庐山疗养院的诗词

关于庐山的诗词名句

展开全部 《大林寺桃花》唐 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

七律 毛泽东 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

《登庐山绝顶望诸峤》 东晋 谢灵运 山行非有期，弥远不能辍②。

但欲掩昏旦，遂复经圆缺③。

扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。

积峡忽复启④，平途俄已绝⑤。

峦垅有合沓⑥，往来无踪辙⑦。

昼夜蔽日月⑧，冬夏共霜雪⑨。

①绝顶：最高峰，最高处。

峤（jiào轿）：山道。

②弥：更加。

辍（chuò绰）：停止。

③遂：于是。

④积：聚，累积。

峡：两山夹水处。

⑤俄：突然间。

⑥垅：丘垄。

沓（tà踏）：多而重复。

⑦辙（zhé哲）：车轮压出的痕迹。

⑧蔽：遮盖。

⑨冬夏共霜雪：庐山由于襟江带湖，地势高峻，即使在夏天，也非常清凉。

据古书记载，过去在林木茂盛的峡谷中，夏天也能找到残雪，有“时见山翁来取雪”的句子。

庐山遥寄卢侍御虚舟 李 白 我本楚狂人.凤歌笑孔丘. 手持绿玉杖.朝别黄鹤楼. 五岳寻仙不辞远.一生好入名山游. 庐山秀出南斗旁.屏风九叠云锦张. 影落明湖青黛光. 金阙前开二峰长.银河倒挂三石梁. 香炉瀑布遥相望.回崖沓嶂凌苍苍. 翠影红霞影朝日.鸟飞不到吴天长. 登高壮观天地间.大江茫茫去不还. 黄云万里动风色.白波九道流雪山. 好为庐山谣.兴因庐山发. 闲窥石镜清我心.谢公宿处青苔没. 早服还丹无世情.琴心三叠道初成. 遥见仙人彩云间.手把芙蓉朝玉京. 先期汗漫九垓上.愿接卢敖游太清。

望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘生在此山中。

...

关于庐山的诗词

庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。

庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。

自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。

东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。

诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。

唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。

宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句……望庐山瀑布李 白日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。

[简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。

这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

首句“日照香炉生紫烟”。

“香炉”是指庐山的香炉峰。

此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。

由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。

一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。

此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

次句“遥看瀑布挂前川”。

“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。

“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。

“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。

“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。

“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。

“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。

说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。

一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。

苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。

“谪仙”就是李白。

《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。

他的诗对后人有深远的影响。

望 石 门 鲍照访世失隐沦， 从山异灵士。

明发振云冠， 升峤远栖趾。

高峰插半天， 长崖断千里。

氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。

崭绝类虎牙， 漓岏象熊耳。

埋冰或百年， 韬树必千纪。

鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。

瑶波逐 空开， 霞石触峰起。

回互非一形， 参差悉相似。

倾听风管宾， 缅望钓龙子。

松桂盈膝前， 如何秽城市。

·〔鲍照简介〕 鲍照，字明远，东海（今江苏灌云县）人，生于晋义熙十年（414）。

由于出身微贱，而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代，一生受尽了歧视和打击，只做过几任小官。

逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。

钟嵘在《诗品》中说：“嗟其才秀人微，故取湮当代。

”他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，其诗风雄健奔放，对后代诗人特别是李白有很大影响。

他于宋文帝十六年（439）到江州任职时，曾游庐山。

登庐山绝顶望诸峤 谢灵运山行非有期， 弥远不能辍。

但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。

积峡忽复启， 平途俄已绝。

峦垅有合沓， 往来无踪辙。

昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。

·〔谢灵运简介〕 谢灵运，陈郡阳夏（今河南太康附近）人，后移籍会稽，谢玄之孙，生于晋孝武帝太元十年（385）。

晋孝武帝时袭封康乐公。

刘裕代晋，起为散骑常侍。

少帝时，出为永嘉太守。

元嘉八年（431），宋文帝让他出任临川内史。

不久，被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。

元嘉十年（433）被杀于广州，时年49岁。

他好为山泽之游，尝与宾客自始宁南山，伐木开径，直到临海，从者数百人。

他的山水诗能再现大自然之美，语言富有色泽和光彩，是我国山水诗的开创人，曾在义熙七、八年（411-412）两次到庐山游览，与慧远友善。

·〔题释〕 作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。

题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

[简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句...

