关于云梦山鬼谷子的诗词
收藏此文 2020-12-15 17:25:41 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：鬼谷子 云梦 苏秦 | 阅读:
要
关于鬼谷子的历史记载、鬼谷子，姓王名禅，亦名王栩，战国时卫国（今河南淇县）人。作为战国时代纵横家的鼻祖，他不仅为我们留下了体现其思想的传世名作《鬼谷子》，而且培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、卫缭
鬼谷子，姓王名禅，亦名王栩，战国时卫国（今河南淇县）人。
作为战国时代纵横家的鼻祖，他不仅为我们留下了体现其思想的传世名作《鬼谷子》，而且培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、毛遂、卫缭等一大批出将入相的杰出人才，对推动历史的发展产生了巨大的影响。
鬼谷子学术思想博大精深、攻守兼备，其著作《鬼谷子》一直是军事家、政治家和外交家之必研究的书，他阐扬的“飞钳之术”、“内楗之道”、“钓言之谋”等谋略思想，被广泛应用于内政、外交、战争乃至经贸、公关等多个领域，并取得了较理想的效果。
鬼谷子出生于朝歌（今河南淇县）城南王家庄，长大后曾游学楚、越等地，后隐居淇县云梦山，创办庠序，教书育人，著书立说。
至今，王家庄仍存王禅墓，云梦山仍保存有鬼谷洞、舍身台、鬼谷墟、鬼谷、孙膑洞、苏秦洞、张仪洞、毛遂洞、庞涓洞、鬼谷祠等众多的历史遗迹和大量的石刻，云梦山大量的摩崖和碑刻以被国务院公布为全国重点文物保护单位。
当地流传着很多关于鬼谷子的故事和传说，鬼谷子当年总结发明的一些关于人民群众生产生活的谚语和游戏，仍被当地百姓广泛应用。
为深入研究、挖掘鬼谷文化，淇县人民政府于1994年10月与国防大学联合举办了“全国首届鬼谷子学术研讨会”、于2001年4月与中国人民解放军军事科学院联合举办了“全国鬼谷子与纵横家文化研讨会”、于2009年9月与中国先秦史学会联合举办了“中国先秦史学会鬼谷子研究分会成立大会暨第三次全国鬼谷子学术研讨会”，与会的专家学者经过实地考察，一致认定淇县是鬼谷子学说的发祥地，云梦山是鬼谷子当年隐居办学的场所、是鬼谷文化的核心区域。
明嘉靖《淇县志》载“云梦山乃鬼谷先生仙栖之处”。
明 嘉靖二十四年《淇县志》在介绍云梦山水帘洞时称“世传鬼谷子隐处”。
明《淇县志》云：“云梦山，原名青岩山，在县西南三十里，上有景龙观，东南有水帘洞，洞中出泉，澄莹可鉴”。
又云：“水帘洞在县西南三十里景龙观，世传鬼谷子修道处”。
清顺治《淇县志》云：“青岩山，在县西南三十里，崇山列嶂，邃壑清幽，宛如画图”。
《河南通志》载：“青岩表仙境之胜”。
明嘉靖四十六年云梦山玉帝庙香会记碑文中说这里鬼谷祠，“虽齐鲁燕赵三晋之民，慕其威灵，跻跻跄跄，俯首于祠下者，日以万计”。
云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文的摩崖题记：“鬼谷先生隐处水帘洞”。
云梦山水帘洞口明代万历十一年窦文碑刻记载鬼谷子当年办学盛况：“天开玄窍授明贤，地涌灵泉在里边。
万古水干帘不卷，有谁读易绝韦编”。
三清殿旁清顺治六年何士琦碑刻《云梦山游记》载：“此山螭怒虬盘，幻异万状，水帘一洞尤极幽玄，乃鬼谷先生隐处”。
水帘洞口清代石刻楹联记载当年鬼谷子和孙膑在云梦山的情景：“出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云”。
孙膑洞口清代石刻楹联赞颂孙膑：“道讲刑名勋垂渤海，胸罗兵甲气镇风云”。
民国三十一年重修毛遂洞碑记中云：“云梦山鬼谷先生隐居地也。
