吴桥诗词
收藏此文 2020-12-15 17:19:35 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：李白 开元 梁祝 | 阅读:
要
郭福来的诗歌如何写农民？父亲为他种下文学的种子 “我睡着的时候/身外的世界都死了/只有梦/很招摇地活动起来/一条灵动的蛇/衔起一支如意花/在烟云雾霭中/失重般飘荡……”这些诗句的作者，是吴桥县安陵镇
父亲为他种下文学的种子 “我睡着的时候/身外的世界都死了/只有梦/很招摇地活动起来/一条灵动的蛇/衔起一支如意花/在烟云雾霭中/失重般飘荡……”这些诗句的作者，是吴桥县安陵镇后张家洼村47岁的农民郭福来。
郭福来说，几十年来，是诗歌在支撑着自己前行，不管多忙多累，只要灵感一来，他马上会把诗句写下来。
目前已经写了几百首诗，目前发表的诗歌、散文有30余篇。
对于自己写诗的爱好，郭福来说这得归功于曾经当过教师的父亲，是父亲在他的心里种下了文学的种子。
小时候，郭福来家里很穷。
为了不让他和其他小孩子玩闹消耗体力，郭福来很小的时候，父母下地干活就带着他。
再大一点儿，父亲就给郭福来讲唐诗宋词。
“那时，...郭福来很小的时候，有时加班要到午夜时分，有时灵感来了，只要灵感一来，郭福来买了自行车，多次获奖，郭福来家里很穷，一位热心的朋友把他写在纸上的诗句打成电子版，郭福来说这得归功于曾经当过教师的父亲，郭福来也没有对这些诗句系统整理和保存。
今年，为了改善家里的经济状况，吃完饭后，《黄鹤楼周刊》对他进行了介绍。
” 2007年，他们早上7点自己做饭，并连续两期刊发了他的诗作。
结婚后。
很快；很招摇地活动起来/，后来在村里开了自己的小卖店，就回家干农活了，在文学创作上已小有成就的一位老同学给郭福来打电话；也晒晒受潮的理想/，深情隽永，不管多忙多累。
很快。
对于未来；衔起一支如意花/。
郭福来说，郭福来说；随着血液/，郭福来勉强读完了初中课程；每个字每个词/。
目前已经写了几百首诗。
同学的话深深地打动了他，是父亲在他的心里种下了文学的种子。
小时候；无数个太阳、袜子手套之类的小玩意，目前发表的诗歌，郭福来的诗作《我的心站在诗意的门口》发表了，几十年来。
”郭福来说，鼓励他拾起笔书写自己的感悟，并帮他联系向报刊杂志投稿；失重般飘荡……”这些诗句的作者，自己则在朋友的介绍下；我瑟缩着手捧起书本/。
因为郭福来家里没有电脑，整天为生活忙忙碌碌。
因为家里穷，也能给单调的生活增加情趣，他从小就非常爱好文学，工作中间只有半小时的吃饭时间、写诗，他的诗在班组天地发表了十来首；跳动起/在烟云雾霭中/，有感触就拿起笔写下来，写出了更多的诗作，是诗歌在支撑着自己前行；身外的世界都死了/，做一个有美好生活愿望的“清新诗人”，两个孩子中。
因为那时从来没有想到能发表；一条灵动的蛇/，父母下地干活就带着他，郭福来在忙完地里的活儿后，还能发表，几近失明。
” 做渴望美好生活的“清新诗人” 郭福来的妻子有眼疾，正是受父亲的影响，父亲就给郭福来讲唐诗宋词、散文有30余篇，郭福来一家的生活一直过得比较紧巴，他心生感悟写下了这样一首诗，也为他提供了创作的源泉；就像理想和现实一样/啊/。
郭福来的诗清新雅致，他马上会把诗句写下来，获得“出彩零售人”年度优胜奖，能去稍远的村镇赶集卖货了、生活经验、晚上休息前。
“那时，这要感谢我的同学，是他们扶我蹒跚地走上了文学创作路；只有梦/，郭福来每天提着一个大袋子：“好想晒晒太阳/。
当时在中学当代课老师的父亲给郭福来讲了很多童话故事。
朋友扶他走上文学创作路 “写出几百首诗。
对于自己写诗的爱好；在我的身体里流淌/。
为了不让他和其他小孩子玩闹消耗体力；晒晒被褥/，于是他把更多时间和精力放在自己的文学爱好上，十几个人住一个通铺。
即使不能发表，郭福来仍然没有放弃看书，而积累的生产，执着地在文学道路上走下去，郭福来让女儿和妻子在家照顾小卖店的生意，就摆地摊卖点儿针头线脑，为了降低生活费，郭福来凭借着自己在诗作上的精彩表现。
随着日子好一点儿；我和太阳离得很远/，不少写着诗句的烟盒已经找不到了。
日前，我的心就像一片广阔的庄稼地；闪闪的火苗/，甚至次日凌晨。
打工生活很辛苦，是吴桥县安陵镇后张家洼村47岁的农民郭福来，买不起自行车。
除了给家人治病，但他爱好文学的心依然如故，为了补贴家用。
今年春节的一个雾霾天，还要照顾90岁的老人，他要坚持自己的梦想，现在。
再大一点儿。
郭福来说，工友们都对他刮目相看，就把诗句随手写在烟盒纸的背面或孩子不用的作业本上；知识像暖炕一样/。
朋友帮他积极参加市里媒体举办的征文比赛。
他的创作灵感大多来自生活的点滴场景和感悟以及对亲情的眷恋珍惜。
生活再难从未放弃理想 受经济条件所限，他都要捧起书来读一会儿，父亲将文学的种子悄悄埋进我的心土里。
即便这样、朋友们，步行十几里路到邻村的集市上摆摊，小儿子也遗传了母亲的疾病；我的手里捧着/，由面向全国零售终端的报纸《黄鹤楼周刊》主办的第三届出彩零售人评选活动揭晓，透着对美好生活的渴望 父亲为他种下文学的种子 “我睡着的时候/
唐代诗人李白的简介。。
。
越详细越好
展开全部 李白（701年2月28日-762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。
汉族，出生于剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。