关于庐山的诗词

庐山山水文化，是中国山水文化的精彩折射，是中国山水文化的历史缩影。

庐山的自然，是诗化的自然，亦是“人化”的自然。

自东晋以来，诗人们以其豪迈激情、生花妙笔，歌咏庐山的诗词歌赋有4000余首。

东晋诗人谢灵运的“登庐山绝顶望诸峤》、南朝诗人鲍照的《望石门》等，是中国最早的山水诗之一，庐山并成为中国山水诗的策源地之一。

诗人陶渊明一生以庐山为背景进行创作，他所开创的田园诗风，影响了他以后的整个中国诗坛。

唐代诗人李白，五次游历庐山，为庐山留下了《庐山遥寄卢侍御虚舟》等14首诗歌，他的《望庐山瀑布水》同庐山瀑布千古长流，在中国华大地及海外华人社会中家喻户晓，成为中国古代诗歌的极品。

宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成为充满辩证哲理的名句……望庐山瀑布李 白日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。

[简析] 这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。

这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

首句“日照香炉生紫烟”。

“香炉”是指庐山的香炉峰。

此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。

由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。

一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。

此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

次句“遥看瀑布挂前川”。

“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。

“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。

“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。

“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。

“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。

“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。

说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。

一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。

苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。

“谪仙”就是李白。

《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

作者简介：李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。

他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌。

他的诗对后人有深远的影响。

望 石 门 鲍照访世失隐沦， 从山异灵士。

明发振云冠， 升峤远栖趾。

高峰插半天， 长崖断千里。

氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。

崭绝类虎牙， 漓岏象熊耳。

埋冰或百年， 韬树必千纪。

鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。

瑶波逐 空开， 霞石触峰起。

回互非一形， 参差悉相似。

倾听风管宾， 缅望钓龙子。

松桂盈膝前， 如何秽城市。

·〔鲍照简介〕 鲍照，字明远，东海（今江苏灌云县）人，生于晋义熙十年（414）。

由于出身微贱，而又生活在东晋末年门阀特权盛行的时代，一生受尽了歧视和打击，只做过几任小官。

逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。

钟嵘在《诗品》中说：“嗟其才秀人微，故取湮当代。

”他的作品充满了怀才不遇的牢骚和愤懑不平的情绪，其诗风雄健奔放，对后代诗人特别是李白有很大影响。

他于宋文帝十六年（439）到江州任职时，曾游庐山。

登庐山绝顶望诸峤 谢灵运山行非有期， 弥远不能辍。

但欲淹昏旦， 遂复经圆缺。

积峡忽复启， 平途俄已绝。

峦垅有合沓， 往来无踪辙。

昼夜蔽日月， 冬夏共霜雪。

·〔谢灵运简介〕 谢灵运，陈郡阳夏（今河南太康附近）人，后移籍会稽，谢玄之孙，生于晋孝武帝太元十年（385）。

晋孝武帝时袭封康乐公。

刘裕代晋，起为散骑常侍。

少帝时，出为永嘉太守。

元嘉八年（431），宋文帝让他出任临川内史。

不久，被人以叛逆罪弹劾，流徙广州。

元嘉十年（433）被杀于广州，时年49岁。

他好为山泽之游，尝与宾客自始宁南山，伐木开径，直到临海，从者数百人。

他的山水诗能再现大自然之美，语言富有色泽和光彩，是我国山水诗的开创人，曾在义熙七、八年（411-412）两次到庐山游览，与慧远友善。

·〔题释〕 作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。

题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

[简析] 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句...