” 据河南省测绘局印刷的《淇县地图》称：“云梦山位于县城西南三十里，为太行山余脉，主峰海拔584米”。
新编《淇县志》在开篇《大事记》中记述道：“周安王年间，卫人王栩（王禅）在朝歌西南云梦山水帘洞隐居讲学，培养出张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂等军事家、政治家。
《淇县地名志》载：“云梦山，又名青岩山、云蒙山、云濛山。
在县城西南三十里。
奇峰对峙，层峦叠嶂，云蒸霞蔚，泉涌涧飞，螭怒虬盘，幻异万状，素有‘云梦仙境’之称。
新编《淇县志》记载：“淇县云梦山有以鬼谷子师徒遗迹为主的景点30余处”。
“水帘洞，在云梦盆地南山阴半山崖，系鬼谷先生隐居之所，又是聚徒讲学之地。
洞高10米，宽6米，进深80余米，是一天然洞穴。
洞顶奇形怪状的钟乳石比比皆是，如珠似玉的水珠顺着钟乳滴落石上，如坠玉盘，叮咚有声，犹如古人抚琴开筝。
串串水珠恰似一幅珠帘悬于洞口。
故名水帘洞。
“碧水为帘山头挂，红桃似锦洞口开”，就是这里景色的写照。
洞之深处有一泉潭，水晶莹甘冽，夏秋之季，泉水溢出洞外，形成一道飞瀑、直泻映瑞池，群众为之洗洞。
水帘洞口左上方刻有“鬼谷先生隐处”；洞口右侧塑有3.5米高的鬼谷子站像一躯，右手持竹简，左手放背后，恬静安详，双目俯视，栩栩如生，好像在为弟子传术。
出山门直到五里井，这是著名的五里鬼谷，两边壁立万仞，荆棘丛生，除摩崖题记外，还有天书崖、孙膑墓等。
相传谷先生经常乘坐牛车出入水帘洞。
山门楹联写道：出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云。
现在洞中留有当年的两道车辙和牛蹄痕迹。
” “洗尘洞即孙膑洞，在水帘洞右侧，依山凿就，开凿于明代，面阔三间，洞口两侧矗立石雕旗杆两根，洞内石楹二排六柱，每根上刻有楹联和人物故事，图像清晰，造型生动，构图严谨，刻工不逊。
洞门以石雕成，虽然不大倒也古朴，内奉孙膑坐像，严肃庄重。
孙膑，战国军事家，齐国阿（今山东阳谷人），孙武子之孙，与庞涓同在云梦山拜鬼谷子为...
鬼谷子算命诗词命运坎坷，虽有能力但事事不顺时居多，志向远大心气高，但是身边缺少贵人扶持，缺少依靠，只能自己奋斗。
家运短，弟兄亲戚关系不和，和者早亡，注定孤独。
婚事多磨，但子女颇有出息和福气，遇事逢凶化吉。
最宜于虎、龙年得子女，莫错过良机。
...
关于鬼谷子的一切鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅，号玄微子，春秋时卫国朝歌人.常入云梦山采药修道.因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生.“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一.鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）.另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）.他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及.一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深.《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中.内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲述有关谋略的理论.更加详细的请自己参考百度百科...