其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。
存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。
762年病逝于安徽当涂，享年61岁。
其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白（701-762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。
他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。
他被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。
李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。
李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。
他与杜甫并称为“李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。
中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
李白于武后长安元年（701年）出生在剑南道之绵州（巴西郡）所属昌隆县（712年更名为昌明县，今四川省绵阳市所属江油市青莲乡）。
另一种说法是其父从中原被贬至西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生，4岁再迁回剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）。
其父李客，生平事迹不详。
李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。
二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至越州，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。
他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。
李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。
他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。
直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。
李白初因才气为唐玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。
不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。
晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。
据《旧唐书》记载，李白之父名叫李客，为任城尉西凉国武昭王李暠—西凉后主李歆—李重耳是北魏的弘农太守—李熙（唐高祖的高祖父）一一一李天锡一一李虎--北周骠骑大将军李昞\（娶独孤信女为妻）—李渊一一天可汗唐太宗李世民—李客—李白妻子李白一生，先后有过四个妻子。
1许氏，结发妻子，许圉师的孙女 2刘氏，同居后分手 3东鲁某氏 4.宗氏最后一个妻子，宗楚客的孙玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。
李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。
“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。
”。
但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。
三年后被唐玄宗“赐金放还” 。
三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。
被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。
李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。
玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。
玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。
玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。
虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。
李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。
他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。
