会宁老师诗词
收藏此文 2020-12-15 17:33:58 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：土族 泸定桥 孩子 | 阅读:
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初一下册历史知识点人教版七年级历史下册知识点归纳 第1课 繁盛一时的隋朝 一、南北重归统一 1、隋朝的建立 时间：581年 建立者：隋文帝杨坚 都城：长安 2、隋朝的统一 时间：589年 思考：联系
人教版七年级历史下册知识点归纳 第1课 繁盛一时的隋朝 一、南北重归统一 1、隋朝的建立 时间：581年 建立者：隋文帝杨坚 都城：长安 2、隋朝的统一 时间：589年 思考：联系南北朝历史的特点，想想为什么在经历了魏晋南北朝的大分裂后，隋朝能实现重新统一？ ①长期的分裂和战乱，人民渴望统一 ②北方：经过南北朝的民族大融合，民族界限缩小，为南北统一创造了条件。
南方：江南经济的发展，南北人民要求结束分裂局面，加强双方的经济交流； ③隋朝励精图治，国力强盛。
陈朝统治腐败，力量衰弱。
二、“开皇之治” 隋文帝的统治措施： ①改革制度 ②发展生产 ③注重吏治 隋文帝在位时期，国家统一、安定，人民负担较轻，经济繁荣发展，史称隋文帝的统治为“开皇之治”。
三、隋朝大运河 1、以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭，全长四五千里。
2、开凿的目的：①游玩江都； ②加强南北交通； ③巩固隋朝对全国的统治。
3、意义：大大促进了南北的经济交流。
第2课 “贞观之治” 一、唐朝的建立 时间：618年 开国皇帝：唐高祖李渊 都城：长安 二、贞观之治 1、注重总结历史经验教训，重视人民群众的力量； 2、注重发展生产，减轻人民负担； 3、崇尚节俭； 4、任用贤才、虚心纳谏。
唐太宗时期，政治比较清明，经济发展较快，出现繁荣景象，国力逐步强盛。
历史上称当时的统治为“贞观之治”。
三、女皇帝武则天 武则天是中国历史上唯一的女皇帝。
为什么历史上称武则天的统治为“政启开元，治宏贞观”？ 武则天当政期间，继续实行唐太宗发展农业生产、选拔贤才的政策，使唐朝社会经济进一步发展，国力不断增强。
为开元盛世开辟了道路。
第3课 开元盛世 一、开元之治 唐玄宗励精图治的表现： （1）任用贤才（姚崇） （2）重视吏治 （3）崇尚节俭 二、盛世经济的繁荣 1、农业 （1）农耕技术的发展：育秧移植栽培 （2）茶叶生产的发展 唐朝出现了世界上第一部茶叶专著《茶经》，作者陆羽被后人称为“茶神”。
（3）农业工具的改进：曲辕犁、筒车 2、手工业 （1）丝织业 （2）陶瓷业：越窑青瓷、邢窑白瓷、唐三彩 3、商业 （1）著名的大都市：长安、洛阳、扬州、成都 （2）长安城 ①城市布局： 宫殿、衙署、坊、市分置，宫殿区位于全城北部中央；全城呈东西对称分布；全城街道整齐，树木成行。
②人口：百万人 ③边疆各族和各国人士云集，商业繁盛。
唐都长安是各民族交往的中心，也是一座国际性的大都市。
唐玄宗统治前期（开元年间），政治清明，经济空前繁荣，仓库充实，人口明显增加，唐朝进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。
第4课 科举制的创立 一、魏晋以来，官员大多从高门权贵的子弟中选拔。
二、科举制的诞生与完善 人物 贡献 隋文帝 开始用分科考试的方法选拔官员 诞生阶段 隋炀帝 正式设置进士科，科举制正式诞生 唐太宗 扩充国学的规模，增加考试的人数 完善阶段 武则天 增设殿试、武举 唐玄宗 丰富考试的内容：诗赋成为进士科主要的考试内容。
