讲述名人事迹古诗词
收藏此文 2020-12-15 17:09:11 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：爱迪生 西施 母亲 | 阅读:
要
关于风度的名言警句,古诗词,名人事迹人生在世应当谦逊，丝毫不要轻人傲世，不要自我夸耀。（高尔基《三天》 桀骜不驯的结果一定十分悲惨。——莎士比亚《错误的喜剧》 因为自恃已长的缘故，他的优点已经开始在
人生在世应当谦逊，丝毫不要轻人傲世，不要自我夸耀。
（高尔基《三天》 桀骜不驯的结果一定十分悲惨。
——莎士比亚《错误的喜剧》 因为自恃已长的缘故，他的优点已经开始在我们的眼中失去光彩，正像一枚很好的鲜果因为放在龌龊的盆子里，没有人要去吃它，只好听任它糜烂。
——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。
——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》 聪明人变成了痴愚就是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
——莎士比亚《爱的徒劳》 不要指导那一意孤行的人。
——莎士比亚《理查二世》 自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。
——托尔斯泰《苏拉特的咖啡馆》 在一个人感到自己是别人注意的中心时，他的头脑会很不象样地膨胀起来，忘乎所以，妄自尊大。
——高尔基《杀人者》 庞大浑厚的自我，把阳光都挡住了。
——罗曼·罗兰《母与子》 如果一个人拼命孤芳自赏，那就很不好了，因为有一个问题在使他惶惶不安：我是不是个傻瓜？于是就会逐渐领悟到，如果不是傻瓜，那么这种自己耍弄自己，为了自我的表演会使一个人比原来更坏……——高尔基《克里姆·萨姆金的一生》 一个人，即使很有智慧，很有文化，如果对一件不是他的专长的事发表意见的话，这种意见往往是非常愚蠢的，非常没有价值的。
——《马克·吐温自传》 如果你不怕深渊，你必须害怕被无数迷雾和梦幻的翅膀把你带到天上去。
越升得高，你越变得渺小。
受人崇拜的本身有一种凶险的力量，可以使人跌下来。
——雨果《笑面人》 教诲你的人，才是爱你的。
——高尔基《福马·高尔杰耶夫》 ■千万不要华丽而低俗，因为从衣服往往可以看出一个人。
（《莎士比亚戏剧集》） 风雅的生活是外在与物质生活的完美表现；是学有才情的人用掉收入的艺术；教我们像别人一样什么也不做，样子却像他们一样什么也做的科学；是在我们本身和我们周围的一切事物之中的韵味与喜好的发展。
——《巴尔扎克论文选》 在风度上和在各种事情上一样，唯一不衰老的东西是心地。
心地善良的人单纯朴实。
——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》...
关于孝的资料.名人故事2个.古诗词两首名人故事——许世友五跪慈母 许世友非常孝顺，曾经五跪慈母。
一天，许世友到山上挖野菜回家晚了，母亲迎着寒风站在村口等他，他一阵心酸，流出了眼泪，心疼地跪在地上对母亲说：“娘，俺晓得你最疼俺，俺这一辈子不管有没有出息，一定尽心奉养您！” 许世友16岁那年，误伤了一个地主的儿子，地主勾结官府到处追捕他。
一年后，许世友悄悄回到家中，跪在母亲面前，喊了一声：“娘，俺走后，让您老受苦了！” 许世友投身革命斗争之后，反动派对他恨之入骨，曾几次抄他的家，许世友的母亲被迫带着两个女儿逃到外乡。
一次在行军路上，许世友偶而碰到正在沿街乞讨的母亲和妹妹，难过得泪如泉涌，一下子跪在母亲的面前，泣不成声：“娘，孩儿不孝，连累您老人家无处安身……” 1949年，许世友已是山东军区司令员。
不久，许世友便接来了年迈的母亲。
当饱经风霜的母亲从吉普车里走出来的时候，许世友叫了一声：“娘！”随后当着数十名官兵的面，泪如泉涌，跪在了地上。
母亲心疼地说：“孩子，快起来，一个大将军怎么能当着这么多部下跪我一个老太婆！”许世友却说：“我当再大的官，还是您的儿，您老就让我多跪会儿吧，这样我心里好受些！” 勤劳惯了的许母，在城里住了不到一个月，便住不下去了。
1959年春天，许世友思母心切，请假后起程返家。
他看到母亲背着柴草，马上快步跑过去，接过母亲背上的柴草，然后跪倒在母亲面前，说：“娘，您这么大年纪了还上山砍柴，儿心里实在难过啊！”直到母亲答应再也不去砍柴了，许世友才起身。
田世国——捐肾救母 他为身患尿毒症晚期的母亲捐肾，延续了母亲生命，演绎了一段当代孝子的佳话（2004年感动中国十大人物） 颁奖词：“谁言寸草心，报得三春晖”，这是一个被追问了千年的问题。
一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。
