太祖诗词怎么样
收藏此文 2020-12-15 17:23:18 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：嘉靖 皇帝 正德 | 阅读:
要
与“足球”有关的诗句怎么写？展开全部《嘲皮日休》晚唐 归氏子弟八片尖皮砌作球，火中弹了水中揉。 一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。 《晚春感怀》 陆游 少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。 蹴鞠场边万人看
展开全部《嘲皮日休》晚唐 归氏子弟八片尖皮砌作球，火中弹了水中揉。
一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。
《晚春感怀》 陆游 少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。
蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。
《蹴鞠》明 钱福蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。
汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。
《古风.其四十六》唐 李白一百四十年。
国容何赫然。
隐隐五凤楼。
峨峨横三川。
王侯象星月。
宾客如云烟。
帝京信佳丽。
国容何赫然。
剑戟拥九关。
歌钟沸三川。
蓬莱象天构。
珠翠夸云仙。
斗鸡金宫里。
蹴鞠瑶台边。
举动摇白日。
指挥回青天。
当涂何翕忽。
失路长弃捐。
独有扬执戟。
闭关草太玄。
《寒食城东即事》唐 王维清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家， 落花半落东流水。
蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
《蹴鞠》是明代翰林史官钱福的一首诗，该诗写的是古代女子足球赛。
背景：该诗写的是古代女子足球赛。
评价：大有巾帼不让须眉之势，读来令人荡气回肠。
钱福简介：（1461—1504）明代状元，字与谦，因家住松江鹤滩附近，自号鹤滩。
南直隶松江府华亭（今上海松江）人，吴越国太祖武肃王钱镠（liú）之后。
主要作品：著有《鹤滩集》（6卷附《鹤滩遗文》1卷）、《尚书丛说》等。
...
那些豪气冲天,意气风发诗词,你见过多少展开全部我觉得最豪气的莫过于苏轼的《江城子·密州出猎》老夫聊发少年狂左牵黄，右擎苍锦帽貂裘，千骑卷平岗为报倾城随太守亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张鬓微爽，又何妨持节云中何日遣冯唐会挽雕工如满月西北望，射天狼。
完全没有腐儒味道，一副雄赳赳气昂昂，豪气干云的感觉，有木有？而且很写实，不像黄巢的“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，感觉很屌丝是不是？黄巢的这一句，还不如理发店对联“提起刀人人没法，拉下水个个低头”。
豪气当然是写自己能做到的或者回忆曾经做到了的，不然就是吹牛。
看辛弃疾的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”，就没吹牛的感觉，因为人本来就是文武全才，的确指挥过千军万马驰骋千里啊。
李鸿章的丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。
一万年来谁著史，三千里外欲封侯。
怎么样？也是豪气冲天。
封侯千里，令名万代。
他也的确做到了。
或者，你要是个玄幻派（理想主义）诗人也行，如李白他老人家，就写了很多看上去不着调的，但是完全没有PS痕迹，感觉就符合他这个人的气质。
“天生我材必有用 ，千金散尽还复来。
”，比前面的差了一丢丢，毕竟是文人，虽然他也是个剑客，但是跟沙场鏖战过的将军还是在气势上没法比的。
太祖爷也是意气风发的沙场宿将，早年还青涩的时候，就写过孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
后面还了很多很豪迈的诗篇，就不一一罗列了。
...
曹操诗词全集曹操诗词全集 曹操（155-220）：即魏武帝。
三国时政治家、军事家、诗人。
字孟德， 小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。
初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令 。
后在镇压黄巾起义和讨伐懂卓的战争中，逐步扩充军事力量。
初平三年（公元 192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为“青州兵”。
建 安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。
从此用其名义发号施令，先 后削平吕布等割据势力。
建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。
封 魏王。
子曹丕称帝，追尊为武帝。
他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的 问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑 制豪强，加强集权。
精兵法，著《孙子 略解》、《兵书接要》等书。
善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己 的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。
散文亦清峻整 洁。
著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。
今有整理排印本《曹操集》。
（ 《辞海》1989年版） 太祖御军三十余年，手不舍书。
书则讲武策，夜则思经传。
登高必赋，及造 新诗，被之管弦，皆成乐章。
（《魏书》） 上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
每每定省，从容常言：人少好学， 则思专，长则善忘；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。
（《典论·自叙》，袁 伯业名遗，袁绍从兄。
） 曹公古直，甚有悲凉之句。
（钟嵘《诗品》） 气出唱（三首） 驾六龙，乘风而行。
行四海，路下之八邦。
历登高山临溪谷，乘云而行。
行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。
玉阙下，引见得入， 赤松相对，四面顾望，视正〔火昆〕煌。
开玉心正兴，其气百道至。
传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥，常当专之。
心恬澹，无所〔忄曷〕。
欲闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车， 骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
其二 华阴山，自以为大。
高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫，鼓瑟琴，何□□（“门”内有“言”，音“银”）！ 酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟， 乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。
遨游八极，乃到昆仑之山， 西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，宜子孙。
其三 游君山，甚为真。
崔嵬砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子。
常愿主人增年，与天相守。
精列 厥初生，造划之陶物，莫不有终期。
莫不有终期。
圣贤不能免，何为怀此忧？ 愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居。
见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱。
周礼圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘。
陶陶谁能度？君子以弗忧。
年之暮奈何，时过时来微。
度关山 天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职？ 嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国， 不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲？ 兼爱尚同，疏者为戚。
~ 薤露行 惟汉廿二世，所任诚不良。
沐猴而冠带，知小而谋疆。
犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
对酒 对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。
咸礼让，民无所争讼。
三年耕有九年储，仓谷满盈。
斑白不负载。
雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。
爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。
犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。
恩德广及草木昆虫。
蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
陌上桑 驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。
济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。
交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。
食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。
绝人事，游浑元，若疾风游〔炎欠〕翩翩。
景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
短歌行（二首） 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契...
