女娲造人诗词

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康桥诗集《飞翔，向着太阳》辑一 争斗从泥土中生出带着血腥 鸡飞狗跳 牛斗马踢女娲于是造成人为六畜之主是为主人令鸡司晨狗守户牛耕田马拉车让猪儿满圈让羊儿满坡人万物之灵正月初七从水而归 依土而生女娲以泥拌水揉而捏 捏而揉三百六十泥人穿过祖先交尾的蛇身在太阳底下直立《鸡，男人和女人的见证》七七四十九日 泥人成活吞食人的种子之根情节从倒数的第二天开始黄泥的第一活物 鸡在泥人与泥人之间鸡看见人腿间物以为是虫遂一而啄而吞食隐隐地 女娲听到女性之根断裂的声音急起驱鸡补天女娲补人不及分有根泥人为男无根泥人为女七七四十九日 女娲口中的气息成为人的呼吸和植物交换

七年级语文上册第28课《女娲造人》课后词语拼音

展开全部 第一课 在山的那边——痴想 隐秘 铁青 凝成 诱惑 喧腾 一瞬间第二课 走一步，再走一步——训诫 耸立 迂回 凝视 啜泣 纳罕 瘦骨嶙峋 心惊肉跳 头晕目眩 小心翼翼第三课 短文两篇——零落 断续 收敛 宽恕 卑微 一丝不苟第四课 紫藤萝瀑布——终极 迸溅 繁密 伫立 凝望 伶仃 稀零 忍俊不禁 仙露琼浆 蜂围蝶阵 盘虬卧龙第五课 童趣——第六课 理想——饥寒 离乱 缀连 远行 倔强 洗濯 玷污 怨恨 扒窃 诅咒 浓阴 海天相吻 浪子回头 碌碌终生 绝处逢生 可望不可即第七课 短文两篇——贪婪 堕落 点缀 冉冉 苦熬 雏形 丰硕 稀疏 累累 低回 沉甸甸 眼巴巴 繁弦急管 红灯酒绿 玲珑剔透 具体而微 多姿多彩 不可磨灭 回味无穷 第八课 人生寓言——慧心 嬉戏 风韵 闲适 禀告 厄运 行乞 正色 落难 归属 流落 无忧无虑 心旷神怡 阴晴圆缺 举世无双 心痛如割 险象迭生 得失之患 多愁善感 天灾人祸 突如其来 异国他乡第九课 我的信念——执着 鞭策 盛名 报酬 奢望 蹂躏 呵责 懊恼 沉醉 迷醉 猝然长逝 问心无愧第十课 《论语》十则——第十一课 春——朗润 酝酿 卖弄 宛转 嘹亮 黄晕 烘托 静默 舒适 欣欣然 繁华嫩叶 呼朋引伴 抖擞精神 花枝招展第十二课 济南的冬天——镶 响晴 温晴 安适 肌肤 秀气 绿萍 水藻 贮蓄 澄清 空灵 水墨画 蓝汪汪第十三课 夏感——黛色 灵秀 贮满 终极 匍匐 澹澹 芊芊细草 轻飞曼舞 春华秋实 春花秋月 闲情逸致第十四课 秋天——丁丁 幽谷 肥硕 栖息 归泊 寥阔 枯涸 清冽 梦寐第十五课 古代诗歌四首——第十六课 化石吟——奇幻 远古 骸骨 乌有 潜行 裹藏 葱茏 幽雅 叹服 造物主 海枯石烂 日转星移第十七课 看云识天气——峰峦 预兆 轻盈 匀称 崩塌 弥漫 征兆 一霎间 姿态万千 变化无常第十八课 绿色蝈蝈——扰乱 哀鸣 狩猎 哀号 喧嚣 喑哑 沉寂 静谧 篡夺 劫掠 酷爱 弱肉强食 隐隐约约 窸窣作响 连续不断 夜色苍茫 更胜一筹 惊慌失措 开膛破肚 津津有味 断肢残腿 毫不犹豫第十九课 月亮上的足迹——观测 指令 合算 海域 畅谈 神往 里程碑 昂首挺立 一叶孤舟 遥遥在望第二十课 山市——第二十一课 风筝——筝 秃 蟹 蕾 堕 丫杈 寂寞 憔悴 肃杀 诀别 荡漾 嫌恶 笑柄 可鄙 什物 惊惶 瑟缩 傲然 虐杀 宽恕 恍然大悟 苦心孤诣第二十二课 羚羊木雕——抹 攥 逮 怦怦 树杈 寒战 第二十三课 散步——信服 嫩芽 霎时 拆散 委屈 水波粼粼 各得其所第二十四课 