我会背有关屈原的古诗词

屈原的诗词及赏析

湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

？？兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白？兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟萃兮？中，罾何为兮木上？沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺？。

麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西？。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，*（采+匚的反方向）芳椒兮成堂。

桂栋兮兰？，辛夷楣兮药房。

罔薜荔兮为帷，擗蕙？兮既张。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余？兮醴浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

背景简介《湘夫人》选自《楚辞？九歌》。

“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗。

“九”是个虚数，表示很多的意思。

王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，起俗信鬼而好祠，起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。

屈原放逐，窜伏其间，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之一风谏。

”大致言之成理。

但将《九歌》完全定为屈原的自作心创，似有不妥。

现在一般认为，《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成，无论从内容还是从形式上看，此说均可信。

《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。

湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。

《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻，抒写追怀湘君的情景，《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻，抒写追怀湘夫人的情景。

至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历，则多有争论。

当地流传最广的说法是：湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬在九嶷山。

舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而哭，泪水落在柱子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来（见《述异记》）。

后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说，均源于此。

但传说就是传说，无所谓真假之辨。

现在我们应当知道的是：这两首诗作中，有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀，并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩。

内容述评一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景这首诗的题目虽然是“湘夫人”，但诗中的抒情主人公却是湘君。

诗中截取湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段，着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动，表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求。

全诗大致可分四段，由于写的是神的爱情，意境朦胧难解，须潜心体悟。

首四句是第一段，总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。

从后文中“闻佳人召予，将腾驾兮偕逝”两句看，湘君与湘夫人似乎有过预约，湘君就是为赴约而匆匆赶来的。

但来到期约地点一看，情况却发生了变化：“帝子降兮北渚”，湘夫人是来了，但却降临在北面那个小岛上，两个人只能隔水相望。

这情景，就像《诗经？蒹葭》“所谓伊人，在水一方”一样，可望而难即。

“目眇眇兮愁予”，写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻，于是一股失落的愁情就在心中升腾起来。

而秋风？？、水波荡漾、落叶飘零，则是通过写景来渲染这愁情。

第二段十四句，都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动。

“登白？兮骋望，与佳期兮夕张”，写登高远望，日夜等待。

“沅有？兮醴有兰，思公子兮未敢言”，是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方，本来应当有相遇表白的机会，但错过了，想来实在令人追悔、懊恼。

“荒忽兮远望，观流水兮潺？”，是说湘君放眼追寻，到处都是浩渺烟波、潺？流水，没有相夫人的半点踪影，于是他的精神陷入了恍惚之中。

“朝驰余马兮江皋，兮济兮西？”，写湘君在恍惚中仍日夜驰马沅、湘之间，颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情景。

“闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝”，与其说是真有这样的召约，不如说是湘君的内心想望：在神志恍惚的追寻中，他耳边仿佛时时有相夫人的声音在呼唤自己一同飞向那幸福的爱情港湾。

于是，诗意也就自然地过渡到第三段的幻境。

在这第三段的行文中还穿插描述了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种反常景象，那是对湘君期约难遇尴尬处境和懊恼心情的比况和烘染。

第三段十六句，铺叙湘君在水中装修新房以迎娶相夫人的情景。

这是在失望与希望的交织中，从恍惚神志中生发出来的虚幻空间。

先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。

最后六句是第四段，写湘君离开期约地点时的行为和心境。

相夫人最终没能出现，湘君的心境也由梦幻回到无可奈何的现实。

于是，他将自身的衣物抛入江中，遗赠信物以及寄托真情相思。

采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。

“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。

二、屈原的感情寄...

关于屈原的诗歌有哪些？

展开全部 1、《江上吟》唐·李白 木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

2、《祠南夕望》唐·杜甫 百丈牵江色，孤舟泛日斜。

兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。

湖南清绝地，万古一长嗟。

3、《端午》唐·文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

4、《题屈原祠》唐·洪州将军 苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。

行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。

5、《屈原庙》唐·崔涂 谗胜祸难防，沈冤信可伤。

本图安楚国，不是怨怀王。

庙古碑无字，洲晴葸有香。

独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

...

