洪承畴 诗词

洪承畴是不是真跟孝庄睡过觉,才屈服大清国的？

展开全部案例一：不过如此——祝英台 梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。

这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间。

整个梁祝的故事，其实是祝英台一人在独撑，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。

要么是祝英台演技太好，要么是梁山伯实在迟钝。

三年来，对于祝英台的性别从不怀疑，十八里相送时，祝英台的种种借物喻人，都像是对牛弹琴，搞不好，梁山伯还以为祝英台有断袖之癖。

其实马文才也很委屈，他连面都没露，就成了第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳进了别人的坟墓，叫他怎么不郁闷。

梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了，现在的女子有了更多的自由，求学的，工作的，婚嫁的，想要嫁给男子，也没有封建主义这座大山压着，而父母的权威性也沦落为参考意见。

可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯，却苍凉地发现，其实梁兄不过如此。

案例二：燕子楼的悲剧——关盼盼 关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾氏。

白居易远游徐州，张愔设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风袅牡丹花”一诗。

两年后张愔病逝，姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活，一晃，十年过去了。

白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。

于是提笔作诗，托人转交关盼盼——黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。

关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场。

她之所以不死，是唯恐别人误会张愔自私，让爱妾殉身，反辱没了张愔名声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作讽，逼她殉夫，怎不悲愤？性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。

关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字——人言可畏。

随着时代的发展，女人已经越来越不惧流言袭击，比如璩美凤、木子美。

例三：找到那棵树——红拂 仅有一双妙目是不够的，须得像红拂那样，目光如矩，一抬眼就能识辨庸才与英雄。

红拂，隋末唐初的奇女子，出身风尘，却身居一品诰命，这般的直上青云，恐怕泱泱数千年，只有她一人做到了。

当然，红拂的美丽也功不可没，如果不是美女，深更半夜去敲陌生男子的门，他怎么肯冒着被杨素追杀的风险收留？如果不是美女，大丈夫虬髯客怎么会惊艳一场，以致于不能自拔，还对李靖爱屋及乌？ 一个女人，既美丽又聪明仍然不够，像柳如是，那么的人秀于群，还是不得善终。

她也曾像红拂那样大胆追求真爱，走到钱谦益面前去。

从某种程度上说，嫁人，就是嫁给了一种命运。

一个有智慧的美女，如果不想下半辈子太凄凉，那么，她的最大任务就是找到那棵树。

步非烟由父母作主，嫁给了河南府功曹参军武公业。

武公业身为武将，虎背熊腰，性情骠悍。

与心思细腻的步非烟完全是两种人，根本无从沟通。

故而，步非烟经常郁郁。

惊鸿一瞥后，赵象再不能忘记步非烟，他重金买通武家的守门人，恳求转达渴慕之情。

守门人让自己的妻子去试探步非烟口风。

赵步两人经仆人之手，对诗数首，定了情分。

终于，机会来了，武公业在公府值宿，赵象逾墙而过，自此之后，武公业不在家过夜，赵象便与步非烟欢会。

就这么过了两年，事情再也瞒不住了，风声传到了武公业的耳中，他拷打守门人妻子，逼她道出始末。

强压怒火，佯称值宿，伏于墙下，于二更时分抓住了赵象一片衣角，赵象本人跌回自家院落。

武公业冲回房内，对正在梳妆打扮的步非烟怒吼，步非烟见事情败露，淡淡说了句，生既相爱，死亦何恨。

武公业扬起马鞭，活活打死了步非烟。

最后，以暴疾而亡的名义葬了她。

整整两年，作为一个男人，满足于这样的偷情之中，无所作为，甚至连私奔的念头都没有，私奔是要付出代价的。

他不知，那女子淡定从容，不置一辩，任凭毒打，始终不开口求饶，承担了这场孽情所有的悲哀与不幸，她用自己的生命赎了罪。

案例五：永不原谅——霍小玉 霍小玉是唐朝的歌舞伎，那年，十六岁，喜欢上了李益的诗，李益状元及弟，正在等待官职。

长安城中，才子佳人初初邂逅，一见钟情，说不尽的缠绵，道不尽的缱绻。

而后李益负心，霍小玉将死，长安城人人皆知，有一黄衫客，路见不平，将李益架到了霍小玉门口。

霍小玉抱病起身，泼酒在地，以示覆水难收，然后，说出了那句凄厉的诅咒——我死之后，必成厉鬼，使君妻妾，终日不安。

历来弃妇总是悄无声息的死，比如苏小小，崔莺莺，就算杜十娘，也不过是抱了一大堆金银珠宝自寻短见，不曾想过要报复谁。

霍小玉不是，她以命相酬，但绝不自认倒霉，善罢干休。

亦没有像三流小说那样，见到情郎来了，回光返照之际，头上笼一层圣洁的光，原宥他的背叛，体恤他的难处，十指交握，约定来生再聚，凄美地死去——比如张国荣最后一部电影《异度空间》，正是女鬼念及旧情，放...

