诗词可以陶冶人的情操
收藏此文 2020-12-15 17:20:46 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：诗词 恩格斯 陶冶情操 | 阅读:
要
如何通过诗词欣赏陶冶情操？ 诗词欣赏来陶冶情操。准妈妈可选择一些古典诗词、美文来陶冶情操。如陶渊明的《桃花源记》，可让人忘掉尘俗烦扰，达到一个物我两忘的境 界?，如王之涣的《登鹳雀楼》，简洁而优美的
诗词欣赏来陶冶情操。
准妈妈可选择一些古典诗词、美文来陶冶情操。
如陶渊明的《桃花源记》，可让人忘掉尘俗烦扰，达到一个物我两忘的境 界?，如王之涣的《登鹳雀楼》，简洁而优美的字词让画面无限延伸，高远而动人的画面让思绪疯狂飞舞，从而起到怡行养性、陶冶情操的作用。
有没有听着美妙音乐陶冶情操方面的诗词下面这几个古今中外的事例，希望可以帮到你。
1.马克思 经常有针对性地阅读。
每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。
马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。
但他依然克服各种困难，坚持读书和科研。
2.毛泽东 他总是挤出时间看书。
他的中南海故居，简直是书天书地，到处都是书，床上除躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛泽东把一切可以利用的时间都用上了。
外出开会或视察工作，常常带一箱子书。
一有空闲就看起来。
晚年虽重病在身，仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
他反对只图快、不讲效果的读书方法。
重点书他总是一篇篇仔细研磨，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面都细细滤过。
对一些马列、哲学方面的书籍，毛主席反复读的遍数就更多了。
《共产党宣言》、《资本论》等，他都反复读过。
许多章节和段落还作了批注和勾划。
毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。
有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。
毛主席动笔读书，还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。
他还提倡“古为今用”，非常重视历史经验。
在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业 3.鲁迅 非常讲究读书方法。
他提倡博采众家，说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。
”有拓宽思路，增长知识等好处。
对于较难懂的必读书，他的看法是硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。
他还提倡在“泛览”的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。
在研究中，他主张要独立思考，注意观察与实践相结合，用“自己的眼睛去读世间这一部活书”，“使所读的书活起来。
”对看不懂的地方，他认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。
所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。
鲁迅十分重视运用“剪报”积累材料。
曾说：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。
” 4.诸葛亮 读书方法是“观其大略”。
这个方法意味者他注重知识的全面性和开拓性。
5.爱因斯坦 他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。
11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。
12岁时，他又自学了欧几里得几何。
此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。
他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。
结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。
爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。
6.著名数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。
他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写……想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。
一本需要十天半月才能读完的书，他一两夜就读完了。
7.苏东坡 苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。
他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。
一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。
比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。
这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。
鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。
少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
恩格斯的读书法 恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格?享利希?福尔马尔给恩格斯写了一封，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才。
恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。
”“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。
”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。
” 从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通...