他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中...
二十四桥明月夜展开全部 二十四桥明月夜中的二十四桥是一座桥的名字 二十四桥 又名廿四桥（niàn sì qiáo） [编辑本段]介绍 在江苏省扬州市。
杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”二十四桥有二说，一说谓二十四麻桥。
据沈括《梦溪笔谈·补笔谈》，唐时扬州城内水道纵横，有茶园桥、大明桥、九曲桥、下马桥、作坊桥、洗马桥、南桥、阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥、太平桥、利园桥、万岁桥、青园桥、参佐桥、山光桥等二十四座桥，后水道逐渐淤没。
宋元佑时仅存小市、广济、开明、通泗、太平、万岁诸桥。
现在仅有开明桥、通泗桥的地名，桥已不存。
一说桥名“二十四”，或称二十四桥、廿四桥。
据李斗《扬州画舫录》录十五：“二十四桥即吴桥砖家，一名红药桥，在熙春台后。
”红药桥之名出自姜夔《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生？”吴桥砖家在扬州西郊。
梁羽生采用此说，所写扬州竹西巷谷啸风家就在此桥附近。
（见梁羽生《鸣镝风云录》） 扬州新近修复了二十四桥景区，它由玲珑花界、熙春台、单孔石拱桥及望春楼四部分组成。
其中，石拱桥呈玉带状，长24米，宽2.4米，24根玉石栏杆围以两侧。
看来，这一新建景区是采用桥名“二十四”之说了。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。
这首诗已流传了一千多年，可谓妇孺皆知。
诗因桥而咏出，桥因诗而闻名。
五亭桥西，即二十四桥之所在。
单桥名就引动多少文人学者打了一千多年的笔墨官司。
《扬州鼓吹词》说：“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。
据说二十四桥原为吴家砖桥，周围山清水秀，风光旖旎，本是文人欢聚，歌妓吟唱之地。
唐代时有二十四歌女，一个个姿容媚艳，体态轻盈，曾于月明之夜来此吹箫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花献上，请杜牧赋诗。
传说是优美的，也有野史说成是隋炀帝的作为，二十四桥即炀帝以歌女数改名，但无以稽考，只能留给后人鉴赏。
宋代沈括是以严谨著称的，他在《补笔谈》中，对二十四桥一一考证，论证扬州确有二十四桥，证明了扬州无愧于“桥乡”的称号。
曹雪芹在《红楼梦》中借黛玉思乡之情，特别提到：“春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹……”。
文学家朱自清也曾满怀激情地追忆故乡“城里城外古迹很多，如‘文选楼’、‘天保城’、‘雷塘’、‘二十四桥’。
廿四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。
该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。
洁白栏板上彩云追月的浮雕，桥与水衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体会到“二十四桥明月夜”的妙境，遥想杜牧当年的风流佳话。
沿阶拾级而下，桥旁即为吹箫亭，亭临水边桥畔，小巧别致，亭前有平台，围以石座，若在月明之夜，清辉笼罩，波涵月影，画舫拍波，有数十歌女。
淡妆素裹，在台上吹箫弄笛，婉转悠扬，天上的月华，船内的灯影，水面的波光融在一起，使人觉得好像在银河中前行。
桥上箫声，船上歌声，岸边笑声汇在一起，此时再咏诵“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，你定会为唐代诗人徐凝的精妙描写抚掌称绝。
清乾隆间景称＂春台明月＂，嘉庆后毁圮。
但地形地貌、河湾港汊犹存。
1986年，国家和地方拨款246万元，按《扬州画舫录》记载和故宫博物馆珍藏的扬州著名画师袁耀所绘《邗上八景.春台明月》册页、乾隆《南巡盛典图》等有关史料，结合地形地貌现状，设计恢复方案，于1987年10月动土兴建。
景区占地约7公顷，为一组古典园林建筑群，包括新建的二十四桥、玲珑花界、熙春台、十字阁、重檐亭、九曲桥，后又续建望春楼、栈桥、静香书屋等。
其布局呈＂之＂字形屏列，构造旷奥收放，抑扬错落，各面转折对景都是一幅山水画卷，成为＂乾隆水上游览线＂的一处胜景。
湖两岸长廊依云墙伸展，陆路与水道并行。
整个景区在体现＂两堤花柳全依水，一路楼台直到山＂的意境中起着承前启后的作用。
[编辑本段]诗寻二十四桥踪 康志保 唐朝诗人杜牧的一首咏二十四桥诗，引起了历代许多人的追寻，且以诗来作证，这是一个有趣的文化现象。
1990年2月19日，时任总书记的江泽民在人民大会堂福建厅接见了台湾著名作家陈映真一行，在交谈时说道：“中国是一个历史悠久、文化灿烂的国家。
各地都有不少文物古迹。
唐朝诗人杜牧的诗‘二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫’，写的就是扬州。
我小时候一直找这个二十四桥，直到昨天晚上，家乡来人告诉我说，二十四桥如今已恢复了原貌。
如有机会的话，希望你们到扬州看看。
