形容悲剧人生的诗词

形容人生的诗词

1、人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。

2、盛衰各有时，立身苦不早。

人生非金石，岂能长寿考？3、出口成章，英雄盖世本无双。

才华横溢，多少年来惊天地。

4、阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。

5、去此若俯仰，如何似九秋。

人生若尘露，天道邈悠悠。

6、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢？相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。

7、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

8、人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白？三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。

9、世路风波险，十年一别须臾。

人生聚散长如此，相见且欢娱。

10、往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

11、流离成鄙贱，常恐复捐废。

人生几何时，怀忧终年岁。

12、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！13、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

14、几度寻君君不遇，梦里依旧相眷顾。

千言万语难再叙，向谁诉？同在茫茫人生路。

15、白发虽未生，朱颜已先悴。

人生讵几何，在世犹如寄。

16、人生谁能料，堪悲处身落柳陌花丛。

17、人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。

（www.lz13.cn）踏平世间坎坷路，一路走来太从容。

18、人生寄一世，奄忽若飙尘。

何不策高足，先据要路津。

19、二十年余如一梦，此身虽在堪惊。

闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。

20、世情梦幻。

复作如斯观。

自叹人生，分合常相半。

21、多少人生风雨后？多少慷慨不再有？多少壮举一场梦？多少盛情一杯酒？22、青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

23、浩浩阴阳移，年命如朝露。

人生忽如寄，寿无金石固。

24、质天何人能晓我？万里愁云困星锁。

人生能有几次搏？

描写悲剧、惋惜的古诗词句。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候最难将息。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

林花谢了春红，太匆匆。

胭脂泪，留人醉。

自是人生长恨水长东

古词形容情已逝的诗词

展开全部 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……，幡醒悟之日已风光不再。

如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，大大增强了诗作的震撼力。

也正是因为这种人生的悲剧色彩和诗作的悲剧氛围，本诗才能“引无数英雄竞折腰”。

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形容遭遇变故,感慨世事无常,人生如梦的古诗词？最好委婉一点,古...

展开全部 《饮水词》纳兰性德人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 晏殊一曲新词酒一杯。

去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

《一剪梅·舟过吴江》蒋捷一片春愁待酒浇。

江上舟摇，楼上帘招。

秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

《题都城南庄》 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风.《过零丁洋》宋代：文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

...

找一些比较悲情的诗词,表达自己内心的孤独寂寞和不得志。

展开全部1、前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

——陈子昂《登幽州台歌》2、及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明《杂诗》3、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在，槛外长江空自流。

——王勃《滕王阁诗》4、盛年不再来，一日难再晨。

——陶渊明《杂诗》5、世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。

——王九龄《题旅店》6、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

——蒋捷《一剪梅》7、花有重开日，人无再少年。

——窦娥冤《窦娥冤》8、公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

——杜牧《送隐者一绝》9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿《劝学》10、三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切。

——岳飞《满江红》11、百年那得更百年，今日还须爱今日。

——王世贞12、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

——晏殊《浣溪沙》13、艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。

一岁中分春日少，百年通计老时多。

——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》14、昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒懊恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。

——文嘉《昨日歌》15、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

——文嘉《今日诗》16、寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——佚名17、少壮不努力，老大徒伤悲。

——古诗汉乐府《长歌行》18、白发催年老，青阳逼岁除。

——孟浩然《岁暮归南山》19、劝君莫惜金缕衣，劝君须取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

——无名氏《金缕衣》20、老去光阴速可惊。

鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。

——欧阳修《采桑子》...

抒发对人生的感慨的诗词曲

这首是一时间想到的最贴切的了：《虞美人》蒋捷少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。

悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

下面是别人的分析，冒昧引用一下：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。

张志和的雨是恬淡人心的雨。

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，李商隐的雨是教人止不住思念的雨。

蒋捷的雨是湿淋淋的雨，冷冷的雨。

少年听雨歌楼上。

蒋捷出身世家，有着极好的家境。

蒋捷的青春是歌舞的青春。

摇曳的红烛，青春的脸，罗帐里荡漾着燕语莺喃，荡漾着激情，荡漾着浪漫，还有几许愤青。

窗外的雨，是青春的雨，是激情的雨，也是那“少年不识愁滋味”强说“愁”的雨。

雨，准确忠实见证了蒋捷的欢乐青春，多愁善感的青春。

壮年听雨客舟中。

蒋家与岳家是世交，蒋捷和岳飞一样，也有着深厚的爱国情怀，报国热心。

但命运捉弄了他，虽说咸淳十年中了进士，却也是南宋帝国的末代进士。

几年后，南宋灭亡了，鸿图未展，江山却变了色。

那顶进士帽还没戴稳，蒋捷失去了报国的目标。

屹立在舟头，四顾茫茫，唯见浩浩渺渺的江面，低垂的暮云，撕裂的西风，蒋捷是那只离群的孤雁，江山之大，却无他栖息之林。

壮年的雨，是一种沉默的隐忍，一种从内心深处淌出来的叹息，一首无可奈何的，无望的挣扎的歌。

那雨洒落着清澈和晶莹剔亮的灵魂，雨中一定有很多生命，一定有很多泪痕，一定有很多难舍的别离，一定有很多破碎的心灵，一定有很多绝望的爱恋...... 而今听雨僧庐下。