问一个关于古诗的问题通过赏诗,我们让诗的精神渗透心灵,陶冶了...古代诗词是我们的老祖先给我们留下来的文化瑰宝，文字优美，内涵丰富，读起来朗朗上口，品起来回味悠长，影响着我们中华民族一代又一代人。
在家庭的影响下，我从小就与古诗词结下了不解之缘，从两岁时开始背诵“鹅、鹅、鹅”和“浣溪沙”到现在沉醉于“春江花月夜”和“水调歌头”，诗词一直陪伴着我长大。
我的父亲向来以文自负，是个可以背诵大量诗词的人，为了给我营造气氛，天天在家吟经诵典，起初我还有点“丈二和尚摸不着头脑”，但在潜移墨化之中，我也对诗词产生了极大的兴趣，时间长了，我也能背诵很多，有时候，爸爸故意背错一句，我听到了，会立即指出，并为自己能指出爸爸的错误而自豪，从而更加喜欢诗词。
在我学习和成长的道路上，也打上了深深的诗词烙印。
“慈母手中线，游子身上衣”让我深深地理解了母爱，幼小时就有了用“寸草心”报答父母“三春晖”的信念；“少壮不努力，老大徒伤悲”让我知道“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”会留下终生遗憾！“未觉池塘春草梦，阶前梧桐已秋声”使我深感光阴易逝；“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”让我懂得珍惜时间。
诗词让我明白友谊的重要，“劝君更尽一杯酒”是对朋友的依依惜别，“一片冰心在玉壶”代表着友情的纯洁和伟大，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”饱含着对朋友的祝福，“海内存知己，天涯若比邻”又有着和朋友“千里共禅娟”的幸福。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是游子对亲人的倾诉；“露从今夜白，月是故乡明”是诗人对回故乡的期盼；在外漂泊了好多年，终于可以回家时，连杜甫这样的伟大诗人也会“漫卷诗书喜欲狂”。
在诗词中也不乏一些爱国的篇章，满怀着对祖国的热爱，岳飞写下了“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”；到死也没有看到祖国统一的爱国诗人陆游也只好在给儿子的遗书中安排“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”。
诗词还可以陶冶情操，每每背起那“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，我都有饮马长江边，看那涛涛江水，体会“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪气，每每读到“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住”，自己也仿佛身处月缺花残的小院，为春的匆匆离去黯然泪下。
诗词让我的生活更加充满乐趣，看到好的景色，即兴作诗填词，和爸爸对上几句，都能使我兴高采烈！当自己在写作文时能恰到好处地用上两句，那就是心花怒放了！诗词，伴我从呀呀学语到小学六年，现在我已经是初中生了，接触的诗词更多了，对诗词的理解也更深刻，相信在我以后成长的道路上，诗词也一定会扮演更重要的角色。
谈谈学习古典诗词的心得体会500字以上谢谢,考试啊 ~~！！！展开全部 就我个人的观点来看，欣赏和写作点诗词，能够充实我们的精神世界。
寄情托志，交流情感，从而获得审美的情趣。
我们作为年轻一代，不仅可以提高文化素质，而且可以陶冶情操。
对我们以后的人生道路也会受益匪浅。
我觉得这几个月以来我忽然懂得了很多道理，在欣赏和创作诗词中猛然领悟到的。
我国上下五千年灿烂文化，值得看的真的是太多太多了。
她就像浩瀚的大海，而我们就像一叶扁舟，有很多的地方值得我们去探求；她又像一个万紫千红、绚烂夺目的万花园，任何人都不可能全部细细来品尝，但我们可以撷取其中最为绰约多姿、为后人传颂的名篇来吟诵。
我们不能仅仅局限于欣赏这个层次上。
在这个基础上，我们为何不试着练习写点诗词呢？古人云“诗言志”，即指诗是表达自己的志向和理想的；古人又云“诗缘情”，就是说诗是抒发内心情感的。
古典诗词又常常在非常凝炼的文字中以生动的形象寄寓非常深刻的哲理，表达作者对人生的思索和探求。
我们都是年轻人，我们有沸腾的生活，火热的激情，正可以利用古典诗词这种短小灵活的形式，抒发情怀，相互启迪。
纵观古代文化，许多传世名篇不一定都是专业诗人写的。
有很多无名的人亦能写出惊世之语。
