刘氏家谱诗词

赞美刘氏家族的诗词有哪些？

卯金刀后姓氏存，主干成林叶茂深。

英雄辈出世代盛，千年万载永留根。

我娘姓刘。

是“京东第一家”刘氏庄园家谱排行中“益国保家”的国字辈。

河北刘氏庄园由于高房大墙、建筑坚固，在抗战期间被日军与八路反复争夺作为据点，最终被毁于战火，其规模远超山西王家大院和乔家大院。

刘氏家谱 我爷爷是大字辈,我爸 爸是光字辈,我是宗字辈,我小孩是...

下郑氏出荥阳，荥阳郑氏遍天下。

——荥阳郑氏研究会会长宋国桢题 郑氏历史起源资料 一、郑姓流源 郑姓是当今中国第二十三大姓，在台湾是第十二大姓。

郑姓出自姬姓，发祥地为郑国，是黄帝的后裔。

在中国的早期历史上，郑姓曾经创造过辉煌的业绩。

五千多年前，轩辕皇帝以姬水为姓，建都有熊，后来春秋时期的郑武公、郑文公也在有熊建立国都。

黄帝的第五世孙后稷是郑姓的血缘始祖。

黄帝的第19代孙姬昌是商朝的西伯，姬昌的儿子姬发灭掉了商朝，建立了周朝，成为周武王。

所以郑氏就是周朝王室的后裔。

公元前807年，周宣王姬静封他的异母兄弟姬友于郑（今陕西华县）为三等诸侯国的国君，国号＂郑＂，郑国诞生。

姬友因此被称为郑桓公。

到周幽王的时候，郑桓公担任司徒的职务，掌管教化。

因为见到周幽王昏庸无道，宠幸褒姒、重用奸臣、王室矛盾激化、内忧外患交织，预感将要发生变乱，郑桓公就向太史伯请教自保的办法，太史伯认为洛水以东，黄河以南的地方土地富饶，交通方便。

桓公听了太史公的建议，把家属和重要财产安置在了那里。

后来，郑桓公死于“犬戎之乱”，虢、郐之间一个叫＂京＂的地方，史称＂虢郐寄孥＂。

次年，西周王室发生了＂犬戎之乱＂，桓公为国捐躯，其子掘突袭位，是为郑武公。

后来，郑武公乘护送周平王东迁之机，先后功灭虢、郐，建立新的郑国。

郑国于公元前375年为韩国所灭，他的国人就用国名作为姓氏，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏，就是郑氏。

二、郑姓始祖世系 郑姓始祖世系如下： 黄帝→玄嚣→峤极→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁俞→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公 父→公季→西伯昌（周文王）→武王发→成王诵→康王钊→昭王瑕→穆王满→共王医扈→懿王燮→夷王燮→厉王胡→共和行政→宣王静→封姬友（郑桓公）于郑。

公元前375年，郑国被韩国所灭。

郑国灭亡后，散居于京（今河南荥阳京襄城） 制（今荥阳西） 祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳） 宋（今河南商丘）之间，为纪念故国，相继改姓为郑，自此，郑姓诞生。

三、迁徙分布 郑氏最早的发源地是今河南省的荥阳市后到新郑市。

在战国时因为韩国所灭，便散迁到河南东部及山东、安徽等地间。

秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。

27世孙郑其举族迁回荥阳。

秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。

其后29世孙郑宾居山东高密。

31世孙郑众之子安世迁居咸阳。

因汉武帝令＂强宗大族，不得聚居＂，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。

郑姓大举南迁始于＂永嘉之乱＂之时。

西晋永嘉二年，＂中原板荡，衣冠始入闽者八族＂，其中第四姓即为郑姓。

唐初，河南郑氏又有随陈政、陈元光父子移居福建者。

唐末，又有河南故始郑氏随王潮、王审之入闽。

明清之际著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的。

郑氏移居台湾，始于郑成功；播迁至海外，始于清朝，现分布于泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、加拿大、美国等国家。

