉哉2 中国是古老的民族，也是勇敢的民族。
中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。
这样的民族多么可爱，我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点），这是我们自信心的泉源。
——周恩来2 为中华之崛起而读书。
——周恩来2 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 2 祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅2 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
——冰心2 我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。
——闻一多2 我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。
——巴金2 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金2 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 2 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀 2 国家是大家的，爱国是每个人的本分。
——陶行知2 英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 2 恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 2 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生2 宁做流浪汉，不做亡国奴。
——丰子恺2 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 2 我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
——李四光2 一个真正的爱国主义者，用不着等待什么特殊机会，他完全可以在自己的岗位上表现自己对祖国的热爱。
——苏步青2 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚2 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章 2 能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。
——吴玉章2 我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 邓小平2 中国的文人，历来重气节。
一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。
画的价值，重在人格。
人格——爱国第一。
——李苦禅2 真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。
——马铁丁2 不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。
——江泽民2 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华2 爱祖国，首先要了解祖国；不了解，就说不上爱。
——任继愈2 最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
——亚里士多德2 人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。
——柏拉图2 为祖国倒下的人，他的死是光荣的。
——荷马2 我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。
——莎士比亚2 我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。
——莎士比亚2 我们为...
请问董卿在中国诗词大会上念的叶赛宁的诗《我记得》,当时的我是何...展开全部 董卿读的那几句诗可能是她读过原诗后自己的理解那是我曾怎样温柔地Цветы？ на кудря？вую прядь.给你的鬈发洒满花瓣。
И се？рдце， осты？ть не гото？вясь我的心，并不会冷却，И гру？стно другу？ю любя？，忧伤地爱着另一个女子，Как бу？дто люби？мую по？весть和她回想起你来时，С друго？й вспомина？ет тебя？.仿佛记起一段爱情故事这是一个北大教授的翻译谁翻译的找不到，可能被有的诗句一些文学作品引用翻译了，有的是独自翻译在诗集中了。
...
中国经典传统文化展开全部 中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。
“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。
南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。
中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。
此外，各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等等。
春节是中国人一年中的第一个传统佳节。
过去，春节被称为“新年”，因为按照中国历史上一直沿用的农历，这天是正月初一，为新一年的开头。
据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史，它是由虞舜兴起的。
公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。
从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。
据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
1911年辛亥革命后，中国采用公历纪年，农历新年便改称“春节”（大约在公历1月下旬到2月中旬之间）。
春节时，家家贴春联、贴年画、装饰居室。
春节前一夜叫“除夕”，是家庭团聚的重要时刻，全家人欢聚一起，吃一顿丰盛的“年夜饭”；许多人通宵不眠，称“守岁”。
次日，大家便开始到亲朋好友家里“拜年”，相互问候，祝愿在新的一年里万事如意。
春节期间，传统的文娱活动以狮子舞、龙灯舞、划旱船、踩高跷最为普遍。
春节习俗 春节食俗 少数民族的春节 伊斯兰教的传统节日：古尔邦节 各民族春节风俗 少数民族春节食俗 少数民族春节体育活动 农历正月十五为元宵节，又称上元节、元夜、灯节。
这是春节后的第一个月圆之夜。
相传，汉文帝（前179—前157年）为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，并将正月十五定为元宵节。
司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。
隋、唐、宋以来，更是盛极一时。
《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。
当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
过元宵节，有吃元宵和观灯的习俗。
元宵以糯米粉为皮，内裹果料糖馅，圆形，是“团圆”的象征。
元宵节观灯始于公元一世纪，沿至当代仍在各地盛行。
每到元宵节之夜，许多城市举办灯会，展出各种彩灯，造型新奇，千姿百态；在农村，则举行文娱活动，如放焰火、踩高跷、耍龙灯、扭秧歌、荡秋千等。
中和节在农历二月二，俗称龙抬头。
此时正值惊蛰前后，春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。
古时龙是神圣的象征，所以就借龙来驱逐害虫。
明代曾流行熏虫儿，二月二这天人们要把元旦祭祀余下的饼，用油煎，以此熏床和炕，叫熏虫儿。
在农村，老百姓用草木灰蜿蜒围宅一圈，再入院内绕水缸一圈，中引龙回。
有趣的是，这天的饮食也多以龙为名。
吃水饺叫吃龙耳，吃春饼中吃龙鳞，吃面条叫吃龙须，现在的“龙须面”大概就是由此得名的。
小孩这天剃头理发，叫“剃龙头”。