三、科举制的影响 1、改善了用人制度，使有才识的读书人有机会进入各级政府任职。
2、促进了教育事业的发展。
第5课 “和同为一家“ 一、松赞干布和文成公主 1、吐蕃的风俗习惯 ①生活的地区：青藏高原一带。
②生产：游牧为业，有的以农耕为生。
③崇尚战功，以战死为荣。
2、文成公主入吐蕃 文成公主与松赞干布和亲有什么意义？ ①维护了和平，增强了友谊 ②密切了双方经济文化交流 3、金城公主入吐蕃 二、唐朝周边的少数民族 民族 活动地区 与唐朝的关系 今何族的祖先 吐番 西北 和同为一家：松赞干布与文成公主，尺带珠丹与金城公主通婚。
藏族 回纥 西北 唐玄宗封骨力裴罗为“怀仁可汗”。
维吾尔族 靺鞨 东北 唐玄宗封大祚荣为“渤海郡王”，“车书本一家”。
满族 南诏 西南 唐玄宗封皮罗阁为“云南王”。
彝族白族 第6课 对外友好往来 一、对外友好往来 主要的对外友好往来城市：长安、洛阳、广州、扬州。
二、唐朝与日本的友好往来 1、遣唐使 2、鉴真东渡 3、唐朝文化对日本的影响：政治制度、文字、建筑、钱币、习俗等。
二、唐朝与新罗的友好往来 新罗物产居唐朝进口的首位；朝鲜的音乐传入中国，丰富了中国的文化。
三、玄奘西游 为什么唐朝与世界各国保持频繁的友好往来？ 1、唐朝的强盛、繁荣、先进，对世界各国产生了巨大的吸引力。
2、唐朝比较开放的政策和比过去发达的对外交通，给唐朝与各国友好往来提供了条件。
第7、8课 辉煌灿烂的隋唐文化 一、高超的建筑水平 1、赵州桥 设计者：隋朝李春 赵州桥是世界上现存最古老的一座石拱桥。
2、唐长安城 是当时世界上最大的城市。
二、雕版印刷术的发明 1、隋唐时期，已发明雕版印刷术 2、《金刚经》 世界上现存最早的，标有确切日期的雕刻印刷品。
三、光耀千古的诗坛 诗人 代表作 特点 李白 《早发白帝城》《蜀道难》 豪迈奔放，想象丰富。
诗仙 杜甫 “三吏”“三别” 反映社会现实。
诗圣 白居易 《秦中吟》《新乐府》 通俗易懂，反映社会现实。
四、...
《长征精神代代传》朗诵会策划书“长征精神代代传”主题朗诵会策划书作者：刘昂一、活动目的：1934年~1936年，中国工农红军用了两年的时间纵横十一省，冲出国民党重兵的围追堵截，爬雪山、过草地，胜利地完成了二万五千里长征。
红军的长征是世界战争史上前所未有的壮举。
为了继承、发扬长征精神，让我们策划、组织一次“长征精神代代传”主题朗诵会。
二、活动安排：1、时间：2008年4月28日下午第二节课。
2、内容：“长征精神代代传”主题朗诵会3、参与人员：欧阳老师、五年级六班全班学生。
4、地点：五年级六班教室。
5、组织者：欧阳老师。
2、《巧渡金沙江》演讲者：侯岚锋。
3、《过草地》朗诵者：曾诗语。
4、《飞夺泸定桥》演讲者：谢以滨。
5、《我心中的长征》朗诵者：何昊。
四、意义：发扬中国工农红军不畏艰险、英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神。
把长征精神用到学习上。
做一个文明少年。
华容县实验小学 刘昂2008年4月26日
谁有关于土族民俗的资料展开全部 土族是中国人口较少的民族之一，现有人口大约接近20万。
主要分布在青海省-0.html target=_blank class=infotextkey>青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、黄南藏族自治州的同仁县和乐都县，部分散居于海北藏族自治州的门源县以及海西蒙古族藏族自治州等地；还有2万多人聚居于甘肃省天祝藏族自治县、肃南裕固族自治县、兰州市永登县、临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县和甘南藏族自治州卓尼县等地区。
