当代人写端午节诗词

关于端午节的古诗词

你好！端午的古诗词还是比较多的，常见的有： 《端午》唐代：李隆基端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

《浣溪沙·端午》宋代：苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

《乙卯重五诗》宋代：陆游重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

《已酉端午》元代：贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

《屈原塔》宋代：苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

屈原古壮士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。

此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。

名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持死节。

《端午日赐衣》唐代：杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

《小重山·端午》元代：舒頔碧艾香蒲处处忙。

谁家儿共女，庆端阳。

细缠五色臂丝长。

空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。

千年忠义气，日星光。

离骚读罢总堪伤。

无人解，树转午阴凉。

《端午即事》宋代：文天祥五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

《渔家傲·五月榴花妖艳烘》宋代：欧阳修五月榴花妖艳烘。

绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。

金盘送。

生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。

叶里黄鹂时一弄。

犹瞢忪。

等闲惊破纱窗梦。

《南乡子·端午》宋代：李之仪小雨湿黄昏。

重午佳辰独掩门。

巢燕引雏浑去尽，销魂。

空向梁间觅宿痕。

客舍宛如村。

好事无人载一樽。

唯有莺声知此恨，殷勤。

恰似当时枕上闻。

希望对你有帮助。

...

关于端午节的诗词

描写端午节的古诗五日（选一） 陈子龙 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

五丝 唐 褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

端午日赐衣 唐 杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

端午 唐 李隆基 端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 唐 李隆基 五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

竞渡诗 唐 卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

五月五日 [宋] 梅尧臣 屈氏已沉死， 楚人哀不容。

何尝奈谗谤， 徒欲却蛟龙。

未泯生前恨， 而追没后踪。

沅湘碧潭水， 应自照千峰。

和端午 [宋] 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 [明] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡 [明] 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律 端午 [唐] 殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞渡歌（节录） [唐] 张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节令门·端阳 [清]李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七律.端午 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

浣溪沙 宋 苏轼 轻汗微微透碧纨。

明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

齐天乐 宋 杨无咎 疏疏数点黄梅雨。

殊方又逢重五。

角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。

衫裁艾虎。

更钗凫朱符，臂缠红缕。

扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。

慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。

荷香暗度。

渐引入陶陶，醉乡深处。

卧听江头，画船喧叠鼓。

菩萨蛮 宋 陈义 包中香黍分边角。

彩丝剪就交绒索。

樽俎泛菖蒲。

年年五月初。

主人恩义重。

对景承欢宠。

何日玩山家。

葵蒿三四花。

渔家傲 宋 欧阳修 五月榴花妖艳烘。

绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。

金盘送。

生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。

叶里黄骊时一弄。

犹松。

等闲惊破纱窗梦。

念奴娇 宋 张榘 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。

谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。

赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。

龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。

嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。

青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。

南薰应解，把君愁袂吹裂。

喜迁莺 宋 黄裳 梅霖初歇。

乍绛蕊海榴，争开时节。

角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。

斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。

舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。

奇绝。

难画处，激起浪花，飞作湖间雪。

画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。

望中水天日暮，犹见朱帘高揭。

归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

花心动 宋 史浩 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。

菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。

宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。

最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。

此意凭谁向说。

纷两岸，游人强生区别。

胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。

到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。

见破底，何须更求指诀。

贺新郎 宋 许及之旧俗传荆楚。

正江城、梅炎藻夏，做成重午。

门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。

耳不听、湖边鼍鼓。

独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。

时展卷，诵骚语。

新愁不障西山雨。

问楼头、登临倦客，有谁怀古。

回首独醒人何在，空把清尊酹与。

漾不到、潇湘江渚。

我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。

君有语，但分付。

五月五日[宋] 梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，...