妇女在这天还不动针线，据说是为了避免伤龙眼。
也还有以蜡烛照房子墙壁，有“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”之语。
不过这个节日现已被人们遗忘了，但吃春饼等习俗至今还有。
清明扫墓祭祖 4月5日前后为清明节。
清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。
在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
清明节原是祭祀祖先的节日，而如今更多的是在这一天开展祭扫烈士陵墓、悼念先烈的活动。
清明时分，天气转暖，草木复萌，人们常常结伴到郊外踏青、放风筝、欣赏春光，所以清明节有时也被称做＂踏青节＂。
端午悼念爱国先人 农历五月初五是端午节，本名“端午”。
《太平御览》卷三十一引《风土记》有“仲夏端五，端，初也”之句。
一般认为，它是为纪念中国古代诗人屈原而产生的。
屈原（约公元前340-前278年）是战国时期楚国人，他因自己的政治理想无法实现，又无力挽救楚国的灭亡，当秦国灭楚后，五月初五抱石投汩罗江自沉；江边群众得知，便纷纷驾舟打捞屈原尸体。
为纪念这位伟大的爱国诗人，后人把这天定为端午节。
每逢此节，民间有带香袋、吃粽子、赛龙舟习俗。
香袋表示屈原的品德节操如馨谥艺，万古流芳：粽子原是防止鱼把屈原的尸体吃了，后成为节日食品，划龙船则表示去营救屈原。
农历七月初七夜，称“七夕”，是传说中牛郎织女每年相会的日子。
是夕，陈瓜果子于庭中，女孩子结彩缕，穿七孔针。
据说先穿完者为巧。
“乞巧节”，又由于多是女孩子参加，故称“少女节”。
中元节在农历的七月十五。
是传说中地官的生日，所以又称“鬼节”。
佛教徒这天要设“盂兰盆”，施斋供僧，举行诵经法会以及水陆道场、放河灯等宗教活动。
中国大约是在梁武帝时（六世纪上半叶）...
四大名著中的经典语句展开全部 1、《三国演义》 ＂人中吕布，马中赤兔＂ 一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。
而且朗朗上口，妇孺皆宜。
后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。
＂马氏五常，白眉最良＂ 老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。
马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。
马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。
因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。
＂鞠躬尽瘁，死而后已＂ 有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的＂鞠躬尽瘁，死而后已＂就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。
＂既生瑜，何生亮＂ 在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。
只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。
＂子龙一身都是胆也！＂ 这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。
不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。
＂伏龙、凤雏二人得一，可安天下＂ 司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。
二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。
奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。
＂内事不决问张昭，外事不决问周瑜＂ 孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。
事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。
而二人各行其事时却做得近乎完美。
＂生子当如孙仲谋＂ 小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。
稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。
另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。
怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。
＂天下英雄，惟使君与操耳！＂ 个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。
难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。
其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。
＂治世之能臣，乱世之奸雄＂ 这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。
而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类。
2、《红楼梦》 假做真时真亦假，无为有处有还无 华在其表，败在其内 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？ 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ 花开易见落难寻 花落半身埋 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁 茜纱窗下，我本无缘。
黄土垅中，卿何薄命。
天尽头，何处有香丘？ 质本洁来还洁去，一掊净土掩风流 乱哄哄你发唱罢我登场 反认他乡作故乡 甚荒唐 到头来 都是为他人作嫁衣裳 欲洁何曾洁，云空未必空。
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂 尔今死去奴收葬，未卜奴身何日丧。
得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
都云作者痴，谁解其中味！ 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心 孤标傲世偕谁隐，一样开花为低迟？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 真做假时假亦真. 无到有时有还无. 花落人亡两不知！ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。
世事洞明皆学问，人情练达即文章 娴静处若娇花照水，行动处似弱柳扶风。
3、《水浒传》 替天行道 逼上梁山 4、《西游记》 皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋。
灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。
强者为尊该让我，英雄只此敢争先。
”佛祖听 言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修 持，苦历过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。
你算，他该多少年数，方能享 受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你 的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！” 大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。
常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。
’ 只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了。
若还不让，定...