屈原留下的最后一首诗词是什么？？？

展开全部 汨罗江畔，披头散发的诗人。

迎着夕阳，渔父荡舟靠近。

“您不是三闾大夫吗？怎么会落魄到这个地步？”屈原没有抬头，沉着声说：“举世皆浊吾独清，众人皆醉吾独醒。

”渔笑了笑，说：“一个道德修养达到最高境界的人，对事物的看法并非一成不变，而是能随着世俗风气而转移，全社会的人都污浊，你为什么不在其中随波逐流？大家都昏沉大醉，你为什么不在其中吃点残羹剩酒呢？为什么要保持美玉一般的品德，而使自己讨了个被流放的下场呢？”屈原背对渔父，朗声说：“刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过身躯的人一定要把衣服上的尘土抖干净，人们又有谁愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我宁愿跳入江水长流之内，葬身鱼腹之中，也不让自己的清白品德蒙受世俗的污染！”渔父又笑了。

他边唱边走了。

“汨罗江水浑浊，可以濯吾足。

”屈原默默站立片刻，突然写下了几行《怀沙》这是屈原写下这首诗的背景，《怀沙》如果感兴趣可以在百度下诗的内容，这里我就不复制了，谢谢，望采纳哦...

屈原的所有的诗

诗人屈原简介 （约前340-前278年） 战国时期，楚国的诗人，吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗——“楚辞”。

楚辞的出现，是我国古代诗歌的大解放。

它打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。

伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家。

屈原（公元前340年~前278年），名平，出身于楚国的贵族。

起初他颇受楚怀王的信任，曾做到左徒的高官，他主张改良内政，联齐抗秦。

但是，楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。

结果楚怀王被秦国诱去，囚死在秦国。

顷襄王即位后，屈原继续受到迫害，并一再遭到放逐。

公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原对前途感到绝望，就在同年五月五日投汨罗江自杀。

屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。

这些都是中国文学宝库的珍贵遗产。

《离骚》是屈原最成熟的作品，是中国古代最宏大的一篇抒情诗。

前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想和遭遇。

后半部分加入了许多奇特的幻想，他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下，在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。

诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。

鲁迅称赞屈原：“逸响伟辞，卓绝一世。

” 《天问》是一篇奇特的长诗。

这是屈原在放逐以后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。

通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷。

战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。

那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚环王的左徒官。

他见百姓受到战争灾难，十分痛心。

屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。

那时西方的秦国最强大，时常攻击六国。

因此，屈原亲自到各国去联络，要用联合的力量对付秦国。

怀王十一年，屈原的外交成功了。

楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，怀王成了联盟的领袖。

联盟的力量，制止了强秦的扩张。

屈原更加得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。

因而，楚国以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常嫉妒和忌恨，常在怀王面前说屈原的坏话。

说他夺断专权，根本不把怀王放在眼里。

挑拨的人多了，怀王对屈原渐渐不满起来。

秦国的间谍把这一情况，报告秦王，秦王早想进攻齐国，只碍着六国联盟，不敢动手，听到这个消息，忙把相国张仪召进宫来商量。

张仪认为六国中间，齐楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟也就散了。

他愿意趁楚国内部不和的机会，亲自去拆散六国联盟。

秦王大喜，准备了金银财宝，交给张仪带去。

张仪将相印交还秦王，伪装辞去秦国相位，向楚国出发。

张仪到了郢都，先来拜访屈原，说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处，屈原说：＂楚 国不能改变六国联盟的主张。