关于端午节 现代诗词

《端午节的怀念》 回到吃粽子的家里 回到挂菖蒲的门前 回到飘满艾香的城市与乡村 回到屈原纵身的一跳 回到诗歌本身 一条止于湖南的河流 却流经中国每一个人的心灵 打捞也罢，求索也罢 龙舟再快，也不过是 时间的一枚梭子 端午节，中国老百姓 自发地一个节日 几千年地打捞 几千年地存在 应该比什么都重要都深刻 一个伟大的主题 一个伟大的身影 一个痛苦的问号和句号 一块问路的石头和一颗 求索的头颅 至今伫立江边 汩罗江，一条永远流淌着 诗歌的光荣与梦想的河流 《端午》为了纪念一个远古的英雄先民们创造出了这个节日还发明了棕子那棕子里包裹着岁月人生让我们品味有时候会怀念那个赛龙舟的时候一伙人站在高墙上看着河道中百舟竞渡每家门前依旧悬着菖蒲依旧挂着艾草耳朵脑门上依旧会被涂上了雄黄可是有些习俗我们只是变的习惯那远古的传说还有谁记住？棕子还是那么香甜，这节日还是飘散着五味草的味道记忆悠悠的回到童年脖子上挂着一串网兜网中挂着一串蛋...初一吃糕，初二吃粽，初三吃螺，初四插艾挂蒲，初五抹雄黄也许远古那旧日的传说已经暗淡的时候在沿海一个我的家乡还保留着所有古时的习俗一些东西经过岁月沉淀依然在我们的生活中..端午是为了纪念一个楚国人也是为了纪念一种不屈现在这种精神渐渐少了我们也会渐渐的忘记了节日本身的味道只记得那种闹热了...《思屈原》曾经以为你离我很远你的生死我毫不在乎可是今夜我感觉到了你的心跳复活的你道出了千年的悲哀是非成败荣辱兴衰误落汨罗江《回忆痛苦--念屈原》纵身的一瞬间，五千年后的手在招唤；是你悲愤沉寂的一颗心，五千年前的手在招唤；唤着你一身的离骚；唤着我一生的期待。

在你纵身的一瞬间，你不在回来，希望在灿烂中死去；留下几页诗文，而我在逐业中寻找你；是历史让你活着，是历史让我理解你！手握长剑，击苍穹，不击苍穹？脚跨河山，搏不过江山！无形的心被撕去，你的灵魂在反抗你的躯体。

渐渐的安静下来，阵阵的思念剐走你的肉。

淡淡的回想，那只是意识裹住了切心之痛击荡祖国四壁的回荡。

你在那里，搜寻着你的肌肤，我的祖国；掳走了我的祖国，掳走了我的心；心归大海，心归河山；宽大的心，宽大的我；伴着我的祖国，请我的子孙为我祭奠，我的心粘满了每处土地。

静静的，只听到你潺潺的哭泣声，不必悲伤，这是你痛楚的力量，只有柔弱的笔尖，告诉你们祖国几千年的声音。

失去了，我的所以存在的表象，化成肉粽，在你嘴中，咀爵成你心中的屈原，那就是你为我立起的墓，只愿留下我的离骚，深埋在我的墓下，等你们来挖！来吧！

关于端午节的故事或诗词

端午日赐衣唐 杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

传说一、纪念屈原说传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船在江上来回打捞他的尸身。

为了不让屈原的身体被鱼龙虾蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团、倒雄黄酒。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

纪念屈原说在所有民间传说中流传最广，影响最深，谭绍兵学者对这一说法进行了一系列论证。

黄榴丹也认为虽说法众多，但纪念屈原说仍占主流地位。

二、纪念伍子胥说在我国江苏、上海、浙江一带的吴国故地，一般认为端午节是是纪念春秋时期的伍子胥。

伍子胥因为谗言被夫差赐死，夫差令取子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节是为了纪念伍子胥。

苏州科技大学戈春源教授曾表示，中国的端午节纪念的5个人，其中屈原名气太大，人们才逐渐把端午作为纪念屈原的节日，但他认为龙舟竞渡起源于纪念伍子胥。

《荆楚岁时记》 的作者宗懔更是直截了当地说，竞渡是“斯东吴之俗，事在子胥，不关屈平也”。

三、纪念曹娥说在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

四、持龙图腾崇拜民族的祭祖日说华夏民族是龙图腾的崇拜者，闻一多先生在其所作的《端午考》 中认为，端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日。

古时候我国长江及其以南大部分地区，五月江河都会涨水，人们就把希望寄托在掌管水的龙的身上，祈祷一年风调雨顺和行舟安全。

闻一多先生还举出了与端午节俗有关的民间传说，大体上牵涉到四位古人，介子推、勾践、屈原和曹娥。

愈到后来，屈原就愈超过其他人，成为端午节的纪 念对象。

五、夏至说学者黄石 、何新 等认为，端午之节，起源于上古之“夏至节”。

上古以“夏至”（坤日）与“冬至”（乾日）为一年之两大节日古，上古的夏至节，是殷商古历的新年。

同样持这一看法的刘德谦 提出三个主要理由：（1）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》把吃粽子写在夏至节中。

（2）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。

（3）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为‘天中节’。

”由此午节的最早起源当系夏至。

六、恶日说有些学者认为端午是“恶日”的观念较为古久。

《夏小正》 中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。

”《大戴礼》 中写道 “五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪。

农历五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遗弃不养。

孟尝君 在五月五日出生。

其父认为“五月子者， 长于户齐， 将不利其父母。

”东晋大将王镇恶 五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。

可见从很早起，人们就普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日。

这样，在这一天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事了。

端午节诗词

篇一：端午日赐衣作者： 杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

篇二：端午作者： 江南靖士浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。

当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。

篇三： 端午日作者： 殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋**俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