在温暖的谎话里，母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的真诚已经坚如磐石。
田世国，让天下所有的母亲收获慰藉。
孝的传统深深植根于中国人心中，在现代社会也得到很好的发扬。
当代学生刘霆考入浙江林学院以后，把患有尿毒症而无人照料的母亲带在身边。
他在校外租了一间小屋，为母亲打针、量血压、洗衣、做饭，背着母亲晒太阳……几乎把所有的课余时间都用来照顾她。
得知他的这种孝行后，无数好心人被感动并给他以资助，这说明，孝的种子其实深藏在每一个中国人心中。
我记得浙江还是哪个地方。
很感人. 找了一个报道给楼主. 妈妈，你一定要活着，只要你活着，我就能坚持下去！”刘霆是浙江林学院的一名大学生，今年 19岁。
他本来有个幸福的家庭：爸爸是工人，妈妈是裁缝，自己从小成绩优异。
然而，六年前母亲患上了尿毒症，为了给母亲治病，家里不仅耗尽了所有积蓄，连房子也卖掉了，不堪重负的父亲离家出走，幸福美满的三口之家顷刻变成了母子相依为命。
今年9月，边照顾母亲边发奋学习的刘霆，以超过重点线的高考成绩考上了浙江林学院，为了既能上学，又能照顾母亲， 19岁的他只好背着母亲上大学，每月靠着在学校勤工俭学的 50元补贴过着艰难的生活。
近日新报记者来到了浙江林学院，走近了这位大学生。
古代名人讲宽容的故事1、独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能.在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的. ——华罗庚，数学家 2、想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉.严格地说，想象力是科学研究中的实在因素. ——爱因斯坦，美国物理学家 3、思想家帮助人们进行思维，因为他们给别人定下了思维的方式.没有哪一个人能闭门独自写作或思维——思维是无形的，但是为了创造出有形的具有时代气息的东西，就有必要将思想表达出来. ——哈伯德，美国幽默家 4、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因.这种贫乏用一个词来称呼，就是“愚蠢”. ——高尔基，前苏联作家 5、思考是人类最大的乐趣.——布莱希特 6、真知灼见，首先来自多思善疑.——洛克威尔 7、把时间用在思考上是最能节省时间的事情.——卡曾斯 8、思维是灵魂的自我谈话.——柏拉图 9、不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣.——爱迪生 10、思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱.——爱因斯坦 11、疑惑随着知识而增长.——歌德 12、伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑.——克雷洛夫 13、和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人.——德谟克利特 14、在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好.——布莱克 15、人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考.——歌德 16、今天心里知道的事，明天头脑就明白了.——JamesStepens 17、我思故我在.——笛卡尔 18、学而不思则惘.——孔子
古代名人励志故事稿适合小学生讲300字左右邓亚萍从小就酷爱打乒乓球，她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。
却因为身材矮小，手腿粗短而被拒于国家队的大门之外。
但她并没有气馁，而是把失败转化为动力，苦练球技，持之以恒的努力终于催开了梦想的花蕾——她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台。
在她的运动生涯中，她总共夺得了18枚世界冠军奖牌。
邓亚萍的出色成就，不仅为她自己带来了巨大的荣耀，也改变了世界乒乒坛只在高个子中选拔运动员的传统观念。
爱迪生 一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。
他的成功，应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导，才使原来被人认为是低能儿的爱迪生，长大后成为举世闻名的“发明大王”。
爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。
长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。
他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等等总计两千余种东西。
爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。
“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。
” 爱迪生常对助手说。
“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。
” 一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说：“你量量灯泡的容量。
”他又低头工作了。
过了好半天，他问：“容量多少？ ”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。
他说：“时间，时间，怎么费那么多的时间呢？”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。
” 助手立刻读出了数字。
爱迪生 说：“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗？” 助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说：“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊！” 爱迪生未成名前是个穷工人。
一次，他的老朋友在街上遇见他，关心地说：“看你身上这件大衣破得不象样了，你应该换一件新的。
” “用得着吗？在纽约没人认识我。
” 爱迪生毫不在乎地回答。
几年过去了，爱迪生成了大发明家。
有一天，爱迪生又在纽约街头碰上了那个朋友。
“哎呀”，那位朋友惊叫起来，“你怎么还穿这件破大衣呀？这回，你无论如何要换一件新的了！” “用得着吗？这儿已经是人人都认识我了。
” 爱迪生仍然毫不在乎地回答。
杰明·富兰克林（1706.1-1790.4），美国革命时期的资产阶级民主主义思想家，杰出的政治活动家，卓越的科学家。
他是美国十八世纪仅列于华盛顿之后的最著名人物。
1723年，富兰克林17岁，他因与兄长的不合而离开家庭，独自来到费城谋生。
在这里，他从印刷工人开始，一直到拥有自己的印刷作坊，自己办报纸，走过了一段艰辛的谋生之路，最后获得人们的承认，成为德高望重的杰出科学家、思想家和政治活动。
成才的行吗？ 贝克汉姆：从“赌局”中领悟父亲的良苦用心 有谁统计过，贝克汉姆在球场上到底吸引过多少人的目光？每当这位世界顶级球星的身影出现在球场，无数的尖叫声立刻响遍全场，相机快门也闪个不停。
小贝从3岁就开始踢球，尽管那时还是“玩”球多于“练”球，但父亲一直苦心培训他，顽皮的他渐渐奠定了对足球事业的热爱。
上小学时，小贝跟父亲之间甚至还约定了一个常规“赌局”：如果小贝能站在禁区边不助跑射门，每次把球踢中门柱，就能从父亲那儿赚到50个便士。
总是赢到零花钱的小贝很开心，直到长大成人后他才明白了父亲的良苦用心。
曼德拉：从小就追求正义和理想 曼德拉是南非第一位黑人总统，他同南非种族隔离制度进行了几十年不屈不挠的斗争，赢得了全世界人的支持和喝彩。
因此，有人说，曼德拉已经成为一个时代的象征。
曼德拉的反抗精神、对正义和理想的追求在童年时期就已初露端倪。
曼德拉出生在一个小村庄，9岁那年父亲就去世了。
从小曼德拉就经常目睹当地大酋长在解决部落争端过程中被白人政府的法律所约束，他逐渐萌发了寻求正义和平等的理想。
年纪更大一些后，他多次领导同学抗议学校的白人法规，甚至因领导学生运动而被除名。
在一次次的“斗争”中，曼德拉逐渐立下志愿：要为南非的每一个黑人寻求真正的公正。
莫扎特：一个天资聪慧的神童 莫扎特被公认为音乐史上的神童，他很早就显露出了在音乐方面的非凡天赋和卓绝才能。
从莫扎特的童年中，你能看到一个孩子对待音乐的积极心态，对艺术事业的执著追求。
虽然不能人人皆为天才，但对广大孩子来说，“神童莫扎特”绝对是具有传奇色彩、又值得学习的好榜样。
小时候，莫扎特常常走到钢琴前面，按着琴键细听，并努力弹出他曾经听到过的音乐。
一次，莫扎特的父亲和朋友一起回家，看到4岁的莫扎特正坐在桌旁写东西。
父亲问他在干什么，莫扎特说他正在写钢琴协奏曲。
父亲把五线谱纸拿过来一看，激动得流出了眼泪，他对朋友说：“你看，他写的这些又正确又富有意义啊！”天资加上...