＂ 张仪告诉子兰：＂有了六国联盟，怀王才信任屈原，拆散了联盟，屈原就没有什么可怕了。

＂子兰听了，十分高兴。

楚国的贵族就和张仪连成一气。

子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧，献给了郑袖。

那白璧的宝光，把楚国王后的眼睛都照花了。

郑袖欣然表示，愿意帮助他们促成秦楚联盟。

大家认为：＂要秦楚联合，先要拆散六国联盟；要拆散联盟，先要怀王不信任屈原。

子兰想了一条计策：就说屈原向张仪索取贿赂，由郑袖在怀王面前透出这个风声。

张仪大喜说：＂王后肯出力，真是秦楚两国的福分了！＂ 张仪布置停当，就托子兰引见怀王。

他劝怀王绝齐联秦，列举了很多好处。

最后道：＂只要大王愿意，秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。

怀王是个贪心的人，听说不费一兵一卒，白得六百里土地。

如何不喜。

回到宫中，高兴地告诉了郑袖。

郑袖向他道喜，可又皱起眉头：＂听说屈原向张仪要一双白璧未成，怕要反对这事呢！＂怀王听了，半信半疑。

。

第二天，怀王摆下酒席，招待张仪。

席间讨论起秦楚友好，屈原果然猛烈反对，与子兰、靳尚进行了激烈争论。

他认为：＂放弃了六国联盟，就给秦国以可乘之机，这是楚国生死存亡的事情呵！ 他痛斥张仪、子兰、靳尚，走到怀王面前大声说：＂大王，不能相信呀！张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的，万万相信不得……＂。

怀王想起郑袖所说，果然屈原竭力反对秦楚和好；又贪图秦国的土地。

不禁怒道：＂难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧！＂就叫武士把他拉出宫门。

屈原痛心极了，站在宫门外面不忍离开，盼着怀王能醒悟过来，改变主意，以免给国家带来灾难。

他从午站到晚看见张...

展开全部 屈原-名言名句杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！（离骚）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（离骚） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（离骚） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（离骚） 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

（离骚）日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

（离骚）指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

（离骚）吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

（离骚）时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （离骚） 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

（九歌） 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。

（九歌）乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。

（九歌）青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

（九歌）余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

（九歌）风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

（九歌）春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

（九歌）何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （九章·抽思） 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。

（九章·抽思） 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

（九章·抽思） 世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

（九章·怀沙） 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（九章·涉江） 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

（九章·涉江） 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （九章·涉江） 与天地兮同寿，与日月兮齐光。

（九章·涉江）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

（渔父） 沧浪之水清兮，可以濯我衣 沧狼之水浊兮，可以濯我足。

（渔父）薄暮雷电，归何忧？ （天问）魂兮归来！ （招魂）目极千里兮，伤心悲。

（招魂）世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

（卜居 ）...

150首最容易背的古诗

他山之石，可以攻玉。

（《诗经·小雅·鹤鸣》） 2.投我以桃，报之以李。

（《诗经·大雅·抑》） 3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原《离骚》） 4.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府民歌《长歌行》） 5.胡马依北风，越鸟巢南枝。

（《古诗十九首·行行重行行》） 6.奇文共欣赏，疑义相与析。

（晋·陶潜《移居》） 7.万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

（北朝民歌《木兰诗》） 8.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（北朝民歌《木兰诗》） 9.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

（南梁·王籍《入若耶溪》） 10.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

（唐·贺知章《回乡偶书》） 11.人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

（唐·王维《鸟·鸣涧》） 12.红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

（唐·王维《相思》） 13.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

（唐·王维《观猎》） 14.明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

（唐·王维《山居秋暝》） 15.此地一为别，孤蓬万里征。

（唐·李白《送友人》） 16.白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处是秋霜？（唐·李白《秋浦歌》） 17.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

（唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》） 18.天生我材必有用，千金散尽还复来。

（唐·李白《将进酒》） 19.山随平野尽，江入大荒流。

（唐·李白《渡荆门送别》） 20.浮云游子意，落日故人情。

（唐·李白《送友人》） 21.清水出芙蓉，天然去雕饰。

（唐·李白《论诗》） 22.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

（唐·李白《将进酒》） 23.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

（唐·李白《将进酒》） 24.抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。

（唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》） 25.危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

（唐·李白《夜宿山寺》） 26.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰带。

（唐·杜甫《江畔独步寻花》） 27.细雨鱼儿出，微风燕子斜。

（唐·杜甫《木槛遣心》） 28.星垂平野阔，月涌大江流。

（唐·杜甫《旅夜书怀》） 29.朱门酒肉臭，路有冻死骨。

（唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》） 30.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

