描写虚伪的诗词

描写虚假的诗句有哪些？

1、万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？——屈原《九章之九 悲回风》释义：遭遇的种种变故，其中的隐情又怎么隐藏，虚伪做作又怎能保持久长？2、将见吴邦如鲁国，鲁多君子非虚伪。

——唐士耻《两溪》释义：可以预见吴邦定会像鲁国一样，鲁国的人大多是君子而非虚伪的小人。

3、是心一息妄，目接犹虚伪。

——魏了峰《次韵虞永康庐居生芝》释义：总有心姑息奸妄的小人，目光所过之处总是能看见他们的虚伪。

4、信知巧者尽虚伪，惟有朴者全天淳。

——姚勉《赠古朴相士》释义：总是听信巧言舌簧的人都是虚伪的，唯有朴实之人能让天下人们淳厚忠心。

5、厥初本笃实，有过则虚伪。

——袁燮《赠吴氏甥二首》释义：最原始是性格是老实的，有了过错则变得虚伪了。

6、主人清且贤，菽水无虚伪。

——曾协《王炎弼安吉丞厅真清轩和沈文伯韵》【释义】：主人的品行是清高且贤明的，生活清苦而且没有虚伪的时候。

7、信直退而毁败兮，虚伪进而得当。

——东方朔《七谏》【释义】：诚信正直之臣身败名毁，虚伪谄佞之徒身显名扬。

8、谗人罔极，交乱四国。

——佚名《青蝇》【释义】：奸谗虚伪的小人无德又无行，扰乱四方不太平。

9、贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。

——白居易《胡旋女》【释义】：虚伪奸诈的安禄山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛，让他分不清是非。

以至叛军度过了黄河他还不信安禄山已反叛。

杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军叛变。

10、故道有君子小人，而德有凶有吉。

——韩愈《原道》【释义】：所以道有君子之道和虚伪小人之道，而德有吉德和凶德。

形容一个人虚伪,假的诗句

1. 《鹧鸪天》南宋 辛弃疾：江头未是风波恶，别有人间行路难。

2. 《咏针》清 文映江：百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。

眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。

3. 《列女传》西汉 刘项：有事钟无艳，无事夏迎春。

4. 《杂剧·张孔目智勘魔合罗》元 孟汉卿：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

5. 《择友》唐 孟郊：虽笑未必和，虽哭未必戚。

6. 《择友》唐 孟郊：面结口头友，肚里生荆棘。

7. 《题长安壁主人》唐 张谓：世人结交需黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

8. 《赠从兄阆之》唐 李商隐：城中猘犬憎兰佩，莫损幽芳久不归。

9. 《七绝 . 伪和尚》唐 左河水：俨抱佛经谈五戒，路逢财色眼偷飞。

10. 《红楼梦》清 曹雪芹：朱唇含蜜腹藏剑，一生算尽巧机关。

古今描写虚伪人的诗词 要精,准,狠的 谢谢

虚情假意 【解释】虚：假。

装着对人热情，不是真心实意。

【出处】明·吴承恩《西游记》第三十回：“那妖精巧语花言，虚情假意的答道：‘主公，微臣自幼儿好习弓马，采猎为生。

’” 虚与委蛇 【解释】虚：假；委蛇：随便应顺。

指对人虚情假意，敷衍应酬。

【出处】《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。

” 虚誉欺人 【解释】誉：声誉，名誉。

用虚假的声誉欺骗人。

【出处】明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“非比夸辩之徒，虚誉欺人。

” 矫饰伪行 【解释】善于掩饰，行为虚伪。

【出处】宋·陈师道《后山诗话》：“某公用事，排斥端士，矫饰伪行。

”

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1、万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？——屈原《九章之九 悲回风》 释义：遭遇的种种变故，其中的隐情又怎么隐藏，虚伪做作又怎能保持久长？ 2、将见吴邦如鲁国，鲁多君子非虚伪。

——唐士耻《两溪》 释义：可以预见吴邦定会像鲁国一样，鲁国的人大多是君子而非虚伪的小人。

3、是心一息妄，目接犹虚伪。

——魏了峰《次韵虞永康庐居生芝》 释义：总有心姑息奸妄的小人，目光所过之处总是能看见他们的虚伪。

4、信知巧者尽虚伪，惟有朴者全天淳。

——姚勉《赠古朴相士》 释义：总是听信巧言舌簧的人都是虚伪的，唯有朴实之人能让天下人们淳厚忠心。

5、厥初本笃实，有过则虚伪。

——袁燮《赠吴氏甥二首》 释义：最原始是性格是老实的，有了过错则变得虚伪了。

6、主人清且贤，菽水无虚伪。

——曾协《王炎弼安吉丞厅真清轩和沈文伯韵》 【释义】：主人的品行是清高且贤明的，生活清苦而且没有虚伪的时候。

7、信直退而毁败兮，虚伪进而得当。

——东方朔《七谏》 【释义】：诚信正直之臣身败名毁，虚伪谄佞之徒身显名扬。

8、谗人罔极，交乱四国。

——佚名《青蝇》 【释义】：奸谗虚伪的小人无德又无行，扰乱四方不太平。

9、贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。

——白居易《胡旋女》 【释义】：虚伪奸诈的安禄山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛，让他分不清是非。

以至叛军度过了黄河他还不信安禄山已反叛。

杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军叛变。

10、故道有君子小人，而德有凶有吉。

——韩愈《原道》 【释义】：所以道有君子之道和虚伪小人之道，而德有吉德和凶德。

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中国有什么诗句是形容虚伪的人的？

题长安壁主人唐代：张谓世人结交须黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。

纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。

1、“世人结交须黄金，黄金不多交不深。

”揭露出金钱对人情世态的“污染”。

黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。

早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。

凡百君子，同尘和光。

上交下接，名誉益彰。

”（《钱神论》）2、“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。

“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。

“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。

这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。

3、文学是社会的一画镜子。

这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。

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