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收藏此文 2020-12-15 17:15:39 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：武汉 泰山 天竺 | 阅读:
要
关于武汉红楼,黄鹤楼,归元寺,东湖,省博物馆的导游实习报告武汉红楼位于蛇山南麓阅马场北端。武昌起义后，为鄂军都督府（湖北军政府）办公地。第一批全国重点文物保护单位。 新黄鹤楼比旧楼更壮观。这是因为飞
武汉红楼位于蛇山南麓阅马场北端。
新黄鹤楼比旧楼更壮观。
这是因为飞架大江的长江大桥就横在它的面前，而隔江相望的则是这24层的晴川饭店。
这一组建筑，交相辉映，使江城武汉大为增色。
黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶，交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。
楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。
第一层大厅的正面墙壁，是一幅表现“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。
四周空间陈列历代有关黄鹤楼的重要文献、著名诗词的景印本，以及历代黄鹤楼绘画的复制品。
2至5层的大厅都有其不同的主题，在布局、装饰、陈列上都各有特色。
走出五层大厅的外走廊，举目四望，视野开阔。
这里高出江面近90米，大江两岸的景色，历历在望，令人心旷神怡。
黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。
种植了许多花草树木，还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。
有一个诗碑廊，收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石，蛇山一带的古代景点都将陆续修复。
归元寺湖北省重点文物保护单位。
位于汉阳城内翠微路。
是武汉佛教四大丛林之一。
创建于清顺治十五年（1658），归元寺之名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意。
占地4.67公顷，有殿舍200余间。
1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏，初藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。
又两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字，写着全部 和 原文；二是血书 和 。
建筑布局分为中院、南院、北院三组。
中院有放生池。
池两侧为钟鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。
其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。
南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是我国传统塑像艺术中的上品。
北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。
藏经阁一层为陈列室，陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑的其他佛像，以及各种珍贵法器、字画等；二层收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、缅甸、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经。
是国务院首批公布的开展宗教活动的重点寺庙。
现任住持是隆印法师。