鬼谷子详细资料鬼谷子名王禅，又名王诩，战国时卫国人，一说楚国人，生卒年不详。
著有《鬼谷子》十四篇传世，世称王禅老祖。
一说鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒。
鬼谷子是个奇人，满腹经论，无术不通。
《鬼谷子》内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲谋略的理论。
不是一部等闲之作，在先秦诸子百家中独树一帜。
鬼谷位于河南省淇县（以前属河南安阳现属鹤壁市）淇谷云梦山，因鬼谷子先生在此授徒为名。
据淇县云梦山旅游管理处记载：孙膑、庞涓、张仪、苏秦、毛遂、徐福是鬼谷子先生的弟子、徒子徒孙。
但由于古籍文献对鬼谷子之事迹记载很少，因而一些古今学者甚至怀疑是否存在其人，并疑《鬼谷子》为后人伪托，对他的故里和隐居、讲学之地更是众说纷纭。
鬼谷年代久远，现在全国吵嚷着鬼谷在当地的就有13家之多，单就河南，鬼谷子隐居处就有3处。
最终证明鬼谷在淇县的，有几件事：一是中央电视台大型电视《鬼谷子》在淇县云梦山的拍摄，二是1994年、2001年4月，全国鬼谷子学术研讨会召开和全国鬼谷子与纵横家文化研讨会在这里的召开。
另外，2000年7月，中国人民解放军军事科学院也将云梦山定为“中国古代军事思想研究基地”。
明代《淇县志》也明确记载：“云梦山是鬼谷先生仙栖之处。
”淇县云梦山鬼谷牌坊，左门横额“古军校址”由国防大学原副校长张霖将军题写，中门横额“鬼谷祠”，牌坊两边有两副对联：“鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门”。
“隐匡天下创序育人功垂万世，心怀国是著书立说名播千秋”。
牌坊背面另有一副对联：“数学、兵学、游学、出世学，学之不尽，兵力战、心战、谋战、纵横战，战无不胜。
” 鬼谷先生精通揣摩、术数、臆测、权谋之道，虽身居深山，却能通晓天下之事，了解世间情缘。
正是他，造就了孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、徐福等一批影响天下局势的旷古奇才。
...
关于鬼谷子的故事有哪些老子，姓李，名耳，字伯阳。
老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。
中国春秋时代思想家，老聃曾担任守藏史（藏书室室长）。
著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。
道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。
到了唐朝武宗时期老子被定为是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，但是早期的道士却认为老子是太清神的手下。
老子与后世的庄子并称老庄。
拓展资料：鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。
战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。
一说春秋战国卫国朝歌（河南淇县）人；一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人 。
著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。
＂王禅老祖＂是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。
老学：苏张（苏秦和张仪） 、 鬼谷一派；申、 韩一派； 杨朱一派；庄、 列一派；尹文一派。
他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。
一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
...
鬼谷子隐居的云梦山是在河南淇县还是河北邢台河南云梦山旅游 梦山，又名青岩山，在豫北淇县于西南十五公里。
