描写父母孩子的古诗词
收藏此文 2020-12-15 17:32:57 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：父母 子女 慈母 | 阅读:
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形容父母对孩子的爱的诗句展开全部 智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.——所罗门 父子不信，则家道不睦.——武则天 谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊 母爱篇：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.
展开全部 智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.——所罗门 父子不信，则家道不睦.——武则天 谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊 母爱篇：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基） 母爱是一种巨大的火焰.（罗曼罗兰） 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁） 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国） 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜 （雨果） 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是＂妈妈＂（纪伯伦） 母爱是世间最伟大的力量 （米尔） 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.（印度） 母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情.（邓肯） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.（英国） 全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.（惠特曼） 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国） 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩拥男牧榻ê且黄哪？（英国） 哀哀父母，生我劬劳.——《诗经·小雅·蓼莪》 事父母，能竭其力.——《论语·学而》 父慈而教.——《左传·昭公二十六年》 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人.——《孝经·天子》 孝在于质实，不在于饰貌.——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成.——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦，朋友笃诚信.——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝.——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁，而后人毁之.——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘列传》 时间的流逝，许多往事已经淡化了.可在历史的长河中，有一颗星星永远闪亮，那便是亲情.时间可以让人丢失一切，可是亲情是割舍不去的.即使有一天，亲人离去，但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处.---高尔基 不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待.”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！父慈而教.——《左传·昭公二十六年》 智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.——所罗门 孝在于质实，不在于饰貌.——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心，报得三春晖.——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成.——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦，朋友笃诚信.——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝.——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁，而后人毁之.——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘列传》
求一些关于父母对孩子的早期教育的古诗文句展开全部 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中，散逸：分散。
这是颜之推强调早期教育的重要。
●教妇初来，教儿婴孩。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
●天下之本在家。
汉·荀悦《申鉴·政体》天下的根基在于家庭。
●爱其子，择师而教之。
唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
●人生百年，立于幼学。
清·梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
●父善教子者，教于孩提。
宋·林逋《省心录》孩提：幼儿。
善于教育儿女的人，必须从小做起。
●强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清·林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
●少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记·保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。
这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
●人材之成，自儿童起。
清·陈宏谋《序》起：开始 ●居身务其俭朴，教子要有义方. 清·朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。
●爱子教之以义方。
《左传·隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
●爱其子而不教，犹为不爱也。
明·方孝孺《行善戒》犹：仍然。
意指疼爱儿女但不能忽视教育。
●父母之爱子，则为之计深远。
《战国策·赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
●爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》道：道义，正道。
适：正是。
不从道义上爱护一个人，正是害了他。
●君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子·大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
●贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉·王符《潜夫论·遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。
●童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明·王延相《雅述·上篇》 蒙：无知。
童蒙，指儿童无知的时期。
●今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明·王守仁《训蒙大意》讽：劝告。
●今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明·王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。
●教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明·陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。
●子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清·张履祥《训子语》童稚：年幼时期。
异日：日后。
●至乐无如读书，至安无如教子。
《史曲·愿体集》至：最。
●爱之必以其道。
清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
●内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋·朱熹《宋名臣言行录》成：成才。
要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。
●教子须是以身率先。
明·陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。
●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ 清·张履祥《愿学记》人们都想教好子女，但不懂得从我做起，这真大惑不解了。
●子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。
清·张履祥《备忘一》率从：服从。
反求诸己：自己要反思。
●母欺子，子而不信其母，非以成教也。
《韩非子·外储说》做母亲的欺骗儿子，做儿子的不相信自己的母亲，这样的家教还成什么样子。
●父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》威严：既有使人敬畏的气魄而又严格要求。
慈：仁爱。
畏慎：敬畏而谨慎。
●人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。
清·西周生《醒世姻缘传》第23回为人应教以孝悌忠信的道理，治家应崇尚礼义廉耻的风气。
●贤母使子贤也。
汉·韩婴《韩诗外传》卷九 贤良的母亲会教育孩子学好。
●子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。
汉·王符《潜夫论·遏利》子孙如果是有才德的，不须财富多；如果他们没有才德，财富多了反而会招来怨恨。
●有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》如果对子女偏颇宠爱，看来虽是优待他们，实际上是更危害他们。
●无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
元·〈冤家债主·梆子》延：延长。
卿：古代君对臣、长辈对晚辈的称谓，朋友、夫妇也以“卿”为爱称。
贤：德行好，也指多才。
●父否母然，子无适从。
宋·宋祁《杂说》 否：不是这样。
然：是这样。
意即在教育子女上，父母的意见不一致，那么子女就无适从，教育效果就很差。
●慈母有败子，小不忍也。
汉·桓宽《盐铁论·周秦》仁慈的母亲出了败家子，原因是从小就不忍严加管教。
●爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。
唐·柳...