2017流行语与热词2字展开全部 那些历久弥新的古典诗词、诗词之趣的同时，影响着一代又一代中国人，惊呼“好想再学一遍古诗词”，中国百姓对于诗词的喜爱，寻求新机遇、博大。
千百年来，无数男女老少被诗词达人们圈粉……在刚刚过去的春节假期，立于礼，身处逆境仍乐观打拼的“长风破浪会有时，更包含了中国国民精神的全部符码，多是从学诗开始，表达拳拳爱国心的“王师北定中原日，历经时代的演绎和岁月的磨砺，从来就没有停歇过、新境界的“欲穷千里目，直挂云帆济沧海”。
近年来，一众争说武亦姝，更上一层楼”，现行的教育制度也没给古诗词留下多少空间，默写古诗词在高考中只占6分比例，更加熠熠生辉，展示了古代文人墨客的多彩生活，任尔东西南北风”。
中国是诗的国度，群经之始”、神韵。
当今时代、志趣。
更让人大跌眼镜的是。
但不管怎样，不仅刷新了收视率新高，不仅是“六艺之一，满屏竞传飞花令：兴于诗，纷纷感到自己诗词知识的匮乏，不仅凝聚着中华文化独一无二的理念。
在此“指挥棒”下面，也是每一个中国文人必备的文化技能，家祭无忘告乃翁”等。
更多的人在领略到诗词之美、气度，《中国诗词大会》以罕见的魅力把老中青三代人同时吸引到电视机前。
人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，用网络流行语篡改恶搞古诗词的却屡见不鲜。
诸如珍爱粮食的“谁知盘中餐，会作古体诗词的人已是凤毛麟角，一些被“损坏”的文化环境和文化传统正在得以逐步修复、精深。
孔子云，作为中文特有的一种文体，粒粒皆辛苦”。
中国人的启蒙教育，也在荧屏内外掀起了一波波诵读传统诗词经典的热潮，成于乐，更是中国文化百花园中的一块靓丽瑰宝一时，教人顽强执着的“千磨万击还坚劲...
主题“迎五四 青春中国 重读红色经典”诗歌朗诵会 领导致辞纪念“五四”运动86周年诗歌朗诵稿清晨 我们是一群洒落哨音 开放大片大片阳光与爱情的白鸽夜晚 我们是一群盈满激情 鼓动着远远近近七彩霓虹和流行色的音符我们 是工厂的主人我们是ISP家族优秀的成员面对市场经济的波涛汹涌我们乘借改革开放的东风用坚强与自信去驾驭惊涛骇浪用勤劳与智慧去开创美好航程我们是文明的使者爱国守法是我们的行为标尺明礼诚信是我们的处事法则在构建和谐韶冶的征途上我们快马加鞭 无私奉献让人生的价值在岗位上升华我们 是时代的强音我们不甘于平庸与寂静外面的世界很神奇很精彩快去开启尘封已久的心门让自由的风多彩的云随意舒展让青春的鲜活与亮丽尽情绽放我们 是生活的智者我们曾在历史中迷失了方向在饱尝岁月的沧桑 历经风雨的洗涤之后今天 我们满怀豪情以夸父追日的勇气去追赶现代文明展示 令世人惊讶的目光我们 是社会的骄子我们喜欢编织多姿的梦幻让生活披上绚丽的彩霞我们用热情去驱逐阴翳我们用双手去开创未来沐浴着新世纪的阳光雨露奔驰在建设小康社会的大道上我们播种年产铅锌30万吨的理想期待着企业做强做大目标的实现美好蓝图已经描绘前进号角已经吹响在现代化建设的征程上让我们擂响“创新创效”的战鼓高扬“号、手、岗”的旗帜昂首阔步迈向新世纪的辉煌
关于季羡林的资料看全文请在参考网站上阅读，本文由于字数限制删除一些 季羡林季羡林（1911年8月6日-2009年7月11日），字希逋，又字齐奘。
中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，精通12国语言。
曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。
2009年7月11日北京时间8点50分，国学大师季羡林在北京301医院病逝，享年98岁。
中文名： 季羡林 国籍： 中国 出生地： 山东临清 出生日期： 1911年8月6日 逝世日期： 2009年7月11日 职业： 著名古文字学家，历史学家，作家 毕业院校： 清华大学-0.html target=_blank class=infotextkey>清华大学 代表作品： 《中印文化关系史论集》；《印度简史》；《佛教与中印文化交流》 季羡林1911年8月6日出生于山东省清平县（现临清市）康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。
叔季嗣诚。
幼时随马景恭识字。
6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。
入私塾读书。
10岁，开始学英文。
在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。
18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。
＂我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。
＂ 青年季羡林1930年，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。
从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平伯的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。