属太行山脉，主峰海拔577米，峰峦迭嶂，山岚雾霭，云蒸霞蔚，气象万千，泉水潺潺，百花争艳，素有“青岩表仙境之胜”之称。
自古以来就游览胜地。
历代文人。
墨士沓至，留下不少诗章、摩崖题记和碑刻。
战国时期的鬼谷子，唐代甄济，明代水木氏曾在此隐居多年；抗日战争和解放战争时期，中共地下党组织和解放军战士也曾在这里留下足迹，故闻名遐迩。
鬼谷子在这里创建了我国历史上第一所军校，培养了苏秦、张仪、孙膑、庞涓等军事家和纵纵家。
鬼谷子名王禅，又名王诩，道号鬼谷，战国卫人，长于养性持身和纵横术。
他在云梦聚徒讲学，并著《鬼谷子》十三卷兵书传世。
《史记》云：“苏秦、张仪俱事鬼谷先生学术”；《东周列国志》载：“鬼谷子和墨子曾到云梦山采药”；水帘洞口明代历癸未年洛阳通判窦文的摩崖题记曰：“鬼谷先生隐处。
”清雍正六年重修王蝉庙碑铭记云：“王蝉老祖隐于洞内，孙膑、庞涓、苏秦、张仪在此拜王蝉为师”。
民国三十一年修毛遂殿碑铭记载：“云梦山鬼谷先生隐是也”。
鬼谷先生，何以到云梦山隐居讲学？盖因鬼谷子与孙膑祖父孙武子是至交，孙武子用了多年心血，著兵书十三篇，意欲献给齐王富国强兵，但齐景公不学无术，视兵书为粪土。
后把兵书献给吴王阖闾，自己仅存手稿。
吴楚交战，吴王依兵书作战，大败楚军。
楚昭王得知阖闾有此宝书，便悬赏重金搜寻，吴王把兵书藏于姑苏台。
越兵破吴，火焚姑苏，兵书被烧。
于是楚王要挟齐王交出著书人，孙武子深恐仅存手稿落入野心勃勃的楚王之手，便拜托鬼谷子保管。
鬼谷子不负重托，带着书稿到颖川阳城隐居，阳城临楚，恐被昭王发现，又跋山涉水，隐于陕西扶风池阳，这里毗邻犬戎，屡遭战乱，于是他东渡黄河来到卫都朝歌云梦山定居。
由于跋涉的艰辛，使鬼谷子认识到要求世人于水火，必须强兵富国，扶持正义，战胜邪恶。
便在云梦山聚徒讲学，并把孙武子的兵法发扬光大。
云梦山现存名胜古迹十二处。
一、南天门 到云梦山，首先映入眼帘的就是南天门。
南天门在云梦盆地垭口的南山峭壁下，就山崖的钟乳石而建，上下两层，由四根柱石构成，形似大门。
上层是钟乳石自然形成的一尊白衣观音。
整个门洞全由石料构成。
故有这样的歇后语：南天门的过木——干板硬正。
南天门东侧，就石钟乳雕成的一条巨龙，翘首张目，望看观音，似乎在听观音的吩咐，时刻准备把吉祥降到人间。
二、映瑞池与映瑞门 映瑞池，原名三溪池，为云梦山水帘、青龙、龙背三溪汇流处，在云梦山狭谷东段垭口，鬼谷先生当年常携弟子来此习武，历代墨士骚客进水帘洞游览都过此，有迎霞聚瑞之涵，故易名映瑞池，池水清澈，碧波荡漾，朝映霞辉，暮衔星月，水色天光，鱼儿嬉戏，美不胜收，池中有一井，名曰：“鬼谷井”，为缅怀鬼谷而名每年夏秋，池水从坝顶溢出，形成飞瀑，蔚为壮观。
映瑞门临映瑞池，因池得名。
映瑞门为城堡式建筑，正门为石砌圆拱形，拱上平台，建有正背歇山重檐回廊小楼，雕饰彩绘，小巧玲珑，登上斯楼，眺望水帘亿鬼谷，送夕阳迎素月，乃游者之快事。
三、水帘洞 水帘洞，在云梦盆地南山阴半山崖，系鬼谷先生隐居之所，又是聚徒讲学之地。
洞高10米，宽6米，进深80余米，是一天然洞穴。
洞顶奇形怪状的钟乳石比比皆是，如珠似玉的水珠顺着钟乳滴落石上，如坠玉盘，叮咚有声，犹如古人抚琴开筝。
串串水珠恰似一幅珠帘悬于洞口。
故名水帘洞。
“碧水为帘山头挂，红桃似锦洞口开”，就是这里景色的写照。
洞之深处有一泉潭，水晶莹甘冽，夏秋之季，泉水溢出洞外，形成一道飞瀑，直泻映瑞池，群众为之洗洞。
水帘洞口左上方刻有“鬼谷先生隐处”；洞口右侧塑有3.5米高的鬼谷子站像一躯，右手持竹简，左手放背后，恬静安详，双目俯视，栩栩如生，好像在为弟子传术。
出山门直到五里井，这是著名的五里鬼谷，两边壁立万仞，荆棘丛生，除摩崖题记外，还有天书崖、孙膑墓等。
相传谷先生经常乘坐牛车出入水帘洞。
山门楹联写道：出水帘跨扶青牛，执拐杖驾起祥云。
现在洞中留有当年的两道车辙和牛蹄痕迹。
四、洗尘洞 洗尘洞即孙膑洞，在水帘洞右侧，依山凿就，开凿于明代，面阔三间，洞口两侧矗立石雕旗杆两根，洞内石楹二排六柱，每根上刻有楹联和人物故事，图像清晰，造型生动，构图严谨，刻工不逊。