所在地区 湖北 面积 30平方公里 深度 最大深度4.66米，平均深度2.48米 容积 1.24亿立方立米 成因类型 冲击淤积湖 生态特征 东湖处于富营养化状态，并向严重富营养化发展，超标参数是总磷、凯氏氮和生化需氧量。
湖中浮游动植物、底栖动物及水生植物不仅种类繁多，而且数量大，为渔业养殖提供了丰富的饵料，湖区年渔获量在千吨以上，此外，湖滨浅水带还有莲藕、菱角及其他经济作物生长，是武汉市鱼类等的副食品基地之一。
东湖鱼产量的水平在1972年以前是相当低的，72年以后采取合理放作、提高捕捞效率等措施，渔获物逐年上升，80年代后鱼产量达1000t以上，东湖的渔获物中绝大部分是人工放养的鱼类，湖里自然繁殖或从长江经青山港进入湖区的非放养鱼类仅占很少。
形态描述 东湖形似众多湖叉的倒“U”，包括东湖、沙湖和青山港所构成的东湖水系的主体，它由多个子湖组成，全湖岬湾交错、湖岸曲折，大小岬湾120余个；面积33 km2，容积1.24亿立米，平均深度2.48米，最大深度4.66m，湖泊直线长度11.5km，最大宽度8.1km，平均宽度2.9km，岸线全长11.5km；南部主要由泥盆系石英砂岩、粉砂质细粒砂岩及细砾砂岩组成，湖东西岗状平原由棕黄色或黄褐色粘土、砂质粘土组成，西北部冲积、淤积平原由砂、亚粘土及淤积泥质粘土组成；东湖原为敞水湖，通过青山港与长江连接，其水位变化受涨落的制约。
历代先民以其勤劳和智慧，为我们留下了丰富的物质文明和璀璨的精神宝库。
为了准确、真实、直观地展示武汉城市文明史，使观众全面了解武汉地方历史发展脉络、感受武汉厚重、浓郁的文化艺术氛围，武汉博物馆举办了大型系列地方历史展览《武汉古代历史陈列》、《走向近代的武汉》和《历代文物珍藏陈列》、《古代陶瓷艺术陈列》、《馆藏近现代名家绘画展陈列》三个专题艺术展览。
通过武汉历史陈列和专题艺术陈列这两扇穿越历史的窗口，武汉博物馆为观众展示了悠远、凝重、丰厚的中国古代文明和瑰丽多姿、八方交融的江汉区域文化。
武汉博物馆在提高陈列形式的文化品位上进行了不断探索。
力求使陈列效果在规范中求变、在变化中求新。
每楼展厅都有明确的主题。
一楼三个展厅：《历代文物珍藏》厅追求宁静雅致、寻古探幽的神秘风格；《古代陶瓷艺术》厅营造明朗、素雅、光洁的陶瓷艺术风格；《馆藏近现代名家绘画展》厅定位为淡雅、幽静、简洁的中国传统书画意境。
二楼是武汉博物馆的基本陈列。
设计者围绕着武汉独特的历史背景，在陈列手段上进行了艺术创造。
《武汉古代历史陈列》和《走向近代的武汉》广泛运用新技术、新材料，巧妙地将历史文物、复原场景和数码技术结合，营造出真实、奇妙、梦幻般的历史与现实。
此外，武汉博物...
寻找一些好听的 传统中国风 的歌曲展开全部 十大最具传统意境美的中国风歌曲第一名：《沧海一声笑》 词曲：黄沾 歌词：沧海一声笑/滔滔两岸潮/浮沉随浪只记今朝/苍天笑纷纷世上潮/谁负谁胜出天知晓/江山笑烟雨遥/涛浪汹尽红尘俗世几多娇/清风笑竟若寂寥/豪情还剩了一襟晚照/苍生笑不再寂寥/豪情仍在痴痴笑笑/啦啦…… 排名理由：绝世豪情，绝世洒脱，成就一曲人间绝唱。
也只有如鬼才黄沾这样放浪形骸，渴望寄情山水，嬉笑怒骂，敢于散发弄扁舟，寓大雅于大俗之中的浊世才子才能创作出“此曲之应天上有”的神品。
十大最具传统意境美的中国风歌曲第二名：《青花瓷》 词曲：方文山 周杰伦 歌词：素胚勾勒出青花笔锋浓转淡/瓶身描绘的牡丹一如你初妆/冉冉檀香透过窗心事我了然/宣纸上走笔至此搁一半/釉色渲染仕女图韵味被私藏/而你嫣然的一笑如含苞待放/你的美一缕飘散去到我去不了的地方/天青色等烟雨而我在等你/炊烟袅袅升起隔江千万里/在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸/就当我为遇见你伏笔/天青色等烟雨而我在等你/月色被打捞起晕开了结局/如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意/色白花青的锦鲤跃然於碗底/临摹宋体落款时却惦记著你/你隐藏在窑烧里千年的秘密/极细腻犹如绣花针落地/帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿/而我路过那江南小镇惹了你。