小学生描写庐山云雾的诗词

里面找就行了春夏秋冬，年复一年，祖国山河更俊美。

生活、工作在庐山的人们，热烈欢迎中外朋友登庐山！ 美丽的庐山，是世界级名山。

她地处江西省北部，风景区总面积302平方公里，山体面积282平方公里，最高峰汉阳峰海拔1474米，东偎鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。

大江、大湖、大山浑然一体，雄奇险秀，刚柔并济，形成了世所罕见的壮丽景观。

＂春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉＂，更构成一幅充满魅力的立体天然山水画。

历史造就此山，文化孕育此山，名人喜爱此山，世人赞美此山。

中华民族源远流长的历史和数千年博大精深的文化蕴育了庐山无比丰厚的内涵，使她不仅风光秀丽，更集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。

从司马迁＂南登庐山＂，到陶渊明、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等1500余位文坛巨匠登临庐山，留下4000余首诗词歌赋的文化名山的确立；从慧远始建东林寺，开创＂净土法门＂，到集佛、道、天主、基督、伊斯兰教于一身的宗教圣地的形成；从朱熹重建白鹿洞书院弘扬＂理学＂，到教育丰碑的构建；从＂借得名山避世哗＂的隐居之庐，到上世纪初世界25个国家风格的庐山别墅群的兴建；从胡先骕创建中国第一个亚热带山地植物园，到李四光＂第四纪冰川＂学说的创立；从上世纪中叶，庐山成为国民政府的＂夏都＂，到庐山作为政治名山地位的确立……庐山的历史遗迹，代表了中国历史发展的大趋势，处处闪烁着中华民族历史文化的光华，充分展示了庐山极高的历史、文化、科学和美学价值。

她是千古名山，得全国人民厚爱及世界的肯定，获一系列殊荣：乃首批国家重点风景区、全国风景名胜区先进单位、中国首批4A级旅游区、全国文明风景区、全国卫生山、全国安全山、中华十大名山之一、世界遗产地--我国目前唯一的世界文化景观，我国首批世界地质公园。

外国人到庐山，惊喜、赞语不绝，联合国教科文组织世界遗产委员会专家们登山后恰如其分地评说？quot；庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化生活紧密相联的文化景观。

＂我们说，庐山是秀外慧中。

祖国山河处处美，打个比方，如同一群美丽的少女，那庐山犹如婀娜多姿、披肩长发、带着金丝边眼镜、具有研究生底蕴的少女，亭亭玉立在如诗如画的含鄱口上。

＂匡庐奇秀甲天下山＂、＂庐山天下恋＂，但令人神往的更是她深厚的文化内涵。

这里每一滴水、每一棵树、每一幢房，如一首诗、一幅画、一本书。

庐山，是中华民族的骄傲！ 庐山像一座＂金山＂，多少年来多少代，人们尽情地呵护她、深爱着她。

建国后，党和人民给予了更多的关怀。

毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家多次登山，对庐山情有独钟。

江泽民同志于1995年3月到庐山视察。

党的三代领导核心关心庐山，给庐山人巨大鼓舞，庐山勃发生机，山笑水欢。

今天保护、管理、建设庐山的人们，深知幸福、深感责任、倍加努力。

近年来，江西正在崛起，庐山同样有了看得见的变化。

根据省委、省政府关于建设＂三个基地一个后花园＂的战略构想和省委书记孟建柱关于＂既要金山银山，更要绿水青山＂的可持续发展战略、建设世界级名山的重要指示，庐山人民正按此要求在整顿环境、重塑形象、保护建设、改进服务等方面奋发有为，加快庐山的发展。

发展是我们的第一要务，创新是发展的关键，大开放是我们的主战略，环境是我们的生命，保护是我们的使命，服务是我们的幸福！我们正在建设学习型世界名山，庐山在奋进、在为江西在中部地区崛起拼搏！ ＂不识庐山真面目，只缘身在此山中＂。

我们知不足而自强，我们为庐山之博大而努力解读。

在这全面建设小康社会的美好奋进的日子里，匡庐山水含笑只等伊人来，＂求新思变、开明开放、诚实守信、善谋实干＂的庐山人以优质的服务迎接八方宾朋。

朋友，您能接受我们的邀请到庐山感受自然、寻找历史、增长智慧、萌获灵感、再创辉煌吗？苏轼的《题西林壁》 横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中 毛泽东的名诗《七律·登庐山》：一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？ 江上送客游庐山 张 继 楚客自相送， 沾裳春水边。

晚来风信好， 并发上江船。

花映新林岸， 云开瀑布泉。

惬心应在此， 佳句向谁传。

山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人，狂歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢...

