诗词 左与右

哪首古诗不论从左往右还是由右向左看都一样？

无出其右 解释：出：超出；右：上，古代以右为尊。

没有能超过他的。

出处：《史记·田叔列传》：“上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。

”左辅右弼 解释：圃、弼：本指辅助帝王或太子的官，后引伸为左右辅佐的人。

比喻在左右辅助。

出处：《晋书·潘尼传》：“左辅右弼，前疑后承。

一日万机，业业兢兢。

”左图右史 解释：形容室内图书多。

出处：《新唐书·杨绾传》：“独处一室，左图右史。

”左图右书 解释：周围都是图书。

指嗜书好学。

也指一种有插图的读物。

出处：明·郑棠《长江天堑赋》：“桂楫兰舟，左图右书。

”左宜右宜 解释：形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。

出处：隋《赵郎暨妻孙氏墓志》：“并允文允武，左宜右宜。

”左宜右有 解释：宜：适宜，适合。

形容多才多艺，什么都能做。

出处：《诗经·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。

”左提右契 解释：挈：带领。

比喻共相扶持。

也形容父母对子女的照顾。

出处：《史记·张耳陈余列传》：“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪。

”左右采获 解释：左手右手都有收获。

比喻研究学问，多采材料。

出处：《诗经·周南·关睢》：“参差荇菜，左右采之。

左右逢源 解释：原指学问工夫到家后，则触处皆得益。

后泛指做事得心应手。

出处：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。

”左右开弓 解释：左右手都能射箭。

比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。

出处：元·白朴《梧桐雨》楔子：“臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会。

”

从职衔上看,左和右的地位哪个更高历史上丞相、侍郎之类的官职常有...

年代不同，左右尊卑也不同。

旧时礼制习俗观念。

古代等级制度严格，左右为区别尊卑高下的标志之一，普遍实行于各种礼仪之中。

由于君主受臣子朝见时，南面而坐，左东右西，臣子北面而立，左西右东，朝臣依官位由尊至卑一字排开，若官位高者有东，卑者在西，则尊右贱左；反是，则尊左贱右。

各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。

战国时朝官尊左；军中尊右。

秦尊左。

汉代尊右。

六朝朝官尊，燕饮尊右。

唐宋明清尊左，元代尊右。

一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。

《逸周书.武顺》：“天道尚 左，日月西移。

”《左传.桓公八年》：“楚人上左”《史记.陈丞相世家》：“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。