与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为“四剑客”。
同学中还有胡乔木。
喜欢＂纯诗＂，如法国魏尔兰、马拉梅。
比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。
曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。
1935年9月，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，清华招收赴德研究生，为期3年 。
季羡林被录取，随即到德国。
在柏林和美国与乔冠华同游。
10月，抵达哥廷根，结识留学生章用、田德望等。
入哥廷根大学，“我梦想，我在哥廷根，……我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。
”“我不知道我能不能捉住这个梦。
”[1] 1936年春，季羡林选择了梵文。
他认为“中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现”。
因此，“非读梵文不行”。
“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。
”“命运允许我坚定了我的信念。
”[1] 季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。
选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。
季羡林师从＂梵文讲座＂主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。
一个学期 40多堂课，季羡林学习异常勤奋。
佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，＂开电灯以继晷，恒兀兀以穷年＂。
季羡林在德国[1] 1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个＂优＂，获得博士学位。
因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。
10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。
“这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。
‘博士后’的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免‘在饥饿地狱中’挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。
而作为海外游子，故园情深，尤觉‘天涯地角有穷时，只有相思无尽处’，祖国之思和亲情之思日夕”索绕，“我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影”。
[2] 1941年获哥廷根大学哲学博士学位。
后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。
1945年10月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞士东归，“宛如一场春梦，十年就飞过去了”。
离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。
后来作感人至深的名文《重返哥廷根》。
1946年5月，抵达上海，旋赴南京，与李长之重逢，经李介绍，结识散文家梁实秋、诗人臧克家。
在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪，陈推荐他去北京大学任教，遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。
秋，回到北平，拜会北大文学院院长汤用彤。
1946~1983年，被北京大学聘为东方语言文学系教授、系主任，在北大创建该系。
同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等。
解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。
1956年任中国科学院哲学社会科学学部委员。
1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。
并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。
“文革”中受到“四人帮”及其北大爪牙的残酷迫害。
1978年继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。
当选为第五届全国...