朱后聪是怎样一个皇帝明世宗朱厚熜（1507年9月16日-1567年1月23日），汉族，明宪宗朱见深之孙，明孝宗朱佑樘之侄，兴献王朱佑杬之子，明武宗朱厚照的堂弟。
明朝第十一位皇帝，1521年-1566年在位，年号嘉靖，后世称嘉靖帝。
正德十六年（1521年）4月20日，明武宗朱厚照驾崩，由于武宗死后无嗣，因此张太后（明武宗的母亲）和内阁首辅杨廷和决定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位。
在位时间在明代皇帝中仅次于其孙子明神宗万历帝。
嘉靖帝在位早期英明苛察，严以驭官，宽以治民，整顿朝纲、减轻赋役，对外抗击倭寇，重振国政，开创了嘉靖中兴的局面。
后期虽然好道教，不侍朝，然而依然牢牢掌控着朝廷官吏，可以称得上是位有作为的皇帝，而非影视剧情演绎的那样昏庸无能。
嘉靖帝在位期间巩固了明代的统治，为＂隆庆新政＂与张居正改革奠定了基础。
嘉靖四十五年（1567年）嘉靖帝驾崩，享年60岁。
庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝。
葬于北京明十三陵的永陵。
嘉靖帝是中国封建历史上最为独特的皇帝，也是明朝皇帝中最任性和倔强的一位， 他为人非常聪明，尤其在书法和文辞修养都有不错的造诣。
同时也特别敏感，但是也十分勤奋，批阅奏书票拟经常到后半夜。
清人编纂的《明史》说他二十多年避居西苑，练道修玄，但是却始终牢牢掌控着整个明朝的政治、财经、军事和民生大权。
史书评价嘉靖帝为＂中兴之主＂，说他＂有不世之奇谟六，无竞之伟烈四，而又有震世之独行五＂。
朱厚熜是兴献王朱祐杬之次子。
兴献王封地位于今湖北省钟祥市，明朝时是三大府之一的承天府，正德二年（1507年）9月16日，朱厚熜出生于湖广安陆（今湖北钟祥市）的兴王府。
他的父亲朱祐杬是明宪宗第四子，于成化二十三年七月十一日（1487年7月30日）受封兴王，弘治七年九月十八日（1494年10月16日）就藩湖广安陆州。
朱厚熜的母亲蒋氏是北京中兵马指挥使（追封玉田伯）蒋斅的女儿，她于1493年与朱祐杬成亲，1494年随朱祐杬就藩安陆。
朱厚熜幼时就聪敏过人，兴王教他读诗几次后就能准确背诵。
稍大以后在父亲的指导下学习古籍，通《孝经》、《大学》及修身齐家治国之道。
不仅如此，兴王还让他参加王府的祭祀和典礼，因此他很小的时候便熟悉了各种礼仪和规范。
正德十四年六月十七日（1519年7月13日），兴王朱祐杬病薨，年仅12岁的朱厚熜袭为兴王，朱厚熜在长史袁宗皋的辅佐下接管王府。
正德十六年（1521年）4月20日，明武宗驾崩。
由于明武宗没有子嗣，在其弥留之际，首辅杨廷和预料到之后的继承人问题，他援引《皇明祖训》中“兄终弟及”的原则，在武宗逝世前五天以皇帝的名义颁布敕令，令朱厚熜缩短为其父服丧时间，并承袭兴王爵位。
武宗驾崩后的当天，杨廷和让司礼监请太后懿旨，正式宣布朱厚熜为皇帝继承人。
嘉靖帝统治前期，出现“嘉靖中兴”的局面。
嘉靖帝力革前朝时弊，励志效法太祖、成祖推行“新政”，大刀阔斧推行了改革，政治上集异纳谏，勤于政务，打击权臣和封建地主贵族势力，大赦天下，诛杀了钱宁、江彬等佞臣，整顿朝纲，总揽内外大政，推行新政，裁抑司礼监的权力，撤废镇守太监，严肃监察制度，严分厂、卫与法司职权，重视任用张璁、夏言等贤臣，他吸取了前朝宦官当权乱政的教训，对宦官严加管束，中央集权得到复兴和加强，使朝政为之一新；经济上严革贪赃枉法，勘查皇庄和勋戚庄园，还地于民，鼓励耕织，重新整顿赋役，赈济灾荒，减轻租银，体恤民情，治理水灾，汰除军校匠役十万余人，极大地缓解了当时激烈的社会经济矛盾；军事上整顿军队团营，守兵东南，征剿倭寇，清除外患，整顿边防。
