太谷县团委诗词比赛

...我县团委组织了一次全县有3000名学生参加的“中国诗词大会”海...

展开全部 关于第六届“讯飞杯”全省大学生诗文朗诵比赛安徽大学选拔赛新闻稿2011年9月28日下午，第六届“讯飞杯”全省大学生诗文朗诵比赛安徽大学选拔赛在我校博北D201教室举办。

这场比赛由商学院学生李婷婷主持；教授魏民，国家一级演员、安徽大学兼职教授王秀琴及国际级普通话测试员宋雅君担任评委；学报编辑部主任吴怀东，中文系主任鲍恒，中文系副主任陈道贵，教务处实践中心主任周伟斌，教务处学籍管理中心科长张萍及中文系团委书记丁丽丽担任嘉宾；该场比赛由王泽庆老师负责。

在这场朗诵比赛中，选手们都发挥得极为出色。

有中文系选手阮晓宇对祖国百年圆梦的深情，有商学院选手李婷婷对致橡树的深刻诠释，也有经济学院选手程瑨对未来的执着与信心。

中文系选手张一为大家带来的《祖国啊，我亲爱的祖国》赢得了热烈的掌声。

她头部微扬，眼含泪花，当朗诵到高潮处时，她高声诉说着对祖国的热爱。

脸上洋溢着的自豪充分感染了大家，不禁生出一份肃然之情。

艺术学院选手柯妍的优异表现也有目共睹。

她一脸肃静地展示着一幅幅手的照片，有汶川地震中医者对患者伸出的救助之手，也有患者之间互相掺扶的手，不仅有老人的手，也有小孩的手。

当柯妍诉说着这些手背后的故事时，在座的各位都被带到了那个惨痛的回忆之中。

天灾无情人有情，一双双手，汇聚成为一份份力量，柯妍充分诠释了“大爱无疆”。

比赛结束后，记者对几位同学做了采访，一位中文系的朱同学说：“这场比赛各位选手都表现得极其优异，让我产生了身临其境的感觉。

”一位艺术学院的柳同学说：“我特别欣赏章洁，通过章洁的朗诵，我感受到了母爱的伟大与真挚。

”一位历史系的张同学说：“我非常欣赏张一的表现，让我大开眼界。

”...

爱国诗歌朗诵比赛的主持稿

展开全部 例子： 爱国诗词朗诵比赛主持稿 开场白：老师们，同学们，欢迎来到上海市回民中学参加回中杯爱国诗词朗诵比赛。

回民中学是一所有着60年历史的民族中学，汇聚了十多个少数民族。

在民族教育和谐发展的办学理念的引领下，全校各族师生平等、团结、互助。

本次的诗朗诵比赛是2005年闸北区中学生社团节的专场比赛，让我们在这富有浓郁伊斯兰风格的校园内共同抒发对伟大祖国的热爱和赞美。

首先，请允许我介绍出席今天比赛的领导和评委，他们是：团区委书记——李晓辉老师；团区委副书记——黄蓓华老师；团区委副书记——达弘老师；教育局团委负责人——沈易老师。

让我们对他们的到来表示衷心的感谢和热烈的欢迎，同时也向来自各兄弟学校的老师和同学的到来表示热烈的欢迎。

回中杯爱国诗词朗诵比赛现在正式开始！ 报幕语：三座大山压在中国人的肩头，但你可曾看到中国人屈膝求饶？没有，因为中国人是不跪的人。

请听一号参赛作品——《中国人，不跪的人》，请二号选手做准备。

魂，是一种精神，是传承民族文化的血脉，它虽然无形，却在每一个人的心中刻下深深的烙印。

请听二号参赛作品——《中国魂》，请四号选手做准备。

近百年的中国历史艰难曲折，但同时，它又是一段中国儿女寻求解放之路，寻找独立之路，寻找近代化之路的一段光辉岁月。

对于革命的激情我们怎能不感动，怎能不歌颂？请听四号参赛作品——《告别——歌颂革命爱国精神》，请五号选手做准备。

一湾浅浅的海峡，割不断两岸亲人的来往；一湾浅浅的海峡，分不开近千年的母子情；一湾浅浅的海峡，更无法阻挡台湾儿女浓浓的乡愁，请听五号参赛作品——《乡愁》，请六号选手做准备。

1935年，中华大地上掀起了轰轰烈烈的抗日救亡运动，一代伟人毛泽东面对昆仑山脉，抒发了他对抗战胜利的信心，他用大无畏的革命气概激扬文字，指点江山。

请听六号参赛选手——《念奴娇·昆仑》，请七号选手做准备。

悠悠中华五千年，充满的是跌宕起伏的传奇。

金戈铁马，战鼓擂擂，中华儿女有的是满腹的热忱和一腔报国的热血，染红了中华，染红了中华五千年。

请听七号参赛作品——《热血中华》，请八号选手做准备。

有时候，巧合不仅仅是巧合，巧合的碰撞所产生的历史火花和感情激荡总是使人热泪盈眶。

56个民族同庆祖国56岁的生日！一声声祝福道出了祖国的腾飞，一声声祝福更是56个民族的大家庭百花齐放！请听8号参赛作品——《祖国，有一个数字撞击我胸口》，请九号选手做准备。