其中青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。
中文名： 土族外文名： Tu zu人口数量： 241198(2000年)地区分布： 青海省、甘肃省使用语言： 土族语使用文字： 汉字、土族文字宗教信仰： 多神教、道教、喇嘛教、萨满教等目录民族概况地区分布民族历史社会经济文化艺术生活风俗宗教信仰代表人物展开编辑本段民族概况 主要聚居于青海省东部湟水以北、黄河两岸及其毗连地区，其中大多住在青海省 邮票上的土族互助土族自治县、民和县、大通县、乐都县、同仁县等地；还有一部分居住于甘肃省天祝藏族自治县，过去各地土族有多种自称，互助、大通、天祝一带的自称“蒙古尔”（蒙古人）、“察罕蒙古”（白蒙古），民和县的多自称“土昆”（意即土人，吐浑音转），乐都县自称“大夏人”（西夏人）、其他地区的自称“土户家”。
附近藏族称土族为“霍尔”（对藏北游牧民的泛称，藏文史籍曾用以指回鹘或蒙古族；另说即吐谷浑），汉、回等民族称之“土人”、“土民”。
中华人民共和国成立后，依据本民族意愿，统一称为土族。
根据2000年第五次全国人口普查统计，土族人口数为241198。
主要从事农业。
兼营畜牧业。
使用土族语，属阿尔泰语系蒙古语族。
过去通用汉文，近年创制了以拉丁字母为形式的土族文字，正在试行。
编辑本段地区分布 主要分布在青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、黄南藏族自治州的同仁县和乐都县，部分散居于海北藏族自治州的门源县以及海西蒙古族藏族自治州等地；还有2万多人聚居于甘肃省天祝藏族自治县、肃南裕固族自治县、兰州市永登县、临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县和甘南藏族自治州卓尼县等地区。
其中青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。
编辑本段民族历史 土族与蒙古族有着密切关系。
在互助土族中，广泛流传着祖先来自蒙古人，以及成吉思汗属将格日利特（格热台）率部留驻今互助县一带，以后与当地霍尔人通婚，逐渐繁衍而成土族的传说。
过去土族人把格日利特当作本民族的祖先来崇拜。
汉文史籍也有成吉思汗所部蒙古军曾来西宁一带的记载。
当时互助县属西宁州治，可与传说印证。
明代安定卫的蒙古人受到攻击，迁至今互助土族自治县。
至于霍尔人，原是藏族对居住在西藏北部以及西藏以北地区的游牧民的泛称。
藏文史籍曾用以指回鹘或蒙古，近代则已专指土族而言。
互助县土族地区的合尔郡、合尔屯、合尔吉、贺尔川等地，传说是因为居住着霍尔人而得名。
据研究，土族传说中的霍尔人很可能就是吐谷浑人。
这与民和县境内的土族人自称“土昆”（音吐浑）相合。
源于吐浑、西夏、契丹、蒙古和匈奴部落中的邀濮，即辽金时期的阻卜和蒙古是主要部分。
这就把土族的族源推溯到更早的时期了。
但是趋于统一的认识是：以历史上的吐谷浑人为主体，在以后吸收了部分羌、党项、藏、蒙古、汉等民族成分形成发展而来。
编辑本段社会经济 土族早期从事畜牧业生产，这和土族来自游牧的西夏人、霍尔人和蒙古人有关。
后来转到以农业为主兼营牧业。
至少在明初，土族人民已知农耕。
进入农耕时代，明朝把土族地区分封为十六家土司统治，他们大都是元朝的州官，被明分封后，成为当地最大的封建地主。
明初，土司李英（西夏皇族后裔）已在“置庄垦田，豪夺人产”。
（《明史·李英传》）。
明、清时期，处于封建领主统治阶段。
各村庄分属三个系统行使管辖权力：①大部村庄，分别由各家土司管辖。