文化上改革科举之弊，改正孔子称号和典祀，这期间，“资本主义”开始萌芽，文化和科技空前繁荣，优秀文学作品和杰出人物大量涌现，“天下翕然称治”。
“兴土木，修殿堂；兴文化，建学堂”，既修了劳民伤财的宫殿、陵墓，又修了维护朝廷秩序的内阁阁房，同时近30次拨款修建书院。
嘉靖重视文学艺术，谕示勘刻《三国志通俗演义》和《忠义水浒传》，使当时的白话小说和戏剧传奇创作得到了繁荣。
此外，嘉靖皇帝的文学素养较高，他的诗词写得较好，是历代帝王少见的。
嘉靖间出现了一批思想家和哲学家，出现了许多优秀文人、学者和文学流派，出现了不少胸怀理想信念、不惜以死相谏的诤臣，都与世宗的涵养人才相关，与其所实施的政治宽松相关。
这是《水浒传》和《三国演义》整理出版的时代，是《金瓶梅》和《宝剑记》、《鸣凤记》、《浣纱记》等小说戏曲杰作写作的时代，明代中晚期思想文化的繁兴，是从嘉靖时开始的。
「老人死了,怎么写吊丧词」借鉴展开全部 奶奶，您走了，我们知道，您离开我们去找寻爷爷了，我们来给您送行。
赣水曲终阴雨，细诉苍天无情。
万里云低昏鸦，犹泣落日吞悲。
三更树摇随鹤唳，残山剩水念好人。
2006年8月24日10点34分我们的奶奶与世长辞了， 85岁高龄的奶奶离我们远去了，操劳一生的奶奶离我们远去了，几天来，儿孙们泪水早已枯竭，悲痛难以言表。
在送别奶奶的时刻，我们兄弟姐妹再一次饱含深情，缅怀我们平凡而伟大的奶奶。
生老病死是人生的必然阶段。
一切变的是如此令人难以接受。
奶奶，您的突然离去留给我们如此多的遗憾，没有机会让我们诉说对您的思念。
这一切来得如此突然，以至于至今我们都不敢相信这个已经发生的事实。
奶奶的一生跟大多数朴实和平凡的千千万万个奶奶一样，一生平平淡淡、普普通通。
但是在我们的眼里您是如此的慈祥伟大。
早年，奶奶用她的执着、坚强和智慧支撑着我们这个家族。
即使在病情最严重的时刻，奶奶仍以她的乐观和坚强感染着周围的人。
我们将像您一样，以乐观、宽容和坚强来面对今后生活中的一切困难。
奶奶生于1923年9月7日。
幼年家境贫寒！在抗日战争时期随太外祖父母来到江西赣州，1959年参加工作，先后从事过搬运工、加油工，站务员等工作。
工作中兢兢业业，在辛苦工作的同时还要侍奉太祖父母和5个孩子。
您手脚不停地操持家务，起早摸黑的工作，几十年来您停留过吗？您休息过吗？ 奶奶呀，您身板并不结实，却要支撑起一个大家庭，赡养老人、哺育小孩、团结众邻居，您勤扒苦做，任劳任怨，艰苦奋斗，热情待人，您是一个典型的中国式的劳动妇女，您拥有中国劳动妇女所有的朴素情感。
奶奶啊，您还是一个很知足的人，儿孙们对您的一点点好，您都感到很满足，很满足！生怕给儿孙们带来负担。
现在生活条件优越了，您却永远的离开了我们，留给我们太多太多的遗憾！ 奶奶您象一面旗帜，为我们树立了光辉的榜样。
我们将像您一样，堂堂正正地做人，在任何艰难困苦中，挺直腰杆朝前走；我们将像您一样教育、养育好我们的后代、一代一代、世世代代的发扬和传承下去。
今天，您走了，但是，我们将永远相聚在一起、永远团结在一起。
当我们回忆那些幸福时光的时候，相信您也会含笑于九泉…… 奶奶，我们爱你，我们永远爱你！你永远活在我们心中！！ 奶奶，您一路走好！...