对联,节日民俗,名言警句,古诗词,小故事,名人名事若干东风迎新岁瑞雪兆丰年春草满庭吐秀百花遍地飘香东风吹出千山绿春雨洒来万象新削平山岭铺大道跨越江河架宏桥山青水秀风光好人寿年丰喜事多除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连.“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上.故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心. 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜. 我国各地过年都有贴门神的风俗.最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门.传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害.唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的.门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武.门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺.第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺.这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神.白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺.第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的.屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟.这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了. 春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名.春联的一个源头是桃符.最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字.春联的另一来源是春贴.古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联.春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关.据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺.原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上.桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写.但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸.因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内. 这些都具有祈福、装点居所的民俗功能.年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望.年画，也和春联一样，起源于“门神”.春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展.随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望.因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派.民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来.这是年画的一种新形式.这种合二而一的年画，以后发展成挂历.挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映.其上有八仙人物的，为佛前所挂.挂千民户多用它，世家大族用它的较少.其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用.最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用.
四年级广告,广告语,歇后语,名人名句,古诗词,小故事,对联四年级广告，广告语，歇后语，名人名句，古诗词，小故事，对联如下： 名人名言：天下兴亡，匹夫有责。
（顾炎武） 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
（高尔基） 聪明出于勤奋，天才在于积累。
（华罗庚） 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
（爱因斯坦）对联：1.春满人间百花吐艳 福临小院四季常安 2.一帆风顺年年好 万事如意步步高 3.百年天地回元气 一统山河际太平 4.百世岁月当代好 千古江山今朝新 广告语：字字含意韵，句句传真情。
举手投足间，别忘了我饥饿的大嘴巴。
天黑我照你，天亮你关照我。
把美的记忆带走，把美的心灵留下。
歇后语： 1.打开天窗—说亮话 2.大姑娘上桥—头一回 3.刀尖上翻跟斗—玩命 4.闭着眼睛买布—胡扯
苌弘化碧和望帝啼鹃分别讲了什么故事？苌弘（？-前492年）周景王、敬王的大臣刘文公所属大夫。
又称苌叔。