我们的祖国风光旖旎，江南塞北山川秀丽；我们的民族文化百花齐放，诗词歌赋千古流传。

在这秋天的丰收喜悦里，阵阵清香送来一曲对于祖国的颂歌。

请听9号参赛作品——《祖国颂》，请十号选手做准备。

门前的小河伴随我们长大，它象母亲一样哺育最鲜嫩的乳汁，它更是祖国母亲的血液。

感动，流淌在我的母亲河中。

请听10号参赛作品——《我的祖国，我的母亲河》。

请十一号选手做准备。

中华民族是一个历经曲折磨炼，中华民族更是一个不断抗争、百折不挠的民族；中华民族更是一个不断开拓创新、进取求胜的民族。

我们不得不赞叹——《中华民族万岁》。

请十二号选手做准备。

朋友，你去过黄河吗？你是否看到过黄河的呼啸奔腾，雄壮威武。

我们的文明发祥地黄河正在睁大双眼看着儿女振兴中华。

请听十二号参赛作品——《黄河颂》。

请十三号选手做准备。

对于祖国的赞颂，需要我们代代传唱，一次怎么够？请听十三号参赛作品——《黄河颂》 结束语：历史揭页沉思，东方龙子，汉韵唐风续，吹响芦笙擂震鼓，同庆不分民族。

火箭腾空，寒沙披绿，亿万人富足，畅怀难尽，只呼多好中国！今天我们在这里抒发对祖国的爱，便是一份忠诚的爱国誓言。

在今后的学习生活中，爱国的诗歌将化作拼搏的精神动力推动我们前进！

团委工作会议流程计划表

一、指导思想 在上级团委和学校党委的领导下，以素质教育为主线，以学校德育工作、教学工作为轴心，认真细致的开展团员工作，发展、挖掘自身的特点和优势，结合我校青年的特点，开展适合他们的各种团的学习和活动，积极探索共青团组织服务青少年的有效途径和手段，全心全意为广大青年服务，使他们更主动的靠拢团组织，力争开创共青团工作的新局面。

二、基础建设和常规工作 1.做好团籍整理工作； 2.调动学生委员的积极性、创造性，使之成为团委工作的助手，成为和学生沟通的桥梁； 3.抓好团员、团干、入团积极分子的培养和考核工作； 4.组织好学生业余党校，做好推优入党工作； 5.做好团委、学生会及各团支部的常规活动记录； 6.充分利用校广播室、橱窗、网页等宣传渠道，搞好学校宣传工作，扩大学校影响； 三、采取措施 1.坚持上级党团领导，做好校德育处的助手，及时请示，及时汇报，加强宣传； 2.与各年级组密切配合； 3.工作部署力求到位，及时检查和总结； 4.加强信息反馈，及时调整工作方法和思路； 四、每月工作安排 9月份： 1）各团支部写好新学期工作计划； 2）做好在校团员统计和团籍登记工作； 3）“校园之声”广播台正式开播； 10月份： 1）成立“阳光心语”青少年心理健康咨询室和“阳光心语”信箱； 2）团校开课，让每一名团员学一遍团章，读一篇学习辅导材料，写一篇学习心得； 3）组织一次校古诗词朗诵比赛； 4）学生业余党校开学，邀请党员老师讲课，组织进步学生学习有关党的理论知识； 11月份： 1）举办各种小型体育竞赛活动：踢毽子、拔河； 2）做好元旦文艺会演筹备工作； 3）参加上级团委组织的“青春微笑行动”主题团日活动； 4）组织初一进步学生参加团校学习； 12月份： 1）组织年满18周岁的学生参加“十八周岁”成人仪式； 2）组织好元旦文艺会演； 3）出一期反映团委、学生会工作的宣传刊； 1月份： 1）做好2008年度校级优秀团干部及优秀团员的评比工作； 2）完成“文明礼仪耀京城，志愿服务迎奥运”青少年教育实践活动单项活动评优申报工作； 五、注意事项 以上活动基本上按制定计划执行，若学校、上级团委另有任务安排，则以学校、上级团委的要求来执行。

什么是晋商文化

展开全部 山西商人的进取心还表现在强烈的开拓精神上，所谓“天行健，君子自强不息。

”有许多山西商人就是靠这种自强不息的精神，白手起家而成大业。

如著名的大盛魁商号，其创始人之一山西太谷人王相卿，幼年家贫，为生活所迫，曾为人佣工，在清军费扬古部充伙夫，服杂役，后来与山西祁县人张杰、史大学一起随营贸易，先是肩挑负贩，拉骆驼，后在乌里雅苏台、科布多开“吉盛堂”商号，其后改名为“大盛魁”，几经磨难，终于白手起家，到雍正时大盛魁已经是一家具有相当规模的商号了。