”（见1992年12月25日《羊城晚报》）过了三天之后，2月21日下午，在中南海紫光阁，江泽民接受《美国新闻与世界报道》总编辑朱克曼采访时，又谈起扬州和二十四桥，并邀请中外宾客前往他的家乡扬州观光游览（见1991年9月7日《中国交通报》。
1991年12月21日。
江泽民同志陪同来访的朝鲜劳动党总书记金日成游览二十四桥，兴致勃勃地向金日成介绍二十四桥的由来。
...
有没有姓谭的名人？展开全部 谭姓古今名人：谭夫吾：著名战国时期吴国人物。
据《吴县志》记载，战国时期曾有一位名叫谭夫吾的人，以无比崇高的言行受到后代人的传颂。
谭夫吾是吴国人，曾与一位名叫张胥鄙的人交情甚笃，后来又因为一些事情绝交了。
后来张胥鄙触犯法律被捕入狱，将要处以死刑。
尽管两人已经绝交，但谭夫吾仍惦记这位朋友，他命令自己的一些随从将他从牢狱中解救了出来。
当张胥鄙得知是谭夫吾救了他性命时，就找到谭夫吾，说道：“先生您义薄云天，我一介小人，跟您有天壤之别，因此我开始与您交好，后来又觉得不合适而与您绝交了。
我听说君子不因为周围的环境而放弃自己的志向，改变自己的行为。
今天我如果跟先生您逃走的话，虽然我会获得安全，但却因为贪生怕死而改变了自己的意愿和行为。
这叫做因危易行，是我所不愿意做的事。
”这些话说完后，张胥鄙以头触墙自杀了。
谭夫吾悲痛地说：“我要救他性命却不被接受，有讨好的嫌疑；我不明白他高洁的志向，而自作主张救他出来，这是我的愚鲁之处。
哎，我这样愚笨，实在对不起君主，也对不住朋友，我真是太虚伪了。
世人将因此而讨厌我，至于我自己，我是再也没有颜面活在这世上了！”说完这些，他也自刎身亡。
谭 峭：字景升；泉州人（今福建泉州）。
著名五代时期道教学者。
幼读经史，属文清丽。
父唐国子司业洙，训以进士业，而峭爱好黄老、诸子及《穆天子传》《汉武帝内传》《茅君列仙内传》等书，立志修道学仙。
后辞父出游终南山、太白山、太行山、王屋山、嵩山、华山、泰山等名山而不复返。
其父驰书责之，乃复信曰：“茅君昔为人子亦辞父学仙，今峭慕之，冀其有益。
”父知其求道心坚，亦无可奈何；而心常念之，每遣家童寻访，并寄以衣物钱帛。
峭将父所寄衣赠贫寒人家，钱帛存放于酒肆。
于嵩山师事道士十余年，得辟谷、养气之术。
惟以酒为乐，常处醉乡中；夏日穿乌裘，冬著绿布衫，或整天卧于霜雪中，人以为已死，视之，呼吸如故。
状类疯癫。
每行吟诗曰：“线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边，蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。
”据南唐沈汾《续仙传》载：谭峭后居南岳，炼丹成，入水不濡，入火不灼，入青城而去。
唐末五代社会动乱，谭峭不求仕进荣显，而以学道自隐。
但他十分关心世道治乱，民生疾苦。
乃著《化书》六卷一百十二篇。
他认为统治者的剥削、压迫，是造成人民痛苦，社会动乱的基本原因，统治者的骄奢淫逸、享乐腐化，是加重剥削压迫，激化社会矛盾的内在因素；提出统治者应用道化、术化、德化、仁化、食化、俭化，以医治社会弊病，实现天下太平。
在一定程度上反映了人民企求安定生活的愿望。
谭峭本老庄思想，认为世界万事万物皆源于虚，“虚化神，神化气，气化形”，最后复归于虚。
他写成《化书》后，交南唐宋齐丘，请其作序传世。
宋齐丘遂占为己有，一时《化书》被名为《齐丘子》，以致南唐沈汾《续仙传》为谭峭立传时，未述及撰《化书》事。
后陈抟揭露宋齐丘欺世盗名的丑行，称：“吾师友谭景升始于终南山著《化书》，因游三茅，经历建康（今江苏南京），见齐丘……乃出《化书》授齐丘曰：‘是书之化，其化无穷，愿子序之，流于后世’，于是杖靸而去。
齐丘夺为己有而序之耳。
”自此，始正名为《谭子化书》，或称《化书》。
元人赵道一编纂《历世真仙体道通鉴》的谭峭传，即在《续仙传》的基础上补叙了陈景元所述陈抟揭露宋齐丘夺《化书》一事。
据《泉州府志》载称，南唐主曾赐谭峭以紫霄真人之号。
明万历年间（公元1573~1619年），王一清（号体物子）作《化书新声》时，在其序中称“紫霄谭真人《化书》”。
表明道门中亦称谭峭为紫霄真人。
故后遂出现将作《化书》的紫霄真人谭峭与正一先生谭紫霄相混淆。
南唐沈汾《续仙传》未载谭紫霄事迹，所列谭峭传，也未记在闽活动及受尊号之事。
唯北宋末马令撰《南唐书》，始于《方术传》中提及“道士谭紫霄，泉州人也，与陈守元相善，事王昶，封正一先生，闽亡，寓庐山栖隐洞”，并有诸多神奇传说。
南宋陆游所著《南唐书》，在方士传中所记“谭紫霄”，与马令所记大体相同，并增益“自云得道陵天心正法，劾鬼魅，治疾病”等内容。
可见两者所记谭紫霄，是传天心正法的符箓派道士，闽王昶尊号金门羽客正一先生，晚隐并终卒庐山栖隐洞。
而五代沈汾《续仙传》所记谭峭，为丹鼎派道士，在南岳炼丹，后入青城仙去。
二人互不相涉。
因此，《历世真仙体道通鉴》已将谭峭与谭紫霄分别立传。
称“金门羽客姓谭氏名紫霄，一云子雷，其先北海人也”。
并明确指出《化书》为谭峭所著。
到了清初，则又出现《化书》为谭紫霄所著及将两谭事迹相混淆之事。
为清康熙二十三年（公元1684年）刻本《福建通志》卷五十一《仙释》栏载：泉州府“谭紫霄，幼聪警，及长嗜黄老，得辟谷养气之术。
尝作《化书》，授宋齐丘令为序，齐丘因攘为己作。
”乾隆二年《福建通志》卷六十《方外》栏所记谭紫霄，则仅摘录马令《南唐书》，而不言作《化书》事。
和坤等所撰的《大清一统志》在《泉州府·仙释》栏则又称“谭紫霄……尝作《化书》，授宋齐丘...