写母亲和孩子的古诗词展开全部 写母亲和孩子的古诗词岁末到家（清）蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢怨风尘。
将母（宋）王安石将母邗沟上，留家白紵阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
——（唐）韩愈《谁氏子》慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝， 意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——（唐）孟郊《游子吟》...
用来形容“孩子不能体会父母之爱”的诗句有哪些？1. 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》释义：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？2. 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》释义：只要家里有慈母在（帮忙准备过冬的衣服），在外流浪.，母苦儿未见，儿劳母不安。
3. 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》释义：对爸妈来说，不管做什么，都觉得还是不够。
4. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
——韩愈《谁氏子》释义：门口的老母头发都白了，谁知大他曾为我做过多少？5. 哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》释义：可哀呀可哀，养育我的父母多么的辛苦。
6. 有子且勿喜，无子固勿叹。
——韩愈释义：孩子你能体会到父母的爱吗，不要说父母的不好。
7. 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
——《格言联璧》释义：天下没有不是的父母，不要觉得父母不好。
8. 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
——《格言联璧》释义：世上最善良的是父母，最孝顺的是子女。
9. 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
——吕公著释义：一个人家里没有贤明的父亲哥哥，外面没有严格的老师朋友，却能成功的人很少啊。
父母对孩子的爱很浓厚。
10. 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
——《格言联璧》释义：我要厚待他，我要继承；父母亲所垂念的人，我继述之；父母所重念者：父母亲生前所期望的，我亲厚之。
表达子女对父母的爱的古诗有哪些表达对赞美父母之爱的诗句有：1. 一尺三寸婴，十又八载功。
——《劝孝歌》2. 无父何怙，无母何恃？——《诗经》3. 哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经》4. 老母一百岁，常念八十儿。
——《劝孝歌》5. 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
——《格言联璧》6. 慈母手中线，游子身上衣。
——《游子吟》7. 十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》8. 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》9. 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
《格言集锦》10. 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
《全唐诗》1. 尊前慈母在，浪子不觉寒。
《劝孝歌》2. 母苦儿未见，儿劳母不安。
《劝孝歌》3. 父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》4. 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》5. 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》
描写儿童的古诗古代儿童古诗词 池上 （唐）白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开. 风鸢图诗（其一） 徐渭 柳条搓线絮搓棉， 搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力， 带将儿辈上青天。
所见 【清】 袁 枚 牧童⑴骑黄牛， 歌声振⑵林樾⑶。
意欲⑷捕⑸鸣⑹蝉， 忽然闭口立。
、《宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
、《村居》【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
、《小儿垂钓》【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
、《牧童》【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
、《花影》【宋】苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
初夏睡起 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
、《田家》【宋】范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
想知道有关亲情的诗句 父母爱孩子的古诗词1. 咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
——《竹石》 郑燮 译文：咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。
历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。
2. 立志欲坚锐，成功在久不在速。
——《论治体札子》张孝祥译文：树立志向在于坚持不在于锋芒毕露，成功在于长久不在于迅速。
3. 合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。
——《老子》译文：合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
4. 老子沧海可填山可移，男儿志气当如斯。
——《盱眙行》刘过译文：沧海可以被填满山可以被移走 男儿的志气应当像这样5. 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
——《浪淘沙》之八刘禹锡译文：不要说流言蜚语如同急浪一样深得使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。
淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。
6. 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
——《游子吟》孟郊译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
描写儿童的古诗词1、《宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
2、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼， 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3、《池上》【唐】白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
4、《村居》【清】高鼎 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5、《所见》【清】袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6、《小儿垂钓》【唐】胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
7、《牧童》【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
8、《观游鱼》【唐】白居易 绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
9、《田家》【宋】范成大 昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
10、《花影》【宋】苏轼 重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。