洞门以石雕成，虽然不大倒也古朴，内奉孙膑坐像，严肃庄重。
孙膑，战国军事家，齐国阿（今山东阳谷人），孙武子之孙，与庞涓同在云梦山拜鬼谷子为师，学习兵法。
曾为齐威王军师，大败魏军于马陵。
著有《孙膑兵法》。
洞门楹联道出了孙膑一生的功业和气质，“道讲刑名勋垂勃海，胸罗兵甲气镇风云”。
五、倒坐观音殿 倒坐观音殿，是一座回廊式卷棚歇山飞檐建筑，内奉一尊石雕南海大士，面壁而坐。
这样的石刻选像在我国还属罕见。
令人沉思回味的倒是殿门的楹联：“问观音为何倒坐，因世人不肯回头。
”寓意深刻，鞭鞑了那些口是心非、表里不一的伪君子。
观音为何倒坐？相传，庞涓在马陵道被孙膑打败之后，匆忙赶回云梦山...
历史趣闻：历史上的鬼谷子是怎么成神仙的展开全部鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅，号玄微子，华夏族，春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；也有说是邺城人（河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村）。
常入云梦山采药修道。
因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
一说是山西吕梁交口云梦山（现仍存棋盘山，和清溪一条。
环境优美如世外桃源。
是隐士生活的不二选择。
也是北方少有的清幽之地。
）“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。
鬼谷子为纵横家之鼻祖（也是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。
另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。
他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。
一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦。
云梦山壁立千仞，山间紫气升腾，到处生长着奇花瑞草，被道教徒视为风水宝地。
旧时，山间建有巍峨的道观，有道士100余人，香火十分旺盛，常有外地道士来此拜谒。
相传战国时的鬼谷子曾在这里隐居并讲学，山中流传着关于他的许多奇诡迷离的故事。
他是纵横家之代表人物，可是在道教徒的心目中，却是一位神仙，被尊为“玄微真人”。
此外，还被日者（占卜之人）当作祖师。
云梦山新建的鬼谷子大殿前面数百米处，是一片的橡树林，有古橡树1000多株，郁郁葱葱，千姿百态。
相传这里是从战国到明清历代道士们的安息之地，旧时有专人看守。
由于民间常将道士与和尚混淆，故称“和尚坟”。
那么，鬼谷子是怎样从一个学者变成了神仙，并成为道士们崇拜的偶像呢？一 《鬼谷子》一书虽然是纵横家的著作，但它广泛吸收了道家之思想。
道教是继承了中国古代宗教信仰而形成的一种土生土长的宗教，对中国封建时代的政治、经济和文化思想都产生了深刻的影响。
道教创立于东汉顺帝时，也就是公元2世纪，以道家的创始人老子为始祖，尊其为“太上老君”。
道教创立后，将比较有名气的道家著作一律列为经典。
南朝梁元帝萧绎，记述了这样一个传说：东海深处有一座岛，叫亶州。
岛上产一种草，模样像菰苗，叫“金菜玉蔬”。
人死后，将此草搁在人身上，就可复活。
秦始皇时，皇宫中有许多妇女死于非命，有只鸟衔着此草落在地面，将草放在死人身上，死人立刻变活了。
秦始皇不知此草产于什么地方，派人向鬼谷子求教。
鬼谷子答道：“产于东海之岛。
”秦始皇便派徐福乘船入东海寻找这种仙草（见《金楼子·志怪》）。
在这个故事中，鬼谷子变成了仙人。
鬼谷子的真名早已失传，而在以后出现的道教书籍中，他有了姓名，姓王名诩（音许），也作王禅。
把他生存的年代，提前到晋平公时（前557———前532年），还说他是太上老君的门生。
例如，《道藏目录》云：“鬼谷子先生，晋平公时人。
姓王，名诩。
不知何许人。
受道于老君。