（唐·杜甫《登高》） 31.读书破万卷，下笔如有神。

（唐·杜甫《奉赠韦左丞相二十二韵》） 32.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

（唐·杜甫《蜀相》） 33.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（唐·杜甫《寄李白二十韵》） 34.露从今夜白，月是故乡明。

（唐·杜甫《月夜忆舍弟》） 35.正是江南好风景，落花时节又逢君。

（唐·杜甫《江南逢李龟年》） 36.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（唐·杜甫《戏为六绝句》） 37.冠盖满京华，斯人独憔悴。

（唐·杜甫《梦李白》） 38.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

（唐·白居易《卖炭翁》） 39.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

（唐·白居易《琵琶行》） 40.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

（唐·白居易《琵琶行》） 41.转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

（唐·白居易《琵琶行》） 42.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

（唐·白居易《琵琶行》） 43.座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

（唐·白居易《琵琶行》） 44.满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

（唐·白居易《卖炭翁》） 45.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

（唐·白居易《长恨歌》） 46.去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

（唐·崔护《题都城南庄》） 47.梳洗罢，独倚望江楼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

（唐·温庭筠《望江南》）

屈原的诗有哪些？

展开全部 1、《九歌·大司命》 广开兮天门，纷吾乘兮玄云； 令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘； 君回翔兮以下，逾空桑兮从女； 纷总总兮九州，何寿夭兮在予； 2、《九歌·东皇太一》 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。

抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。

3、《九歌·东君》 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。

驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。

长太息兮将上，心低徊兮顾怀。

4、《九歌·国殇》 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

5、《九歌·河伯》 与女游兮九河，冲风起兮水扬波。

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。

6、《九歌·礼魂》 成礼兮会鼓，传芭兮代舞。

姱女倡兮容与。

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

7、《九歌·山鬼》 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

8、《九歌·少司命》 秋兰兮蘼芜，罗生兮堂下。

绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。

夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦？ 9、《九歌·湘夫人》 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

10、《九歌·湘君》 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流！ 望夫君兮未来，吹参差兮谁思？ 11、《九歌·云中君》 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光； 12、《离骚》 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰： 「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

」 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词： 启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才...

屈原有什么好的诗词

离骚 书名：楚辞 作者：屈原 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。

惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周於今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女媭之婵媛兮，申申其詈予，曰： “鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？ 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

” 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？ 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而陈词： 启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？ 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济於白水兮，登阆风而緤马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观於四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远...

关于端午节的“七绝”古诗

端午 [唐] 文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

和端午 [宋] 张耒 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 [明] 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

...

励志古诗词名言名句

1、少壮不努力，老大徒悲伤。

—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉。

—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息。

——《周易?乾?象》 5、志不强者智不达。

——《墨子?修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

——《荀子?劝学》 7、志当存高远。

—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻。

—— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成。

——《后汉书?耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼。

—— 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶，一览众山小。

—— 杜 甫《望岳》 12、岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语?子罕》 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子?告子下》 14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《荀子?劝学》 15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

《吕氏春秋?诚廉》 16、精诚所加，金石为开。

——《后汉书?光武十王列传》 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——《新五代史?伶官传序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

—— 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

—— 屈 原《离骚》 20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。

—— 陆 游《病起》 21、尺有所短；寸有所长。

物有所不足；智有所不明。

—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，铁杵磨成针。

—— 曹 学《蜀中广记?上川南道彭山县》 23、绳锯木断，水滴石穿。

—— 罗大经《鹤林玉露》 24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

——《格言联璧?处事》 25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

—— 诸葛亮《出师表》 26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。

—— 陆 游 27、积土而为山，积水而为海。

——《荀子?儒效》 28、人非圣贤，孰能无过。

——《训俗遗规》 29、坚志而勇为，谓之刚。

刚，生人之德也。

——《练兵实纪?刚复害》 30、捐躯赴国难，视死忽如归。

—— 曹 植《白马篇》 31、天下兴亡，匹夫有责。

—— 顾炎武 32、丈夫不报国，终为愚贱人。

—— 陈恭尹《射虎射石头》 33、时危见臣节，世乱识忠良。

—— 鲍 照《代出自蓟北门行》 34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》 35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。

吕 坤《呻吟语?应务》 36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

——《庄子?渔夫》