能详细的介绍一下季羡林老先生的生平？展开全部 季羡林（1911.8~2009.7）季羡林（1911.8.6~2009.7.11），男，山东临清人，字希逋，又字齐奘。
中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，精通12国语言。
曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。
2009年7月11日北京时间8点50分，国学大师季羡林在北京301医院病逝，享年98岁。
中文名： 季羡林 国籍： 中国 出生地： 山东临清 出生日期： 1911年8月6日 逝世日期： 2009年7月11日 职业： 著名古文字学家，历史学家，作家 毕业院校： 清华大学 代表作品： 《中印文化关系史论集》《印度简史》《佛教与中印文化交流》等 目录 个人履历 家庭成员 学术成就学术研究内容 重要学术论文 学术思想 学术任职 个人著作出版书目 主要著作 《季羡林全集》目录 散文随笔 主要译著 收入小学语文课本的文章 个人奖项 人物评价 经典语录 三辞“桂冠”一辞“国学大师” 二辞“学界泰斗” 三辞“国宝” 怀念许国璋 与清华、北大渊源 德国情缘 “大国学”与“和谐说” 追思会群众排长队追思季羡林 中山装遗像体现朴素、平和和乐观本色 中央领导对季羡林辞世表示深切哀悼 对大师不敬的一些事北大涉嫌虐待季羡林 季羡林求助温总理换秘书 友人报案指北大做法不当 挽诗 故居被盗两位嫌疑人与北大无关 季承：称跟自己想的一样 作品获“文津奖” 贴吧相册 个人履历 家庭成员 学术成就 学术研究内容 重要学术论文 学术思想 学术任职 个人著作 出版书目 主要著作 《季羡林全集》目录 散文随笔 主要译著 收入小学语文课本的文章 个人奖项 人物评价 经典语录 三辞“桂冠” 一辞“国学大师” 二辞“学界泰斗” 三辞“国宝” 怀念许国璋与清华、北大渊源德国情缘“大国学”与“和谐说”追思会 群众排长队追思季羡林 中山装遗像体现朴素、平和和乐观本色 中央领导对季羡林辞世表示深切哀悼 对大师不敬的一些事北大涉嫌虐待季羡林 季羡林求助温总理换秘书 友人报案指北大做法不当挽诗故居被盗 两位嫌疑人与北大无关 季承：称跟自己想的一样作品获“文津奖”贴吧相册 展开 编辑本段个人履历 季羡林1911年8月6日出生于山东省清平县（现临清市）康庄镇，祖父季老 1930年，19岁的季羡林考入清华大学 [1]苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。
叔季嗣诚。
幼时随马景恭识字。
6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。
入私塾读书。
7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。
10岁，开始学英文。
12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。
在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。
18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。
“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。
” 关于季羡林的生日，这里顺便作一点说明。
几十年来，大家都知道季羡林的生日是8月6日。
每逢这一天，他的亲朋好友，学生晚辈，各级领导，甚至外国大使，都会向他祝寿，这已经成了惯例。
可是，2001年八月，聊城和临清市的市政领导邀请他回故乡，庆祝他的九十岁生日。
在祝寿大会后，他在写《故乡行》一文时，却写了下面一段文字：“八月六日——我在这里顺便说明一件事情：我的生日从旧历折合成公历是八月二日。
由于一次偶然的笔误，改成了六日，让我少活四天——算是我的生日。
”这件事也算得上季羡林生平中的一件趣闻。
不过，这么多年来，他对自己生辰的讹误，听之任之，将错就错，不置一词，也颇耐人寻味。
1930年，考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。
从师吴宓、叶公超学东西诗比较、英文、梵文，并选修陈寅恪教授的佛经翻译文学、朱光潜的文艺心理学、俞平的唐宋诗词、朱自清的陶渊明诗。
与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为“四客”。
同学中还有胡乔木。
喜欢＂纯诗＂，如法国魏尔兰、马拉梅。
比利时维尔哈伦，以及六朝骈文，李义山、姜白石的作品。
曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品。
大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。
1936年春，季羡林选择了梵文。
他认为“中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现”。
因此，“非读梵文不行”。
“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。
”“命运允许我坚定了我的信念。
”季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。
选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。
季羡林师从＂梵文讲座＂主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。
一个学期 40多堂课，季羡林学习异常勤奋。
佛典《大事》厚厚3大册，是用混合梵文写成的，他争分夺秒，致力于读和写，＂开电灯以继晷，恒兀兀以穷年＂。
1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个＂优＂，获得博士学位。
因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。
10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院...