秦淮河散文、诗词

展开全部 雨夜游秦淮河 斜风细雨入青楼，金陵王伴君侯。

秦淮八桥无月，十里长河醉人愁。

钗头凤 迷失秦淮河 钗头凤秦淮灯影人如旧，灯如昼，九龙壁铺锦绣。

新亭榭，旧池阁，星光点缀，如钩残月。

寞！寞！寞！红芍，偎伊笑，风十里扬州道。

花月貌，箫音邈，漫卷珠帘，十年一觉。

妙！妙！妙！七绝·秦淮河上 作者：万壑松 娉婷画舫摇秋， 璀璨良宵醉暮云。

一曲歌桥下起， 可怜不是李香君。

【散文诗词】《南京游记---秦淮河》秦淮河，一个曾经让我魂牵梦绕的地方。

还在孩提时代，就读过“烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家 ”的诗句。

长大后，又看了《桃花扇》，知道了李香君，知道了秦淮八艳。

这片风流繁华地，温柔富贵乡就深深地印入了我的脑海。

二零一三年的九月，趁着中秋小长假的机会，我们一家三口坐动车来到了南京。

第一站，就是去探望我思念已久的秦淮河。

我们将旅社定在秦淮河边的静江府路，就是为了随时领略这里的人文风光。

站在秦淮河畔，我激动的心情慢慢冷却。

眼前的一幕有点让我不敢相信。

河面很窄，大概只能容两，三条小船并排通过。

河面上横贯着灰色的小桥，水泥质的桥面上烙着斑驳的印记。

旁边就是夫子庙休闲街，也是全国闻名的景点，此时却是行人寥寥。

路面正在维修，露出坑坑洼洼，仿佛乡间的土路。

周围的楼房也不高大，有些旧，带几缕灰暗的色调，给人一种凄冷的感觉。

站在桥上，妻不禁有些埋怨，早知道这样，还不如就待在家里看长江，汉水。

起码比这个雄伟，壮观。

我心知这是没让她去厦门所带来的怨气。

可望着眼前的景色，亦无语安慰她，只好悻悻的陪着她回到旅社。

吃罢饭，旅途的劳累阵阵袭来，蒙头大睡。

一觉醒来，妻说饿了，我说好吧，夫子庙的小吃还不错，我们一起去逛逛罢。

于是，我们又来到了秦淮河。

夜幕下的秦淮河，华灯初上，人流如织。

挂在小楼上的红灯笼在风中飘舞；亮着彩灯的画舫在河中穿梭；河两岸是形形色色的游人。

男的，女的，老的，少的，高的，矮的，胖的，瘦的；还有几个老外拿着单反不停在那拍着的；小孩子手拿糖葫芦美美嚼着的；青年情侣相依相偎共倚河边石桥的；牵着老伴静坐在石凳上观赏夜景的。