山西商人的进取精神还表现在他们不畏艰辛，敢于冒风险方面。

他们拉着骆驼，千里走沙漠，冒风雪，犯险阻，北走蒙藏边疆；横波万里浪，东渡东瀛，南达南洋。

充分表现了他们不畏艰辛、坚韧不拔的精神风貌。

如山西商人在清代开辟了一条以山西、河北为枢纽，北越长城，贯穿蒙古戈壁大沙漠，到库伦，再至恰克图，进而深入俄境西伯利亚，又达欧洲腹地彼得堡、莫斯科的国际商路，这是继我国古代丝绸之路衰落之后在清代兴起的又一条陆上国际商路。

西北新疆伊犁、塔尔巴哈台等地也是山西商人活跃之地，并进而“远贾安息”（今伊朗）。

山西商人从明代已在日本贸易，清代乾隆时山西商人范氏是赴日贸易的最大洋铜商，清末山西商人又在韩国、日本开办了银行。

这些事业的成功，没有非常的气魄与胆略是不可能实现的。

经商犹如打仗，险象环生是常事。

他们不仅要经历天气环境之险，而且还常常遇到被盗贼抢掠及至丧失生命之险。

如榆次人秦必忠自幼经商，胆识异常，清嘉庆时条行初兴，北人赴南省办茶，舟揖风波视为畏途，秦必忠坦然无疑，屡年经返，均获厚利。

山西商人到包头经商，杀虎口是必经之路。

有民谣称：“杀虎口，杀虎口，没有钱财难过口，不是丢钱财，就是刀砍头，过了虎口还心抖。

”但是旅蒙晋商并不因此退缩，而是人越去越多，势如潮涌。

为了适应社会不安定的现状，还有一些山西商人，自己练就武功。

明代嘉靖时，为防日本海盗入侵，山陕盐商家属善射骁勇者500人曾组成商兵守城。

苏州是晋商活跃之埠，“有山西客商善射者二三十人”。

由上可见，开拓进取，自强不息，不畏艰辛，敢于冒险是明清晋商经商事业成功的一个重要因素。

二、敬业精神 晋商的敬业精神，也是常为人所称道的。

敬，原是儒家哲学的一个基本范畴，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。

他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等语。

北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。

”可见，敬是指一种思想专一、不涣散的精神状态。

敬业是中国人民的传统美德。

在封建社会中，传统的观念是重儒轻商，故四民中以士为一等，商为末等。

但明清山西商人却不这样看，他们认为商和士农工是同等重要的事业，都是本业，同样要敬。

晋人摒弃旧俗，褒商扬贾，以经商为荣。

榆次富商常氏，有清一代不绝于科举，但绝不轻视商业，而且是把家族中最优秀的子弟投入商海。

常氏家族弃儒经商、弃官经商的子弟很多。

如十三世常维丰，幼年从师就读，词章粹美，识者器重。

长大后放弃科举，赴张家口经商。

维丰极具才能，办事干练，尤精用人、通变之道，凡事一经裁酌，立即决断，为同仁所不及。

十四世常旭春，是清末举人，曾任晚清法部员外，书法艺术名冠三晋，诗词也做得很好，时人称他是“书宗李北海，诗步王渔洋”。

但他最热衷的还是经营商业。

常氏一改“学而优则仕”为“学而优则商”，能数代集中优秀人才锐意经营商业，从而形成了一个具有相当文化的商人群体。

由于他们把儒家教育的诚信、仁义、忠恕精神引入商界，从而有了常氏商业之繁盛。

可见，把商业作为一项终身的崇高的事业来对待，正是山西商人经商取得成功的重要因素。

敬业：是事业成功的源泉，而勤奋、刻苦、谨慎的作风，又是敬业思想在实践中的具体体现。

勤奋：这是大多数山西商人具有的良好品德。

如山西定襄邢九如“少贫乏，年十四失情，……越二载，其大父即辞世，家道益困，公以母老弟幼苦无资，不得已弃学就商，甫弱冠远服贾于京东之赤峰县，……勤劳四十余载，而家道卒致丰。

”榆次人李智春，“生贫家，幼父母卒，兄佣工，仲兄且殇，于是学商于直隶顺德府布店，数十年勤劳无间，为执事者所重，积有余资，乃旋里娶妇王氏，……三子皆成立，长商于赤城，次二、三子耕作，后家渐起。

”永济人赵俊，“为富家贾于江南，勤俭著闻”。

刻苦：不怕苦，不怕累，也是大多数山西商人的良好品德。

清人纳兰常安说：“塞上商贾，多宣化、大同、朔平三府人，甘劳瘁，耐风寒。

”太谷县商人是山西票号三大帮之一，他们经商“跋涉数千里，率以为常”。

乾隆《祁县志》卷9载，祁县阎成兰“行商朔平、归化，辛苦备尝”。

谨慎：山西商人经商以谨慎闻名。

这并不是说他们不敢经营大的业务，恰恰相反，他们对大业务抓得很紧。

但他们不轻易冒风险，不打无准备之仗，而是要在充分调查了解情况的基础上，才拍板成交，以避免不必要的损失。

以放款来说，这是山西票号的一项重要业务，但又有风...