四、郡望堂号 1、堂号 ＂博经堂＂：东汉郑玄，博览群经，几千人从远方来拜他为师。

西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。

＂安远堂＂：汉宣帝时，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。

于是皇帝提他当司马。

为了西方国境的安全，又派他为西域都护，封安远侯。

2、郡望 荥阳郡：三国时置郡，治所在荥阳。

洛阳：我国古都之一。

汉、魏故城在今洛阳市白马寺东汉水北岸；隋、唐故城在汉城西18里。

高密郡：西汉时置郡，治所在高密。

相当今山东高密一带。

雍州：东汉时置郡，治所在长安。

陇西郡：战国时置郡，治所在狄道。

南阳郡：战国秦置郡，治所在宛县。

五、家乘谱牒 江苏：郑氏宗谱一卷、云阳郑氏宗谱二十卷、扶风郑氏宗谱四卷、兰陵郑氏宗谱三十卷、东山郑氏世谱八卷首一卷、萧山郑氏宗谱十二卷 浙江：镇北龙山郑氏宗谱十四卷首二卷末二卷、慈溪鞍山重视重修宗谱二十四卷、慈溪灌东郑氏宗谱十卷、兰溪郑氏宗谱十九卷 安徽：峰阳郑氏家谱不分卷、祁门奇峰郑氏本宗谱四卷、郑氏宗谱十三卷、桐城郑氏宗谱、桐西郑氏宗谱、礼仪堂郑氏宗谱、郑氏宗谱一卷 福建：南湖郑氏宗谱、石井本郑氏宗族谱、石井本宗族谱、郑氏世代谱、桃源郑氏族谱二卷、桃源郑氏族谱、四城郑氏家谱、荥阳堂郑氏家谱、荥阳郑氏宗谱、岩镇郑氏迁出宗谱一卷、郑氏传家谱、续修白华郑氏宗谱、郑氏族谱、郑氏宗谱不分卷、郑氏宗谱一卷 六、历史名人 郑板桥：清朝书画家，善画兰竹，秀丽苍劲，亦工书法，所创＂板桥体＂独具风格，号称＂三绝＂，是＂扬州八怪＂之一。

郑成功：明末名将，唐王赐姓朱名成功，授总统使、诏讨大将军，时人称＂国姓爷＂。

郑和：明航海家，本姓马，小字三宝，回族。

明入宫为宦官，后从燕王起兵，有功，赐姓郑，曾奉命率舰队七下西洋，途经三十余国，最远曾达非洲东岸、红海和伊斯兰圣地麦加。

郑国：战国时代的水利家，韩国人。

出任关中史官，开凿灌溉渠，称为＂郑国渠＂。

郑光祖：元朝著名剧作家，他和关汉卿、马致远、白朴被誉为＂元曲...