我的心情开始好了起来。

原来秦淮需夜游，正如灯下看美人一样，更有风情！妻的脸上也挂起了笑颜。

我知她最喜美食，前面不远处就是一家老店，专卖老鸭粉丝汤。

都说南京人与鸭子有仇，喜欢吃鸭子。

什么咸水鸭，桂花鸭，鸭血粉丝汤~老店里的鸭血粉丝汤估计很有名，门口排起长长的队伍。

好不容易排到了，看到别人喝汤都配着锅巴，出于好奇，也点了一份。

南京人所说的锅巴，与家乡的炒米饼差不多。

带几许焦黄，香喷喷的。

泡在鲜美的老鸭汤里更显美味。

祭罢了肚腩君，我们继续往前逛。

前面就是香君纪念馆。

门口一副对联：“花容并玉质，侠骨共冰心”。

引得无数世人感叹“桃花命薄，扇底飘零”的香君原来就曾住在这里。

孔尚任写《桃花扇》时曾感慨，须眉若得香君志，明月何惧清风狂。

香君虽是一弱女子，但在民族大义上无亏气节，却令当世须眉男子汗颜~提及须眉男子，不由得又让我想起洪承畴算命的故事来。

洪承畴本是晚明重臣，于松山之败后降清。

替新主子出谋划策，立了不少功劳。

话说承畴晚年，闲暇之余，请先生算命，问福寿运程。

先生答道：“君少年得志，位极人臣。

只可惜英年早逝，不胜惋惜。

”承畴大笑曰：“先生谬矣！老夫已年过六十，何来英年早逝之说？” 先生答曰：“君本应当时死，君不肯死，吾又奈何？”一番话刺中承畴心病，此后郁郁而终。

后乾隆帝将其列入《清史·贰臣传》。

可见自古做汉奸者，没有好下场。

活着时受世人唾弃，死后还要背负千古骂名！正沉思间，妻推了我一把。

原来她看中了香君纪念馆前所卖的扇子。

这便是桃花扇吗？既然来到秦淮河，又怎能不带一把回去呢？伴妻携子，我们一路逛下去。

只见街边的工艺品店鳞次栉比，其次就是酒楼。

文化气息都很浓。

木质的仿古建筑，漆黑的柱子上还刻着对联。

上面横挂着一块木匾。

有书《晚晴楼》的，有写《咸亨酒店》的。

咸亨酒店旁还立着一尊青铜塑像，布褂长衫，脑后垂着一条辫子，面容沧桑，我一下子认出来了---“多乎哉？不多矣！“；这不是孔乙己吗？可惜无法向他请教茴字的九种写法了！咸亨酒店旁就是乌衣巷，唐代大诗人刘禹锡曾写过《乌衣巷》诗：”朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

”如今，朱雀桥早已尘封在历史的记忆里；乌衣巷中也只残留得一口古井，诉说着昔日的繁华。

走在王谢纪念馆前，想起王羲之兰亭雅聚，曲水流觞；想起谢安与友人对弈中闻捷报，云淡风轻的那句：“小儿辈已破贼！”思古之幽情，萦绕心间。

偶得灵感，赋了一首《念奴娇》--游秦淮河。

物华天宝，道不尽，千古风流繁盛。

朱雀桥边，王谢馆，新燕飞来难认。

莫道香君，桃花命短，且把须眉问。

浮生如梦，古今多少爱恨~~~~

古诗中有哪些形容“青春逝去”的诗词？

展开全部 1、《浣溪沙·堤上游人逐画船》 宋代：欧阳修 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。

绿杨楼外出秋千。

白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。

人生何处似尊前！ 2、《浣溪沙·一曲新词酒一杯》 宋代：晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

3、《临江仙·梦后楼台高锁》 宋代：晏几道 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。

去年春恨却来时。

落花人独立，微雨燕双飞。

记得小苹初见，两重心字罗衣。

琵琶弦上说相思。

当时明月在，曾照彩云归。

4、《浪淘沙·把酒祝东风》 宋代：欧阳修 把酒祝东风，且共从容。

垂杨紫陌洛城东。

总是当时携手处，游遍芳丛。

聚散苦匆匆，此恨无穷。

今年花胜去年红。

可惜明年花更好，知与谁同？ 5、《人月圆·伤心莫问前朝事》 元代：倪瓒 伤心莫问前朝事，重上越王台。

鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。

怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。

当时明月，依依素影，何处飞来？...

多尔衮与孝庄皇后的关系？

展开全部 民国初年出版的《清朝野史大观》卷一，有三条专记太后下嫁一事。

民国八年署名“古稀老人”编写的《多尔衮轶事》则更记得如同亲闻目睹，说“当时朝廷情势，危于累卵”，“太后时尚年少，美冠后宫，性尤机警，……故宁牺牲一身，以成大业”。