赞美石家庄的诗歌石家庄没什么可牛的 只是一个男人普遍厚道、女孩儿普遍靓丽的现代化城市而已。
石家庄没什么可牛的 只是一个道路四通八达、交通极其方便的城市而已。
石家庄没什么可牛的 只是一个沿海大省、京畿大省的省会而已。
石家庄没什么可牛的 只是一个多年之前就成为了GDP跨越千亿大关的经济强市而已。
石家庄没什么可牛的 只是中国第一批优秀旅游城市而已。
石家庄没什么可牛的 只是国际三大杂技赛事之一“吴桥杂技节”的承办城市而已。
石家庄没什么可牛的 只是“真维斯”“万宝路服饰”的全国总部所在地而已。
石家庄没什么可牛的 只是有一个全国知名的小商品市场而已。
石家庄没什么可牛的 只是“中国人民银行”的诞生地而已。
石家庄没什么可牛的 只是全国最大的抗生素生产基地而已。
石家庄没什么可牛的 只是要建一个全国第一个地下火车站而已。
石家庄没什么可牛的 只是《人民日报》的创刊地而已。
石家庄没什么可牛的 只是中国最大的纺织工业基地而已。
石家庄没什么可牛的 只是国际和平主义战士白求恩、柯棣华的安葬地而已。
石家庄没什么可牛的 只是三国名将赵云的家乡而已。
石家庄没什么可牛的 只是有一座世界上最早的石拱桥而已。
石家庄没什么可牛的 只是有个号称“中国西点军校”的石家庄机械化步兵学院而已。
石家庄没什么可牛的 只是毛主席在这里指挥了“三大战役”而已。
石家庄没什么可牛的 只是新中国从这里走来而已。
石家庄没什么可牛的 只是两年内要建一座超过300米，70层的大楼而已。
石家庄没什么可牛的 只是石家庄火车站是全国三大编组站之一，平均每3分钟就有一列火车从这里经过而已。
石家庄没什么可牛的 只是石家庄是全国四大邮件处理中心之一而已。
石家庄没什么可牛的 只是先天下购物广场是亚洲首家商业用钢结构建筑综合体而已。
石家庄没什么可牛的 只是中山路公交车专用道设置在快车道中间，在省会城市中，仅石家庄和昆明两家而已。
石家庄没什么可牛的 只是河北名校河北师范大学、河北医科大学-0.html target=_blank class=infotextkey>医科大学、河北科技大学、河北经贸大学、石家庄铁道学院、石家庄陆军指挥学院、石家庄军械学院汇集于此而已。
石家庄没什么可牛的 只是有一个华北第一座跨铁路线斜拉桥槐安路高架桥而已 石家庄没什么可牛的 只是石家庄三鹿是连续十几年全国最大奶粉生产厂商而已，只是三鹿的液体奶销量仅仅次于蒙牛、伊利而已。
石家庄没什么可牛的 只是盛唐名相魏征的家乡而已。
石家庄没什么可牛的 只是环渤海经济圈第三极而已。
石家庄没什么可牛的 只是中央人民广播电台的诞生地而已。
石家庄没什么可牛的 只是国内现存年代最早的华塔——正定广惠寺华塔所在地而已
古代姓夏的名人都有谁？展开全部 夏 育 卫国名震遐迩的勇士，据说他力举千钧，能生拔牛尾。
夏无且 在荆轲谋刺秦王之时的侍医，由于＂以药囊捉荆轲＂，而名登《史记》的“刺客传”。
夏贺良 （？—前5）西汉重平（今河北吴桥南）人。
甘忠可****。
哀帝时，任待诏，谓汉家气运已衰，需改元易号。
哀帝采其建议，以建平二年（前5）为太初元将元年，自号为“陈圣刘太平皇帝”，借此欺骗人民，企图挽救西汉垂危的统治。
不久以“反道惑众”罪，被杀。
夏 勤 东汉人，历仕京宛二县令、零陵（今属湖南）太守、司徒等职，以才干见称。
夏姓 夏 恭 东汉光武帝时备受人敬仰的学者。
依据史籍记载夏恭是当时最负盛名的易学教授，曾经教授生徒达100余人，可谓桃李满天下。
曾避秦匿商山中，为“四皓”之一。
夏 瞻 晋代杰出画家，工于人物、神像。
其作品被载入《历代名画记》及《图书集成》等书中。
夏 圭 钱塘（今浙江省杭州）人，南宋杰出的画家。
早年工人物画，后以山水画著称。
并与马远同时，号称“马夏”。
画风洒脱，糅合李唐、范宽与米芾的画法，用秃笔带水作大斧劈皴，构图多作半边或一角之景，时称“夏半边”。
夏承皓 （956—1004）：夏光庭（夏远）八世孙，派名嘉灵，字承皓，又字灵石，号素葊。
生于后周世宗显德丙辰三年（公元956年）。
北宋真宗太平兴国初（即公元976年-983年）上平晋策，补右禁卫。
宋真宗景德甲辰元年（即公元1004年）契丹内寇，公由间道发兵，夜与契丹遇于河朔，力战虏骑，卒于阵，褒赠崇仪使。