你知道阜阳八大家吗？是一个家族。

展开全部 阜阳八大家 过去的阜阳是一个由封建世族占统治地位的地方。

千百年来，那些“名门望族”控制着闹市区的房屋，占居乡间肥沃的良田，依仗封建特权把持阜阳的政治、经济、文化、教育、工商各个方面的大权。

来阜阳任职的官吏多与这些家族串通一气，以求共存共荣。

至今还有阜阳“八大家”之说。

阜阳“八大家”究竟指的是哪些家呢？他们为什么又能称得起大家呢？据考证，“阜阳八大家”不仅仅是八个大家族，只是封建社会为了炫耀和虚张声势说成是“八大家”。

但从势力和实力上讲，旧时阜阳的张、李、王、刘、鹿、宁、连、储等八姓确实不同寻常。

他们确实是 “钟鸣鼎食之家，诗礼簪缨之族”。

但是张、李、王、刘这四姓的人很多，有“八张九李王十家”之说。

他们并不都属于大家之列，一般姓张、王、李、刘的平民，是要排除在外的。

张家——指的是在明朝末年，即天启年间任兵部尚书的张鹤鸣的张家。

天启年间，张鹤鸣参了辽东经略熊廷弼一本，说熊贻误军机，失陷辽阳、沈阳、溃退入关。

实际上这次兵败是广宁巡抚王化贞大言轻敌，不受调度所致。

天启昏庸，听信谗言，将熊押回北京斩首，并传首级示众。

这是明末的一大冤案，它引起熊廷弼部下祖大寿的不满。

崇祯八年，祖大寿密令一部分将士由辽东化装潜入阜阳，攻陷城池，将已告老还乡的兵部尚书张鹤鸣及其侄儿张大同杀死，并将张首级割走，给熊廷弼报了仇。

此事阜阳旧志记载为：“崇祯八年流贼巴伐利陷城”。

后人遂认为是农民起义军所为。

后来崇祯皇帝诏令以尚书之礼安葬了张鹤鸣。

社会上曾有“金头御葬，五门出棺”之传说。

张氏一族在明、清两代出了一些大官。

如明代的张光继、张鹤腾，清代的张琦等。

张姓在城内的张家胡同修了张氏宗祠。

八大家的张人称“司马张”。

李家——指的是在明朝成化年间任监察御使李葵及天启年间任户部尚书李精白的李家。

李精白虽高官，人品却不甚光彩。

因为他投靠了魏忠贤而飞黄腾达。

后崇祯即位，魏忠贤事败。

李精白因附逆而罢官回里。

但他官囊颇丰，在城郊置了很多田地，阡陌纵横。

李姓中过进士，作过大官的在明朝有李葵、李增、李学礼、李荐侠、李贞、李精白、李虚白等七人，在清朝有李文煌、李敏孙、李绅文、李祖旦等四人。

李姓在南门里修了李姓宗祠。

此外，在清朝二百多年间还出了不少秀才、举人。

这支李姓的家族，便是八大家中的李家，人称“都堂李”。

王家——指的是明朝当过浙江按察司的王谟，当过云南布政使的王之屏，当过四川布政使的王道增，清朝初年中过进士号称“清官”的王公楷及顺治年间中过进士的王期远的王家。

其后二百多年间，王家举人、秀才不计其数。

还有在清朝末年当过四川、云南几任知县，后提升道台，辛亥革命后北洋军阀当政时期任过凤阳大关督办的王羽人。

一九 0 四年是自隋唐以来开科举士的最后一年，这年又出了一个翰林王震昌。

在北伐战争前，王羽人之子王普又当上了安徽省长、二十七军军长，其侄王平皆当上长江舰队少将。

这家姓王的因之显赫一时。

这便是八大家中的王家。

刘家——明朝末年刘九光的后辈及宗族。

刘九光是明朝万历年间进士，官为广西布政使，其孙刘体仁，清顺治年间进士，官为刑部主事员外郎。

辞官后，在颍州西湖建别墅，并建一座藏书楼，藏书两万卷。

刘体仁擅长诗词，是清初有名诗人，著有《七颂堂集》。

这个刘氏家族，自清以来，功名不绝。

有顺治年间中过进士的刘壮国、刘搢；康熙年间中过进士的刘淑因、刘凡等，这便是八大家中的刘家，人称“太丘刘”。

鹿家——指的是明朝天启年间中过进士的鹿献阳、清康熙年间中过进士，官至河南巡抚鹿佑的家族。

鹿佑这位封疆大吏在修黄河干堤的河口时，坚决保住了傅家大路。

他宁可让河水在他治黄区域泛滥，也不让颍州受灾。

对此，家乡人民称赞不已。

其后辈鹿启烈于道光年间任过湖北知县。

鹿氏家族中，也出了一些举人、秀才。

鹿氏宗祠修的很有气魄，今尚有鹿祠街。

鹿氏家族便是八大家中的鹿家。

宁家——宁姓在颍州定居有六百年之久。

明朝初年，朱元璋四子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺了他侄儿建文的天下，年号定永乐。

宁氏先祖宁宽，追随燕王立下了汗马功劳，被封为“世袭罔替与国同休”的指挥官，永镇颍州。

“世袭罔替”即子孙接替，级别不降；“与国同休”即与明朝共丰存亡。

指挥职位由长门代代继承。

其后代中，在明万历年间出了个宁中立，进士出身，官居尚宝承。

其子宁予庆官居户部员外郎；其孙宁诰，清顺治已亥进士；其曾孙宁世簪，康熙年间翰林，官翰林院编修，曾奉康熙之命任册封琉球国王的钦差使臣；宁世藻，康熙年间进士，官至太平府教授，一连五代高官。

宁氏宗祠在大隅首东。

宁姓人丁颇众，旧有“宁半城”之称。

明清两代进士、秀才及府县官吏代不泛人。

宁氏大门门联：“科名高北斗，家世本西清”，便是对宁氏这个封建家族的标榜。

这便是八大家中的宁家。

连家——连姓在颍州有三百多年历史。

其功名官爵没有前六姓显赫。

清雍正年间出了个武举连际成。

乾隆年间出了个举人连斗山，他是个在学术上有成就的大儒，曾任江宁府学训导，著...