散文诗两首——匿笑 祷告 并蒂 花瑞 菡萏 欹斜 慈怜 荫蔽第二十五课 《世说新语》两则——第二十六课 皇帝的新装——炫耀 称职 妥当 呈报 滑稽 陛下 精致 头衔 爵士 骇人听闻 随声附和 第二十七课 郭沫若诗两首——缥缈 定然 珍奇 闲游 笼罩 疏星 第二十八课 女娲造人——女娲 澄澈 幽光 灵敏 绵延 神通广大 莽莽榛榛 第二十九课 盲孩子和他的影子——嬉戏 哞哞 潺潺 眨巴 红润 孪生 痒酥酥 踉踉跄跄第三十课 寓言四则——七年级上册第一单元一瞬（shùn）间 嶙（lín）峋（xún） 眩（xuàn） 啜（chuò）泣 小憩（qì） 擎（qíng）天撼（hàn）地忍俊不禁（jīn） 唳（lì） 第二单元濯（zhuó） 行（xíng）道树 十姊（zǐ）妹 窖（jiào） 泯（mǐn） 厄（è）运 猝（cù）然 陬（Zōu）邑（yì）不亦说（yuè）乎？ 愠（yùn） 曾参（shēn） 三省（xǐng） 传（chuán）不习乎？第三单元酝（yùn）酿（niàng） 黄晕（yùn） 髻（jì） 栀子（zhī） 唱和（hè） 丁丁（zhēng） 肥硕（shuò）鳊（biān）鱼 乌桕（jiù） 寥（liáo）阔（或“寥（liáo）廓”） 枯涸（hé） 清洌（liè） 梦寐（mèi）碣（jié）石 澹澹（dàn） 竦（sǒng）峙（zhì） 第四单元骸骨（hái） 猛犸（mǎ） 朱泳燚（yì） 峰峦（luán） 一霎 （shà）那 虹（hóng或jiàng）喑（yīn）哑（yǎ） 静谧（mì） 螽（zhōng）斯 莴（wō）苣（jù） 颚（è） 嗉（sù）囊 喙（huì） 淄（zī）川山中蜃景（shèn） 奂（huàn）山 青冥（míng） 禅（chán）院 飞甍（méng）高垣（yuán）睥（pì）睨（nì） 连亘（gèn） 窗扉（fēi） 倏（shū）忽第五单元丫杈（chà） 粼粼（lín） 匿（nì）笑 谢道韫（yùn） 陈寔（shí） 尊君在不（fǒu）？第六单元滑稽（jī） 陛（bì）下 赐（cì） 御（yù）聘（pìn） 爵（jué）士 鲛（jiāo）人 莽莽榛榛（zhēn） 哞哞（mōu） 酥（sū） 踉踉（liàng）跄跄（qiàng） 孪（luán）生 边塞（sài） 何遽（jù） 髀（bì） 跛（bǒ） 一、词汇积累（加点的要注音） 痴想 隐秘 凝成 喧腾 一瞬间 啜泣 纳罕 头晕目眩 小心翼翼 骚扰 小憩 糟蹋 庸碌 擎天撼地 迸溅 伫立 伶仃 忍俊不禁 仙露琼浆 蜂围蝶阵 盘虬卧龙 缀连 倔强 洗濯 玷污 诅咒 冉冉 雏形 繁弦急管 玲珑剔透 具体而微 慧心 嬉戏 闲适 禀告 厄运 心旷神怡 险象迭生 执著 鞭策 奢望 蹂躏 猝然长逝 酝酿 黄晕 抖擞 镶 水藻 贮蓄 澄清 逝川 湛蓝 唱和 玄奥 犬吠 凝神 津津乐道 丁丁 栖息 归泊 寥阔 枯涸 清洌 梦寐 竦峙 澹澹 骸骨 葱茏 峰峦 预兆 一霎间 狩猎 喑哑 静谧 窸窣 开膛破肚 海域 一叶孤舟 高插青冥 碧瓦飞甍 直接霄汉 黯然缥缈 一切乌有 丫杈 憔悴 肃杀 诀别 荡漾 嫌恶 什物 惊惶 瑟缩 傲然 虐杀 宽恕 恍然大悟 苦心孤诣 攥 逮 怦怦 寒颤 嫩芽 霎时 水波粼粼 罗摩衍那 匿笑 花瓣 沐浴 祷告 妄弃 至爱 炫耀 称职 妥当 头衔 爵士 骇人听闻 随声附和 缥缈 笼罩 疏星 女娲 澄澈 莽莽榛榛 嬉戏 哞哞 潺潺 孪生 痒酥...

