云雨之事诗词

古人为什么喜欢把房事说说成云雨之事？

展开全部 古代小说不论是传奇小说、言情小说，还是《红楼梦》、《水浒传》等古典名著，写到男女进行房事的时候，无一例外地写道，“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；曹雪芹在《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的就是贾宝玉与袭人房事之时的情景；即便是现代的一些媒体也效法古人，常有 某官员携某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的报道。

为什么古人把房事称为“云雨”、以至今日还为人们津津乐道呢？ 有人说，腾云驾雾如神仙！所以房事高潮的时候就有一种飘飘欲仙的感觉，让人觉得快活似神仙，所以古人房事也称“云雨”！其实不然，“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。

据战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。

旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

”可见巫山确有其山。

巫山，是现代重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。

巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。

早在204万年前亚洲最早的直立人“巫山人”就在这里生息繁衍。

巫山自然风光独树一帜。

闻名中外的长江三峡，巫山就拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。

巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。

峡中的云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。

唐代著名诗人元稹传之千古的绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。

巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩。

“三台”是授书台、楚阳台、斩龙台。

“八景”是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。

由于在这巫山的“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人们将“巫山云雨”作为标志性景观，而观看“巫山云雨”也就成了一种美的享受，如果前往“巫山”而错过了“云雨”便会有过宝山却空手而归的终生之憾。

至于“巫山云雨”成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。

这些古文写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。

他们在游览云梦台时，宋玉说：“以前先王，也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。

先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。

楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。

巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。

” 《高唐赋》、《神女赋》等古文问世之后，在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。

唐代著名诗人李商隐就曾写《有感》一诗，诗中写道：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。

”著名诗人杜甫也写诗道“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

”久而久之，“云雨”渐渐地被人们所接受。

人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。

为什么男女之事又叫云雨之事

楚王游高唐，梦见巫山神女荐枕席，自称：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

”见宋玉《高唐赋序》。

古代小说不论是传奇小说、言情小说，还是《红楼梦》、《水浒传》等古典名著，写到男女进行房事的时候，无一例外地写道，“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；曹雪芹在《红楼梦》第六回“宝玉初试云雨情”中写的就是贾宝玉与丫环袭人房事之时的情景；即便是现代的一些媒体也效法古人，常有 某官员携某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的报道。

为什么古人把房事称为“云雨”、以至今日还为人们津津乐道呢？ 有人说，腾云驾雾如神仙！所以房事高潮的时候就有一种飘飘欲仙的感觉，让人觉得快活似神仙，所以古人房事也称“云雨”！其实不然，“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。

据战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。

旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

”可见巫山确有其山。

巫山，是现代重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。

巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。

早在204万年前亚洲最早的直立人“巫山人”就在这里生息繁衍。

巫山自然风光独树一帜。

闻名中外的长江三峡，巫山就拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部。

巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。

峡中的云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。

唐代著名诗人元稹传之千古的绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。

巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩。

“三台”是授书台、楚阳台、斩龙台。

“ 八景”是朝云暮雨、南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。

由于在这巫山的“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人们将“巫山云雨”作为标志性景观，而观看“巫山云雨”也就成了一种美的享受，如果前往“巫山”而错过了“云雨”便会有过宝山却空手而归的终生之憾。

至于“巫山云雨”成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。

这些古文写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。

他们在游览云梦台时，宋玉说：“以前先王，也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。

先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。

楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。

巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。

” 《高唐赋》、《神女赋》等古文问世之后，在后世引起了极大反响，“云雨”一词也越来越多地见于各种诗文辞赋。

唐代著名诗人李商隐就曾写《有感》一诗，诗中写道：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。

”著名诗人杜甫也写诗道“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

”久而久之，“云雨”渐渐地被人们所接受。

人们认为用“云雨”一词形容男欢女爱既生动形象，又文雅贴切，于是“云雨”便成为了古代小说中描写男女房事的常用词语。

古代诗词中云雨一词有何典故？

长江巫峡的巫山有神 女峰，相传赤帝女儿瑶姬葬于巫山 之南，为巫山神女。

宋玉《高唐赋》称战国时楚怀王游高唐，怠而昼寝，梦 见一妇人，说道妾，巫山之女也，为高唐之客。

闻君游高唐，愿荐枕 席。

”楚怀王因幸之。

妇人离开时告辞说道：“妾在巫山之阳，髙丘之阻， 旦为朝云，暮为行雨。

朝朝暮暮在阳台之下。

”后因以“云雨”比喻帝王的 艳遇，男女欢合。

唐?李白 清平调 词三首》其二：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断。

”唐?钱起《送衡阳 归客》：“江山追宋玉，云雨忆荆王。

”宋?王安石《葛蕴作〈巫山高 ，受其 飘逸，因亦作两篇》其二：“窈窕阳台彼神女，朝能云雨。

”

＂宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏,遂强袭人同领警幻所训云雨之事.袭人素知...