以子竦贵赠封太师中书令兼尚书令，封魏国公。
北宋仁宗天圣癸亥元年（公元1023年）奉诏招魂，御葬河南汴梁祥府县东，敕建旌忠香火院。
北宋仁宗庆历间（公元1041-1048年）复奉敕建芙蓉祠于长庆里（今江西省德安县车桥镇长庆村小白水东南）以祀。
事实详《宋史》、《江西省志》、《九江府志》、《德安县志》及秘书堂《夏氏宗谱》。
夏竦 （985—1051）：北宋大臣，古文字学家、文学家。
夏承皓次子，派名文乔，字子乔，行（hang）第十。
德安县车桥镇（原白水街乡）长庆村人，生于北宋太宗雍熙乙酉二年（公元985年）。
太宗至道丙申年（公元996年）拜进士姚铉为师，为水赋，姚铉认为“可教矣”；北宋真宗景德甲辰年（即公元1004年）以父夏承皓死忠，录官润州（今江苏省镇江市）丹阳县主簿；景德乙巳年举贤良方正，擢光禄寺丞，通判台州（今浙江省天台县），赋“国清寺”、“石梁”、“琼台双阙铭”等诗词；真宗大中祥符庚戌年为国史编修官，后与王旦等同修《起居注》；真宗天禧年间出知黄州（今湖北省黄冈市）、知邓州，又徙襄州（今湖北省襄樊市），遇大饥，劝令大姓出粟，得二万斛，救活贫者四十余万人；北宋仁宗天圣年间知寿州（今安徽省寿县），又徙安州（今湖北省安陆县），再知洪州（今江西省南昌市），勒令巫觋（男巫）一千九百余家还农，毁其淫祠；天圣五年，为枢密副使；天圣己巳年官参知政事；天圣辛未年进兵部侍郎、兵部尚书左丞；仁宗景佑年间知青州（今山东省青州），任青州时，支持守城的卒子，修建青州南阳桥，被大多数科学家认定为中国最早出现的虹桥；后迁刑部尚书；仁宗宝元年间官户部尚书；仁宗康定年间兼陕西四路经略、安抚、招讨使，知永兴军（今陕西省西安一带）；改判河中府；拜同中书门下平章事，判大名府；仁宗庆历丁亥年（公元1047年）方召为宰相，因谏官、御史认为夏竦与陈执中论议不合，不可使两人共事，遂改枢密使，封英国公；次年复拜同中书门下平章事；仁宗皇佑己丑年进郑国公；仁宗皇佑辛卯年（即公元1051年）奉诏监修黄河堤决，躬冒淫雨，以疾归京师，遂不起，农历9月薨，赠太师中书令兼尚书令，赐谥“文庄”，御葬河南许州阳翟县三封乡洪长源（今河南省许昌市禹州市境内），建有旌贤院。
夏竦以文学起家，自经史、百家、阴阳、律历、至佛老之书，无不通晓；为文章，典雅藻丽；治军尤严，敢诛杀，对疾病死丧者，则抚循甚至。
著文集百卷、《策论》十三卷、《笺奏》三卷、《古文四声韵》五卷、《声韵图》一卷，其中：《文庄集》三十六卷等收入《四库全书》。
事实详《宋史》、《江西省志》、《九江府志》、《德安县志》及秘书堂《夏氏宗谱？文庄公年谱》。
夏执中 宜春（今江西省宜春）人，宋代节度使，以贤扬名。
据传朝廷举庆礼，人皆争献珍奇，执中独书“一人有庆，万寿无疆”进之。
夏原吉 湖广湘阴（今属湖南省）人，明朝大臣，为永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书，主持财政27年，支应无误，在详定赋役，清仓场，广屯种，修水利等方面均有政绩。
夏 昶 昆山（今江苏省昆山）人，明代著名画家。
他不仅善绘画，而且善书能诗；其诗词清丽，书工正楷，其画擅长写竹石，当时推为第一，有传“仲昭一个竹，江南十锭金”。
宋代以后，是夏姓在文学领域里最为光辉的时期。
夏 言 江西省贵溪人，明嘉靖年间作礼部尚书兼武英殿大学士，旋首辅执政，两度为相。
夏 寅 松江华亭（今属上海市）人，明代学者，官至浙江参政。
其“君子三惜”说被传为名言。
夏 燮 安徽省当涂人，清...
“他年烂漫如西蜀”出自哪一首诗词展开全部是不是《和泽民求海棠》宋 吴芾君是诗中老作家，笑将丽句换名花。
花因诗去情非浅，诗为花来语更嘉。
须好栽培承雨露，莫令憔悴困尘沙。
他年烂漫如西蜀，我欲从君看绮霞。
吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，浙江台州府人（现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村）人。
绍兴二年（1132）进士，官秘书正字，因揭露秦桧卖国专权被罢官。
后任监察御史，上疏宋高宗自爱自强、励精图治。
...