在泼墨山水画里你从墨色深处被隐去/天青色等烟雨而我在等你/炊烟袅袅升起隔江千万里/在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸/就当我为遇见你伏笔/天青色等烟雨而我在等你/月色被打捞起晕开了结局/如传世的青花瓷自顾自美丽/你眼带笑意。
排名理由：巧妙至极的古今融合，极富中国标志的文字意像。
清丽雅致如置身在江南雨巷，一幅浸透灵秀之气的画卷，淡淡柔情，点点墨色，极美，极富诗意。
这就是享受，谁还去理会什么著名收藏家指出的“谬误”呢，谁还去甄别“瓶底从未写过汉隶”和“青花瓷从没有过宋体落款”？我们需要的情绪已经完全在这样一首歌中得到了，其他的就让他在“墨色深处被隐去”吧！ 十大最具传统意境美的中国风歌曲第三名：《寂寞沙洲冷》 词曲：陈信荣 周传雄 歌词：自你走后心憔悴/白色油桐风中纷飞/落花似人有情这个季节/河畔的风放肆拼命的吹/无端拨弄离人的眼泪/那样浓烈的爱再也无法给/伤感一夜一夜/当记忆的线缠绕过往支离破碎/是慌乱占据了心扉/有花儿伴着蝴碟/孤雁可以双飞/夜深人静独徘徊/当幸福恋人寄来红色分享喜悦/闭上双眼难过头也不敢回/仍然拣尽寒枝不肯安歇微带着后悔/寂寞沙洲我该思念谁。
排名理由：说出理由前请先欣赏一首词：缺月挂疏桐，漏断人初静。
惟见幽人独来往，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
——苏轼·卜算子 怎么样，读宋词读出这种境界是不是非常难得？陈信荣的细腻加上周传雄伤感的声音，还有“融合中国文化和印度西塔风情新式情歌”的曲风，非常好的体现出原词的精髓，把我们带入了那样的情景中，那一抹凄凉挥之不去，那一缕冷清沉淀心里，剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头。
不信，一个人闭上眼睛再认真的听一遍。
十大最具传统意境美的中国风歌曲第四名：《东风破》 词曲：方文山 周杰伦 歌词：一盏离愁孤单伫立在窗口/我在门后假装你人还没走/旧地如重游月圆更寂寞/夜半清醒的烛火不忍苛责我/一壶漂泊浪迹天涯难入喉/你走之后酒暖回忆思念瘦/水向东流时间怎么偷/花开就一次成熟我却错过 /谁在用琵琶弹奏一曲东风破/岁月在墙上剥落看见小时候/犹记得那年我们都还很年幼 /而如今琴声幽幽我的等候你没听过/谁再用琵琶弹奏一曲东风破 /枫叶将故事染色结局我看透/篱笆外的古道我牵著你走过 /荒烟漫草的年头就连分手都很沉默。
排名理由：同样先看看《东风破》原词，对比一下就会明白拿了“第五届百事音乐风云榜年度最佳作词奖”的方先生举重若轻，信手拈来的功力啦。
原词如下：一盏离愁孤单窗前自鬓头/奄奄门后 人未走/月圆寂寞 旧地重游/夜半清醒泪烛火空留/一壶漂泊浪迹天涯难入喉/君去后 酒暖思谁瘦/水向东流 三春如梦向谁偷/花开却错 谁家琵琶东风破/岁月流离不解时候/仍记总角幼/琴幽幽人幽幽/琵琶一曲东风破/枫染红尘谁看透/篱笆古道曾走/荒烟漫草年头/分飞后。
打小抄都抄得这么写意，文白之间又融进多少“夜半烛火”的心血。
方先生把这首歌词视为自己的最爱，是很有道理的。
试问假如没有这首红遍大江南北的歌，又有几人知道原词呢？换一个角度，说方文山对现代青年人做了一次传统文化的普及也不算为过吧。
十大最具传统意境美的中国风歌曲第五名：《精忠报国》 词曲：陈涛 张宏光 歌词：狼烟起 江北北望/龙旗卷 马长嘶 剑气如霜/心似黄河水茫茫/二十年 纵横间 谁能相抗/恨欲狂长刀所向/多少手足忠魂埋骨它乡/何惜百死保家国/忍叹息更无语 血泪满眶/马蹄南去人北望/人北望 草青黄尘飞扬/我愿守土复开疆/堂堂中国要让四方来贺。
排名理由：这么大气磅礴且传统底蕴深厚的歌曲，应该算是内地歌坛的一个异数。
想象金戈铁马，疆场驰骋，奋勇杀敌的将军二十年纵横南北，敌寇望风披靡，一股热血豪情便不禁奔涌心头。
铁骨铮铮，威武不屈，何惜百死保家国，男儿至此为豪雄。
这才是中华民...