鲁迅先生当年评《红楼梦》时曾这样断言，“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”说明不同的人对同一部书的解读和认识有着很大的不同。

那么，大家不妨随着道学家来看一看《红楼梦》中的“淫”，看一看贾宝玉究竟和哪些人发生过“云雨”之事。

一、《红楼梦》书中明写的贾宝玉“云雨”之事 第一个和贾宝玉发生“云雨”之事的是秦可卿。

这是《红楼梦》书中第五回宝玉睡在秦可卿床上在梦中被警幻仙姑所授云雨之事时发生的。

紧接着就是第六回，袭人见宝玉梦醒之后给他换内裤，摸到了“冰凉一片粘湿”，便问宝玉你梦到什么了，从那里流出那么多脏东西？ 按辈份秦可卿是贾宝玉的侄媳妇，可贾宝玉全没有一点叔公应有的尊重，仗着贾母疼爱，到秦可卿屋里直入公堂，在侄媳妇床上倒头就睡，且梦中和秦可卿多次做爱，以至遗精。

这秦可卿长得如花似玉，兼有林黛玉和薛宝钗之妙，本来嫁与贾蓉就很不顺心，公公贾珍又多次性骚扰，看到贾宝玉风流倜傥，不由对他动了真心。

但贾宝玉不过是玩玩而已，哪会真娶了侄媳妇，于是秦可卿在贾珍、贾蓉、贾宝玉的三重折磨下患了不治之症，一病而亡。

第二个和贾宝玉发生“云雨”之事的是花袭人。

这是《红楼梦》书中第六回，贾宝玉把梦中警幻仙姑所授云雨之事告诉了袭人，然后，贾宝玉就和袭人就按照梦中所学会的云雨之事偷干了一回。

这也是贾宝玉实质意义上的“初试云雨”。

花袭人本是贾母的丫寰，被分配到贾宝玉屋里，这袭人是个工作认真的女孩子，在哪工作都一心一意，唯恐办不好落个“下岗”的命运，可贾宝玉屡次叫着“姐姐”勾引她，最终花袭人禁不住帅哥的一再要求，将自己人生中最宝贵的“第一次”给了贾宝玉，出事以后，贾宝玉并没有给袭人应有的名分，而是由他娘每个月多给二两银子完事，暗许以后可以给贾宝玉当妾，但直到最后贾宝玉出家也没有兑现这“空口诺言”，且一直瞒着最高领导人贾母，弄得花袭人每每有自杀之心，要不是后来嫁的丈夫蒋玉函人不错，百般劝慰，可能袭人也得自杀而死。

在贾宝玉所有女性朋友里，花袭人是唯一一个与贾宝玉有着实质性性关系的女人，这历来受人诟病，而不明真相的王夫人，却把她当成冰清玉洁的贴心人，不得不说这是最大的讽刺。

第三个和贾宝玉发生“云雨”之事的是薛宝钗。

《红楼梦》书中明写的有文字记载的，主要就是上述这么两件事。

不过，林黛玉死后，贾宝玉娶了薛宝钗，过了两年夫妻生活。

这样算来，贾宝玉是和三个女人发生过实质上的“云雨”之事了。

薛宝钗与贾宝玉是姨表亲，和贾宝玉的关系仅次于林黛玉，她的优势是自己落落大方，知书达理，且长得也是美艳惊人，家有长辈可以为己做主，所以在爱情角逐中战胜林黛玉，嫁与了贾宝玉，但婚后两人的生活极不幸福，因为贾宝玉心中总是怀念死去的林妹妹，两年后对婚姻极不负责任的贾宝玉出家当了和尚，丢下身怀有孕的可怜的薛宝钗守了活寡。

二、《红楼梦》书中暗写的贾宝玉“云雨”之事。

第三十一回，书中曾暗写贾宝玉和丫头碧痕有过暧昧的性关系。

晴雯在撕扇子这一情节之前，贾宝玉因嫌天气太热，便想与晴雯一同洗澡，当时晴雯是这样说的：“罢，罢，我不敢惹爷，还记得碧痕打发你洗澡，足有两三个时辰，也不知道作什么呢”。

晴雯还说，等你们洗完了，我们进去一看，地下的水都淹了床腿，连席子上都汪着水，也不知道是怎么洗的。

可见，贾宝玉和碧痕很有可能趁洗澡之便，干了那种事。

晴雯和宝玉之间也有非同寻常的关系。

晴雯有很长一段时间睡在贾宝玉床外面，而且她显然对贾宝玉很有感情，贾宝玉又非常喜欢她。

其实，晴雯此时觉得自己肯定是贾宝玉小妾了，将来肯定在一块儿。

再加上看不上袭人他们的主动献身，所以故意反其道而行之。

但是书中曾对晴雯有这样的批语：“桐阶月暗，芳魂与倩影同销，蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。