余秋雨的《抱愧山西》读后感

不知道余教授去过我们家乡没有，但他的文字折射出来的那种情感，是恰倒好处的。

也是我看到的文字里，写昔阳、写大寨，最真实的。

展开全部时代在变，但他描述的那种生活方式依然存在，或者说只是极少数人的脱离。

仔细一想，二百里以外，就是榆次、太谷、平遥、祁县，就在着区区二百里，人们的观念有天壤之差，让人惊叹！保守的观念一直延续到现在，正如一句花所说，宁肯守在屋檐下，也不出去。

甚至不怕牺牲自己的婚姻。

我的家乡就是很好的例证，村里的单身人口逐年增加，已经促使村里的人口，由改革开放前的450人下降到不足300人。

还有两种陋习，不患寡患不均，也就是不想让别人富裕起来。

另一种陋习是各人自扫门前雪，这也许是大多数中国人的陋习吧！关于大寨的话题，现在有许多人在争论。

但是以陈永贵为首的开拓者，他们当时的初衷，只是摆脱贫困，也就是穷则思变。

后来与特殊年代产生碰撞，把大寨推上了历史舞台。

在那些年代，所产生的遗憾太多了，是因为过度时期，一些特定的条件的必然趋势，我们不能太多去评价，或者说没有资格评价。

历史是公平的，200里以外的那些县份，选择摆脱贫困最直接的办法是走出去，出门讨口饭吃。

他们都属于开拓者，创业者伟，守业者平。

不畏艰难的徘徊在长城内外，为了只是一口饭。

受人的能力、机遇的影响，一些“幸运儿“慢慢发了财。

但也有许多人流浪他乡，甚至贫困潦倒。

按照传统的做法，发财的大多数人定居他乡，还有一些才出于自己脸面的潦倒者，不愿意再回去了。

真正还回去的也就是象乔家这样的大财东，其次是没有发了财也没有倒了霉的人。

那么如果把晋商文化，只停留在几个大院上，那就没有太多意义了。

反观现在的晋商，有些人不能算商人，只是在改革开放中，胆子大了一点，根本没有经受太多的艰难，连商业竞争都没有碰上。

一个很好的例子，就是近两年的焦化行业不景气，一些知名企业，甚至欠发工人几个月的工资，让人太失望了！那个焦化企业的老总，不是上亿家产，出此下策，只能说他们不是真正的商人。

我的读后感，超出了余教授的本意，但我更想看到山西、昔阳，明天更美好！______________________________________________________我真正对余秋雨先生产生敬幕还是他在中央电视歌手大奖赛上作评委时，对天文地理、诗词名赋、文学艺术、名盛古迹表现出的渊博学识，所以今天有幸拜读到先生的一篇散文《抱愧山西》，魄有感处。

从文中一开始余先生就将自己对山西的错误认识描述了一番，而这个误解来自《走西口》这首民歌，他认为山西的小伙子没有办法在家乡生存下去了，才要挥泪告别家人，到“口外”去谋生，如果日子过的下去，为什么要一把眼泪一把衰叹地背井离乡呢？为了解释自己的误解，他不辞辛劳奔赴山西进行深入的探寻，从大寨的了解到翻阅史册证实了中国最贫困的省份不是山西，而山西从古到今都是中国最富有的省份，可见先生对做学问的严谨态度，为此，先生更是兴趣百倍，继续他的探索，发现着山西的每一处感动。

文中应用到《龚自珍全集》中：山西号称海内最富，土著者不愿徙，毋庸议。

龚自珍这里所指的不仅仅是富商，而且也包括土生土长的山西百姓，他们都会因“海内最富”而不愿迁徙，龚自珍觉得天经地义。

又如翻阅宋氏三姐妹的多种传记，总会读到宋霭龄到丈夫孔祥熙家乡去的描写，文中把山西太谷县称为“中国的华乐街”。

还有在当时全国大名鼎鼎的“日升昌”就在山西。

看来，山西之富在我们上一辈人的心目中一定是世所共知的常识，先生承认自己对山西的误解完全是出于对历史的无知。

唯一可以原谅的是，在他们这一辈，产生这种误解的远不止他一人。

在这里又表现出了余秋雨先生的谦虚、诚恳。

其实我作为一个年青人对山西也了解的不多，只是从曲艺上了解山西“二人台”，而从中得到的也是对山西的一种误解，总是认为山西土地贫瘠，人民生活困苦；还有一些认识就是在新闻看到的关于每届全国车展出尽风头的总是山西人，而这些山西人都是一些暴发户，没有多少文化底蕴。