五岳是哪几座山,分别在什么地方？五岳为中国五大名山的总称。
他们是以中国的中原为中心，分别属于东、南、西、北、中的五座大山。
自古至今，其名望甚高，有“五岳归来不看山”之说。
五岳的得名，据说最早可追溯到尧舜的时代，尧命羲和氏四子分管四岳。
那时“四岳”是主管方岳的官吏职称，天子巡狩时，各主管方岳的官吏在驻地选择一座高山，放火发出信号，以召集诸侯。
于是，最早的几座发信号的山便成了岳官的首府。
舜时，岳官的职称开始与这些名山的山名统一起来。
至今作为一种制度，则始于汉武帝之时，到了汉宣帝，才确定五岳为：东岳——山东泰山，西岳——陕西华山，中岳——河南 山，南岳——安徽天柱山，北岳——河北大茂山。
以后，隋代改南岳为湖南衡山，明代改北岳为山西恒山，最后始成今日之五岳。
（一）东岳泰山——“五岳独尊” 1978年，联合国教科文组织委托自然保护区协会副主席卢卡斯到我国泰山进行考察。
事后，他称赞泰山是“自然与文化遗产融为一体的典范”。
同年，该组织的《保护世界文化和自然遗产公约》将泰山等六处名胜列入《世界遗产清单》，作为全人类文化的重要遗产之一。
位于山东省泰安县境的泰山，又称“岱宗”、“岱”即大山，“岱”为长辈，意即：泰山是中国大山的长辈。
泰山雄踞于山东省中部，海拔1545米。
在五岳的高度中，排行第三，却被称为“五岳只首”、“五岳独尊”、“天下第一山”，在中国的名山中有着很高的地位。
据说，随着孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的佳话流传，它的名望就越来越高了，逐渐成了“伟大”、“崇高”的象征。
历代帝王把它视为“神”的化身。
据史书记载：历代有72位皇帝到泰山封禅，文人墨客也多以游泰山为快，并以诗词歌赋、题字等来歌颂泰山。
因此，在这里留下的文物古迹颇多。
从山脚的岱庙到山顶的碧霞寺，沿途有无数的碑刻和古建筑，可说是一座文物宝库。
山脚下的岱庙，规模宏大，是中国几个主要的宫殿式建筑群之一；碧霞寺是金属构件与土木砖石融合在一起的特殊建筑；名胜古迹不可胜数。
泰山这胜在于登，等泰山，起于山脚的岱宗坊，从这里到南天门，共有7000余石级。
登上者自得其乐。
（二）西岳华山——奇险第一 西岳华山位于西安市东120公里处的华阴县城南，海拔2200米，以奇险峻秀著称，素称“天下奇险第一山”，也是著名的道教圣地之一。
其主峰落雁（南峰）、朝阳（东峰）、莲花（南峰）顶天而立，玉女、五云、云台等峰互为映衬，峰层叠翠状如花朵。
《水经注》说它：“远而望之若花状。
”故名华山。
岩洞与楼台多依山而建。
三面临空的鹞子翻身，凌空而架设的长空栈道，以及千尺 、白尺峡、 耳崖、上天梯、苍龙岭、老君犁沟等险道都异常险峻。
“华山自古一条路”，仅南北一线，计程约10公里。
建国以后，对山路曾多次整修，并加强铁索等安全措施，以便于游人观赏奇景。
（三）衡山四绝——“南岳独秀” 衡山又称南岳，位于湖南省衡山县，山势雄伟，绵延数百公里。
七十二峰中以祝融、天柱、芙蓉、紫盖、石 五峰最有名。
最高峰为祝融峰，海拔1290米。
“南岳四绝”是祝融峰之高、方广寺之深、藏经阁之秀和水帘洞之奇。
衡山由于气候条件优于其他四岳，处处是茂林修竹，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”之誉。
衡山的烟云可与黄山媲美。
山上寺庙众多，其中福严寺、南台寺、藏经阁、方广寺等最为有名。