”贾宝玉和晴雯的关系由此可见一斑。

另一个和贾宝玉有过关系的怀疑对象应该是麝月，第二十回中曾有这样的细节：麝月头发有点痒，贾宝玉便取来篦子为麝月梳头，这时晴雯正巧进来，冷笑道：“哦？交杯酒还没吃倒上头了！”接着，晴雯又对贾宝玉讥讽道：“你又护着，你们那瞒神弄鬼的，我都知道。

”在这里，晴雯为什么要提“交杯酒”？为什么要说你们那瞒神弄鬼的？因为同样的话，晴雯也讥讽过袭人和贾宝玉，既然袭人和贾宝玉有过“初试云雨情”，那么依此类推，麝月和贾宝玉也很有可能发生过“二试云雨情”或“三试云雨情”，用现在时髦的话来讲，“N试云雨情”也是完全有可能的。

再一个有可能与贾宝玉有过关系的就是鸳鸯了，因为贾赦想娶鸳鸯做小老婆时，遭到鸳鸯的强烈反抗，当时贾赦就曾骂道：“他必定嫌我老了，大约她恋着少爷们，多半是看上了宝玉”。

俗话说“无风不起浪”，鸳鸯如果和贾宝玉没一点事，也就不会传到贾赦的耳朵里。

三、《红楼梦》书中暗写的贾宝玉与同性的“云雨”之事。

贾宝玉除了和上面说的几个女子有过性关系外，他和几个同性恋好友，也很有可能有过那方面关系。

最可疑的就是第十五...

有点黄的诗句

展开全部 1、十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

”典自宋代苏东坡嘲笑好友词人张先的调侃之作。

据说张先在80岁时娶了一个18岁的小妾，东坡调侃道写下此诗。

梨花指的是白发的丈夫，海棠指的是红颜少妇，一个“压”道尽无数未说之语！2、李后主李煜与大周后（李煜妻）的妹妹小周后偷欢时写的【菩萨蛮】花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。

刬袜步香阶，手提金缕鞋。

画堂南畔见，一向偎人颤。

奴为出来难，教郎恣意怜。

“教郎恣意怜”点睛之笔3、李清照婚后有过一段性福生活，在其《丑奴儿》这首艳词中就反映了出来： 晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。

理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。

绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。

笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉。

这个写得比较隐晦：在凉爽的夏夜，女主人精心妆扮，身着性感内衣，雪肌体香一起透露出来，似乎在有意招蜂引蝶，＂笑语檀郎＂一句更是大胆挑逗，卖弄风情。

4、下面这首是宋徽宗写的，宋徽宗虽然是个皇帝，可是以九五之尊，居然放着三宫六院的女人不要，偷出宫去嫖妓（李师师），还为这个妓女谱写艳词流传：浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。

痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。

试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。

到底是皇上，写的比那些文学大家们露骨得多5、南宋赵长卿曾与一名叫梦云的名妓相好。

赵长卿赋了一首《临江仙》送她： 蕊嫩花房无限好，东风一样春工。

百年欢笑酒尊同。

笙吹雏凤语，裙染石榴红。

且向五云深处住，锦衾绣幌从容。

如何即是出樊笼。

蓬莱人少到，云雨事难穷。

词中有多处淫词浪语，如“蕊嫩花房”、“笙吹雏凤语，裙染石榴红”、“五云深处住，锦衾绣幌从容”等，末句“蓬莱人少到，云雨事难穷”更露骨地点明“云雨”之事。

6、朝有人根据董郎的《西厢记诸宫调》创作的《西厢记玉抱肚》：纱橱月上，并香肩相勾入房，顾不得鬓乱钗横，红绫被翻波滚浪。

花娇难禁蝶蜂狂，和叶连枝付与郎。

张君瑞，休要忙，鸳鸯枕上少颠狂。

旱○雨降，觑鲛绡腥红染妆，滴溜溜粉汗如珠，楚阳台梦魂飞上。

千金难买此一场，喜杀梁鸿与孟光。

鸳鸯解，整巽裳，开门观月上东墙。

（句中○处为原文缺失）赤裸裸的性爱描写...

共赴巫山行云雨之事是什么意思

不！ 只有一层意思共赴巫山和行云雨之事是一个意思 并没有“挡风遮雨”的意思只是形容房事如果你非要说有别的意思 那只能说 在这个典故形成之前 “共赴巫山”就是同去巫山 “行云雨之事”就是龙王布雨从来也没有“患难与共”的意思 甚至最后简化为“云雨”就可以代表 房事 楼上 云雨和风雨只差一个字 请不要望文生义 展开全部...