比如南宋一位不知名的诗人林升，在京城临安邸馆的墙壁上题了一首诗，这首《题临安邸》很快就在社会上传播开来，并且流传至今，为大众所喜爱。
不用说，这首诗大家已经猜出来了。
全诗如下：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”全诗只有四行，却有无限情意，耐人寻味，意在言外，含蓄不尽。
像林升这样的人还有很多。
在此不再多举。
诗是“心之歌”，是内心感情的自然流露，只要入了门径，人人都可以写出诗来，人人都可以作诗人；只是在艺术上在高低粗细之分。
写诗不是难事，写出好诗却不容易。
我建议，在练习写诗词这个问题上，我们可以通过互相切磋诗艺的途径，从而得到提高的成效。
下面就诗词立意、格律方面谈一下自己的感受。
我想一首诗，重在立意，“诗以意为主”，这是我国古典诗词创作的优良传统。
“意”，指的是诗词所集中表现的思想感情。
对于这个命题，古人有过很多论述。
《后汉书》中云：“常谓情志所托，当以意为主，以文传意。
以意为主，则其旨必见；以文传意，则其词不流；然后抽其芬芳，振其金石耳。
”清人王夫之在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。
”从此可见立意的重要性。
但是，我们创作诗词不能单单注重立意就可以了。
如果根本不讲格律，那就不必学写诗词了。
有人说：“尽信书不如无书。
”我说，如果不信书，不如不读书。
我想此和彼在某种程度上应该有相同之处。
所以，我们在写作诗词的同时，应该同时注重诗词的格律，简单说就是平仄了。
以七言绝句为例。
我觉得一首七言绝句，如果绝句中不出现平仄失对失粘，节拍字平仄不适合，每句三字尾为三平或三仄声，有孤平的句子，那这首绝句的格律已经注意得非常好了。
其他如七律、五绝和五律可以从此发散开。
不再多说。
总的来说，如果在注重立意的同时兼顾格律，那作品既有深远的境界，又富有音乐节奏美。
鱼和熊掌两者兼得，何乐而不为？好了，不再敲了，虽然输入法用的是王永民先生的极品五笔，但敲得还是有点累，想休息了。
只是不知道各位诗友在学习古典诗词的过程中，又有什么心得体会呢？又是否愿意与我共同分享呢？
什么叫陶冶性情？展开全部 陶冶性情，是一种过程，要求一个人必须行端品正，知书明理，有悟性，热爱自然与生命的美妙，这些是最基本的。
然后培养你的兴趣（有则养之，无则培之），比如时不时研究研究古代诗词歌赋，琴棋书画之类，多留心观察日常生活中的花草虫鱼，学着控制情绪，等等。
不必非得专业，不必非得舞文弄墨，抚琴而歌，日日自省已足够让你淡定自若。
当然，附庸风雅之流应遭不屑。
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如何学习古诗词古代诗词，言简意赅，几十个字就能讲述一个详尽的事情，有的还朗朗上口，使人容易记忆。
写古诗词，看似艰难，实是容易，没有专门的入门指导，纵使“熟读唐诗三百首”，依然是“不会写诗”，也“不会吟”。
建议从以下“三关”来进行写作。
展开全部押韵关：押韵，顾名思义，即使韵母相押，在同一首诗中，在双句句尾要用韵母相同的可归为一类的读音相近的字。
特别在诗词中要求更严。
而所为之韵又必须属于平声字一韵到底，或者仄声字一韵到底。
平仄关：平仄，即以诗中字的读音声调来分。
古声韵难学，我们暂且不提。
只读以普通话为基础的新声韵。
平声字，也就是声调属于阴平（第一声），阳平（第二声）的字；仄声字，也就是声调属于上声（第三声），去声（第四声）的字。
而律诗也就由这些平仄相间的句子组成。
且有专门的格式。
主要就是以下四种格式：意境关：意境，又称境界，是诗歌艺术形象的专用名词，初源于佛教，指某种悟道的境地。
六朝被借用于论诗，到唐朝皎然，司空图时，研究更深入，他们认为，意境不是客观的“物境”与主观的“情境”的简单相加，而是寓情于景，思与境谐。
清末王国维是意境说的集大成者，他学贯中西，研究认为情与景是意境的两个基本因素，情景相融是意境的基本特征，我们写诗必须追求感情的真挚，形象的真实和语言的真切。
并且王国维还把意境分为写境与造景，有我之境与无我之境，要求人们要追求“语言明白如画，而言外有无穷之意”的艺术效果。
文字和音乐的世界最为纯洁，它可以安抚人们走累的心，让人们的灵魂找到停泊的地方。
其实写诗词就是写人生，我们要多写诗词和学习诗词中文字语言，来陶冶性情，充实生活情趣。
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