而多尔衮本来就好色成性，此时更以陈奏机密为由，出入宫禁。

至今仍有人认为所谓“太后下嫁”确有其事，并提出种种理由，但是还没有一条铁证。

提出的理由大致有以下几条：第一，庄妃下嫁为保全儿子的皇位。

这点前面已经讲过，顺治继位是多种政治势力复杂斗争和相互妥协的结果。

第二，兄死弟可娶其嫂是满洲习俗。

满洲确实有这样的习俗，但有这样的习俗并不能证明多尔衮就一定娶了他的嫂子。

第三，称多尔衮为“皇父摄政王”。

这是尊称，如同光绪称慈禧为“皇阿玛”一样。

如果说，称多尔衮“皇父摄政王”就说明太后下嫁的话，那么叫慈禧“皇阿玛”，恐怕要得出慈禧变性的结论来了。

第四，蒋良骐所辑《东华录》里记载多尔衮“亲到皇宫内院”云云。

高阳认为，极有可能是指孝庄与多尔衮相恋的事实。

相恋的事可能有，也可能无，但相恋不同于下嫁。

第五，孝庄死后埋在清东陵的昭西陵（在皇太极昭陵西面）。

孝庄和康熙都做了解释：太皇太后不愿意惊动太宗的亡灵，而愿意同儿孙在一起。

第六，有人说见过《太后下嫁诏》。

历史不能凭某人一说，这根本没有任何证据。

第七，惟一比较直接的证据是明末张煌言（苍水）的一首七言绝句《建夷宫词》：“上寿觞（shāng）为合卺（jǐn）尊，慈宁宫里烂盈门。

春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。

”我们做一个分析吧。

它的标题叫《建夷宫词》，“建”是建州，“夷”就是夷狄，明显地带有民族偏见。

这个时候，张苍水在江南，南明势力和清朝是对立的，所以出在敌人之口，记在异国之文，不能成为历史的证据。

而且诗词也不能直接作为历史的证据，因为诗可以夸张，可以比附。

孟森先生早就指出：“远道之传闻，邻敌之口语，未敢据此孤证为论定也！”可以说，至今还没有见到一条关于“太后下嫁”的史证。

特别是当时作为清朝属国朝鲜的《李朝实录》没有“太后下嫁”颁诏告谕的记载，而像这样的大事，如果有，照例是应当诏谕属国的。

：孝庄太后同多尔衮的情愫可能有，“太后下嫁”的事确实无。

不管下嫁与否，孝庄太后出于母子命运和大清江山的考虑，尽量笼络多尔衮，倒是不用怀疑的。

这样一对相依为命的母子，按理说应当母慈子孝、关系融洽。

但事实似乎并非如此。

传说，当初，科尔沁贝勒寨桑曾将布木布泰口头许配给多尔衮，没多久努尔哈赤又去科尔沁部，见了布木布泰，就将布木布泰为皇太极定了亲。

多尔衮认为：布木布泰本来属于他的，是被皇太极夺了去。

多尔衮为了确保福临即位，宁肯放弃自己当皇帝的机会，同时也断绝了皇太极另一个继妃所生的儿子豪格的皇帝梦。

孝庄文皇后知道：多尔衮权倾朝野，羽翼丰满，废帝自立，易如反掌。

一旦生变，不但自己母子性命难保，连大清江山也可能断送在八旗内乱之中。

因此，她变鹊桥暗渡为明媒下嫁，可说是明智之举。

于是朝廷以皇帝名义下诏行婚，制礼，举行婚礼。

不出两年，多尔衮病逝。

福临再无后顾之忧。

此后，可能因为满人接受了汉人的道德标准，以此为耻，不肯在正史中写入，后人也以此为憾，不提＂下嫁＂之事。

博尔济吉特氏，蒙古科尔沁贝勒（部落之长）寨桑的女儿，孝端皇后的侄女，清太宗皇太极的皇后，有绝色，性机敏。

1625年，年仅十三岁时嫁给努尔哈赤的第八子皇太极为妻，与姑母一同嫁予皇太极为妻。

婚后生有三女，固伦雍长公主，固伦淑慧长公主、固伦淑哲长公主。

1636年皇太极称 帝，封博尔济吉特氏为永福宫庄妃，崇德三年（1638）生皇九子福临，尊庄妃为皇太后，史称孝庄文皇后。

孝庄文皇后天生丽质称得上清朝前期的绝代佳人。

她临事处置沉静果断，早在皇太极时期，孝庄文皇后就‘赞助内政’，为皇太极出力。

1642年（清太宗崇德七年），清军攻陷松山，明蓟辽总督洪承畴被俘，为表示忠于明室，宣布绝食，后来，皇太极知道洪承畴好色，于是孝庄皇后向皇太极自荐，诱降洪承畴，后来洪承畴引清兵入关，明亡。

1643年，皇太极逝，福林继位为顺治帝，迁都北京，尊孝庄皇后为太后，以皇叔多尔衮摄政，顺治年幼（六岁）为了消除多尔衮对帝位的威胁，孝庄太后按满族“兄死则妻其嫂”的习俗，毅然下嫁给多尔衮。