篇四：临江仙作者： 陈与义高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

榴花不似舞裙红。

无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

酒杯深浅去年同。

试浇桥下水，今夕到湘中。

篇五：屈原塔作者： 苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救**。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

屈原古壮士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。

此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。

名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持死节。

篇六：少年游·端午赠黄守徐君猷作者： 苏轼银塘朱槛麹尘波。

圆绿卷新荷。

兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。

好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。

狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。

篇七：端午作者： 文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。

篇八：澡兰香·淮安重午作者： 吴文英盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。

银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。

为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。

黍梦光阴，渐老汀洲烟蒻。

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。

薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。

念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。

但怅望、一缕新蟾，随人天角。

篇九：和端午作者： 张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

篇十：南歌子·杭州端午作者： 苏轼山与歌眉敛，波同醉眼流。

游人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。

菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。

谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。

端午古诗词100首

展开全部 端午节的诗词欣赏 端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

竞渡歌[唐] 张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

七律 端午 [唐] 殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

五丝 唐 褚朝阳 越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

端午日赐衣唐 杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

端午唐 李隆基 端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基 五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

竞 渡 诗唐卢肇 石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

诗 五月五日 [宋] 梅尧臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午 [宋] 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

浣溪沙 宋苏轼 轻汗微微透碧纨。

明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

齐天乐 宋杨无咎 疏疏数点黄梅雨。

殊方又逢重五。

角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。

衫裁艾虎。

更钗凫朱符，臂缠红缕。

扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。

沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。

慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。

荷香暗度。

渐引入陶陶，醉乡深处。

卧听江头，画船喧叠鼓。

菩萨蛮 宋陈义 包中香黍分边角。

彩丝剪就交绒索。

樽俎泛菖蒲。

年年五月初。

主人恩义重。

对景承欢宠。

何日玩山家。

葵蒿三四花。

渔家傲 宋欧阳修 五月榴花妖艳烘。

绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。

金盘送。

生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。

菖蒲酒美清尊共。

叶里黄骊时一弄。

犹瞢忪。

等闲惊破纱窗梦。

念奴娇 宋张榘 楚湘旧俗，记包黍沈流，缅怀忠节。

谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离别。

赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。

龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。

谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。

嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。

青杏园林，一樽煮酒，当为浇凄切。

南薰应解，把君愁袂吹裂。

喜迁莺 宋黄裳 梅霖初歇。

乍绛蕊海榴，争开时节。

角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。

斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。

舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。

奇绝。

难画处，激起浪花，飞作湖间雪。

画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。

望中水天日暮，犹见朱帘高揭。

归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

花心动 宋史浩 槐夏阴浓，笋成竿、红榴正堪攀折。

菖歜碎琼，角黍堆金，又赏一年佳节。

宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结。

最好是，龙舟竞夺，锦标方彻。

此意凭谁向说。

纷两岸，游人强生区别。

胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。

到头都是强阳气，初不悟、本无生灭。

见破底，何须更求指诀。

贺新郎 宋许及之 旧俗传荆楚。

正江城、梅炎藻夏，做成重午。

门艾钗符关何事，付与痴儿呆女。

耳不听、湖边鼍鼓。

独炷炉香熏衣润，对潇潇、翠竹都忘暑。

时展卷，诵骚语 。

新愁不障西山雨。

问楼头、登临倦客，有谁怀古。

回首独醒人何在，空把清尊酹与。

漾不到、潇湘江渚。

我又相将湖南去，已安排、吊屈嘲渔父。

君有语，但分付。

已酉端午 [明] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖 独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

午日观竞渡 [明] 边贡 共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

五日（选一）明 陈子龙 吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

节令门 端阳 [清]李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

关于端午节的诗词

端午日赐衣唐 杜甫 宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

浣溪沙 宋苏轼 轻汗微微透碧纨。

明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

佳人相见一千年。

已酉端午 贝 琼 风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡 边 贡 共骇群龙水上游， 不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会， 醉讽离骚不解愁。

端 午 （唐）文 秀 节分端午自谁言， 万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。

南宋）陆游 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

当代人写格律诗词,难在哪

对当代人而言，格律诗词之难，不言而喻。

连在旧体诗词写作上卓有成就的毛泽东同志，在为《诗刊》出版致贺时都说：“诗当然以新诗为主体，旧诗可以写一些，但不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。