平徙为左丞相，位次第二。

”《汉书.周昌传》：“左迁”颜师古注：“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。

”宋戴埴《鼠璞》：“汉以右为尊。

谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。

”又，唐李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗。

按，唐代字位应以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，乃用汉代习惯语，是以右为尊。

清钱大昕《十驾斋养成新录.左右》：“科场：蒙古、色目人称右榜；汉人、南人称左榜。

亦右为上也。

” 整理资料后结果如下： 夏、商、周、晋（包括春秋战国、南北朝、五代十国）：文官尊左，武将尊右。

秦、唐、宋、明：尊左。

汉、元、清（包括三国时期）：尊右。

面对大门,对联的上联是在左边还是右边

展开全部 根据古代的传统，上联应该是在右边，为您解释如下： 上下联的区分与位置 按照古书读法，上联在右，下联在左。

现在有不少门上的对子和柱子上的对子，很多都贴反了，往往都是把上联贴在左边，下联贴在右边了。

有时，贴反了不易被察觉，因为有的对联先读哪一联对意思的影响不大，而绝大多数都不行。

如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

” 上下联的区分： 上联的末字，无一例外地都是“仄声”字。

下联的末字，无一例外地都是“平声”字。

如前例中的“柳、绣”（上联末字），“天、图”（下联末字）等。

3、平仄 这个问题比较复杂和烦琐。

但按照现代汉语的分法（古代汉语中的比较复杂，我们使用的是“偷懒”的办法。

），只需把读音中的一二声（如清：一声。

明：二声。

）视为“平”，把三四声（如马：三声。

力：四声。

）视为“仄”就可以了（诗词中的平仄也与此相同）。

这样，可以使读者读起来有抑扬顿挫、高低起伏之感，从而朗朗上口。

如：烽火连三月，读做仄仄平平仄。

家书抵万金，读做平平仄仄平。

一般地，同一半联中的平仄要相连出现，而两个半联中的平仄要分别与另半联的平仄对应出现。

比如，上联中如果是“平平仄仄平平仄”，则下联中相对应的位置就应该是“仄仄平平仄仄平”。

总的来说，上联最后的那个字一定是仄音，下联最后的那个字一定是平音。

在现代汉语拼音中，一、二声为平音，三、四声为仄音。

贴对联的时候你面对着大门，上联贴在右手边，下联贴在左手边...

我要几首关于长征精神的诗词,诗歌,诗篇,是毛泽东写的,

作者： 毛泽东 红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

【长征】一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里。

该诗应该作于长征胜利结束之时。

【五岭】大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭（南岭），横亘在江西、湖南、两广之间。

【逶迤】弯弯曲曲延续不绝的样子。

【乌蒙】云贵间金沙江南岸的山脉。

【走泥丸】《汉书·蒯通转》“阪上走丸”，从斜坡滚下泥丸，形容跳动之快。

【铁索】大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。

【岷山】又称大雪山，在四川和甘肃边界，海拔五千米以上。

一九三五年九月红军长征经此。

【鉴赏】万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律.长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。

56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含这中国共产党的万般豪情壮志。

它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。

无论对革命史而言，抑或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。

”首联开门见山赞美了红军不怕困难，勇敢顽强的革命精神，这是全篇的中心思想，也是全诗的艺术基调。

它是全诗精神的开端，也是全诗意境的结穴。

“不怕”二字是全诗的诗眼，“只等闲”强化、重申了“不怕”；“远征难”包举了这一段非凡的历史过程，“万水千山”则概写了“难”的内外蕴涵。

这一联如高山坠石，滚滚而下，牵动着全篇，也笼罩着全诗。

“只等闲”举重若轻，显示了诗人视自然之敌若梯米，玩社会之敌于鼓掌的统帅风度。

“只”加强了坚定的语气，具有强烈的感情色彩。

它对红军蔑视困难的革命精神作了突出和强调，表现了红军在刀剑丛中从容不迫，应付自如，无往不胜的铁军风貌。

收联是全诗的总领，以下三联则紧扣首联展开。

从首联开始，全诗就展开了两条思维线，构造了两个时空域，一个是客观的、现实的：“远征难”，有“万水千山”之多之险；一个是主观的、心理的：“不怕”“只等闲”。

这样就构成了强烈的对比反衬，熔铸了全诗浩大的物理空间和壮阔的心理空间，奠定了全诗雄浑博大的基调。

颔联、颈联四句分别从山和水两方面写红军对困难的战胜，它是承上文“千山”和“万水”而来。

诗人按照红军长征的路线，选取了四个具有典型意义的地理名称，它们都是著名的天险，高度地概括了红军长征途中的“万水千山”。

在毛泽东诗词中，有很多直书地理名称，且大多是用来表示行军的路线。

例如『清平乐.蒋桂战争』“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”，『蝶恋花.从汀洲向长沙』有“百万工农齐努力，席卷江西直捣湘和鄂”等等。

这些都是工农红军军事活动的真实记录。

那么，由此可看出毛泽东诗词是怎样与中国革命紧密联系在一起的。

与其他诗词相比，以地名入诗的作法在本篇更为集中，所显示的空间距离也更大。

尤为不同的是：上面所例举的四句词，要强调的是红军行军速度迅猛，气势不可阻挡，红军在画面中具有强烈的动感；而在本词中诗人则是围绕“红军不怕远征难”这个中心思想展开，强调红军对困难的蔑视，是红军指战员内心世界的呈现，所以描写红军是隐态的，借山水来反衬红军的壮举。