土司所辖田地，称为军马田。
土民种一份地，交一份粮，有事为兵，无事耕牧。
②由县官治理，交通大道上各村，由明堡“乡约”、村寨“红牌”管辖，隶于西宁卫（后西宁县）经历司。
③万历时佑宁寺建成后，少数村庄归寺院昂锁管辖。
土司制度废除后，粮归大仓民归县，土族人民完全摆脱了封建领主制羁绊，封建地主制经济占了主导地位。
在马家军阀统治时期，封建性更浓厚。
对农牧民的压迫和剥削更残酷。
土族人民的生产工具和农耕技术与附近汉族大体一致，少量手工业以家庭副业形式存在，商品性手工业很少。
土地主要集中在僧侣地主和世俗地主手中，人口不到10%的地主、富农，占有30%以上的土地，90%以上的农民仅占有60%多。
世俗地主多用雇工（长、短工）方式经营，僧侣地主多采用实物地租形式。
资本主义工商业尚未出现。
农作物品种主要有小麦、青稞、土豆等。
土族有酿酒习惯，农家所酿名“酩醪”，互助所产青稞酒远近驰名。
土族先民以善养能日行千里的“青海骢”而驰名中原。
1949年9月土族地区解放后，经过社会改革，于1954年成立互助土族自治县和一些土族民族乡。
1956年...
我媳妇是会宁无房产城镇户口,怎样申请廉租房展开全部 “ 长征”这个词，最早见诸1934年11月军委的第五号命令。
“万里长征”这句话，出现在1935年5月，以红军总司令朱德的名义发布的《中国工农红军布告》上。
同年10月，毛泽东同志到达陕北吴旗镇后，第一次提出了“二万五千里长征”这个概念。
不久，他又写了著名的《七律长征》诗。
从此，“长征”就成为红军战略大转移的专用名词了。
“长征”到底有多长？ 从2002年10月16日至2003年11月3日，两个英国年轻人李爱德和马普安用了384天重走了长征路。
并且出了一本书——《两个人的长征》。
他们有一个观点引起了争论：他们说长征没有过去说的25000里那么长。
他们走的时候用GPS做了精确测量。
他们认为红军长征走了不到6000公里。
——这个最新“发现”一经报纸、网站炒作，立刻在舆论界掀起了轩然大波。
那么70年前，长征的红军究竟走过了多少里路？《中国国家地理》第七期“‘长征’专题”写出了不同的人对于当时红军究竟走了多少路，做出的不同诠释…… “长征”不等于“二万五千里长征” “长征岂止是二万五千里，我觉得四万里都有了.”电话的那边传来了前国防部长张爱萍将军的女儿张小艾博士的声音。
她正在与一位以色列的退伍老兵，也是一位摄影家——武大伟重走长征路。
在张小艾的感觉中，红军长征所走的路太漫长了。
我感兴趣的是，对于长征的里程数，作为长征红军将领的后代张小艾的感受与两个英国人的感受是如此地不同。
其实二万五千里长征本来就是一个粗略的说法。
用今天的精密测量去衡量当年红军的长征里程，并不合适。
既然讨论长征的里程，首先需要确定什么是长征。
通常，人们把“长征”与“二万五千里长征”等同起来。
大型工具书《辞海》把“长征”一词解释成“二万五千里长征的简称”，《现代汉语辞典》等也认为“长征”特指“中国工农红军的二万五千里长征”。
这些都是不甚准确的。
回顾中国近代史，在土地革命战争后期，先后举行长征的红军部队共有4支： 第一支是中央红军（后改称红一方面军），于1934年10月10日由江西的瑞金等地出发，1935年10月19日到达陕西的吴起镇（今吴旗县），行程达二万五千里； 第二支是红二十五军（后编入红一方面军），于1934年11月16日由河南罗山何家冲出发，1935年9月15日到达陕西延川永坪镇，同陕甘红军会师，合编为红十五军团，行程近万里； 第三支是红四方面军，于1935年5月初放弃川陕苏区，由彰明、中坝、青川、平武等地出发，向岷江地区西进，1936年10月9日到达甘肃会宁，与红一方面军会师，行程一万余里； 第四支是红二、红六军团（后同红一方面军第三十二军合编为红二方面军），于1935年11月19日由湖南桑植刘家坪等地出发，1936年10月22日到达会宁以东的将台堡，同红一方面军会师，行程两万余里。