唐代诗人李白的简介。

。

。

越详细越好

展开全部 李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。

汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。

其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。

存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。

762年病逝于安徽当涂，享年61岁。

其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

中文名： 李白 外文名： Li Bai 别名： 李太白，青莲居士 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 剑南道绵州昌隆县，今四川江油 出生日期： 701年2月28日 逝世日期： 762年 职业： 诗人 信仰： 道教 主要成就： 创造了古代积极浪漫主义文学高峰为唐诗的繁荣与发展打开了新局面批判继承前人传统并形成独特风格歌行体和七绝达到后人难及的高度开创了中国古典诗歌的黄金时代 代表作品： 《蜀道难》《行路难》《望庐山瀑布》《梦游天姥吟留别》等 李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。

他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。

李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。

中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

李白于武后长安元年（701年）出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）。

另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）。

其父李客，生平事迹不详。

李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。

二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至越州，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。

他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。

可是，十年漫游，却一事无成。

他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。

这时他已结交了不少 李白手迹碑刻名流，创作了大量优秀诗篇。

李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。

他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。

直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。

李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。

安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。

不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。

晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。

编辑本段家庭背景父母 据《旧唐书》记载，李白之父名叫李客，为任城尉。

【族谱】 西凉国武昭王李暠—西凉后主李歆—李重耳是北魏的弘农太守—李熙（唐高祖的高祖父）一一一李天锡一一李虎--北周骠骑大将军李昞\（娶独孤信女为妻）—李渊一一天可汗唐太宗李世民—李客—李白妻子 李白一生，先后有过四个妻子。

1 许氏，结发妻子，许圉师的孙女 2 刘氏，同居后分手 3 东鲁某氏 4.宗氏，最后一个妻子，宗楚客的孙女 第一个妻子，是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮 李白合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。

由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。

这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。

其子名：伯禽，（小字明月奴） ；女名：平阳。

许氏于公元738年去世。

第二个妻子，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任妻子去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。

不久，因为刘氏有些看不起李白，李白愤而离开。

第三...

李白被称为什么

诗仙 李太白 人物简介 李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。

祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世在隋末因罪徙居中亚。

他诞生于中亚的碎叶，五岁时随父迁居四川彰明县的青莲乡，故自号青莲居士。

”（人民文学出版社1963年版，第71页）。

李白自己在一首诗中写到“家本陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上。

”诗中的陇西人指的是李白的祖籍，也就是今天甘肃省秦安东，其祖先在汉代时是防守边疆的将领，有些学者以此句认为李白是“飞将军”李广的第25代孙，属于西汉李陵、北周李贤、隋朝李穆一系的后代，李白生前也确实承认其远祖是李广。

李白大约5岁时，随其父迁居于绵州彰明县（今四川江油市）的青莲乡，李白就是在那里长大成人的，还自号青莲居士，李白在江油度过了十几年的时光，后来一直在全国各地游历和做官。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。

他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。

李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。

中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

李白 李白于武后长安元年（701年）出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）。

另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）。

其父李客，生平事迹不详。

李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。

二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至越州，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。

他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。

可是，十年漫游，却一事无成。

他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。

这时他已结交了不少 李白手迹碑刻 名流，创作了大量优秀诗篇。

李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。

他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。

直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。

李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。

安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。

不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。

晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。

编辑本段家庭背景 父母 据《旧唐书》记载，李白之父名叫李客，为任城尉。

【族谱】 西凉国武昭王李暠—西凉后主李歆—李重耳是北魏的弘农太守—李熙（唐高祖的高祖父）一一一李天锡一一李虎--北周骠骑大将军李昞\（娶独孤信女为妻）—李渊一一天可汗唐太宗李世民—李客—李白 妻子 李白一生，先后有过四个妻子。