“腾”、“走”两个动词使山化静为动，是红军精神的外显。

一般说来，以地名入诗很难，地名多了很容易出现败笔。

但毛泽东却运用得很成功，这不仅是他具备挫万物于笔端的诗才，更具备吐磅礴于寸心的诗情，同时也反映出毛泽东对祖国语言文字锤炼的功底。

“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

”一联是写山，也是写红军对山的征服。

五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。

所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。

“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难；愈则愈县红军之不怕。

重在小也就突出了红军对困难的蔑视。

通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气慨。

从艺术手法上说，这是夸张和对比。

写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。

“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

”一联是写水，也是写红军对水的征服。

红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。

金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。

1935年5月红军巧渡金沙江。

如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。

大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。

但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。

所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。

“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气慨，这两句则是通过写景来记事，通过记事...

丝绸之路的诗词

凉 州 词 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。

从军行七首（其四） 王昌龄 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。

从军行七首（其五） 大漠风尘日色昏， 红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北， 已报生擒吐古浑。

出塞 （其一） 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。

但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。

观 猎 王 维 风劲角弓鸣， 将军猎渭城。

草枯鹰眼疾， 雪尽马蹄轻。

忽过新丰市， 还归细柳营。

回看射雕处， 千里暮云平。

渭 城 曲 王 维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

咸阳城西楼晚眺 许 浑 一上高城万里愁， 蒹葭杨柳似汀洲。

溪云处起日沉阁， 山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕， 蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事， 故国东来渭水流。

陇 西 行 陈 陶 誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。

杂 诗 佚名 无定河边暮角声， 赫连台畔旅人情。

函关归路千余里， 一夕秋风白发生。

边 思 李 益 腰垂锦带佩吴钩， 走马曾防玉塞秋。

莫笑关西将家子， 只将诗思入凉州。

凉 州 词 王 翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑！ 古来征战几人回？ 塞下曲六首（其一） 李白 五月天山雪， 无花只有寒。

笛中闻折柳， 春色未曾看。

晓战随金鼓， 宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑， 直为斩楼蓝。

子夜吴歌 秋歌 李白 长安一片月， 万户捣衣声。

秋风吹不尽， 总是玉关情。

何日平胡虏， 良人罢远征。

关山月 李 白 明月出天山， 苍茫云海间。

长风几万里， 吹度玉门关。

由来征战地， 不见有人还。

戍客望边色， 思乡多苦颜。

高楼当此夜， 叹息未应闲。

白雪歌送武判官归京 岑 参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

塞上听吹笛 高 适 雪净胡天牧马还， 月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落， 风吹一夜满关山。