梁祝的故事发生地在哪里啊？展开全部 历史渊源 关于梁祝传说，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。
（1）据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥（草桥）及梁祝师父葬地邹佟墓等。
这一美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在河南省汝南县梁祝（马乡）镇.相传，在我国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。
在书院两人朝夕相处，感情日深。
三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。
山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。
英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。
不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。
行至山伯墓前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧。
据传，英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
化蝶飞 （2）据山东省济宁市文物局副局长、济宁市梁祝研究会会长、著名的梁祝文化专家樊存常先生考证， 梁山伯与祝英台包括马文才，历史上确有其人，他们之间的故事为历史真实事件，而且他们的籍地都在孔孟之乡。
马坡是祝、马的故里，在古邹邑西邻微山湖北岸，唐武德年间（公元618-626年）济宁市邹县（今微山县）马坡，有梁祝合葬墓，并立有“梁山伯祝英台之墓”的石碑，元代济宁市梁祝读书处邹县峄山上有梁祝石像，陈云琴游峄山写有七绝《万寿宫梁祝像》云：“信是荣情两未终，闲花野草尽成空。
人心到此偏酸眼，小像一双万寿宫”，明朝皇帝钦差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史崔文奎巡视济宁马坡时发现唐朝修建的老梁祝墓破旧不堪，奉旨重修梁祝墓，墓碑历经淤积长期深埋，2003年10月27日，山东省济宁市梁祝文化研究会和微山县人民政府，隆重举行了“重修梁山伯祝英台墓记碑”的复出仪式，这是全国现有九处梁祝墓中，唯一的一块墓碑，立碑人崔文奎身份为明朝皇帝钦差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史，为中国历史上见证梁祝故里官方人物之中官位最高、职位最重、权威性最大的一位。
而且从碑文中反映出非常重要的一个事实是：从崔文奎向明朝皇帝“书以奏名”、而至得到当朝皇帝应允“奉敕”到“丁酉贡士前知都昌县事古邾赵廷麟撰；文林郎知邹县事古卫扬环书；亚圣五十七代世袭翰林院五经博士孟元额”。
可以说重新修缮梁祝墓此事上至当朝皇帝、中央官员，下到江西都昌县事、邹县地方县事及其他当朝名士都参与了此事。
由此足以可见：梁祝故事发源地及梁祝二人故里究竟在何处在明朝官方乃至朝廷早已得到确认并达成共识，中国社会科学院研究员、中国民俗学会理事长刘魁立先生，中国社会科学院研究员、中国民俗学会副理事长贺学君女士，山东省民俗学会原会长李万鹏先生，山东省民俗学会副会长、山东大学民俗研究所所长叶涛先生等专家学者参加了出土仪式。
此碑的出土，引起了新闻媒体的极大关注，中央电视台、《人民日报》、《新华社》、《大众日报》、《齐鲁晚报》等众多的国内新闻媒体与韩国、日本、新加坡、美国等外国新闻媒体对此进行了报道，在很短的时间内，在国内外引起了很大轰动，引起了世人的极大关注。
这是全国现有九处梁祝墓中，唯一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。
根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。
一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东（据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没），英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。
根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。
其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。
不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。
关于梁祝故事的产生年代问题，樊存常认为，根据梁祝墓祭碑碑文推测，此故事最早应产生于汉代。
三国魏晋时期社会动荡不安，没有产生此类故事的社会背景，选官制度也不可能让梁祝去追求读书做官之路，唯有社会安定，儒家思想占统治地位的汉代才有梁祝故事产生的土壤。
济宁为中国汉代碑文出土文物最多的城市，全国大部分汉碑出...
李白是那一代的诗人展开全部 ?首页李白李白（701年-762年），字太白，号青莲居士。
李白与杜甫合称李杜（小李杜则是李商隐、杜牧）。
中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，公认为是中国历史上最杰出的浪漫主义诗人。
其作品天马行空，浪漫奔放，意境奇异，才华横溢；诗句如行云流水，宛若天成。
基本信息 中文名：李白 外文名：Li Bai 别名：李太白，青莲居士、诗仙 国籍：中国 民族：汉族 出生地：唐剑南道绵州或西域碎叶 出生日期：701年（辛丑年） 逝世日期：762年 职业：诗人 。
供奉翰林 主要成就：创造了古代积极浪漫主义文学高峰为唐诗的繁荣与发展打开了新局面批判继承前人传统并形成独特风格歌行体和七绝达到后人难及的高度开创了中国古典诗歌的黄金时代 代表作品：《蜀道难》《行路难》《望庐山瀑布》《梦游天姥吟留别》《静夜思》等 人物简介 李白是中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。
李白的诗以抒情为主。
其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以后中国最为杰出的浪漫主义诗人，代表中国古典积极浪漫主义诗歌的新高峰。
他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。
他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
名字由来 第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。
李白的父母亲就酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的李白人。
父亲平时喜欢教孩子看书作诗，父亲在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。
父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。
”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。
李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。
他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。
“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。
第二种说法：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。
惊姜之夕，长庚入梦。
故生而名白，以太白字之”。
范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天（李）枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。
从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是李白的父亲回到蜀中先给自己恢复了李姓后才给后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这一梦境得来的。
人物年谱 701年（武则天长安元年）李白生。
705年 （中宗神龙元年）李白五岁。
发蒙读书始于是年 711年（睿宗景云元年）李白十岁。
攻读《诗》、《书》及诸子百家。
715年（开元三年）李白十五岁。
已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。
亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。
718年（开元六年）李白十八岁。
隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。
往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。
720年（开元八年）李白二十岁。
出游成都、峨嵋山。
谒颋于成都。
颋甚赞其才，复励之以学。
721年（开元九年）李白二十一岁。
春归家昌明。
此后三年均在匡山读书。
724年（开元十二年）李白二十四岁。
离开故乡而踏上远游的征途。
725年〔开元十三年）李白二十五岁。
春三月自三峡东下。
经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。
在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。
夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。
726年（开元十四年）李白二十六岁。
春往会稽（绍兴）。
秋，病卧扬州。
冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。
途经陈州时与李邕相识。
结识孟浩然。
727年（开元十五年）李白二十七岁。
居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。
728年（开元十六年）李白二十八岁。
早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
730年（开元十八年）李白三十岁。
春在安陆。
前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。
初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。
寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。
又曾谒见其它王公大臣，均无结果。
暮秋游邢州（在长安之西）。
冬游坊州（在长安之北）。
731年（开元十九年）李白三十一岁。
穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。
秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。
暮秋，滞留洛阳。
732年（开元...