山脚下的南岳庙规模宏大，占地面积大9.85万平方米，有庙宇九进，是南方数一数二的大庙。
（四）中岳嵩山——胜迹如云 中岳嵩山，位于河南省登峰县境，因地处中原，古称“中岳”。
其主峰峻极峰海拔1584米。
山峰多寺也多，有“上有七十二峰、下有七十寺”之说。
山的古迹甚多，最雄伟和最著名的是位于嵩山南麓的中岳庙，庙中保存了300多株古柏和10万多平方米的古建筑。
在嵩山附近，有嵩岳寺塔、嵩阳书院、观星台、少林寺、塔林等著名古迹。
这里用有六处“中国之最”：1。
中国最早的禅宗寺院——少林寺，2。
中国现存最大的少林古塔群，3。
中国现存的最古老的嵩岳寺塔，4。
中国现存的保存完整的天文台（告成观星台），5。
中国现存的最古的汉代三阙（太室阙、少室阙、启母阙），6。
中国最古最大的汉封将军柏。
（五）北岳恒山——海拔最高 五岳中以北岳恒山最高，位于山西省浑源县城南四公里处，绵延150余公里。
主峰天峰领海拔2017米。
高耸入云，给人以顶天立地之感。
恒山的形势险要，向来是兵家必争之地。
北宋名将杨继业曾置重兵于此，在悬岩峭壁筑堡楼营垒，架吊桥栈请道，至今遗迹犹存。
从恒山脚下的磁峡口进峡，峡越窄，崖越高。
在往里就是半壁之间的名胜——悬空寺。
此寺建于北魏时期，上载威岩，下临深谷，巧妙地镶嵌在悬岩峭壁之上，就岩起屋，共有木构楼阁殿堂40余间，为一组悬于半山的古代建筑，堪称奇景，蔚为壮观。
此外，恒山的大字湾石刻，在平整的石面上 着“恒宗”两个大字，字高约7丈，宽约4丈，是中国现存最大的石刻字，已历500余年，保存完好，堪称奇迹。
展开
什么是香花券？展开全部 缘起：《金刚经·持经功德分》第十五：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养……以诸花香，而散其处。
”后用“香花供养”表示虔诚的敬礼，用“香花券”来称呼香客供奉菩萨的凭证。
最早的香花券是入寺参拜者自愿买的，现在的香花券已经渐渐成为寺庙门券的代名词了。
不过，也只有自给自足寺庙把自己的门票称为香花券。
中国寺庙道观很多，出售香花券的不多但也不少。
普陀、峨嵋、五台、九华等四大佛教名山寺庙多，香花券相对也比较多。
鉴于篇幅有限，这里主要介绍一下江浙地区影响比较大的汉传佛教寺庙的香花券。
杭州·林隐寺 灵隐寺位於浙江省杭州市灵隐山上，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
灵隐山离杭州城约12里，又俑“灵苑山”“仟居山”。
相传晋成帝咸和三年（328年），印度高僧慧理来到灵鹫峰，说：“此天竺灵驽峰之一小岭，不知何代飞来？佛在世曰，多为仟灵所隐，今复尔耶？”於是在这里结芦而居，名山曰“飞来峰”，建寺为“灵隐寺”。
康熙二十八年（l689年），皇帝驾监杭州，在灵隐寺“亲洒宸翰，书‘云林’二字，赐名云林寺。
杭州·上天竺法喜寺 浙江省杭州市天竺山有著名三寺，时称“天竺三寺”（通称上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺），均系杭州古代名刹。
下天竺创建最早，距今已有一千六百六十馀年，创建最晚的上天竺寺也有千年历史。
清高宗乾隆命名上、中、下三竺为“法喜寺”、“法净寺”、“法镜寺”，并亲题寺额。
天竺三寺历史相近，地域毗近，教观相同，兴衰与共，历史上被誉为“天竺佛国”。
临安·卧龙寺 卧龙寺位于浙江省临安市玲珑山。
玲珑山在临安市区西南3公里，海拔358米，石径蜿蜒，林泉清幽，是拥有千年历史的佛教胜地。
