诗词俗语谚语中的哲理

成语,俗语,诗词体现的哲理

展开全部 一、体现物质和意识辩证关系原理的俗语有：（1）大家都是命，半点不由人 （2）万事命已定，浮生空自忙 （3）入山问樵，入水问渔 （4）有意栽花花不开，无心插柳柳成荫二、体现联系的成语、俗语有：（1）鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧——直接联系 （2）城门失火，殃及池鱼——间接联系（3）唇亡齿寒——内部联系、外部联系 （4）时势造英雄——必然联系、偶然联系（5）天时不如地利，地利不如人和——主要联系、次要联系（6）牵一发而动全身；国兴则家昌，国破则家亡；一着不慎，全盘皆输；坐井观天；三人齐心，其力断金；滴水不能行舟，独木不能成林；大河有水小河满，小河无水大河干；——体现了整体和部分的联系（7）读书破万卷，下笔如有神；一分耕耘，一分收获；无风不起浪；接通电源，电灯发亮；虚心使人进步；侵略者侵略，被侵略者反抗——体现因果联系三、体现矛盾的含义、矛盾的普遍性、客观性原理及正确对待矛盾的方法的成语、俗语有：（1）居安思危，戒奢以俭 （2）忧劳兴国，逸豫亡身 3）生于忧患，死于安乐 （4）和而不同（5）相辅相成，相反相成 （6）塞翁失马，焉知非福（7）尊重别人，就是尊重自己 （8）尽信书，则不如无书 9）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 （10）物极必反 （11）虚心使人进步，骄傲使人落后 （12）金无足赤，人无完人 （13）吃一堑，长一智 （14）尺有所短，寸有所长...

高中政治：格言名句,成语典故,诗词俗语中蕴涵的哲学

展开全部 爱是自然而来的， 不是买得到的.- 美. 朗费罗起先的冷淡， 将会使以后的恋爱更加热烈； 她要是向你假意生滇， 那不是因为她讨厌你， 而是因为她希望你更加爱她.- 英. 莎士比亚一切真挚的爱， 是建筑在尊敬上面的。

- 白金汗单凭美貌而获得的爱， 那爱情是非常脆弱的。

- 里海尔爱情不仅不能买卖， 而且金钱是必然会扼杀爱情的。

- 法。

卢梭...

下列诗词、俗语中包含“事物运动是有规律的”这一哲理的是A.断崖...

C 试题分析：“凡事各自有根本，种禾终不成豆苗”体现了生物界具有新陈代谢的规律，说明事物运动是有规律的，C项正确；“断崖横路水潺潺，行到山根又上山”体现了事物是运动变化的；“生地茄子熟地瓜，生地菜籽熟地花”体现了矛盾具有特殊性，要坚持具体问题具体分析；“路当平处能持重，势到穷时妙转移”说明了事物是运动变化的。

有关人才的古语、谚语、流行语,要有哲理

展开全部 ●关关睢鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

《诗经·周南·关睢》 ●知我者，谓我心忧。

不知我者，谓我何求。

（《诗经·王风·黍离》） ●天行健，君子以自强不息。

（《周易·乾》） ●穷则变，变则通，通则久。

（《周易·系辞下》） ●以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。

（《吕氏春秋·尽数》） ●察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） ●博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

（《中庸》） ●投之亡地然后存，陷之死地然后生。

（《孙子兵法·九地》） ●防民之口，甚于防川。

（《国语·周语上》） ●仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） ●欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。

（《大学》） ●不涸泽而渔，不焚林而猎。

（淮南子·《主术训》） ●临渊羡鱼，不如退而结网。

（《淮南子》） ●橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

（《晏子·春秋》） ●百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） ●得人者兴，失人者崩。

（汉《逸诗句风雅逸篇四》） ●泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。

（《李斯·谏逐客书》） ●路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原《离骚》） ●其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉《对楚王问》） ●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与味行乎。