庐山含鄱口宾馆（中科院庐山疗养院）8号车能上山吗

庐山独夜 元稹 寒空五老雪。

先期汗漫九垓上。

黄云万里动风色？ 苍苍树里闻。

早服还丹无世情。

江上送客游庐山 张 继 楚客自相送。

手持绿玉杖， 日暮空闻钟，遂复经圆缺， 雷奔入海不蹔息，回崖沓嶂凌苍苍，一生好入名山游。

香炉瀑布遥相望， 沾裳春水边， 一条界破青山色，疑是银河落九天， 始见香炉峰，手把芙蓉朝玉京。

五岳寻仙不辞远登庐山绝顶望诸峤 谢灵运 山行非有期。

庐山秀出南斗傍。

尝读远公传，狂歌笑孔丘，弥远不能辍。

瀑布 江 为 庐山正南面。

今古长如白练飞。

题西林壁 苏 轼 横看成岭侧成峰，平流莫可群， 云开瀑布泉，灵派孰为分，银河倒挂三石梁， 并发上江船， 吾将此地巢云松， 青天削出金芙蓉，平途俄已绝，影落明湖青黛光，朝别黄鹤楼。

飞流直下三千尺。

泊舟浔阳郭。

除邓天台后。

惬心应在此。

峦垅有合沓，瀑布古来闻，千寻出白云， 斜月九江云。

望庐山五老峰 李 白 庐山东南五老峰。

九江秀色可揽结，谢公行处苍苔没。

金阙前开二峰长。

晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然 挂席几千里，鸟飞不到吴天长， 名山都未逢，白波九道流雪山。

寒声终自远，大江茫茫去不还。

东林精舍近， 佳句向谁传。

好为庐山谣。

遥见仙人彩云里，远近高低各不同。

不识庐山真面目， 永怀尘外踪，往来无踪辙。

庐山瀑布 徐凝 瀑布瀑布千丈直，琴心三叠道初成。

登高壮观天地间，愿接卢敖游太清。

但欲淹昏旦。

花映新林岸，冬夏共霜雪。

钟声知何处，屏风九叠云锦张。

昼夜蔽日月，兴因庐山发。

晚来风信好。

积峡忽复启，遥看瀑布挂前川。

题庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟。

翠影红霞映朝日。

万里朝沧海，只缘身在此山中。

庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人。

闲窥石镜清我心

庐山含鄱口宾馆（中科院庐山疗养院）#早餐怎么吃

题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家、大艺术家，在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后世影响很深。

他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理。

1.题西林壁——写在西林寺的墙壁上。

西林寺在庐北麓。

2.横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。

庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。

3.侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。

4.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。

5.缘——因为。

点评： 苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。

瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。

庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。

这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。

这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

历史上庐山都出过哪些诗词

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

____苏轼《题西林壁》展开全部日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

____李白《望庐山瀑布》灵山多秀色，空水共氤氲。

____张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》挂席几千里，名山都未逢。

____孟浩然《晚泊浔阳望庐山》香炉初上日，瀑水喷成虹。

____孟浩然《彭蠡湖中望庐山》庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

____李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》今古长如白练飞，一条界破青山色。

____徐凝《庐山瀑布》去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。

____宋之问《寒食江州满塘驿》昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。

____谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。

____陆游《自咏示客》笑别庐山远，何烦过虎溪。

____李白《别东林寺僧》西登香炉峰，南见瀑布水。

____李白《望庐山瀑布水二首》...