三字经全诗怎么读三 字 经语音朗读人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
青赤黄，及白黑。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
宫商角，及徵羽。
此五音，耳所取。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调叶。
九族者，序宗亲。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至曾玄。
五伦者，始夫妇。
父子先，君臣后。
次兄弟，及朋友。
当顺叙，勿违背。
有伯叔，有舅甥。
婿妇翁，三党名。
凡训蒙，须讲究。
详训故，明句读。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
帷书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知源。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
辨王载，说仁义。
中庸者，子思笔。
中不偏，庸不易。
大学者，乃曾子。
自修齐，至治平。
此二篇，在礼记。
今单行，至治平。
四书通，孝经熟。
如六经，始可读。
六经者，统儒术。
文作周，孔子述。
易诗书，礼春秋。
乐经亡，馀可求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
有国风，有雅颂。
号四诗，当讽诵。
周礼者，箸六官。
仪礼者，十七篇。
大小戴，集礼记。
述圣言，礼法备。
王迹息，春秋作。
寓褒贬，别善恶。
王传者，有公羊。
有左氏，有谷梁。
尔雅者，善辨言。
求经训，此莫先。
古圣著，先贤传。
注疏备，十三经。
左传外，有国语。
合群经，数十五。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
古九流，多亡佚。
取五种，修文质。
五子者，有荀扬。
文中子，及老庄。
经子通，读诸史。
考世系。
知终始。
自羲农，至黄帝。
号三皇，在上世。
尧舜兴，禅尊位。
号唐虞，为二帝。
夏有禹，商有汤。
周文武，称三王。
夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。
六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
周共和，始纪年。
历宣幽，遂东迁。
周道衰，王纲坠。
逞士戈，尚游说。
始春秋，终战国。
五霸强，七雄出。
蠃秦氏，始兼并。
传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。
至孝平，王莽篡。
先武兴，为东汉。
四百年，终於献。
魏蜀吴，争汉鼎。
号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。
为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。
宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。
不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。
二十传，三百载。
梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。
称五代，皆有由。
赵宋兴，受周祥。
十八传，南北混。
辽兴金，皆夷裔。
元灭之，绝宋世。
莅中国，兼戎狄。
九十年，返沙碛。
太祖兴，称大明。
纪洪武，都金陵。
迨成祖，迁宛平。
十六世，至崇祯。
权阉肆，流寇起。
自成入，神器毁。
清太祖，兴辽东。
金之后，受明封。
至世祖，乃大同。
十十世，清祚终。
凡正史，廿四部。
益以清，成廿五。
史虽繁，读有次。
史记一，汉书二。
后汉三，国志四。
此四史，最精致。
先四史，兼证经。
参通鉴，约而精。
历代事，全在兹。
载治乱，知兴衰。
读史者，考实录。
通古今，若亲目。
汉贾董，及许郑。
皆经师，能述圣。
宋周程，张朱陆。
明王氏，皆道学。
屈原赋，本风人。
逮邹枚，暨卿云。
韩与柳，并文雄。
李若杜，为诗宗。
凡学者，宜兼通。
翼圣教，振民风。
口而诵，心而帷。
朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，师项橐。
古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。
波既仕，学且勤。
披薄编，削竹简。
彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。
波不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。
家虽贫，学不辍。
如负薪。
如挂角。
身虽劳，犹苦卓。
苏明允，二十七。
始发愤，读书籍。
波既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。
若荀卿，年五十。
游稷下，习儒业。
波既成，众称异。
尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。
波颖悟，人称奇。
尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。
谢道韫，能咏吟。
波女子，且聪敏。
尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。
举神童，作正字。
波虽幼，身已仕...