1 许氏，结发妻子，许圉师的孙女 2 刘氏，同居后分手 3 东鲁某氏 4.宗氏，最后一个妻子，宗楚客的孙女 第一个妻子，是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮 李白 合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。

由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。

这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。

其子名：伯禽，（小字明月奴） ；女名：平阳。

许氏于公元738年去世。

第二个妻子，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任妻子去世一年之后，李白娶了一个姓刘的女人。

不久，因为刘氏有些看不起李白，李白愤而离开。

第三个妻子，公元745年，李白在山东任城，与一当地妇人结婚。

这时候的李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。

与他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，他结识了这位妇人，两人情投意...

诗人刘禹锡、柳宗元的相关资料。

刘禹锡（约772 — 约842），字梦得，号庐山人，汉族，洛阳（今河南洛阳）人，唐代政治家、文学家、诗人。

贞元九年（793），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。

贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。

后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。

会昌时，加检校礼部尚书。

卒年七十，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，与白居易、李白并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。

刘禹锡和李白也称“刘白”。

有诗集十八卷，今编为十二卷，存世有《刘宾客集》。

本名：刘禹锡别称：诗豪字号：字：梦得，晚年自号庐山人所处时代：唐代贞元民族族群：汉族出生地：彭城（今江苏徐州）出生时间：西元772年去世时间：西元842年主要作品：《陋室铭》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》主要成就：唐代中晚期著名诗人享年：70岁基本介绍中文名：刘禹锡 别名：字梦得 籍贯：彭刘禹锡城（今江苏徐州）性别：男民族：汉族朝代：唐出生年月：公元772年 去世年月：公元842年尊称：诗豪 英文名：luiyuxi 晚年自号庐山人代表作品：《乌衣巷》、《秋词》。

《陋室铭》、《竹枝词》（六）、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》等 生平经历刘禹锡，字梦得，汉族，唐朝彭城人（今江苏徐州），曾任太子宾客，世称刘宾客。

被后人称做“诗豪”。

又与柳宗元并称“刘柳”。

晚年住在洛阳，与白居易唱和较多，时称“刘白”。

贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。

王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。

转屯田员外郎，判度支盐铁案。

叔文败，坐贬朗州刺史。

在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，前两句写出了刘禹锡的辛酸，悲痛，而后两句则写出了他的昂扬与乐观，现收在义务教育语文书8年级下册中，（25：《诗词曲五首》）再道贬朗州司马。

落魄不自聊，吐词多讽托幽远。

蛮俗好巫，尝依骚人之旨。

倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。

居十年，召还。

将置之郎署，刘禹锡以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。

裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。

久之，征入为主客郎中。

又以作重游玄都观诗，出分司东都。

度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。

度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。

禹锡素善诗，晚节尤精。

不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。

与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。

其锋森然，少敢当者。

又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。

会昌时，加检校礼部尚书。

卒年七十二，赠户部尚书。

诗集十八卷，今编为十二卷。

关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城（今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人。

据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。

父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。

关于说其“彭城人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口。

那不过是随顺当时“姓卯金者咸彭城”（《史通·邑里》）的习俗罢了。

因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。

说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。

周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。

刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。

据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。

”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。

经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。

关于刘禹锡的祖籍，一些学者多有争议不休，有说是洛阳人，有说是彭城（今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人。

据刘氏家谱和历史考证：有鲜卑族的后裔亦有改姓刘者，公元494年北魏孝文帝拓跋元宏率领鲜卑族众100多万人，自山西大同南下，迁国都于洛阳，入主中原。

为了稳固对中原地区汉人的统治，就实行汉化政策，将鲜卑族人改用汉姓，率先将自己的‘拓跋”氏改为元姓，将独孤氏改为刘姓，共改了140多姓。

其实独孤的祖先也姓刘，是光武帝刘秀的后裔；刘秀有个儿子刘辅，封为沛王，其裔孙刘进伯官度辽将军，败没于匈奴，曾被囚于独山下。

（辽宁海城县），后来刘进伯与少数民族通婚，生子名尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，传六世孙、罗辰，随魏孝文帝迁洛阳时改姓刘，其后裔亦遂姓刘。

据查有关史料，刘禹锡就是这支匈奴的刘禹锡后裔（也是为光武帝刘秀的后裔）：其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改（恢复）汉姓。

父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。

关...