由于分别处在敌军的分割、包围之中，这4支红军部队在举行战略转移时，起始的时间、地点各不相同，行程亦大相径庭。
由此还可以看出，4支长征队伍的总行程约六万五千里，而 “二万五千里”只是其中的1支——红一方面军的基本行程。
“二万五千里长征”——革命的象征 1935年，毛泽东先后于10月23日在吴起镇、11月5日在甘泉县象鼻子湾发表讲话说，根据（红）一军团的统计，（长征）最多的走了二万五千里，“这确实是一次远征，一次名副其实的、前所未有的远征！” 很快，“二万五千里长征”引起了中外各界人士的广泛重视。
而中共中央对这种说法给予了充分的肯定。
11月13日，中共中央首先明确地宣布了红军长征“二万五千里”的结论。
紧接着，11月28日，中共中央在《抗 日救国宣言》中，再次明确指出：“……曾经派遣了自己的红军主力，经过二万五千里的长征，历尽艰难困苦北上抗 日。
” 由此可见，“二万五千里长征”的说法，是经过计算并郑重负责地向国内外宣布的，绝不是虚构的。
况且，中国革命和革命战争已经在世界军事历史上占有辉煌的地位，对此问题也没有必要去虚构。
1936年，埃德加·斯诺在陕北采访4个月后，撰写了《红星照耀中国》一书。
书中他是这样评价长征的：“无论你对红军有什么看法，……但是不能不承认他们的长征是军事史上伟大的业绩之一。
”他认为，与长征相比，汉尼拔经过阿尔卑斯山的远征看上去就像一次假日远足。
1984年，哈里森·索尔兹伯里驱车两个半月、行程七千四百英里（约两万四千里），沿长征路考察后，撰写了《长征——前所未闻的故事》。
在书中，他说，“但是任何比拟都是不恰当的。
长征是举世无双的，它所表现的英雄主义精神激励着一个有十一亿人口的民族……” 随着“二万五千里长征”的说法得到更广泛的肯定，这种称谓渐渐约定俗成，以至于后来人以为“长征”就是“二万五千里长征”，而且“二万五千里长征“渐渐成了追求理想与光明的精神的象征。
于是诞生了“苦不苦，想想长征二万五”——正如索尔兹伯里所赞叹的那样，长征精神激励着每一个知道这段历史的中国人。
五四运动谁在指导学生们的行动展开全部 五四运动中指导学生行动的学生领袖都是谁罗家伦： （1897—1969），字志希，笔名毅，绍兴柯桥镇江头人。
其父曾任江西进贤等县知县，思想比较进步，罗家伦幼年受其父影响。
1914年入上海复旦公学，1917年肄业后进入北京大学文科，成为蔡元培的学生。
1919年，在陈独秀、胡适支持下，与傅斯年、徐彦之成立新潮社，出版《新潮》月刊。
同年，当选为北京学生界代表，到上海参加全国学联成立大会，支持新文化运动。
五四运动中，亲笔起草了惟一的印刷传单《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号，并在5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。
五四运动后，接任《新潮》主编。
1920年秋，去美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学留学，后又去英国伦敦大学、德国柏林大学、法国巴黎大学学习。
1926年归国后参加北伐，任国民革命军总司令部参议、编辑委员会委员长等职。
1928年，任以蒋介石为首的总司令部政务委员会教育处处长。
同年8月，任清华大学校长，使清华大学由教会学校转为国立大学。
1930年后，任武汉大学历史系教授、南京中央政治学院教育长、中央大学校长等职。