如何赏析萧衍《游钟山大爱敬寺诗》曰予受尘缚，未得留盖缠。
三有同永夜，六道等长眠。
才性乏方便，智力非善权。
生住无停相，刹那即徂迁。
叹逝比悠稔，交臂乃奢年。
从流既难反，弱丧谓不然。
二苦常追随，三毒自烧然。
贪痴养忧畏，热恼坐焦煎。
道心理归终，信首故宜先。
驾言追善友，回舆寻胜缘。
面势周大地，萦带极长川。
棱层叠嶂远，迤逦嶝道悬。
朝日照花林，光风起香山。
飞鸟发差池，出云去连绵。
落英分绮色，坠露散珠圆。
当道兰靃靡，临阶竹便娟。
幽谷响嘤嘤，石濑鸣溅溅。
萝短未中揽，葛嫩不任牵。
攀缘傍玉涧，褰陟度金泉。
长途弘翠微，香楼间紫烟。
慧居超七净，梵住逾八禅。
始得展身敬，方乃遂心虔。
菩提圣种子，十力良福田。
正趣果上果，归依天中天。
一道长死生，有无离二边。
何待空同右？岂羡汾阳前？以我初觉意，贻尔后来贤。
[1] 赏析编辑这是“皇帝菩萨”梁武帝游钟山大爱敬寺后写下的一首诗。
萧衍坐上梁武帝宝座不久，便下诏宣布：从今以后，不再事奉道教，而要归信佛教了。
他的实际行动之一就是兴建佛寺。
他建寺很多，仅据《南朝寺考》卷五的记载，就有智度寺、仙窟寺、光宅寺、萧帝寺、皇宅寺、解脱寺、同行寺、开善寺、天光寺、大爱敬寺、同泰寺等。
“大爱敬寺”，在钟山竹涧，梁普通元年（520年），为太祖文皇（即梁武帝之父萧顺之）造。
那么，就让我们跟随作者的脚步，一起去游钟山大爱敬寺吧！[2] 从开头到 “信首故宜先”为第一层，写他从“受尘缚”到崇信佛教的思想历程。
这一层几乎句句是佛语。
“曰予”六句，大意是：我一直受到尘世的束缚，未曾停止过各种烦恼。
三界犹如漫漫的长夜，永远没有尽头，而生活在其中的六道众生，个个浑浑噩噩，好像都在睡梦中。
才智不够，缺乏随机应变的本领。
“盖缠”，指尘世的烦恼。
“三有”，是三界（欲界、色界、无色界）的异名。
“六道”，谓天道、人道、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。
佛家认为此六处，是众生轮回之道，依据生前善恶行为的差异而趋向不同的道。
“方便”，指不按常规，随机应变地处事。
“善权”，与 “方便”义近。
从 “生住”句到 “弱丧”句六句，大意是： 万物处在运动过程中，转瞬之间就发生很大变化。
时间不断地流逝，一年一年地擦肩而过。
随波逐流，难以返回； 年少流亡在外的人，就不知道回家。
“生住”是“生、住、异、灭”的简称。
佛教认为一切事物都处在不停的生、住、异、灭的变化之中，称“四相”。
“生”，指事物的产生和形成； “住”，指事物形成后的相对稳定；“异”，指事物的变异衰败；“灭”，指事物的坏灭。
“徂迁”，转移，变化。
“叹逝”，慨叹光阴似箭。
“交臂”，谓往来之间，臂虽交而终失之，言其短暂。
“稔”，年，古代谷物一年一熟，故称年为“稔”。
“悠”、“奢”，均为渡过的意思。
“二苦”四句写尘世苦恼，与前边 “未得留盖缠”呼应。
“二苦”，佛教指内苦与外苦。
内苦有两种： 四百四病为身苦，忧愁嫉妒等为心苦，合称内苦。
外苦亦有两种： 恶贼虎狼等之害、风雨寒热等之灾，合称外苦。
“三毒”，佛教指三种烦恼： 贪欲、瞋恚、愚痴。
“贪痴”，即三毒之贪欲、愚痴。
“热恼”，焦灼苦恼。
“道心”二句大意是： 由于尘世种种苦恼，使我处在无法忍受的熬煎之中，我终于崇信佛教，产生悟道的愿望。
既有敬信之心，就应立即赴之行动。
梁武帝在 《舍事道法诏》 中说： 其家 “耽事老子，历叶相承，染此邪法”，“今舍旧送，归凭正觉”，“宜反伪就真，舍邪归正”，“弃迷知返”。
这些话似可作 “道心”、“信首”二句诗的最好注脚。
从 “驾言追善友”到 “香楼间紫烟” 为诗的第二层： 游山。
“驾言”二句，承上启下。
“追善友”写实，即访寺拜佛； “寻胜缘”——寻求美妙的因缘，虚写，即达到佛教的理想境界。
“驾言”，谓驾车，“言”为句中助词。
“回舆”，谓掉转车头，改变行进方向。
隐喻舍老敬佛这种改弦易辙的思想转变。
接着，铺叙游钟山所见胜境。