虽然史书对孝庄下嫁的说法不一，但是文献对下嫁事实的记载正规。

《东华录》的记载，多尔衮长出入皇宫内院，顺治也称多尔衮为『皇父摄政王』，清初疑案“太后下嫁”之事，当非空穴来风。

由于政治原因，这种举措也无损于她的历史地位。

由于孝庄太后的调停，顺治的皇位保住了，多而衮没有取而代之，清朝大权逐渐转移到顺治手中。

为了创建初期的清王朝能得到汉族上层的支持，孝庄皇太后敢于冲破满、汉不得通婚的惯例，顺治十年（1653）她把孔有德的女儿孔四贞“育之宫中”当作宗室郡主看待；又把皇太极第十四女和硕公主嫁给吴三桂的儿子吴应熊，起到拉拢汉军将领的作用。

顺治死后，玄烨即...

顺治皇帝之妃子董鄂氏原名？？

展开全部 董鄂妃，又作栋鄂妃。

她的来历有三说： 一说是《清史稿·后妃传》的记载：“孝献皇后栋鄂氏，内大臣鄂硕女，年十八入侍。

上眷之特厚，宠冠后宫。

” 二说是董鄂妃为秦淮名妓董小宛。

董小宛原为江南名士冒辟疆之妾。

江南名妓知书多艺，倾慕东林，如李香君与侯方域、柳如是与钱谦益、卞玉京与吴伟业、顾眉生与龚鼎孳，都是佳人配才子。

持此说者认为，清军南下，董小宛被掳到北京，先留在王府，后被太后要了去。

顺治看了喜欢，就从孝庄太后那里要到自己身边，用满洲姓董鄂氏。

其实，只要用一些史料排比看一看，就知道这个说法站不住脚。

根据冒辟疆《影梅庵忆语》记载，冒辟疆初识董小宛在崇德四年（1639年），那一年董小宛16岁，顺治帝才2岁。

而顺治娶董鄂妃时是19岁，董鄂妃18岁。

如果董鄂妃就是董小宛，那么此时她应当是33岁了，显然年岁不合。

同时，《影梅庵忆语》对董、冒二人从相识、完婚、蒙难到董小宛病死，都有比较详尽的记录。

大致的情形是： 崇德四年（1639年），董小宛16岁。

冒辟疆初遇董小宛。

崇德六年（1641年），冒辟疆又邂逅陈圆圆，称其“令人欲仙欲死”，于是疏远了董小宛。

崇德七年（1642年），陈圆圆被周奎购京师，冒辟疆重逢董小宛。

崇德八年（1643年），董小宛20岁，入冒辟疆家，为其妾。

董小宛“却管弦，洗尽铅华，精学女红”，一心一意做良家妇女。

顺治二年（1645年），董小宛22岁。

清豫亲王多铎率军渡江，破南京。

冒辟疆在逃难中患病，“此百五十日，姬仅卷一破席，横陈榻旁。

寒则拥抱，热则披拂，痛则抚摸，或枕其身，或卫其足，或欠身起伏，为之左右翼”。

董小宛辛苦侍疾，无微不至。

顺治四年（1647年），董小宛24岁。

冒辟疆再病，“勺水不入口者二十余日”。

“姬当大火烁金时，不挥汗，不驱蚊，昼夜坐药炉旁，密伺余于枕边足畔六十昼夜”。

董小宛二度侍疾。

顺治六年（1649年），董小宛26岁。

冒辟疆患病，董小宛三度侍疾。

顺治八年（1651年），董小宛28岁，病死。

这不仅有冒辟疆的笔记，还有当时不少文人学士的悼念诗词，均可证明当时董小宛确实死在冒府。

董小宛比顺治大14岁，同冒辟疆结婚9年未生育，并于顺治八年已病死，所以董小宛即董鄂氏之说实属望风捕影，不能成立。

三说是董鄂妃原为顺治的弟弟、襄亲王博穆博果尔的妻子。

这种说法主要来自于《汤若望传》的记述：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋，当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子，亲手打了一个极怪异的耳刮。

这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。

皇帝遂即将这位军人底未亡人收入宫中，封为贵妃。

”根据陈垣先生的考索，她似乎就是顺治夺十一弟襄亲王博穆博果尔之爱，但有学者提出不同意见。

董鄂妃，这位神秘的女子，让那么多文人墨客梦绕魂牵，赋诗寄情；又让那么多历史学家费尽心思，苦心考索。

但直到今天，她的身世依然是个待解之谜。

【平时每作千秋想,临事方知一死难的意思】作业帮

这是诗人赵翼《瓯北诗抄》诗句，写的是洪承畴叛变.洪承畴为官时期处在明清交战之际.洪承畴兵败后被清军所俘虏，作为明朝的臣子本应选择死来表示自己对明朝的忠诚，但对明朝的失望和对生的渴望，让他选择了清朝，这就是“平时每作千秋想，临事方知一死难”.