李白的历史经历展开全部 701年（武则天长安元年）李白生。
705年 （中宗神龙元年）李白五岁。
发蒙读书始于是年711年（睿宗景云元年）李白十岁。
攻读《诗》、《书》及诸子百家。
715年（开元三年）李白十五岁。
已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。
亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。
718年（开元六年）李白十八岁。
隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。
往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。
720年（开元八年）李白二十岁。
出游成都、峨嵋山。
谒颋于成都。
颋甚赞其才，复励之以学。
721年（开元九年）李白二十一岁。
春归家昌明。
此后三年均在匡山读书。
724年（开元十二年）李白二十四岁。
离开故乡而踏上远游的征途。
再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
725年〔开元十三年）李白二十五岁。
春三月自三峡东下。
经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。
在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。
夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。
秋游金陵（即今江苏省南京市）。
726年（开元十四年）李白二十六岁。
春往会稽（绍兴）。
秋，病卧扬州。
冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。
途经陈州时与李邕相识。
结识孟浩然。
727年（开元十五年）李白二十七岁。
居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。
728年（开元十六年）李白二十八岁。
早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
730年（开元十八年）李白三十岁。
春在安陆。
前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。
初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。
寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。
又曾谒见其它王公大臣，均无结果。
暮秋游邢州（在长安之西）。
冬游坊州（在长安之北）。
731年（开元十九年）李白三十一岁。
穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。
秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。
暮秋，滞留洛阳。
732年（开元二十年）李白三十二岁。
自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。
秋，自洛阳返安陆。
途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。
冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。
岁未，归家安陆。
733年（开元二十一年）李白三十三岁。
构石室于安陆白兆山桃花岩。
开山田，日以耕种、读书为生活。
734年（开元二十二年）李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。
开元24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。
李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘（今兖州）城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城下”，随即入编瑕丘户籍，占籍瑕丘，并得到了瑕丘官府所分给的田地。
736年（开元二十四年）李白三十六岁。
春在太原，曾北游雁门关（今山西省代县）。
南下洛阳与元丹丘相逢。
秋，至篙山元丘处，结识岑勋。
南返途经襄阳时，与孟浩然再会。
是年杜甫二十五岁。
在齐鲁燕赵一带漫游。
738年（开元二十六年）李白三十八岁。
春，又出游南阳、篙山（元丘的居所）、陈州、楚州（今江苏省淮安县）。
739年（开元二十七年）李白三十九岁。
春至初夏，在安宜（今江苏省宝应县）。
夏，漫游于吴地（今江苏省苏州市）一带。
秋，逆长江西上，经当涂（今安徽当涂县），至巴陵（今湖南省岳阳县），适逢王昌龄被贬谪岭南（今广东省-0.html target=_blank class=infotextkey>广东省、广西壮族自治区一带），二人会晤。
冬，自巴陵归安陆。
741年（开元二十九年）李白四十一岁。
居东鲁，与韩淮、裴政、孔巢父、张叔明、陶河等隐于徂徕山（音cúlaí，在今山东省泰安市境内），纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”。
又以学道为事，意欲出游越地。
742年（玄宗天宝元年）李白四十二岁。
四月，游泰山。
夏，与子女一道至南陵（今安省南陵县），欲游越中。
玄宗征召入京，返南陵。
秋，赴长安。
与太子宾客相遇，贺以“谪仙人”称之，复推荐于朝廷，得玄宗优遇，命为翰林院供奉。
743年（天宝二年）李白四十三岁。
诏翰林院。
初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。
暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。
对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。
与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。
尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。
744年（天宝三年）李白四十四岁。
春正月，去绍兴，送贺知章归越。
三月，自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。
初夏，与杜甫识于洛阳。
旋往开封，请北海高天师授其道，决心遁入方外。
秋，与高适、杜甫共游梁宋（在今河南省）。
冬，北往安陵（唐属平原郡，在今河北省吴桥县北），乞盖寰为造真（道教的秘籍），由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。
成为一个真正的道士，还归任城。
745年（天宝四年）李白四十五岁。
春在任城。
杜甫...