刘氏与晋范氏世为婚姻，在晋卿内讧中帮助范氏，晋卿赵鞅为此来声讨，苌弘被周人杀死。
神话传说其血三年化为碧玉。
《汉书·艺文志》“兵阴阳家”有《苌弘》15篇，今佚。
《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江；苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。
”成玄英疏：“苌弘放归蜀，自恨忠而遭谮，刳肠而死，蜀人感之，以椟盛其血，三年而化为碧玉。
”《吕氏春秋》、《左传》、《国语》、《搜神记》、《拾遗记》等均载其事迹。
说法不一，大同小异。
【望帝啼鹃】望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。
传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲鸣，啼到血出才停止。
很显然，既然是杜宇自己主动让位给臣子的，那么他死后凭什么要化鹃悲鸣呢？也就是说，他没受任何冤屈，死后化鹃鸣屈是毫无道理的。
1.望帝啼鹃：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。
“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。
望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。
” （《常用典故词典》第463页，于石、王光汉、徐成志编，上海辞书出版社1985年9月版。
） 2.杜宇：传说中的古代蜀国国王。
周代末年，在蜀称帝，号曰望帝，后归隐，让位其相开明；时适二月，子鹃鸟鸣，蜀人怀之，因呼鹃为杜鹃。
一说，通于其相之妻，惭而亡去，其魂化为鹃。
见《蜀王本纪》《华阳国志·蜀相》，后因亦称杜鹃鸟为“杜宇”。
（《辞海》（中）第2869页，上海辞书出版社1979年9月版。
） 3.望帝：古代传说中的蜀国国王。
晋代常璩《华阳国志·蜀志》：“七国称王，杜宇称帝，更名蒲卑。
”又晋代张华《禽经》：“望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。
”因以为杜鹃的别名。
（《古书典故辞典》第430页，杭州大学中文系编写组，江西人民出版社1984年9月版。
） 4.杜宇：秦时蜀主，蜀地曾发大水，他率领居民避长平山。
后鳖灵开峡治水，居民得归陆地。
他即传位于鳖灵，自居西山。
据神话传说，他后来得道升天，为蜀人怀念。
（《中国历代名人辞典》第63页，南京大学-0.html target=_blank class=infotextkey>南京大学历史系编，江西教育出版社1989年3月版。
） 5.望帝杜鹃：见《蜀王本纪》、晋·常璩《华阳国志·蜀志》。
望帝，传说中的古代蜀国的一个君王，名杜宇，在周朝末季称帝，号望帝；死后魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声凄哀。
后遂用“望帝杜鹃”寓理想抱负的不能实现。
（《古诗词典故辞典》第491页，江西教育出版社1992年6月版。
） 6.望帝：相传战国时，蜀王杜宇称帝，号为望帝；后退西山，化为杜鹃鸟。
《窦娥冤》：“这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
” （《新编中学文言文常用词典》第291页，蒋传一、庄文中编著，王泗厚审订，南京大学出版社1997年10月版。
） 显而易见，上述六书的解释，都只说明他称帝、归隐、化鸟、悲啼，没有说明杜宇是冤屈的。
至于《辞海》中说他“通于其相之妻”，也只是“惭而亡去”，也未表其冤屈。
那么究竟有没有表其冤屈的说法呢？袁珂先生编著的《中国神话传说词典》第189页（上海辞书出版社1985年6月版）明确写道： 杜宇：《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》辑《蜀王本纪》：“后有一男子，名曰杜宇，从天堕止朱提；一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻。
乃自立为蜀王，号曰望帝，治汶山下邑曰郫……”按《蜀志》云：望帝化为杜鹃鸟，“至春则啼，闻者凄恻”中似有一段隐情未能道出。
《说郛》（百二十卷本）卷六？辑《太平寰宇记》云：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃。
”略透出此中消息。
盖望帝化鹃，皆缘“欲复位不得”，非以鳖灵“功高”而“禅位”也。
杜宇神话，民间亦有流传，面目与古籍记载颇异，略云：岷江上游有恶龙，常发洪水为害人民。
龙妹乃赴下游决嘉定之山以泄洪水，恶龙闭之五虎山铁笼中。
有猎者名杜宇，为民求治水法，遇仙翁赠以竹杖，并嘱其往救龙妹。
杜宇持竹杖与恶龙战，大败之，又于五虎山下救出龙妹。
龙妹助杜宇平治洪水，遂为杜宇妻。
杜宇亦受人民拥戴为王。
杜宇有贼臣，昔日之猎友也，常羡杜宇既得艳妻，又登高位，心欲害之。
一日猎山中，遇恶龙，遂与密谋，诡称恶龙欲与杜宇夫妻和，乃诱杜宇至山中而囚之。
贼臣遂篡杜宇位，并逼龙妹为妻。
龙妹不从，亦囚之。
杜宇被囚不得出，遂死山中。
其魂化鸟，返故宫，绕其妻而飞，曰：“归汶阳！归汶阳！”汶阳者，汶水之阳，即《蜀王本纪》所谓“望帝治汶山下邑曰郫”。
其妻龙妹闻其声，亦悲恸而死，魂亦化鸟，与夫偕去。
若按这一传说，杜宇冤屈无疑，他化鸟、悲啼的因果关系才得以成立，“望帝啼鹃”典故的含义也才得以贯通。
唐诗中的典故有哪些唐诗中有很多典故，明白了它的意义，借鉴到我们的作品之中，能让我们的诗词更丰满、更具知识性，@古月万戈把唐诗中的典故介绍给我们，大家一起学习欣赏吧。
（内容来自@古月万戈。