读先生的这篇文章后，我也很抱愧山西，因为我也误解了山西。

文中认为山西商人的全方位成功，与他们良好的整体素质有关。

这种素质，特别适合于大规模的商业活动，因此也可称之为商业人格。

先生对山西商人在人格素质上总结了四个方面：（一）坦然从商；（二）目光远大；（三）讲究信义；（四）严于管理；有了以上几个方面，当年走西口的不伙子们也就像模像样地做成了大生意，掸一掸身上的尘土，堂堂正正地走进了一代中国富豪的行列。

何为山西商人？先生的回答是：走西口的哥哥回来了，回来在一个十分强健的人格水平上。

其实，读先生的这篇文章，让我受益最大的就是，我们看待事物的视角不能总是停留在一个点上，而是要变化角度的去看问题，对比同样的一个问题，在不同的环境背景下会是什么结果。

只有这样，才能学会多层面的了解事物，找到自己想要知道的答案，才能拓宽视野，用发展的眼光去看世界，用创新的思维去改造世界！

山西太谷交通技校在哪,什么样子

山西交通技师学院，前身是山西省交通技工学校，成立于1964年，隶属于省交通厅。

目前，学院校本部占地面积112.4亩，北校区占地面积30.3亩，建筑面积1.8万平方米。

另有两个汽车驾驶训练场，分别为80亩（租赁）和35亩。

学院在职职工190名。

在职教师（包括实训指导师傅）113人，其中专职教师（包括实训指导师傅）：76人。

大学本科及以上学历91人，占教师总数的80.5%。

高级讲师、高级实习指导教师36人，占教师总数的31.9%：讲师、一级实习指导教师43人，占教师总数的38.1%。

外聘教师33人，在岗外聘人员31人。

学院内设科级建制的教学与行政管理机构19个。

教务系统设“一处一室五系”：教务处、教育研究室、汽车工程系、公路工程系、信息工程系、机电工程系、公共管理系；党务、行政系统设“三处两室五科一部一中心”：办公室、招生就业指导办公室、党委工作部（纪检监察室）、学生处（团委）、培训处、总务处、离退休人员管理科（工会）、人事科、计划财务科、保卫科、膳食科、信息网络管理中心）。

学院有汽车驾驶员培训学校和汽车修理厂2个经济实体。

是山西交通行业国家职业技能鉴定所的依托单位，是全国首批交通行业职业技能培训工作站，晋中市公共职业能力培训定点机构，是太原理工...山西交通技师学院，前身是山西省交通技工学校，成立于1964年，隶属于省交通厅。

目前，学院校本部占地面积112.4亩，北校区占地面积30.3亩，建筑面积1.8万平方米。

另有两个汽车驾驶训练场，分别为80亩（租赁）和35亩。

学院在职职工190名。

在职教师（包括实训指导师傅）113人，其中专职教师（包括实训指导师傅）：76人。

大学本科及以上学历91人，占教师总数的80.5%。

高级讲师、高级实习指导教师36人，占教师总数的31.9%：讲师、一级实习指导教师43人，占教师总数的38.1%。

外聘教师33人，在岗外聘人员31人。

学院内设科级建制的教学与行政管理机构19个。

教务系统设“一处一室五系”：教务处、教育研究室、汽车工程系、公路工程系、信息工程系、机电工程系、公共管理系；党务、行政系统设“三处两室五科一部一中心”：办公室、招生就业指导办公室、党委工作部（纪检监察室）、学生处（团委）、培训处、总务处、离退休人员管理科（工会）、人事科、计划财务科、保卫科、膳食科、信息网络管理中心）。

学院有汽车驾驶员培训学校和汽车修理厂2个经济实体。

是山西交通行业国家职业技能鉴定所的依托单位，是全国首批交通行业职业技能培训工作站，晋中市公共职业能力培训定点机构，是太原理工大学继续教育学院函授站点，是目前省内唯一的国家农民工培训示范基地。

学院招收初中起点三年制中技、四年制高技和高中起点二年制高技和四年制预备技师班。

专业涉及公路、汽车、计算机、电子、数控五大类，包括汽车机电维修、汽车电气维修、汽车钣金喷涂、汽车美容装璜、汽车营销与服务、汽车运用与维修、工程机械应用技术、公路工程测量、公路试验与检测、公路施工与养护、计算机及应用、计算机网络技术、汉字速录、数控技术应用、电气技术应用、焊接技术与工艺、交通旅游服务与管理共17个专业。

省交通职业技术学院中专部设有汽车运用与维修、路桥、计算机应用3个专业。

学生规模3200人。

近年来，学院坚持以科学发展观统领工作全局，按照“立足交通、面向社会、适应市场、服务顾客”的办学定位，遵循“适度规模、内涵发展、诚信办学、质量兴校”的办学方针，以人为本，改革创新，全校教职工牢固树立“以学生为关注焦点”、“育人德为先”的理论，运行ISO9001质量管理体系，大力推进教研教改，精心培育就业市场和培训市场。