。
玲珑寺初建于唐，播名于宋。
玲珑山寺虽小，却自古有名。
苏轼、黄庭圣、佛印、徐霞客、郁达夫、林语堂、梅兰芳、蒋介石、杨虎城等诸多历代名人雅士曾踏迹此山，留下许多美丽的诗篇与动人传说。
上海·玉佛寺 上海安远路的玉佛寺，虽然建寺刚满百岁，比起一些千年古刹，显得十分年轻，但已是驰名中外。
玉佛寺原在江湾，是清末大官商盛宣怀的家庵。
清光绪八年（一八八二年），普陀山僧慧根去印度朝拜礼佛，在缅甸募得玉佛五尊，途经上海，留下两尊供在盛氏家庵，并改庵名为玉佛寺。
两尊玉佛均为整块白玉雕成，稀世之珍。
后因庵年久破旧，一度迁往他处。
一九一八年（民国七年），禅宗临济派僧可成在现址重新建寺，历时十年才全部竣工。
上海·静安寺 相传创建于三国东吴赤乌十年（二四七年），寺名为沪读（即吴淞江）重无寺。
唐代改寺院名为永泰禅院，宋代始改为静安寺。
寺院的原址在吴淞江畔，因江水波涛冲击，危及寺基，乃于南宋嘉定九年（一二一六年）迁至现在的地址。
静安寺久经风雨，也不知建了多少次，毁了多少次。
“文革”时，静安难逃，庙亦不庙，变成织染厂的天下。
拨乱反正之后，大力修复，寺院获得新生。
上海·云翔寺 云翔寺原名“白鹤南翔寺”。
梁天监四年（公元505年），当地人掘地得到直径一丈有余的巨石，常有两只白鹤飞来停在石上，僧人德齐和尚认为是“佛地仙迹”，即四出化缘 ，募集钱款，在此建造了寺庙。
寺成白鹤向南飞去，故名白鹤南翔寺。
到唐开成年间（公元836-840年）行齐各尚到此，“鹤为二齐来”。
当时有莫家弄佛教门弟子莫少卿捐款地，重新扩建。
至此已有寺基一百八十亩，以太平、金黄、四虎、永兴四座桥为界。
建成大雄宝殿、天王殿、观音殿、弥陀殿、大悲阁、七佛阁、藏经阁、净因堂、三缘堂、园照堂、悟元堂等殿堂楼阁一千零四十八间，僧众七百多人。
从此白鹤飞去不回，只留下巨石上几行诗句“白鹤南翔去不归，惟留真迹在台綦”。
宋绍定年间（公元1228-1233年）御赐“南翔寺”，匾额，遂改名为“南翔寺”。
之后南翔寺朝钟暮鼓，香火缭绕。
元朝诗人苏昌龄“千载南翔古道场，层楼杰阁冠诸方”的诗名，可见当时盛景一斑。
上海·龙华寺 宋太平兴国三年（九七八年），吴越王钱弘俶夜泊海上，风雨骤至，见草莽之中祥光烛天，钟梵隐然，于是出资建寺造塔。
寺名龙华，取自弥勒降世龙华树下的典故。
龙华寺建筑群仍保持着宋代的伽蓝七堂制。
中轴线上，弥勒殿后依次排列着天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室、藏经楼。
南京·鸡鸣寺 本是梁武时同泰寺的旧址。
南朝时，梁武帝肃衍信佛教，大通元年（527年）在鸡笼山上大兴土木，创建了同泰寺。
梁武帝曾经四次到同泰寺里“舍身”当和尚，大臣们只好拿出巨款为他“赎身”。
这后，寺遭雷劈火烧，焚之殆尽。
明洪武二十年（1387年）在同泰寺旧地建成鸡鸣寺，清朝时遭兵燹，同治时重建。
十年浩劫中，寺门和佛像、法器，毁之无余，今已其本修复。
句容·隆昌寺 隆昌寺始建于南北朝梁代天监元年（502年），初名“千华寺”、“千华社”。
明朝万历三十三年（1605年）。
释妙峰秦请扩建。
得到了朝延的恩准，明神宗又赐名为“护国圣化隆昌寺”。
1702年，清康熙皇帝登宝华山，御书“慧居寺”匾额赐寺，遂改称“慧居寺”。
1911年后复改名“隆昌寺”。
隆昌寺是明清以来影响...
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