） （一） 庄周梦蝶：（1）典出《庄子-齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
”大意说：庄子梦见自己变成蝴蝶，快乐悠然，不知自己是庄周。
梦醒后发现还是庄子。
于是，不知自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢还是梦到蝴蝶的庄子。
——阿依实特摄影 （一） 庄周梦蝶：（2）后世广为引用＂庄周梦蝶＂典故，诗人用这一典故表达：（a）人生如梦；（b）对故国及亲友思念；（c）恬淡闲适的心情。
李白在《古风五十九首》中写“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。
一体更变易，万事良悠悠。
乃知蓬莱水，复作清浅流。
青门种瓜人，旧日东陵侯。
富贵固如此，营营何所求。
” （一） 庄周梦蝶：（3）白居易在仕途受挫时，在《疑梦二首》写到：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄周讵可知。
假使如今不是梦，能长于梦几多时。
”崔涂表达思念故土。
《春夕旅怀》：“水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。
”钱起《衡门春夜》：“寄言庄叟蝶，与尔得天真。
” 完 （二） 杜鹃啼血：（1）典出《十三州志》。
“其后有王名杜宇，称帝，号望帝。
.....有一死者名鳖令，其尸亡至汶山却是更生，见望帝，以为蜀相。
时巫山壅江，蜀地洪水，望帝使鳖令凿巫山治水，有功。
望帝自以德薄，乃委国于鳖令，号曰开明。
遂自亡去，化为子规。
故蜀人闻鸣云：'我望帝也。
' ＂ （二） 杜鹃啼血：（2）杜鹃即子规鸟，别称杜宇、望帝，啼声悲切。
传说战国时蜀王杜宇禅位于鳖令。
杜宇死后精灵化作杜鹃鸟，春天夜夜悲鸣直啼得嘴边淌出血来，染红杜鹃花。
这就是”子规啼血“来历。
这个典故说明：（a）思念家乡；（b）忧国忧民；（c）愁思和怅惘的心境。
如沈佺期”芳春平仲绿，清夜子规啼“。
（二） 杜鹃啼血：（3）李白《宣城见杜鹃花》”蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。
”《蜀道难》“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
”李贺《老夫采玉歌》：”夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪“。
李商隐“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
”（三）二桃杀三士（1）典出《晏子春秋》公孙接、田开疆、古冶子侍景公，以勇力搏虎闻。
晏子过而趋，三子者不起，晏子见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上无君臣之义.....此危国之器也，不若去之。
”因请公使人少馈之二桃，曰：＂三子何不计功而食桃？＂公孙接、田开疆各拿一桃，后自愧弗如，三人自杀。
（三）二桃杀三士（2）晏婴用两个桃子除掉了三个勇士，后世以”二桃杀三士“比喻用阴谋手段，谗言诡计使他人内部争斗，自相残杀。
如诸葛亮《梁甫吟》中云“一朝被谗言，二桃杀三士。
”唐诗也常用此典，如卢象《追凉历下古城西北隅，此地有清泉乔木》：“闲阴七贤地，醉餐三士桃。
”“历下”齐国之地。
（三）二桃杀三士（3）李白《梁甫吟》诗云：“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。
” 借三壮士死于阴谋诡计，抒发自己的感慨。
另有《惧馋》诗：“二桃杀三士，讵假剑如霜。
”以“二桃杀三士”的典故，点明谗言之可畏。
摄影古月万戈 （四）西施浣纱（1）西施浣纱之地，就是若耶溪。
其源头在若耶山，山下有一深潭，相传就是郦道元《水经注》中的“樵岘麻潭”。
西施原名施夷光，春秋末期人，生于浙江诸暨，天生丽质，貌美如花。
当时，越称臣于吴，勾践卧薪尝胆谋复国。
与范蠡设计谋，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，送于吴王。
（四）西施浣纱（2）夫差见西施大喜，在姑苏修造春宵宫，筑大池，池中划青龙舟，整日与西施戏水，又为西施修建馆娃阁、灵馆等。
西施擅长跳“响屐舞”，夫差为他修建：“响屐廊”。
西施穿木屐，裙系响铃，，在木板上舞动，铃声和大缸回响声“铮铮嗒嗒”交织在一起。
夫差沉溺其中，不理朝政。
终致亡国。
（四）西施浣纱（3）后人多用西施浣纱来形容极美的事物。
如李白诗《子夜吴哥.夏歌》“五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
”以西施采莲咏夏。
韦应物《广陵遇孟九云卿》“西施且一笑，众女安得妍。
”以西施之美喻孟云卿文采出众。
李贺《美人梳头歌》“西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。
＂ （五）知音：（1）俞伯牙奉晋王之命出使楚国，途中月色迷人，于是弹琴。
突然，琴弦断了。
俞伯牙见有人站在岸边。
使人询问。
答，是打柴的，琴声优美，于是聆听。
问什么曲子，答，是孔子赞叹弟子颜回的曲谱。
俞伯牙高兴请他到船上。
这人就是钟子期。
钟子期指出俞伯牙弹的是瑶琴，相传是伏羲氏所造。
（五）知音：（2）当俞伯牙琴声雄壮高亢时，钟子期说高山的雄伟，琴声清新流畅时，钟子期说无尽的流水。
俞伯牙十分欣喜，遇到寻觅不得的知音。
两人相见很晚，结拜为兄弟。
约定来年中秋在此相会。
第二年俞伯牙如约到汉阳江口。
不料钟子期已染病逝去。
遗言，将坟墓修至江边，中秋可以听到俞伯牙的琴声。
（五）...
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