学院生源数量充足、质量逐年稳步提高，毕业生就业率持续稳定在98%以上。

学院荣获国家劳动和社会保障部颁发的“2005'学习型组织·中国优秀组织奖”；获交通部“全国交通行业文明单位”；被省人民政府授予“全省职业教育先进单位”称号；连续五年被山西省交通厅评为“完成工作目标责任优秀单位”，授予“全省交通职业教育先进单位”；多次被省劳动和社会保障厅评为“山西省技工学校先进集体”、“全省技工教育先进集体”；连续六年获“省直文明单位标兵”称号。

山西省水利厅的领导信息

展开全部 （1）山西省水利厅厅长：潘军峰 个人简历： 潘军峰，男，汉族，1957年12月生，山西临猗县人，博士学历。

1974年3月参加工作，1987年4月加入中国共产党，中共山西省第九届委员会委员。

1974年3月山西万荣县郑村插队；1978年3月太原工学院农田水利专业学习；1982年3月到山西省水利科学研究所工作任助理工程师、工程师；1991年2月考入山西省水利厅水利管理处工作；1991年7月任水利管理处主任科员；1995年2月任山西省水利厅水利管理处副处长；1998年3月任山西省水利厅水利管理处副处长兼省河道管护服务总站站长；2000年9月任山西省水利厅水利管理处处长；2000年10月任山西省水利厅总工、党组成员；2004年6月任山西省水利厅总工、党组成员、副厅长；2006年3月任山西省水利厅党组书记、厅长。

分工：主持全面工作。

联系山西水务投资集团有限公司。

（2）厅党组成员、纪检组长奥雨迎 个人简历： 奥雨迎，男，汉族，1954年12月生，山西兴县人，中央党校本科函授学历。

1972年12月参加工作，1975年3月加入中国共产党。

1972年12月解放军工程兵建筑115团入伍参加工作，历任排长、副连长、解放军51师作训参谋、第五工程维护大队作训股长，1984年9月解放军工程兵指挥学院指挥专业学习，1986年9月任解放军第五工程维护大队司令部副营参谋，1987年12月任太原市自来水公司干部，1988年2月省军转培训中心干事、1990年2月任省军转培训中心业务科长、1990年6月任省军转培训中心副主任，1992年6月任山西省忻州奇村温泉干部疗养院院长，1994年12月任山西省杭州干部疗养院接待处主任兼党委书记，1996年5月任山西省杭州干部疗养院接待处主任兼党委副书记。

1997年3月任山西省人事厅厅长助理，1998年2月任山西省人事厅党组成员，1999年8月中央党校函授经济管理专业学习，2001年1月任山西省纪委驻质监督局纪检组组长、党组成员，2008年8月任山西省纪委驻水利厅纪检组组长、党组成员。

分工：协助厅长负责厅直党务、水利教育、水利稽察、系统精神文明建设与群团组织等方面的工作。

具体分管：省纪委驻厅纪检组、人事处劳资教育工作部分、监察室、机关党委、稽察处、省水利技工学校、省水利大厦、厅系统社会团体。

联系山西水利职业技术学院。

（3）厅党组成员、副厅长裴群 个人简历： 裴群，男，汉族，1952年7月生，山西垣曲县人，中央党校本科函授学历。

1975年10月参加工作，1978年5月加入中国共产党，高级工程师。

1975年10月山西省水利学校任教；1977年1月武汉水电学院治河系学习；1978年1月山西省水利学校教师；1979年1月天津大学水利系学习；1980年6月山西省水利学校教师；1983年11月任山西省水利学校党委副书记；1985年1月任山西省水利学校党委书记；1989年4月任山西省水利厅直属机关党委纪检委书记；1990年11月任山西省水利厅人事劳资处副处长（正处级，主持工作）；1992年2月任山西省水利厅人事劳资处处长；1995年2月任山西省防汛抗旱指挥部办公室主任；2002年3月任山西省水利厅副厅长、党组成员。

分工：协助厅长负责财务管理、水土保持、机关后勤等方面的工作。

具体分管：财务处、水土保持局、省水资源征费稽查队、省水文水资源勘测局、省水利经济事业管理中心、厅机关后勤服务中心、厅机关幼儿园。

联系厅办公室、水利公安处、省移民办公室。

（4）厅党组成员、副厅长郭正义 个人简历： 郭正义，男，汉族，1954年1月生，山西祁县人，中央党校本科函授学历。

1975年8月参加工作，1972年10月加入中国共产党。

1975年8月山西祁县任村公社干部；1976年4月晋中地委党校学习；1976年9月晋中地委办干事；1983年9月山西省委党校学习；1985年7月任晋中地委办副科长；1985年12月任灵石县委常委、宣传部长；1987年5月任灵石县副县长；1991年8月任灵石县县委副书记；1994年2月任晋中地区农工部副部长、农委副主任；1995年3月任中共和顺县委书记；1998年5月任中共寿阳县委书记、政协主席；2003年6月任山西省纪委驻省水利厅纪检组组长、党组成员；2008年8月任山西省水利厅副厅长、党组成员。