在执掌中央大学期间，提出建立“诚朴雄伟”的学风，改革教学方法，培养了一大批人才。
1941年9月起，任滇黔考察团团长、新疆监察使兼西北考察团团长。
抗战胜利后，任国民党中央党史编纂委员会副主任。
1947年5月，出任驻印度大使，两年后回台湾。
先后任国民党中央编纂委员会主任委员、“考试院”副院长、“国史馆”馆长、中国笔会会长等职。
1949年去台湾，任国民党中央党史编纂委员会主任委员。
1952年任考试院副院长。
1957年任国史馆馆长。
1969年12月25日，因肺炎、血管硬化等症状并发，病逝台北荣民总医院，享年72岁。
主要著作有《新民族观》、《新人生观》、《文化教育与青年》、《科学与玄学》、《逝者如斯集》、《中山先生伦敦蒙难史料考订》、《蔡元培先生与北京大学》等。
1919年，中国代表参加第一次世界大战后的巴黎和会，传来美国威尔逊总统答应日本提出的“山东二十一条款”，由日本全面接收德国在山东的所有权利。
5月4日那天，北京的十几个学校几千名学生在天安门集合，预备游行示威活动，主张“内除国贼、外抗强权”。
在游行中，罗家伦被推选为三人代表之一，到美法英意各国公使馆递送书面意见。
学生游行队伍沿路散发许多传单，其中最重要的《北京学界全体宣言》即由罗家伦起草。
这份宣言是“五四”那天唯一的印刷品，它言辞铮铮：“现在日本在万园和会上要求并吞青岛，管理山东一切权利，就要成功了！他们的外交大胜利了！我们的外交大失败了！山东大势一去，就是破坏中国的领土！中国的领土破坏，中国就亡了！所以我们的学界今天排队游行，到各公使馆去，要求各国出来维持公理。
务望全国工商各界，一律起来，设法开国民大会，外争主权，内除国贼，中国存亡就在此举了！今与全国同胞立两条信条道：中国的土地可以征服不可以断送，中国的人们可以杀戮不可以低头，国亡了，同胞起来呀！接下来，罗家伦以“毅”的笔名在5月26日刊行的《每周评论》上发表《五四运动的精神》，这是“五四运动”这一名词的首见。
罗家伦指出，此番学运有三种真精神，可以关系到中华民族的存亡：第一，学生牺牲的精神，第二，社会制裁的精神。
第三，民族自决的精神。
参加五四运动的罗家伦，只不过是一名二十三岁的青年，却能具有如此新的观念和崇高理想，无论在文学革新或政治民主、民族本位方面，理念都相当坚定且明确！ 趣闻轶事：北大招生，曾有一年破格录取一名学生就是罗家伦。
当胡适批阅罗家伦的作文试卷时，激赏的给了满分，但是翻阅这位学生的成绩单，却发现数学成绩得个大鸭蛋，其他科也表现平平。
但是招生委员会和主持会议的蔡元培校长，都对于破例录取无异议，这批教授真是慧眼识英雄。
不过还是劝喻大家学数学时：千万莫作罗家伦！ 傅斯年（1896-1950）著名史学家，文学家。
初字梦簪，字孟真。
祖籍江西永丰。
1896年3月26日生于山东聊城一个举人之家。
1913年考入北京大学预科，1916年升入北京大学文科。
1918年夏与罗家伦等组织新潮社，创办《新潮》月刊，影响颇广，成为北大学生会领袖之一。
五四运动爆发时担任游行总指挥。
1919年夏，傅斯年大学毕业后，先后入伦敦大学研究院、柏林大学哲学研究院，学习实验心理学、生理学、数学、物理以及爱因斯坦的相对论、勃朗克的量子论等，还对比较语言学和考据学发生兴趣。
1926年冬回国，翌年春出任广州中山大学教授兼文学院院长和历史系、中文系主任。
从1928年11月起，长期任中央研究院历史语言研究所所长，创办《历史语言研究所集刊》，任主编。
1929年春，历史语言研究所从广州迁往北平，傅兼任北大教授。
1937年春，兼代中央研究院总干事。
抗日战争爆发后，任国民参政会参政员，兼任西南联大教授，主张抗战，抨击贪官污吏。
抗战胜利后，一度代理北京大学校长。
1948年当选南京国民政府立法委员。
1949年1...