”唐末五代时的道士杜光庭，又把鬼谷子的生存年代提前到轩辕黄帝时，说鬼谷子在经历了商朝和西周后，跟随太上老君西出函谷关，到了西方的沙漠地区，教化当地群众。
东周末年回到内地传道授徒，其弟子达数百人（见《录异记。
仙》）。
根据这种说法，鬼谷子活了数千岁之久。
此后又有人说，鬼谷子就是东晋葛洪撰写的《神仙传》中的王方平。
《神仙传》中说：“王远，字方平，……方平果来，乘羽车，驾五龙，龙各异色，麾节幡旗，前后导从，威仪奕奕，如大将军也。
”还说王方平和女仙麻姑重逢后，麻姑说：“自从上次见面后，我亲眼见东海三次变为桑田，桑田又三次变为东海。
如今东海水变得比往日浅，看样子又要化为陆地。
”王方平接着说：“大海也会扬起尘土呀！”麻姑施展法力，将米粒化为珍珠。
王方平笑着说：“麻姑年纪还小，所以喜欢玩这种游戏。
我岁数大了，不爱像她那样玩耍了。
”在这个故事中，鬼谷子变成了“与天地同寿”的大神仙。
相传鬼谷子还是道教著名典籍《阴符经》注释者之一。
该书有周吕望、范蠡、鬼谷子，汉张良，蜀汉诸葛亮，唐李筌六家注，除李筌的注释外，其余五家都出自后人伪托。
二 担心苏秦、张仪变成统治阶级内部争权夺利的牺牲品《录异记》还说，鬼谷子的几百个弟子中：“惟张仪、苏秦不慕神仙，好纵横之术，争名贪禄，无复云林之志。
”二人下山后，鬼谷子担心他俩变成统治阶级内部争权夺利的牺牲品，便写了一封信，十分诚挚地规劝二位： 二君足下，功名赫赫。
但春到秋，不得久茂。
日既将尽，时既将老。
君不见河边之树乎？仆驭折其枝，波浪激其根，此木非与天下人有仇怨，所居者然也。
子不见嵩、岱松柏、霍、华之树，上叶凌青云，下根通三泉，上有玄狐、黑猿，下有豹隐、龙潜，千秋万岁，不逢斤斧之患，此木非与天下人有骨血，盖所居者然也。
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鬼谷子的事迹展开全部鬼谷子，姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫国（今江西省贵溪市）人；但具体生卒日不详，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
同时也有同名著作《鬼谷子》，一部研究社会政治斗争谋略权术的书。
鬼谷子长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世。
民间称其为王禅老祖，中国春秋战国史上一代显赫人物，也是位卓有成就的教育家。
经常进入云梦山采药修道。
因隐居清溪鬼谷，所以称鬼谷子先生。
鬼谷子为纵横家鼻祖。
鬼谷子招收徒弟从不挑剔。
他的学问不是每个人都能学会的，只要学会一门便可纵横天下！！“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地（今河南登封县内的归谷山）而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。
最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。
《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。
东事师子齐，而习之于鬼谷先生。
”道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。
《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。
鬼谷子先师被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱咤战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。
另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
鬼谷子先师既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。