”怕束缚青年人思想，当然是革命家站在历史高度上的观点。

但“不易学”，则是一个精通诗词的大家站在写作角度的体会。

格律诗词之难，在于它有已经成熟到极致的韵律体系，有严格的韵、平仄、对仗等方面的讲究。

比如押韵，即使是古人，在写律诗时，也是严格按照诗词格律的定式押韵的。

所以语言学家王力先生说，清代一般人常查阅的《诗韵集成》等韵书，不仅可以说明清代的押韵，也可以说明唐宋律诗的用韵。

尽管从唐到清，许多字和韵，在读音上已经有了莫大的变化。

而当代人学写古典诗词，又不能不从最盛的格律诗词起步，不能不以格律为准绳。

因为相比新诗，旧体诗词最吸引人的地方，就在于它音韵的魅力。

正是难度与束缚，才导致好诗词鲜见。

而在这个颇有难度的门径里能采撷到珍宝的，自然是少数。

这恐怕也是它至今对读者和作者依然有吸引力的缘由吧。

【有关端午节的诗句】作业帮

端午临中夏，时清人复长.——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》四时花竞巧，九子粽争新.——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名，端午被恩荣.细葛含风软，香罗叠雪轻.——唐 杜甫《端午日赐衣》浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟.灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起.扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然.蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联.刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄.先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮.——唐 刘禹锡《竞渡曲》灵均死波后，是节常浴兰.彩缕碧筠粽，香粳白玉团.逝者良自苦，今人反为欢.——唐 元稹《表夏十首》之十不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平.鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明.——唐 殷尧潘《端午日》节分端午自谁言，万古传闻为屈原.堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.——唐 文秀《端午》五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂.——宋 宋祁《屈原祠》五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤.正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共.——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘）楚人悲屈原，千载意未歇.精魂飘何在，父老空哽咽.至今仓江上，投饭救饥渴.遗风成竞渡，哀叫楚山裂.——宋 苏轼《屈原塔》好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌.——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣.佳人相见一千年.——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰.——宋 苏轼《浣溪沙 端午》小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和.——宋 张耒失调名《端午》词断句竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还.国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间.——宋 张耒《和端午》粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人.——宋 秦观失调名《端午》词断句舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发.奇绝.难画处，激起浪花，飞着湖间雪.画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻.——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚.趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女.还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞.——宋 晁补之《永遇乐 端午》高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆.榴花不似舞裙红.无人知此意.歌罢满帘风.万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东.酒杯深浅去年同.试浇桥下水.今夕到湘中.——宋 陈与义《临江仙》梅夏暗丝雨，春秋扇浪风.香芦结黍趁天中.五日凄凉千古、与谁同？——宋 万俟咏《南歌子 端午》条脱闲揎系五丝.——宋 李清照失调名《端午》词断句沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古.慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句.——宋 杨无咎《齐天乐 端午》淡妆浓抹，西湖人面两奇绝.菖蒲角黍家家节.水戏鱼龙，十里画帘揭.凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪.游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月.——宋 赵长卿《醉落魄 重午》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤.我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧.——宋 赵蕃，《端午三首》其二红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣.钗头双荔枝.鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知？相思十二时.——宋 李石《长相思 重午》醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐.向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫.——宋 高箸《重午怀旧》亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓.乡情节意；尊前同是，天涯羁旅.涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据.问明年此夜，一眉新月，照人何处？——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕深院榴花吐.画帘开，束衣纨扇，午风清暑.儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎.早已有，游人观渡.老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓.溪雨急，浪花舞.灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈.谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？又说是蛟馋龙怒.把似而今醒到了，料当年醉死差无苦.聊一笑，吊千古.——宋 刘克庄《贺新郎 端午》餐菊饮朝露，平生不啜 .与龙争角黍，无乃谤湘累.——宋 刘克庄《乙卯端午》其一莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄.——宋 吴文英《澡兰香 淮安重午》幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度.竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕.梅黄后，林梢更雨.小池面，啼红怨暮.当时明月重生处，楼上宫眉在否？——宋 吴文英《杏花天 重午》斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇.天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫.看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠.一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流.棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭.最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿.——宋 黄公绍《潇湘神 端午竞渡棹歌》十首录三当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗.风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮.楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标.——宋 文天祥《端午感兴》三首录二人命草头露，荣华风过尔.唯有烈士心，不随水俱逝.至今荆楚人，江上年年祭.不知生者荣，但是死者贵.——宋 文天祥《端午》画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新.年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人？——宋 胡仲弓《端午》端午节诗词选（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤.七律·端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平.鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名.竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江...