警幻为何要授予宝玉云雨之事？

在第五回，宁荣二公求警幻“以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路”，警幻后来果然将“乳名兼美表字可卿”的妹妹许配给贾宝玉，并“秘授云雨之事”，让二人同房。

？展开全部 为了宝玉“跳出迷人圈子，然后入于正路”，就要教他“男女之事”，这似乎是很理解的事。

但是，这还是有其道理的。

？ 警幻仙子称贾宝玉是“天下古今第一淫人也”，是“意淫”。

而不是皮肤滥淫之蠢物。

警幻仙就是将宝玉改造成这类蠢物。

因为意淫者“在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。

”而能成为英雄豪杰，或至少能“留意于孔孟之间，委身于经济之道”者多是皮肤滥淫者。

为了能重振贾氏家族之雄风，就不能不改掉“意淫”，放弃爱情，投身于“禄蠹”社会中去，去皮肤滥淫。

警幻仙子正是为了这个目的，才以她的妹妹当道具，让贾宝玉进行实习。

看古今中外历史上的明君雄主、权臣宿将，没有一个是真正的“情种”。

有真情的人，在你死我活的争权夺利中只能成为无能之辈；反过来说，多少“恨不能天下之美女供我片时之趣兴”的人被尊为历史上的伟人。

下面 随便举几个例子。

汉武帝宠爱过的女人相当多，他有一个心爱的女人钩弋夫人，并要把她生的儿子立为太子，为免后遗症，就杀此女人。

这就是一代雄杰的“情”。

还有，“最伟大的征服者”成吉思汗说过“人生第一乐事”是：“人生至乐，是杀灭仇敌，以似摧枯木，夺他的骏马，得他的财物，并把他的妻女掠出家，教她伴着寝室，这是最快乐的事情。

”这种枭雄“最快乐的事情”当然和“情”是无关的。

？ 还有赫然有名的康熙大帝，在后宫，他的女人数目极多，她们为他生下了三十五个儿子，还有二十个女儿，但是，从没有记载说他宠爱过哪个女人。

相比之下，乃父顺治帝，对于董鄂妃是有真情的，是“天分中生成一段痴情”的人。

能有五十多个子女，而没有一个宠爱的女人，康熙帝只能算作“皮肤滥淫之蠢物耳”。

历史评价中康熙是英雄，而对顺治我所微词。

真正难过美人关的“英雄”就不是真英雄。

至于“沽名钓誉，国贼禄鬼”之流就更不会产生什么真正的“情”了。

警幻教他以男女之事，将妹子拿出让他演练，使他有了性经验。

这样，贾宝玉可能会悟到，仙闺幻境的风光也不过如此，何况尘境中的男女之事。

即使和一个集林黛玉之“袅娜风流”和宝钗之“鲜艳妩媚”于一身的女人成就云雨之欢，也不过就是这样，那么“意淫”也就没有什么大价值了。

或者以床笫之乐是天下第一乐事，从此乐此不疲，“恨不能天下之美女供我片时之趣兴”，不再作“意淫”之梦了。

就是要贾宝玉变成一个无情的人，不再要有“情”了，只要“欲”就够了。

这就是作为仙子及其漂亮的妹妹在这里所起的作用。

？ 这一招果然还有一点作用，回去后，宝玉就和袭人干起警幻仙子所教之事。

如果贾宝玉从此之后，果然迷上此道，身边几个漂亮的丫鬟，足可以让贾宝玉满足一阵，何况除此之外，贾宝玉还可以找到更多“皮肤滥淫”的机会。

如是这样，他自然就会把对林黛玉的情逐渐看得淡起来，甚至忘却，在此情况下，再加上贾政的严加教导，贾宝玉也可能会走上仕途。

至少可以走上贾琏之路，为维持贾府出点力。

以贾宝玉之俊才，诚心来维护这个家庭，大概总会比贾政、贾琏之流强些。

？ 只是可惜，对贾宝玉这样的有情人，“欲”的满足不能代替“情”，或者可以说，对这种类型的人而言，性行为对器官的刺激不能代替感情，没有爱情的性行为是无法使其满足的，于是，他没有沿这条路走下去，他还是在追求世间的真情实意，宝黛之间那种刻骨铭心的爱情日益渐浓。

由此看来，警幻仙子为挽救贾宝玉的心思是白费了，贡献出她的集林黛玉之“袅娜风流 ”和宝钗之“鲜艳妩媚”于一身的妹妹也是白搭。

当然，从性启蒙的角度来说，警幻仙子还 是起了点作用的，不过如此而已，而且，这种启蒙作用对一个生理正常的少年人来说是可有 可无的，没有警幻仙子所贡献出的妹妹，贾宝玉也绝不至于没有性骚动，也会干那种靠动物 本能就会干的事。

？ 看来曹雪芹写警幻仙 ，尊敬之态是没有的，调侃之意倒是有一点的。