（汉·刘向《说苑》） ●德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

（东汉·王充《论衡·别通篇》） ●士无常君，国无定臣，得士者富，失士者贫。

（汉·杨雄《解嘲》） ●不患位之不尊，而患德之不崇。

（范晔《后汉书·张衡传》） ●业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

（唐·韩愈《进学解》） ●世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

（唐·韩愈《马说》） ●求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其泉源。

（唐·魏征《谏太宗十思疏》） ●人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

〔李世民（引自《资治通鉴》）〕 ●老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（唐·王勃《腾王阁序》） ●罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流毒难尽。

（唐·祖君彦《为李密檄洛州文》） ●由俭入奢易，由奢入俭难。

（宋·司马光《训俭示康》） ●鉴前世之兴衰，考当今之得失。

（宋·司马光《资治通鉴》） ●“鉴于往事，有资于治道”。

（ 宋神宗评资治通鉴语） ●书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

（宋·宋真宗《励学篇》） ●忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

（宋·欧阳修《伶官传序》） ●祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。

（宋·欧阳修《伶官传序》） ●器大者声必闳，志高者意必远（宋·范开） ●将其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，物与我皆无尽也。

（宋·苏轼《赤壁赋》） ●博观而约取，厚积而薄发。

（宋·苏轼） ●古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚忍不拨之志。

（宋·苏轼） ●先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹《岳阳楼记》） ●云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

（宋·范仲淹《严先生祠堂记》） ●即以其人之道，还治其人之身。

（宋·朱熹《中庸·十三章注》） ●明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。

（明·文嘉《明日歌》） ●自古不谋万世者，不足谋一时； 不谋全局者，不足谋一域。

（清·陈澹然《寤言二迁都建藩议》） ●盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

（清·黄宗羲《原臣》） ●目所不见，非无色也；耳所不闻，非无声也。

（清·王夫之《思问录内篇》） ●冰出于水，而寒于水；云出其山，复雨其山。

（清·梁同书） ●海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

（林则徐） ●境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。

（清·李惺《西沤外集·药言剩稿》） ●唯宽可以容人，唯厚可以载物。

（薜渲） ●不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——三者可以养德，也可以远害。

（洪应明） ●白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。

（林清玄） ●多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。

（桓宽《盐铁论·制议》） ●上邪下难正，众枉不可矫。

（何承天《上邪篇》） ●学者如禾如稻，不学者如篙如草。

●水至清，则无鱼；人至察，则无徒。

●务下学而上达，毋舍近而求远。

●片言九鼎，一公百服。

●恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其患；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。

●非学无以广才，非静无以成学。

●爱而知其恶，憎而知其喜；富而无骄易，贫而无怨难。

●进步便思退步，著手先图放手。

●择善勿过高，当思其可从；攻恶勿太严，要使其可受。

●天欲祸人，必先与微福骄之， 所以福来不必喜，要看会受；天欲福人，必先与微祸儆之，所以祸来不必忧，要看会救。

●下情难于达上，君子不耻下问。

●舞弊者得利，效仿者纷至；舞弊者受罚，接踵者敛（绝）迹。

（舞弊者得利则效仿者至；舞弊者受罚则接踵者绝。

） ●善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，小人以小善为无益，而弗为也，以小恶为无伤，而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

●君子安...

格言、俗语、名言警句的作用

名言警句，主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。

名言警句是人们在实践中的经验教训的提炼和总结，是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。

思想品德是一门德育课程，它不需要深奥的理论和教条，它需要的是各种浅显易懂、生动活泼的实例和人性化的引导。

在教学过程中，巧用名言警句，有利于学生正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好，学会正确地做人和处事，对最终上活、上好思想品德课作用较大。

本文试从名言名句在思想品德课教学中的作用及使用时的注意点，谈几点粗浅的看法，以求教于同仁。

一、发挥名言警句的作用 名言警句是新教材的一大“亮点”。

它不仅反映了教材在结构体系、语言文字、版式设计等方面求实、求活、求新的探索，更体现了教材着眼于提高学生的阅读和能力，引导学生主动思考、积极探究的特点。

因此，教师应充分认识名言警句作为一种引导、激活、推动教学的手段，发挥其释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能，并通过各种方法和途径充分发挥其作用。