赏析“毅魄归来日,灵旗空际看”

三年羁旅客，今日又南冠。

无限河山泪，谁言天地宽？ 已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

夏完淳，原名复，字存古，别号灵胥，松江华亭（今上海市松江县）人。

生于公元1631年（明思宗崇祯四年），卒于公元1647年（清世祖顺治四年）。

明末少年抗清英雄，著名诗人。

九岁善词赋古文，才思敏捷，有神童之称。

其诗词或慷慨悲壮，或凄怆哀婉，“如猿唳，如鹃啼”（谢枚如语），充满了强烈的民族意识。

著有《夏内史集》及《玉樊堂词》。

公元1645年，夏完淳（时年15岁）从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。

兵败，其父允彝自沉于松塘而死。

夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。

1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟，共谋复明大业，上书鲁王（朱以海），鲁王遥授中书舍人，参谋太湖吴易军事。

此时南京已陷落，身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。

为了抗清，义军上下结成了同仇敌忾的情谊。

不久义军兵败，吴易被执，夏完淳只身流亡，隐匿民间，继续进行抗清活动。

1647年（顺治四年）夏间，夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩，为清廷发觉，遭到逮捕。

被解送南京后，夏完淳坚强不屈，顽强斗争，在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时，采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类，令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。

在南京狱中，夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》，一方面以琐琐家事，谆谆嘱托，流露出对家人的依恋不舍之情，一方面又将复明大志放在儿女私情之上，不以后嗣为念，表示要“报仇在来世”，体现出视死如归的气节。

最终不屈而死，年仅17岁。

《别云间》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前临别松江时所作。

上海松江县，古称云间，即作者的家乡。

作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心，一方面又对行将永别的故乡，流露出无限的依恋和深切的感叹。

诗作首联叙事。

其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。

诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。

颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。

身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。

诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。

颈联坦露对故乡、亲人的依恋不舍之情。

无论怎样失望、悲愤与哀恸，诗人终究对自己的人生结局非常清醒：“已知泉路近”。

生命行将终结，诗人该会想些什么呢？“欲别故乡难”，诗人缘何难别故乡呢？原来，涌上他心头的不仅有国恨，更兼有家仇。

父起义兵败，为国捐躯了。

而自己是家中唯一的男孩，此次身落敌手，自是凶多吉少，难免一死，这样，家运不幸，恐无后嗣。

念及自己长年奔波在外，未能尽孝于母，致使嫡母“托迹于空门”，生母“寄生于别姓”，自己一家“生不得相依，死不得相问”，念及让新婚妻子在家孤守两年，自己未能尽为夫之责任与义务，妻子是否已有身孕尚不得而知。

想起这一切的一切，诗人内心自然涌起对家人深深的愧疚与无限依恋。

尾联盟恢复之志。

尽管故乡牵魂难别，但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上，不以家运后嗣为念，最终表明心迹：“毅魄归来日，灵旗空际看。

”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣”。

“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算，抱定誓死不屈、坚决复明的决心，生前未能完成大业，死后也要亲自看到后继者率部起义，恢复大明江山。

诗作以落地有声的铮铮誓言作结，鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、尽忠报国的赤子情怀，给后继者以深情的勉励，给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。

全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。

起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。

诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。

带诗句的好段

：“'亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

'这是屈原的选择；‘臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

’是文天祥的选择；‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？’这是林则徐的选择。

他们所关注、倾心的是国计民生，天下大业。

”‘东窗密谋莫须有，风波冤狱天也哭。

’这是秦桧的选择；尽管‘君恩深似海矣’，可是‘臣节重如山乎’？这是洪承畴的选择；不顾‘痛哭六军俱缟素’，只会‘冲冠一怒为红颜’，这是吴三桂的选择。

他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死。

”