年深外境皆吾颈,日久他乡即故乡.到底是黄氏认亲诗还是刘氏

[编辑本段]蒲松龄简介 蒲松龄民族有争议，（1640年—1715年，明崇祯十三年--清康熙五十四年） 字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代杰出文学家，小说家，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。

出身于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。

19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。

补博士弟子员。

以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。

为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至61岁时方撤帐归家。

1715年（清康熙五十四年）正月病逝，享年76岁。

关于蒲松龄先世的族属有四种说法：即回族说、蒙古族说、汉族说、女真族说。

其中回族、蒙古族二说均已被学术界排除。

汉族这一说法为多数研究者所信从，其主要根据是蒲松龄在《族谱序》中自云“吾族为般阳土著”。

显然，他本人是自认般阳土著的，其后裔也认可这一点。

蒲松龄纪念馆《蒲松龄不是少数民族》一文颇具代表性，该文认为蒲氏祖先包括蒲鲁浑和蒲居仁都是般阳（淄川）土著，判定蒲松龄的民族成分当以《蒲氏世谱》为据，而依据目前可资考证的材料看，还无法得出蒲松龄就是少数民族的结论。

根据蒲松龄《述刘氏行实》上的记载来看（刘氏乃蒲松龄之妻），蒲松龄全家信佛重僧且圈养家猪，不符合山东地区回族人及其后裔的宗教信仰和风俗习惯。

另外蒲松龄的先祖在元代担任过般阳路总管，当时朝廷对路总管人选的任用有明确的规定——《元史·世祖纪三》载：“世祖二年春，二月甲子。

以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，永为定制。

”由汉人担当各路总管是元朝定制。

蒲松龄在自撰《族谱序》也提到“吾族为般阳土著，祖墓在邑西招村之北，内有谕葬二：一讳鲁浑，一讳居仁，并为元总管，盖元代受职不引桑梓嫌也”，所谓“元代受职不引桑梓嫌”是忽必烈“罢世侯、置牧守”以前的大蒙古国时期。

因为在此时期，蒙廷对汉地进行间接统治，委付汉人世侯直接统治，汉人总管的任用才可能“不避桑梓嫌”，才可父子相继或祖孙相传。

由此补证了蒲松龄先祖为元代汉人的说法。

蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。

他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。

内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。

作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。

鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。

《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。

后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。

全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。

除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。

计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。

还有初中课本中的《狼三则》、《口技》、《山市》。

蒲松龄的座右铭：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

蒲松龄博采 蒲留仙先生作《聊斋志异》时，每临晨携一大瓷缸，中贮苦茗，具烟一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。

见行道者过，必强执与语。

搜奇说异。

随人所知：渴则饮以茗。

成奉以烟。

必令畅谈乃已。

偶闻一事，归而粉饰之。

如是二十余寒暑，此书方告成。

[编辑本段]族属 关于蒲松龄先世的族属有四种说法：即回族说、蒙古族说、汉族说、女真族说。

1981年3月19日，《人民日报》发表特约评论员文章《爱国主义是建设社会主义的巨大精神力量》，其中提及蒲松龄为少数民族，引起蒲 松龄纪念馆对蒲氏世谱详加考证撰文《蒲松龄不是少数民族》再 次说明蒲氏族谱第一篇序言是蒲松龄在康熙27年写，已说清蒲氏 祖先是般阳（淄川）土著，连蒲鲁浑和蒲居仁也是当地人，因此才说 “元代受秩不引桑梓嫌也。

”而且写此《族谱序》时是经过“珂也有 心，搜故抄而询黄发，趾也助以笔札，校窜年余，略能成册，松得受 而考核传志之，”这说明修谱十分慎重，是经过文献故抄和口头调 查，反复核实之后并得族人之助才定稿的...