碛 中 作 岑 参 走马西来欲到天， 辞家见月两回圆。

今夜未知何处宿， 平沙莽莽绝人烟。

古代诗词中左山子一词的起源是什么？

展开全部 根据古代的传统，上联应该是在右边，为您解释如下： 上下联的区分与位置 按照古书读法，上联在右，下联在左。

现在有不少门上的对子和柱子上的对子，很多都贴反了，往往都是把上联贴在左边，下联贴在右边了。

有时，贴反了不易被察觉，因为有的对联先读哪一联对意思的影响不大，而绝大多数都不行。

如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

” 上下联的区分： 上联的末字，无一例外地都是“仄声”字。

下联的末字，无一例外地都是“平声”字。

如前例中的“柳、绣”（上联末字），“天、图”（下联末字）等。

3、平仄 这个问题比较复杂和烦琐。

但按照现代汉语的分法（古代汉语中的比较复杂，我们使用的是“偷懒”的办法。

），只需把读音中的一二声（如清：一声。

明：二声。

）视为“平”，把三四声（如马：三声。

力：四声。

）视为“仄”就可以了（诗词中的平仄也与此相同）。

这样，可以使读者读起来有抑扬顿挫、高低起伏之感，从而朗朗上口。

如：烽火连三月，读做仄仄平平仄。

家书抵万金，读做平平仄仄平。

一般地，同一半联中的平仄要相连出现，而两个半联中的平仄要分别与另半联的平仄对应出现。

比如，上联中如果是“平平仄仄平平仄”，则下联中相对应的位置就应该是“仄仄平平仄仄平”。

总的来说，上联最后的那个字一定是仄音，下联最后的那个字一定是平音。

在现代汉语拼音中，一、二声为平音，三、四声为仄音。

贴对联的时候你面对着大门，上联贴在右手边，下联贴在左手边...

找一些有意境的诗词

人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

-----《木兰词 拟古决绝词柬友》纳兰容若山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

-----《长相思》 纳兰容若谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常.-----《浣溪沙》 纳兰容若辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都如？?若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热? 无奈尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说?唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶?-------《蝶恋花》 纳兰容若故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去——-《乡愁》 席慕容越人歌今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

过淮阴有感二首（其二） 吴梅村登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀.莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜.浮生所欠只一死，尘世无由识九还.我本淮王旧鸡犬，不随人去落人间.浪淘沙令·帘外雨潺潺李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限关山。

别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间！

形容舞蹈 的诗词

《玉女舞霓裳》——唐·李太玄舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。

千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。

《曹十九舞绿钿》——唐·元稹急管清弄频，舞衣才揽结。

含情独摇手，双袖参差列。

騕褭柳牵丝，炫转风回雪。

凝眄娇不移，往往度繁节。

《长沙九日登东楼观舞》——唐·李群玉其一：南国有佳人，轻盈绿腰舞。

华筵九秋暮，飞袂拂云雨。

翩如兰苕翠，婉如游龙举。

越艳罢前溪，吴姬停白纻。

其二：慢态不能穷，繁姿曲向终。

低回莲破浪，凌乱雪萦风。

坠珥时流盻，修裾欲溯空。

唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。

《陈·后庭舞》——唐·孙元晏嬿婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。

后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。

《歌舞》——唐·李商隐遏云歌响清，回雪舞腰轻。

只要君流眄，君倾国自倾。

《和咏舞诗》——南北朝·庾信洞房花烛明。

燕余双舞轻。

顿履随疎节。

低鬟逐上声。

步转行初进。

衫飘曲未成。

鸾回镜欲满。

鹤顾市应倾。

已曾天上学。

讵是世中生。

《胡旋女—戒近习也》——唐·白居易胡旋女，胡旋女。

心应弦，手应鼓。

弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。

左旋右转不知疲，千匝万周无已时。

人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。

曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。

胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。

中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。

天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。

中有太真外禄山，二人最道能胡旋。

梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。

禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。

贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。

从兹地轴天维转，五十年来制不禁。

胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。

《田使君美人舞如莲花北鋋歌（此曲本出北同城）》——唐·岑参美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。

高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。

此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。

慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。

回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。

琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。

忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。

翻身入破如有神，前见后见回回新。

始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。

世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。

《舞》——唐·李峤妙伎游金谷，佳人满石城。

霞衣席上转，花岫雪前朝。

仪凤谐清曲，回鸾应雅声。

非君一愿重，谁赏素腰轻。

《舞》——唐·张祜荆台呈妙舞，云雨半罗衣。

袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。

雾轻红踯躅，风艳紫蔷薇。

强许传新态，人间弟子稀。

《咏舞》——唐·萧德言低身锵玉佩，举袖拂罗衣。

对檐疑燕起，映雪似花飞。

《咏舞》——唐·杨希道（一作杨师道）二八如同雪，三春类早花。

分行向烛转，一种逐风斜。

《咏舞》——唐·虞世南繁弦奏渌水，长袖转回鸾。

一双俱应节，还似镜中看。

《咏舞诗》——南北朝·萧衍腕弱复低举。

身轻由回纵。

可谓写自欢。

方与心期共。