他著有《鬼谷子》一书，又叫做《捭阖策》。
民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷。
鬼谷子先师从衣、食、住、行、医等、了家理财、治国方案、外政外交、兵书战策、兵器发明、天文地理、神奇推算、养生教子等等可以说达到登峰造极的地步！鬼谷子先师据传说是为个人而笑天下之人。
也可以说是个难驾驭之人。
他的书籍流传甚少，多为抄译。
冶铜炼铁、钨铁铸剑、过目不忘、贫富均化、他是中国历史上第一个利用空气动力的人，热气球等！ 鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，鬼谷位于江西省贵溪境内，因鬼谷子先生在此授徒为名。
有关鬼谷子的文学刻画甚多，主要有文学刻画与民间传奇两类。
文学刻画主要有下述作品： 1. 冯梦龙的《东周列国志》 2. 杨景淐的《鬼谷四友志》 3. 寒川子的《战国纵横》 4、《本经阴符七术》 其中对鬼谷子及其弟子的个性描写，尤以《战国纵横》最为成功。
此书主要描述周朝末年，周室衰微，诸侯争强，七雄并立，中原逐鹿，弱肉强食，民不聊生。
《战国纵横》以历史事实为依据，力图从纵横家的视角去解读战国中期这段波澜壮阔的宏大进程，形象地刻画了一代宗师鬼谷子的仙风道骨，再现了历史的精神真实。
此书分为四部，第一部《四子归山》，主要铺叙青年士子苏秦、张仪、庞涓、孙膑四人为实现平生抱负，各自历尽磨难，进山求拜道家神秘人物鬼谷子为师的故事。
四子进山之前的不同经历、列国情势、情感生活、学艺过程及彼此间的相知相争是这二十章的主要内容。
第二部《飞龙在天》，主要铺叙鬼谷四子各自出山的过程、出山之后的不同经历及列国情势因之发生的改变。
其中的庞涓争宠、孙膑装疯、越王论剑、苏秦刺股、列国合纵等是这一部的亮点。
第三部《不战之战》，主要铺叙鬼谷四子围绕合纵、连横展开的场面宏大的搏弈，孙膑逃亡至齐、张仪连横魏国、围魏救赵、马陵之战、燕国之乱等重大历史事件在此均有演绎。
第四部《夕阳远山》，主要铺叙张仪最终成功连横六国、挫败苏秦合纵大业的始末，其中精彩的是张仪斗法欺楚、屈原蒙冤被黜、苏秦奔波救难、秦楚蓝田大战等。
《本经阴符七术》〖盛神法五龙〗 盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之人，养神之所归诸道。
道者，天地之始，一其纪也。
物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。
故道者，神明之源，一其化端。
是以德养五气，心能得一，乃有其术。
术者，心气之道。
所由舍者，神乃为之化 九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。
生受之天，谓之真人；真人者，与天为一。
而知之者，内修链而知之，谓之圣人。
圣人者，以类知之。
故人与生一，出于化物。
知类在窍，有所疑惑，通于心术，术必有不通。
其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化。
化有五气者，志也，思也，神也，德也。
神其一长也。
静和者养气，养气得其和。
四者不衰，四边威势，无不为存而舍之，是谓神化，归于身谓之真人。
真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意，而行威势者也。
士者通达之，神盛乃能养志。
〖养志法灵龟〗 养志者，心气之思不达也。
心有所欲，存而思之。
志者，欲之使也。
欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。
故心气一，则欲不偟；欲不偟，则志意不衰；志意不衰，则思理达矣。
理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。
故内以养气，外以知人。
养志则心通矣，知人则分职明矣。
将欲用之于人，必先知其养气志，知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知...