《女娲造人》文言文解释

展开全部 东汉古籍《风俗通》中有关于女娲造人的如下记载： 俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。

剧务，力不暇供，乃引绳 于泥中，举以为人。

故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。

大意是：据民间传说，开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了 黄土创造了人类他工作太忙了，一致于一个人的力量远远赶不上自然对人类 的需要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒，溅落的泥 点也都变成一个个活生生的人。

后来人们就说，富贵的人，就是女娲抟黄土 造的，贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。

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女娲造人故事,文言文

展开全部 《风俗通》（应劭著）中有关女娲的两则短文 1、原文：俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。

剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。

故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。

译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。

她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。

于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。

后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

2、原文：女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。

于是女娲就安排男女婚配。

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封神榜纣王给女娲题的诗是什么意思

展开全部 诗的意思很浅显： 女娲殿内凤鸾宝帐非常华丽，女娲的泥象被金漆精巧的装饰着。

蜿蜒的远山翠绿的颜色漫入空中，女娲身上穿着美丽的衣裳仿佛要翩翩起舞一般。

脸蛋如同沾了雨的梨花一样娇羞，画着芍药花一般淡淡如同青烟的眉妆完全的展示了她的媚态。

要是妖娆多姿的女娲能够活动变成真人，我一定把她娶回都城侍奉本王。

原诗文： 凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。

曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

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文言文女娲造人中搏的意思

女娲造人【原文】俗说开天辟地，未有人民，女娲抟黄土做人。

剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。

故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。

（东汉古籍《风俗通》）【译文】据民间传说，开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了黄土创造了人类。

她工作太忙了，一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒，溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。

所以（后来就说）富贵的人，就是女娲抟黄土造的；贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。

【注释】1、抟：即“抟”。

把东西揉弄成球形。

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关于女娲的古诗最好是描写女娲的.有专门写女娲的补分有关婚姻、补天...

俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。

剧务，力不暇供，乃引绳 于泥中，举以为人。

故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。

这里原文把富贵的人归结为造人时是女娲用手捏成，穷人是女娲甩绳用泥水造成（批量制造...，质量就次了）这里与现代人人生而平等的普世理念相违背，有选择的删除了。

女娲兄妹乱伦那是另外的故事了。

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有谁知道诗经里的神话故事

展开全部 神话的保存1.诗歌总集：《诗经》——《大雅·生民》、《商颂·玄鸟》《楚辞》——《九歌》、《天问》2.史书——《左传》、《国语》、《逸周书》3.子书——《庄子》、《孟子》、《墨子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》。

4.《山海经》、《穆天子传》二、中国神话及其蕴涵的民族精神（一）中国古代神话的内容及其分类神话分类是神话学的一个重要课题，我国的神话研究者如茅盾、林惠祥、谷德明等，都从不同的角度提出了多种分类方法。

郭预衡《中国文学史》分为四类：自然神话、创世神话、3.英雄神话、传奇神话。

袁行霈《中国文学史》分为五类：1、创世神话对于世界的形成的探索，构成了创世神话的基本主题。

这些神话尽管形成文字较晚，且明显杂有后人意识，仍然特色鲜明，引人入胜。

天地混沌如鸡子，盘古生其中。

万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。

天日高一丈，地日后一丈，盘古日长一丈。

如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。

——《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》尽管这一记述产生于三国时期，但其渊源则很久远。

这种卵生神话具有世界性的普遍意义，反映了原始思维的基本特征。

与此相关的还有《绎史》卷一引自《五运历年记》的一段记载，称盘古死后，化身为万物：首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。

身之诸虫，因风所感。

化为黎氓。

2、始祖神话先民对人类自身的起源也十分关注，其中最著名的就是《女娲造人》神话：俗说天地开辟，未有人民。

女蜗抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絚于泥中，举以为人。

故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絚人也。

——《太平御览》卷七十八引《风俗通义》纳入基督教圣经《旧约全书》的《创世纪》这一古代犹太人的文献，保存了上帝用泥土造人的神话：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

”在拉丁美洲发现的《波波尔·乌》（公社之书）这部古代印第安人的古典著作，也说创造者的始祖神们先用干土和湿泥做人，不过失败了，后来在太阳和曙光奶奶的指点下，用玉米面做成了人。

女娲同时也是补天的神灵：往古之时：四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。

火爁焱而不灭，水浩洋而不息。

猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州.积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

——《淮南子·览冥训》与女娲相关的还有伏羲神话，据说二人本是兄妹，宇宙开辟之时，于昆仑山中结为夫妻，繁衍了人类。

近代以来，地下考古发掘出一些类似的画像，如东汉武梁祠石室画像之二、东汉石刻、隋高昌故址阿斯塔那墓室彩色绢画等。

这些图象均作人首蛇身的男女二人两尾相交之状，据中外学者考证，确证其为伏羲、女娲，两尾相交正是夫妇的象征。

其中一人执规，一人执矩。

据说他们制定了婚礼，禁止兄妹通婚，规、矩或许表明了这点。