朝鲜和中国的历史关系第二章 历 史第一节 原始社会韩国是一个历史悠久的国家。
大约从50万年前开始，朝鲜半岛就有人类生息繁衍。
在韩半岛发现的原始人群时期的遗址，迄今主要有忠清南道公州附近的石壮里遗址、平壤市祥原郡黑隅里遗址、京畿道涟川郡全谷里遗址、平壤市力浦区大岘洞遗址、平安南道德川郡胜利山遗址等。
在这些遗址中出土了许多动物骨化石和各种打制石器。
在平壤市力浦区大岘洞附近的旧石器时代的遗址中发现了人类的头骨化石，可能是10万年以前的原始人类的骨化石，被称为力浦人。
在平安南道德川郡胜利山旧石器时代的遗址中发现了人的肩胛骨化石和两颗牙齿化石，是大约10万年至4万年以前的原始人类的骨化石，被称为德川人。
从旧石器时代后期开始，韩半岛的人类进入了母系氏族社会，到新石器时代得到发展。
韩国史学界一般认为新石器时代大约从距今6000—7000年前开始。
迄今发现的新石器时代的遗址有：汉城附近汉江沿岸的溪沙里岩石洞、釜山附近洛东江河口的东之洞、黄海北道茂山郡虎谷洞遗址等。
在这些遗址中，出土了各种磨制石器和骨器。
在这些遗址中还出土了许多陶器，制造业是这一时期开始出现的新的生产部门。
距今4000年前，韩半岛进入了青铜时代，同时，进入了父系氏族社会。
迄今发现的青铜时代遗址主要有：忠清南道大田市槐亭洞、庆尚北道公州、庆州附近入室里、咸镜北道会宁五洞、罗津草岛、慈江道中江郡土城里、平安北道宁边郡细竹里、平壤市金滩里遗址等。
青铜器时代，生产力的提高，使人们的生产和生活发生了巨大变化，以致改变了人们的相互关系，男子在整个生产活动中起主要作用，进入了父系氏族社会。
第二节 奴隶社会大约公元前2至3世纪，韩半岛出现了铁器，进一步推动了生产力的发展，出现了更多的私有财产，阶级也逐渐形成，从此原始社会解体，产生了奴隶社会。
1.古朝鲜古朝鲜是韩国历史上最早建立的国家，原名为朝鲜，为了同后世的朝鲜王朝区别开来，一般叫古朝鲜。
关于古朝鲜的建国问题，有“檀君神话”流传至今，影响较深。
“檀君神话”载于《三国遗事》、《帝王韵记》、《东国李相国集?东明王篇》、《世宗实录?地理志》等，记述内容大同小异。
这里仅以《三国遗事》中的记载为例，摘录如下：“古记云：昔有桓因庶子桓雄，数意天下，贪求人也。
……雄率徒三千，降于太白山顶神檀树下，谓之神市，是谓桓雄天王也。
将风伯、雨师、云师，而主谷、主命、主病、主刑、主善恶，凡主人间三百六十余事，在世理化。
时有一熊一虎，同穴而居，常祈于神雄，愿化为人。
时神遗灵艾一柱，蒜二十枚曰：尔辈食之，不见日光百日，便得人形。
熊虎得而食之，忌三七日，熊得女身。
虎不能忌，而不得人身。
熊女者无为与婚，故每于檀树下，咒愿有孕。
雄乃假化而婚之。
孕生子，号曰檀君王俭，以唐高即位五十庚寅，都平壤城，始称朝鲜。