白了少年头，冷了一颗滚烫的红尘的心。

激情不再的蒋捷，怀着覆灭了的南宋帝国的残梦，寄居在太湖的一方孤岛，一片竹林中。

从此“竹山”成了他的商标。

他要像竹子一样宁折不弯，他要把南宋的残梦做到底。

元成宗的诏书可以撼山动地，就是没法叩开蒋捷的柴门。

但他真能听着木鱼声禅定吗？悲欢离合总无情吗？ 雨，凄凄秋雨弥漫在整个竹林，空寂的夜里，滴答的雨声回响分外真切，分外清越。

本以为多年的心思都已沉入湖底，没想空寂的夜里，滴滴答答的清越的雨声，塞满心头，激起巨浪，把那沉入湖底心思掀了起来。

诗人的蒋捷怎能抵挡生命之神发出“滴答”声的诱惑？ “点滴到天明”，是首唱给太湖的歌，唱给月亮的歌，唱给心灵的歌。

表达生活哲理的古诗

【题目】题西林壁（苏轼）【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。

要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

【题目】观祈雨（唐 李约）【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清 郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。

但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。

从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。

诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。

我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题【题目】琴诗（宋 苏轼）【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。

在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。

因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。

前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。

割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。

研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。

对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

【题目】八阵图 （唐 杜甫）【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图。

减流石不转，遗恨失吞吴。

【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。

首先，整体和部分相互依存、不可分割。

其次，二者相互影响、相互制约。

在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。

办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。

刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。

这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

【题目】观书有感 （宋 朱熹）【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如水？为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。

事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。

这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。

治学之道如此，办其他事情也是这样。

【题目】拟古 （明 钱宰）【诗词原文】长江东流去，来者方不息。

白日没西山，晨光还奕奕。

春花瘁复荣。

秋草黄已碧。

造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。

自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

【题目】论诗 （清 赵翼）【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

【题目】草 （唐 白居易）【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不...

表达人生感慨的古诗词名句,急用。

谢谢。

展开全部 《观沧海》 曹操 东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

《浣溪纱》 晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回？ ？？？？？？？？？？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

“无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹，“花落去”，是自然界常见的现象，是不以人们意志为转移的客观规律。

面对落花，联想到春天的消失，联想到人生的变易，止不住产生一种惋惜的心情，然而作者对此无能为力，只有徒唤“无可奈何”了。

这里的“花”，既是指春天一开一落的花，又使人联想到其他许多一兴一亡的事情。

“似曾相识”也是作者的感觉和感受。

燕子秋天南去，春来北归，不违时节。

它们差池双翦，贴地争飞，呢喃对语，由于体态相同，谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕，故在“相识”之前冠以“似曾”二字。

“燕归来”，也是不以人的意志为转移的客观规律。

燕子的北来南去，象征着季节的变换和年华的交替。

“燕”，既是指春来秋去的燕子，又使人联想到象燕子那样翩然归来，重寻故旧的人或物。

“花”和“燕”变成一种象征，让人们想得很开，想得很远……。

“花落去”与“燕归来”每交替一次，便过了一年，而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失。

“花落去”、“燕归来”，本属司空见惯的寻常小事，但当作者在这两个短句之前加上带有感叹色彩的词组“无可奈何”与“似曾相识”以 后，于是便把这极其普通的自然现象纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来，创造出一种“情中有思”的意境。

题都城南庄 崔护 去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

用「人面」、「桃花」作为贯串线索，通过「去年」和「今日」同时同地同景而「人不同」的映照对比，把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨，回环往复、曲折尽致地表达了出来。

对比映照，在这首诗中起着极重要的作用。

因为是在回忆中写已经失去的美好事物，所以回忆便特别珍贵、美好，充满感情，这才有「人面桃花相映红」的传神描绘；正因为有那样美好的记忆，才特别感到失去美好事物的怅惘，因而有「人面不知何处去，桃花依旧笑春风」的感慨。

在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。

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表达人生态度的古诗词

生当做人杰，死翳为鬼雄十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。

——元·黄庚 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

——唐·刘禹锡得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

-- 唐.卢照邻身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

-- 唐.李商隐寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚.昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

明月松间照，清泉石上留.衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.枝上柳棉吹又少.天涯何处无芳草....