孙子,孙膑,鬼谷子之间的关系,最有权威最详细的答案展开全部鬼谷子，姓王名诩，卫国（今河南鹤壁市淇县）人。
民间称为王禅老祖，春秋战国人士中国历史上战国时代的显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。
经常进入梦云山采药修道。
因隐居清溪鬼谷，所以称鬼谷子先生。
鬼谷子为纵横家鼻祖。
鬼谷子招收徒弟从不挑剔。
他的学问不是每个人都能学会的，只要学会一门便可纵横天下！！“鬼谷”之名，由其出生地或隐居地（今河南登封县内的归谷山）而得，因“鬼”、“归”二字同音相近，一音之传，兼之“鬼”字更富传奇色彩，故将“归谷”习称为“鬼谷”。
最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。
《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。
东事师子齐，而习之于鬼谷先生。
”道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。
《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。
鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕。
另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。
他著有《鬼谷子》一书，又叫做《捭阖策》。
民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷。
鬼谷子招徒弟不挑剔，是人就招，但不是每个都能学会，况且学他术的人都只是学他的一部份，而不是他的全部。
鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，鬼谷位于河南省淇县淇谷云梦山，因鬼谷子先生在此授徒为名。
鬼谷子名王禅，又名王诩，战国时卫国人，长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世，世称王禅老祖。
鬼谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。
他的徒弟有：孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、财泽、邹忌、丽食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚、李斯等。
鬼谷子从衣、食、住、行、医等、了家理财、治国方案、外政外交、兵书战策、兵器发明、天文地理、神奇推算、养生教子等等可以说达到登峰造极的地步！！ 鬼谷子据传说是为个人而笑天下之人。
也可以说是个难驾驭之人。
他的书籍流传甚少，多为抄译。
冶铜炼铁、钨铁铸剑、过目不忘、贫富均化、他是中国历史上第一个利用空气动力的人，热气球等！！ 鬼谷子的高徒中，徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后。
孙膑、庞涓主修兵法，兼通武术、奇门八卦。
他们耍的时代，大概在秦始皇曾祖父秦孝公的时代。
张仪、苏秦主修纵横术（游说、外交）。
他们出山略在秦惠王时代和秦始皇的曾祖父秦昭王时代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。
毛遂、徐福是鬼谷子先生晚期的徒弟。
毛遂耍的时代在秦始皇父亲庄襄王时代（吕不韦掌权），曾毛遂自荐在楚魏王会盟时劫持过楚王。
徐福是鬼谷子先生的关门弟子。
学辟谷、气功、修仙，兼通武术。
他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯耍的时代。
鬼谷子先生这些徒弟出山时间大约从公元前280年到公元前230年，前后跨度达四五十年。
看看他徒弟的大作： 孙膑：《孙膑兵法》 苏秦：六国为相 张仪：外政强国 李斯：治国定论 秦始皇二十六年（公元前221年）统一全国后，推行郡县制，分全境为三十六郡。
郡名不见于《史记》本文，裴骃《集解》作“三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颖川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、过西、辽东、代郡、巨鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀部、黔中、长沙凡三十五，与内史为三十六郡。
” 实行土地私有制，削除藩镇（军阀）割据，实行中央集权制等。
这些理论在一个封建制农业国， 可以说达到了登峰造极。
不论以后的什么策略。
他们的再加上 《 贫富均化 》， 可以和现代理论媲美！甚者无过之而无所能及。
鬼谷子：史上培养奇才最多的牛人。
中华五千年来人才济济，历史上的杰出人才大都系师出名门。
那么，谁是历史上培养奇才最多的老师呢？是孔子吗？不是。
孔子虽有弟子三千，但姓名可考者是七十二位，这些学生除子贡可勉强称为奇才外，大部分是贤德之士，知识多品行端而已，在历史上并无大的作为。
奇才者，是能将知识最大限度地用于社会实践之中并使之产生巨大威力之人，武可安邦，文能治国。
博主刘继兴认为，这样的人才，一生能培养出一个来，这个老师就足以骄傲一辈子。
可有一个人共培养出四个惊天动地的不世奇才来，是史上培养奇才最多的牛人。
他就是鬼谷子先生。
鬼谷子姓王名诩，春秋时魏国人。
常入云梦山采药修道。
因隐居清溪之鬼谷，故世称鬼谷先生。
我国传统文化有”三教九流”之说，九流之中有一派叫做”纵横家”。
鬼谷子被公认为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。
另有孙膑与庞涓亦为其弟子〔见《孙庞演义》〕。
苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星，同时又是最为出色的两大外交家。
苏秦配六国之相印到处游说，联合六国共抗强秦。