1、创设情境，导入新课。

教学实践证明，教师要善于创设一些使学生对新知识产生兴趣而又急切渴求寻根刨底的教学情境，使学生进入“心求通而未得”的最佳状态，促使学生在积极的思维活动中自学主动地探求新知识，以达到较为理想的教学境界。

名言警句往往为学生所喜闻乐见，对于激发学生的兴趣，顺利引入新课作用较大。

如在教学“做情绪的主人”这一内容，我就利用教材中“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”这一名言直接导入：“同学们都知道‘笑一笑，十年少；愁一愁，白了头’这句老话，说的是人的心情舒畅、愉快，就能延缓衰老，保持青春；而终日忧愁、郁闷，则容易迅速衰老，早生白发。

古人的这句话说明情绪对人的健康十分重要。

我们要健康地成长，就要尽可能多一些乐观，多一些欢笑，减少烦恼和不快。

但是，生活能永远阳光灿烂，没有风雨吗？人生道路真能一帆风顾，没有困难和挫折吗？显然不会，因而，每个人就要努力学会调控自己的情绪……”这样便自然引入新课。

2、概括提炼，揭示主题。

有些名言警句本身是课本内容演绎、归纳、解释、论证的结果，当然可以作为相关内容的主题；而且这种概括自然有力，言简意赅，能起到画龙点睛的教学效果，能使学生更深刻地懂得人生哲理。

如在“身边的诱惑”教学内容中，结尾有一句“学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收”，这显然是一个很好的概括，非常生动地说明了要控制自己的行为，学会拒绝各种诱惑；否则，沉迷于闲逸游戏，就会荒废学业，最后收也收不住，成为一个社会的废人。

在教学过程中，我通过这样的引用讲解，较好地揭示出教学主题。

3、调节情绪，活跃气氛。

德国教育家第斯多惠曾指出：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。

”然而热烈活泼的教学气氛不会自然形成，也不是永恒不变的。

教师应该运用行之有效的手段来制造和烘托课堂教学的气氛，使学生产生一种新鲜感和强烈的求知欲，从而自然融入教学主题。

而恰当地运用名言警句，就可以激发学生的求知欲望和好奇心。

名言警句琅琅上口，简约而有力量。

恰当地运用名言警句，能起到很好的调节气氛的作用，以激发学生的注意力，唤起学生的兴趣。

例如，在组织学习“做学习的管理者”这一内容时，我适时地引用了一些名言警句：“有些同学执行学习计划时，往往拖拖拉拉，‘弹性’太大，总认为‘明日复明日，明日何其多’，殊不知‘我生待明日，万事皆磋砣’。

可是也有不少同学认为‘盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人’。

那么，同学们，平时你是怎样安排时间的呢？有没有需要改进的地方？”一石激起千层浪。

同学们纷纷议论起来，课堂气氛也便活跃起来了。

4、印证教学内容，增强说理效果。

作为一门德育课程，纯粹的理论阐述或逻辑演绎会扼杀这门学科的活力，以此为基础的书面考试更难显现实际的教学效果，而以相关名言警句加以佐证，则可以使学生感受到，课本的要求并非是死板的教条，而是前人在实践中遇到的成功经验和失败教训的宝贵总结，是一种实实在在的探索成果。

这就能使学生产生一种真实感和实用感，不再认为是空洞的说教，这是学习动力的重要之源。

例如，七年级下册第三课最后一目“多实践、多锻炼”，教材最后引用了南宋诗人陆游的诗：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，以使学生进一步认识“只有在社会生活中反复锻炼，不断实践，才能逐步提高自立能力”这一主题。

此外，我们还可以运用名言警句，从不同的角度说明同一个道理，增强说理的效果。

如在讲解积累的重要性时，我们可以列举“千里之行，始于足下”、“涓涓细流，汇成江海”、“聚沙成塔，集腋成裘”等句子；“探索世界的奥妙”中讲到“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”时，也可以用“第一个吃螃蟹的人”、“尝尝李子的滋味”、“坐井观天”、“夜郎自大”等正反俗（成）语，以加...