钟山巍然挺立，俯视广阔的大地；长长流水像绸带一样将它缠绕。
远处重岩叠嶂，连绵起伏； 头顶悬挂着险峻的登山小道。
太阳已经升起，照耀着野花盛开的山林，阵阵香风从身边吹过。
活泼的小鸟飞来飞去，洁白的云朵飘散在天空。
落地花瓣五颜六色，圆圆的露珠从绿叶上坠落。
路上倒伏着香草，临近石阶有挺拔的翠竹。
幽谷传来鸟鸣，急流激荡着岩石。
嫩弱的葛萝经不住牵引，几经艰辛才攀缘而上，跨过涧水，绕过清泉。
回头望去，一片青翠山色； 近处有缕缕紫烟，缭绕在寺院楼前。
至此，游山过程中所见山水景物，一一展现出来，历历如在目前。
从 “慧居超七净”到最后为诗的第三层，写进寺礼佛。
“七净”，佛语，即七种净。
一戒净（心口所作清净），二心净（断烦恼心清净），三见净（见法真性不起妄想），四度疑净（真见深断疑），五分别道净 （分别是道非道），六行断知净 （知见所行善法与所断恶法而清净分明），七涅槃净 （证得涅槃远离诸垢）。
“八禅”，佛语，即八种禅定，八解脱之简称。
“慧居”二句是对佛像即佛祖的礼赞。
从“始得”、“方乃”等字眼看，梁武帝是第一次来大爱敬寺焚香膜拜，故有“遂...
观沧海中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀,该诗中的沧海有怎样的特...一、曹操《观沧海》一诗中最能体现大海宏伟气魄和诗人博大胸怀的诗句是——日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
这两句最能体现大海的宏伟气魄和诗人的博大胸怀，翻译为：雄伟的太阳，灿烂的银河和皎洁的月亮，好像在大海里升起。
二、附原文如下：观沧海三国.曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
三、作者简介：曹操（155年-220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。
东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。
三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。
同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
朱后聪是怎样一个皇帝明世宗朱厚熜（1507年9月16日-1567年1月23日），汉族，明宪宗朱见深之孙，明孝宗朱佑樘之侄，兴献王朱佑杬之子，明武宗朱厚照的堂弟。
明朝第十一位皇帝，1521年-1566年在位，年号嘉靖，后世称嘉靖帝。
正德十六年（1521年）4月20日，明武宗朱厚照驾崩，由于武宗死后无嗣，因此张太后（明武宗的母亲）和内阁首辅杨廷和决定，由近支的皇室、武宗的堂弟朱厚熜继承皇位。
在位时间在明代皇帝中仅次于其孙子明神宗万历帝。
嘉靖帝在位早期英明苛察，严以驭官，宽以治民，整顿朝纲、减轻赋役，对外抗击倭寇，重振国政，开创了嘉靖中兴的局面。
后期虽然好道教，不侍朝，然而依然牢牢掌控着朝廷官吏，可以称得上是位有作为的皇帝，而非影视剧情演绎的那样昏庸无能。
嘉靖帝在位期间巩固了明代的统治，为＂隆庆新政＂与张居正改革奠定了基础。
嘉靖四十五年（1567年）嘉靖帝驾崩，享年60岁。
庙号世宗，谥号钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝。
葬于北京明十三陵的永陵。
嘉靖帝是中国封建历史上最为独特的皇帝，也是明朝皇帝中最任性和倔强的一位， 他为人非常聪明，尤其在书法和文辞修养都有不错的造诣。
同时也特别敏感，但是也十分勤奋，批阅奏书票拟经常到后半夜。
清人编纂的《明史》说他二十多年避居西苑，练道修玄，但是却始终牢牢掌控着整个明朝的政治、财经、军事和民生大权。
史书评价嘉靖帝为＂中兴之主＂，说他＂有不世之奇谟六，无竞之伟烈四，而又有震世之独行五＂。
朱厚熜是兴献王朱祐杬之次子。