分工：协助厅长负责农村水利、离退休人员和外事等方面的工作。

具体分管：农村水利处、科技与外事处的外事工作与农业节水工作、离退休人员工作处、省农田节水技术开发服务推广站、省汾河灌溉管理局、省河渠建设开发中心。

联系供水排水处。

（5）厅党组成员、副厅长张健 个人简历： 张健，男，汉族，1954年7月生，山西乡宁人，大学本科学历。

1976年8月参加工作，1975年3月加入中国共产党，山西省第十届人大代表。

1976年8月临汾地区乡宁县城关公社工作；1978年3月太原工学院水利系农田水利工程专业学习；1982年4月临汾行署水利局科员；1984年12月任临汾行署水利局办公室副主任；1986年12月任临汾行署水利局计划财务科科长；1991年5月任临汾行署水利局副局长、党组成员；1996年12月任临汾行署水利局局长、党组副书记；2001年3月任临汾行署水利局局长、党组成员；2004年6月任山西省水利厅副厅长、...

西汉时候有什么娱乐项目？

闹花灯 元宵节是一年中灯火最旺的时节，可算得上是“火树银花不夜天”了。

山西民间的灯火，自然也不例外。

当然，这里要把灯与火区分开来。

灯，是闹花灯；火，是放烟火。

据传，闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。

隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。

而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。

所以，也把元宵节称为“灯节”，在山西的县城一级城廓甚至乡、镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。

正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动。

在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。

太原一带，太谷县的灯是很有名气的，人们编成动听的民间谚语一直流传到今：“南庄的火、太谷的灯、徐沟的铁棍爱煞人”。

太谷的灯，因何出名？这是因为历史上的太谷县城，三百多年来，商业逐渐繁荣，到清代道光、咸丰年间，更是太谷县城商业走向兴旺的时代，曾获得“小北京”的美称。

当时票号兴盛，誉满华夏。

太谷城内，沿街接巷，七百余家商号林立，大商富贾在商业竞争之余，在文化习俗上也极力仿效苏州、杭州、扬州的风尚。

灯节的兴起与发展是在这种情况下形成的。

许多品种、花样的彩灯，也随着贸易的发达不断从外地引进。

相传，“宫灯”和“龙灯”就是客商自广东引进来的。

至于大量的彩灯，则是仿效扬州。

这种学习引进的后面，又有当地群众的创新，使太谷的灯节很快异军突起而称冠于三晋了。

太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。

清代康熙年间，有纸灯、纱灯、羊角灯、绣球灯、缎绣灯。

清道光年间，引进宫灯。

这些宫灯，大都以紫檀木、核桃木做成，凡是这种木制的精品，立架都雕有龙头，口内含有宝珠，或八角、或六角，环饰流苏，刻工考究，形状大方而高雅。

在这灯的横面上，有书法，有绘画，色彩缤纷，颇为诱人。

在花灯节之夜，还可看到悬于街头的植物灯、禽兽灯、商标灯、字谜灯种种，吸引人们来观赏。

太谷的灯，每逢正月十五、十六、十七三日，太谷城内，沿街铺面，大院小户，寺观茅庵，无不张灯结彩，绚丽悦目，天上人间，灯月交辉。

观灯人如河流，似海潮，摩肩接踵，通宵达旦。

有些猜灯谜活动，耗时更长。

时至夜深，仍有民乐奏起，把灯节的气氛推向了高潮。

这样的灯节，在山西自然不独太谷县城有，在全省各县，大抵都要观灯度过灯节的。

在一些较大的村镇，也有挂灯此举，这才有了“观灯”之说。

在山西的其它县城和省城，也有山灯会、提灯会、赛灯会的做法，各地也都有他们的高招。

观灯，是“上元节”中最有趣味性，最包含文化色彩的一项活动，在全省各地的城、乡、集、镇里，仍然盛况不衰。

风筝 中国的风筝已有二千多年的历史。

从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。

在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。

它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。

有着二千多年历史的风筝，一直融入在中国传统文化之中，受其熏陶，在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。

吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。

它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。

例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。

中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。

求福： 人们对幸福有共同的追求心理。

蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案。

以蝙蝠为图案的风筝比比皆是，如在传统的北京沙燕风筝中，以“福燕”为代表，在整个硬膀上，可以画满经过美化的蝙蝠。

其它的取其寓意的风筝有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“福寿双全”、“五福齐天”、“五福献寿”等，周代《洪范》篇载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。

按五福寓意，福已包含富和寿。

其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”...