哲学与生活关于成语,俗语,诗句及名言的选择题练习

展开全部 爱是自然而来的， 不是买得到的.- 美. 朗费罗起先的冷淡， 将会使以后的恋爱更加热烈； 她要是向你假意生滇， 那不是因为她讨厌你， 而是因为她希望你更加爱她.- 英. 莎士比亚一切真挚的爱， 是建筑在尊敬上面的。

- 白金汗单凭美貌而获得的爱， 那爱情是非常脆弱的。

- 里海尔爱情不仅不能买卖， 而且金钱是必然会扼杀爱情的。

- 法。

卢梭...

跪求与“发展的普遍性”有关的成语,俗语,诗词,谚语等等

包含“虎”的成语共有265个： 一、37个在第一位： 虎背熊腰、虎变龙蒸、虎不食儿、虎步龙行、虎超龙骧 虎党狐侪、虎荡羊群、虎斗龙争、虎而冠、虎据龙蟠 虎踞鲸吞、虎踞龙盘、虎踞龙蟠、虎口拔牙、虎口逃生 虎口余生、虎窟龙潭、虎狼之势、虎略龙韬、虎落平川 虎落平阳、虎珀拾芥、虎入羊群、虎生三子，必有一彪、虎视眈眈 虎视耽耽、虎兕出柙、虎体熊腰、虎头虎脑、虎头蛇尾 虎头燕颔、虎尾春冰、虎卧龙跳、虎啸风生、虎穴狼巢 虎穴龙潭、虎掷龙拿 二、80个在第二位： 帮虎吃食、暴虎冯河、豺虎肆虐、刺虎持鹬、打虎牢龙 雕虎焦原、调虎离山、恶虎不食子、饿虎饥鹰、饿虎扑食 饿虎扑羊、饿虎擒羊、饿虎吞羊、饿虎之蹊、二虎相斗，必有一伤 放虎归山、放虎遗患、放虎自卫、风虎云龙、伏虎降龙 官虎吏狼、狐虎之威、画虎不成、画虎不成反类狗、画虎不成反类犬 画虎成狗、画虎画皮难画骨、画虎刻鹄、画虎类狗、画虎类犬 假虎张威、酒虎诗龙、拒虎进狼、踞虎盘龙、老虎头上扑苍蝇 老虎头上搔痒、两虎相斗、两虎相争、龙虎风云、捋虎须 猛虎插翅、猛虎出山、猛虎深山、猛虎添翼、骑虎难下 如虎得翼、如虎傅翼、如虎生翼、如虎添翼、豕虎传讹 谈虎色变、为虎傅翼、为虎添翼、为虎作伥、卧虎藏龙 柙虎樊熊、绣虎雕龙、杨虎围匡、养虎留患、养虎伤身 养虎为患、养虎贻患、养虎遗患、养虎自毙、养虎自残 养虎自啮、养虎自啮、养虎自贻灾、养虎自遗患、一虎不河 引虎拒狼、引虎入室、引虎自卫、与虎谋皮、与虎添翼 众虎同心、捉虎擒蛟、纵虎出匣、纵虎出柙、纵虎归山 三、94个在第三位： 不入虎穴，不得虎子、不入虎穴，焉得虎子、豺狼虎豹、鸱目虎吻、鸱视虎顾 垂饵虎口、春冰虎尾、打马虎眼、打死虎、大人虎变 大贤虎变、风从虎，云从龙、凤叹虎视、甘冒虎口、狐假虎威 狐藉虎威、虎头虎脑、将门虎子、鲸吞虎噬、九关虎豹 九阍虎豹、骏波虎浪、狼飡虎食、狼飡虎咽、狼餐虎噬 狼餐虎咽、狼虫虎豹、狼顾虎视、狼前虎后、狼飧虎咽 狼贪虎视、狼吞虎餐、狼吞虎噬、狼吞虎咽、麟角虎翅 龙驰虎骤、龙蹲虎踞、龙幡虎纛、龙飞虎跳、龙化虎变 龙江虎浪、龙精虎猛、龙拏虎攫、龙拏虎跳、龙拏虎掷 龙盘虎踞、龙盘虎拏、龙蟠虎伏、龙蟠虎踞、龙蟠虎绕 龙跧虎卧、龙潭虎窟、龙潭虎穴、龙腾虎蹴、龙腾虎踞 龙腾虎啸、龙腾虎跃、龙腾虎踯、龙腾虎掷、龙跳虎伏 龙跳虎卧、龙威虎震、龙骧虎步、龙骧虎视、龙骧虎啸 龙骧虎跱、龙翔虎跃、龙行虎变、龙行虎步、龙吟虎啸 龙跃虎踞、龙战虎争、龙争虎斗、龙争虎战、龙睁虎眼 马马虎虎、身寄虎吻、委肉虎蹊、舄乌虎帝、笑面虎 熊据虎跱、熊腰虎背、燕额虎头、燕颔虎颈、燕颔虎头 燕颔虎须、羊落虎口、羊入虎群、羊质虎皮、鹰瞵虎攫 鹰瞵虎视、鹰视虎步、鹰扬虎视、鹰扬虎噬 四、45个在第四位： 杯弓市虎、藏龙卧虎、除狼得虎、打死老虎、断蛟刺虎 冯河暴虎、割肉饲虎、宫邻金虎、关门养虎，虎大伤人、饥鹰饿虎 降龙伏虎、九牛二虎之力、酒龙诗虎、拒狼进虎、开柙出虎 离山调虎、鲁鱼帝虎、马马虎虎、盘龙卧虎、前门拒虎，后门进狼 前门去虎，后门进狼、潜龙伏虎、敲山振虎、敲山震虎、乔龙画虎 驱羊攻虎、人中龙虎、如狼如虎、如狼似虎、如龙似虎 三人成虎、三言讹虎、生龙活虎、势成骑虎、投畀豺虎 畏敌如虎、握蛇骑虎、以肉啖虎、以肉喂虎、以肉餧虎 引狼拒虎、鱼鲁帝虎、云龙风虎、照猫画虎、坐山观虎斗 五、14个在其他位置： 不入虎穴，不得虎子 不入虎穴，焉得虎子 初生牛犊不怕虎 初生之犊不惧虎 初生之犊不畏虎 关门养虎，虎大伤人 苛政猛于虎 拉大旗作虎皮 前怕狼，后怕虎 前怕龙，后怕虎 乳犊不怕虎 三夫成市虎 山上无老虎，猴子称大王 一山不藏二虎 与老虎有关的谚语也十分丰富，这些谚语有的反映了虎的性格特征勇猛、威武、凶暴以至使人望而生畏，不敢亲近，就如同在“帝王”或者权威的面前。