兴献王封地位于今湖北省钟祥市，明朝时是三大府之一的承天府，正德二年（1507年）9月16日，朱厚熜出生于湖广安陆（今湖北钟祥市）的兴王府。
他的父亲朱祐杬是明宪宗第四子，于成化二十三年七月十一日（1487年7月30日）受封兴王，弘治七年九月十八日（1494年10月16日）就藩湖广安陆州。
朱厚熜的母亲蒋氏是北京中兵马指挥使（追封玉田伯）蒋斅的女儿，她于1493年与朱祐杬成亲，1494年随朱祐杬就藩安陆。
朱厚熜幼时就聪敏过人，兴王教他读诗几次后就能准确背诵。
稍大以后在父亲的指导下学习古籍，通《孝经》、《大学》及修身齐家治国之道。
不仅如此，兴王还让他参加王府的祭祀和典礼，因此他很小的时候便熟悉了各种礼仪和规范。
正德十四年六月十七日（1519年7月13日），兴王朱祐杬病薨，年仅12岁的朱厚熜袭为兴王，朱厚熜在长史袁宗皋的辅佐下接管王府。
正德十六年（1521年）4月20日，明武宗驾崩。
由于明武宗没有子嗣，在其弥留之际，首辅杨廷和预料到之后的继承人问题，他援引《皇明祖训》中“兄终弟及”的原则，在武宗逝世前五天以皇帝的名义颁布敕令，令朱厚熜缩短为其父服丧时间，并承袭兴王爵位。
武宗驾崩后的当天，杨廷和让司礼监请太后懿旨，正式宣布朱厚熜为皇帝继承人。
嘉靖帝统治前期，出现“嘉靖中兴”的局面。
嘉靖帝力革前朝时弊，励志效法太祖、成祖推行“新政”，大刀阔斧推行了改革，政治上集异纳谏，勤于政务，打击权臣和封建地主贵族势力，大赦天下，诛杀了钱宁、江彬等佞臣，整顿朝纲，总揽内外大政，推行新政，裁抑司礼监的权力，撤废镇守太监，严肃监察制度，严分厂、卫与法司职权，重视任用张璁、夏言等贤臣，他吸取了前朝宦官当权乱政的教训，对宦官严加管束，中央集权得到复兴和加强，使朝政为之一新；经济上严革贪赃枉法，勘查皇庄和勋戚庄园，还地于民，鼓励耕织，重新整顿赋役，赈济灾荒，减轻租银，体恤民情，治理水灾，汰除军校匠役十万余人，极大地缓解了当时激烈的社会经济矛盾；军事上整顿军队团营，守兵东南，征剿倭寇，清除外患，整顿边防。
文化上改革科举之弊，改正孔子称号和典祀，这期间，“资本主义”开始萌芽，文化和科技空前繁荣，优秀文学作品和杰出人物大量涌现，“天下翕然称治”。
“兴土木，修殿堂；兴文化，建学堂”，既修了劳民伤财的宫殿、陵墓，又修了维护朝廷秩序的内阁阁房，同时近30次拨款修建书院。
嘉靖重视发展教育，尊重孔子及孔子门生，在全国各地兴建书院。
嘉靖重视文学艺术，谕示勘刻《三国志通俗演义》和《忠义水浒传》，使当时的白话小说和戏剧传奇创作得到了繁荣。
此外，嘉靖皇帝的文学素养较高，他的诗词写得较好，是历代帝王少见的。
嘉靖间出现了一批思想家和哲学家，出现了许多优秀文人、学者和文学流派，出现了不少胸怀理想信念、不惜以死相谏的诤臣，都与世宗的涵养人才相关，与其所实施的政治宽松相关。
这是《水浒传》和《三国演义》整理出版的时代，是《金瓶梅》和《宝剑记》、《鸣凤记》、《浣纱记》等小说戏曲杰作写作的时代，明代中晚期思想文化的繁兴，是从嘉靖时开始的。
怎样评价曹操的一生展开全部 一、形象评价：（一）、负面评价：1、奸诈。
提到曹操，首先让我们想到的就是曹操的奸诈形象。
为什么一提到曹操，人们就觉得他是一个奸诈的人呢？当然原因也是多方面的。
（1）最大的原因应该就是曹操本人的性格就比较奸诈吧。
在三国演义的很多回合中都能看出曹操的奸诈。
①在第一回中就有写曹操小时候不务正业，又不满叔父管束，于是就用欺诈的手段挑拨父亲和叔叔的关系，只为了达到自己放荡的意图，这充分说明他天生狡猾，善于阴谋，从小就具有政治家的资质。
曹操一出场，就给人一个狡诈的形象，尽显了他奸诈的本色。
②在第二十回中中描写到：“话说曹操举剑欲杀张辽，玄德攀住臂膊，云长跪于面前。
玄德曰，“此等赤心之人，正当留用。
”云长曰：“关某素知文远忠义之士，愿以性命保之。
”操掷剑笑曰“我亦知文远忠义，故戏之耳。
”“乃亲释其缚，解衣衣之，延之上坐，辽感其意，遂降。