余秋雨的《抱愧山西》读后感

不知道余教授去过我们家乡没有，但他的文字折射出来的那种情感，是恰倒好处的。

也是我看到的文字里，写昔阳、写大寨，最真实的。

时代在变，但他描述的那种生活方式依然存在，或者说只是极少数人的脱离。

仔细一想，二百里以外，就是榆次、太谷、平遥、祁县，就在着区区二百里，人们的观念有天壤之差，让人惊叹！保守的观念一直延续到现在，正如一句花所说，宁肯守在屋檐下，也不出去。

甚至不怕牺牲自己的婚姻。

我的家乡就是很好的例证，村里的单身人口逐年增加，已经促使村里的人口，由改革开放前的450人下降到不足300人。

还有两种陋习，不患寡患不均，也就是不想让别人富裕起来。

另一种陋习是各人自扫门前雪，这也许是大多数中国人的陋习吧！关于大寨的话题，现在有许多人在争论。

但是以陈永贵为首的开拓者，他们当时的初衷，只是摆脱贫困，也就是穷则思变。

后来与特殊年代产生碰撞，把大寨推上了历史舞台。

在那些年代，所产生的遗憾太多了，是因为过度时期，一些特定的条件的必然趋势，我们不能太多去评价，或者说没有资格评价。

历史是公平的，200里以外的那些县份，选择摆脱贫困最直接的办法是走出去，出门讨口饭吃。

他们都属于开拓者，创业者伟，守业者平。

不畏艰难的徘徊在长城内外，为了只是一口饭。

受人的能力、机遇的影响，一些“幸运儿“慢慢发了财。

但也有许多人流浪他乡，甚至贫困潦倒。

按照传统的做法，发财的大多数人定居他乡，还有一些才出于自己脸面的潦倒者，不愿意再回去了。

真正还回去的也就是象乔家这样的大财东，其次是没有发了财也没有倒了霉的人。

那么如果把晋商文化，只停留在几个大院上，那就没有太多意义了。

反观现在的晋商，有些人不能算商人，只是在改革开放中，胆子大了一点，根本没有经受太多的艰难，连商业竞争都没有碰上。

一个很好的例子，就是近两年的焦化行业不景气，一些知名企业，甚至欠发工人几个月的工资，让人太失望了！那个焦化企业的老总，不是上亿家产，出此下策，只能说他们不是真正的商人。

我的读后感，超出了余教授的本意，但我更想看到山西、昔阳，明天更美好！______________________________________________________ 我真正对余秋雨先生产生敬幕还是他在中央电视歌手大奖赛上作评委时，对天文地理、诗词名赋、文学艺术、名盛古迹表现出的渊博学识，所以今天有幸拜读到先生的一篇散文《抱愧山西》，魄有感处。

从文中一开始余先生就将自己对山西的错误认识描述了一番，而这个误解来自《走西口》这首民歌，他认为山西的小伙子没有办法在家乡生存下去了，才要挥泪告别家人，到“口外”去谋生，如果日子过的下去，为什么要一把眼泪一把衰叹地背井离乡呢？为了解释自己的误解，他不辞辛劳奔赴山西进行深入的探寻，从大寨的了解到翻阅史册证实了中国最贫困的省份不是山西，而山西从古到今都是中国最富有的省份，可见先生对做学问的严谨态度，为此，先生更是兴趣百倍，继续他的探索，发现着山西的每一处感动。

文中应用到《龚自珍全集》中：山西号称海内最富，土著者不愿徙，毋庸议。

龚自珍这里所指的不仅仅是富商，而且也包括土生土长的山西百姓，他们都会因“海内最富”而不愿迁徙，龚自珍觉得天经地义。

又如翻阅宋氏三姐妹的多种传记，总会读到宋霭龄到丈夫孔祥熙家乡去的描写，文中把山西太谷县称为“中国的华乐街”。

还有在当时全国大名鼎鼎的“日升昌”就在山西。

看来，山西之富在我们上一辈人的心目中一定是世所共知的常识，先生承认自己对山西的误解完全是出于对历史的无知。

唯一可以原谅的是，在他们这一辈，产生这种误解的远不止他一人。

在这里又表现出了余秋雨先生的谦虚、诚恳。

其实我作为一个年青人对山西也了解的不多，只是从曲艺上了解山西“二人台”，而从中得到的也是对山西的一种误解，总是认为山西土地贫瘠，人民生活困苦；还有一些认识就是在新闻看到的关于每届全国车展出尽风头的总是山西人，而这些山西人都是一些暴发户，没有多少文化底蕴。

读先生的这篇文章后，我也很抱愧山西，因为我也误解了山西。

文中认为山西商人的全方位成功，与他们良好的整体素质有关。

这种素质，特别适合于大规模的商业活动，因此也可称之为商业人格。

先生对山西商人在人格素质上总结了四个方面：（一）坦然从商；（二）目光远大；（三）讲究信义；（四）严于管理；有了以上几个方面，当年走西口的不伙子们也就像模像样地做成了大生意，掸一掸身上的尘土，堂堂正正地走进了一代中国富豪的行列。

何为山西商人？先生的回答是：走西口的哥哥回来了，回来在一个十分强健的人格水平上。

其实，读先生的这篇文章，让我受益最大的就是，我们看待事物的视角不能总是停留在一个点上，而是要变化角度的去看问题，对比同样的一个问题，在不同的环境背景下会是什么结果。

只有这样，才能学会多层面的了解事物，找到自己想要知道的答案，才能拓宽视野，用发展的眼光去看世界，用创新的思维去改造世界！