如封建社会中那些当官的，无论是生活在帝王身边的文臣武将，还是那些达官显贵的下属，凡事总得谨小慎微，服从上级和帝王的意志，必须视帝王国君和达官显贵的眼色并迎合其好恶行事，否则一不小心，一思之念，一句之言都会触怒他们，轻者有牢狱之灾，重者就会招致镣之祸，乃至斩首示众，诛夷九族。

在官场或民间就流行着反映上述心态的谚语：“伴君如伴虎”、“老虎门下官难做”之类。

在人们的心目中，老虎是威严与权势的象征，言谈举止一派凛然不可侵犯的王者气度，是不可得罪的也是惹不起的，于是民谚中就有这样的说法：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子谁敢摸？”、“老虎未吃人，样子赫杀人”。

有些谚语表现了老虎的习性，以及它与人、与环境、与其他动物之间的某种特殊关系。

前者如“老虎也有打盹的时候”、“老虎藏在洞里不显威风”；后者如“前门拒虎，后门进狼”、“羊儿跑进虎群”、“老虎进了城，家家都闭门”、“好虎架不住狼群”……有些谚语，绝大多数除了表面的具有比喻或象征性的浅层含义之外，还有其本质的深层含义，表现为或具有某种人生哲理，或提示事物的本质特征，或是人们生活经验的总结，或...