”这回说的是当曹操擒住张辽之后，张辽不肯投降，曹操大怒要杀了张辽，经刘备、关羽等苦苦求情，他听了之后又马上掷剑换上一副笑脸说：“我亦知文远忠义，故戏之耳……”，并亲自给张辽松了绑，还解衣衣之，延之上坐。
这就是曹操，用他的“巧诈”成就了自己的功名。
③在“借头压军心”中也尽显曹操狡猾与奸诈。
曹操的十七万大军在外而粮草将绝，要如何平军心，曹操竟然想出了“借头压军心”的奸计，自私与毒辣使曹操嫁祸于人，以解脱自己，他对王垕说：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。
汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。
”“汝妻小吾自养之，汝自无虑也。
”这里每个字句都渗透着令人毛骨悚然的冷酷。
（2）曹操篡汉。
民间认为曹操是个奸诈小人，还有个原因就是因为他篡汉。
在古代的时候，皇帝就是一国之本，国之根基，但是曹操却要自己当皇帝，肯定就要受到人民的唾骂，从这个方面来说也应该是人民认为他奸诈从而不喜欢他的一个原因吧。
（3）最后可能还因为曹操说了一句话“宁肯我负天下人，也不能天下人负我”的话，让人们更加痛恨他的奸诈。
事情大概是这样的。
董卓入京后，表曹操为骁骑校尉。
曹操拒绝董卓的任命，逃出洛阳，抄小路回家乡。
路过朋友吕伯奢家时，到老朋友家去休息，突然听到朋友家有磨刀子的声音，以为被出卖，于是把他们一家都杀了，可是到后面才发现是他误杀了朋友一家，于是说下了上面的话。
也许就是因为以上的几个原因，所以才让人们一提到曹操就想到他的奸诈吧。
2、猜忌、狠毒、阴险。
这也是曹操比较鲜明的个性特征，他的猜忌、狠毒、阴险则明显体现在借故杀人与借刀杀人中。
比如说，曹操在杀杨修时就采用了借故杀人。
①由于杨修的侍才放旷让曹操有了杀杨修的想法，但是碍于曹操有一个“爱才”的名声摆在外面，所以他只能忍，但是偏偏这个有点自大的杨修在他军事行动不利，心烦意乱，有气没地方撒的时候窥透了他内心的秘密，揭穿他的“鸡肋”哑谜，所以才使曹操毫不犹豫地利用这个难得的机会，给杨修以“惑乱军心”的罪名杀掉了，而且这个罪名很正当，使他因猜忌而杀人的恶劣行为成为合法的，曹操就这样顺利的除掉了一个眼中钉。
②孔融给曹操推荐了一位年轻有为的祢衡，但是祢衡向来就看不起曹操。
于是曹操怀恨在心，想找个机会来羞辱祢衡。
可惜在宴会上，曹操反被祢衡击鼓辱骂，让他失尽了面子，他也是恨得牙痒痒，曹操就想借刘表的手来杀祢衡，最后是黄祖做了他的义务刽子手。
牺牲他人的性命为自己解除困难这种毒辣与自私的高度结合更是曹操的拿手好戏。
③再看“梦中杀人”。
曹操为了防止别人暗中害己，他精心编造了一个“吾梦中好杀人”的谎言，但是他知道凭他只是在嘴上说说，肯定是没有人相信的，为了让别人相信自己的话，为了保证自己的人身安全，曹操又自导自演了一场梦中杀人的好戏，再看看他醒后的表演，“佯惊问”、“痛哭，命厚葬之。
”这次的结果当然是达到了曹操的要求：“人皆以为操果梦中杀人。
在这里也让人感觉到了曹操的猜忌、狠毒、阴险。
（二）、正面评价：1、才艺好、武艺好、好读书。
在三国演义中虽然曹操的形象多是以奸诈、狠毒、多疑等为主，但是对于一个人物，他的形象也是具有双面的，我们也可以从多方面看出曹操本人还是有很多优点的，在某些方面还是值得我们给予肯定的。
首先，虽然曹操自幼很顽皮，还曾经用计挑拨父亲于叔叔的关系，还与玩伴们去偷新娘子等，但是他也不是一般的纨绔子弟，他在幼年时就能显示出他政治家的苗头。
曹操还是很有才华的，曹操写过许多流传至今的好词如《短歌行》、《观沧海》等等，真是雄心壮志、气势磅礴啊！也显示了他的文学才华。
并且曹操还有一身好武艺，这为他后来的战斗中做好了准备。
他一生非常喜欢读书，也许就是因为他的喜好，才让他精通战略战术与兵法，使他善于用兵，因此他常常是以少胜多，以弱胜强。
例如官渡一战，面对十倍与己的强敌袁绍，他多谋善断，以出奇制胜的胆略和才干尽显名将风采。
即使在失败的时候，曹操也并不气馁，而是沉着应战，转危为安，反败为胜。
曹操的自身优势让他在后来的战争中得以...