”（“唐高”指的是中国传说中的唐尧，是中国原始社会末期的部落首领。
尧王即位50年庚寅大致相当于公元前2333年，距今4300余年。
这只是神话而已，古朝鲜的确切建国年代，至今仍然是悬而未决之谜。
）2.辰国辰国是建立于现今韩半岛东南部的古代国家，由马韩、辰韩、弁韩等三韩族形成。
从现存历史文献看，辰国以国家形态出现是公元前3至2世纪。
辰国的中心地区是“月之国”，约在忠清南道的稷山。
末期，国都南迁至“国邑”，即今锦江以南的益山附近。
3.古朝鲜的文化古朝鲜与中国很早就开始贸易和往来。
公元前3至2世纪以来，这种交往更为活跃，促进了两国的文化交流。
汉字很早就传入到韩半岛。
随着汉字的传入，儒家思想也传入韩半岛。
古代汉字和儒家思想的传入无疑促进了两国的文化交流和古朝鲜文化的进一步发展。
古朝鲜的文学作品流传到今天的，除檀君神话外还有一首叫《箜篌引》的诗，见于西晋崔豹的《古今注》。
公勿渡河，公竟渡河，堕河而死，当奈公何？第三节 封建社会1.三国时期奴隶制国家古朝鲜和辰国灭亡之后，先后出现了高句丽、百济、新罗三个国家，史称“三国”。
三国时期是封建社会形成和初步发展时期，虽然存在着浓厚的奴隶制残余，但封建制已占据统治地位。
1）高句丽王朝高句丽是貊族的一支。
《三国志》记载，高句丽为扶余别种，语言多与扶余同，说明高句丽与扶余有密切的关系。
据传，高句丽创始人朱蒙是扶余的贵族，他在扶余王室受到排斥，同乌伊、摩离、陕父等人一起南下，到卒本地区（今我国辽宁省桓仁县城附近），同土著势力结合，于公元前37年建立了高句丽国家。
668年被新罗和唐朝联军灭亡。
2）百济王朝据传，建立百济国的温祚王是高句丽朱蒙王的儿子。
在辰国处于分裂状态时，温祚王同一部分高句丽人一起南下，到汉江下游定居。
在那里同当地的新兴封建势力相结合，形成一股新的封建政治势力，并迅速发展...
红军长征故事（要3分钟可以讲完的）简单摘录，自己整理一下，应该够用了，而且很精彩： 红军究竟是怎样飞夺泸定桥的 “飞夺泸定桥”时杨成武任红四团政委。
“飞夺泸定桥”是红军长征中一次重要的战略作战行动，它关乎着中央红军的生死存亡。
夺取泸定桥后，在泸定桥上，刘伯承情不自禁地边跺脚边说：“泸定桥呀，泸定桥！我们为你花了多少精力，费了多少心血！现在我们胜利了！”毛泽东悲壮地说：“我们的行动已经证明，中国共产党领导的红军不是太平军，我和朱德也不是‘石达开第二’，蒋介石的如意算盘又打错了。
” 新中国成立后，小学课本中有“飞夺泸定桥”一文，新中国几代人都耳熟能详。
我作为军事历史研究人员，曾对“飞夺泸定桥”作过较长时间的考证，采访过红四团二十多位幸存者，多次到泸定县进行调查，指导拍摄了电视连续剧《大渡桥横铁索寒》，协助重建了“飞夺泸定桥纪念馆”。
因此，我对这一历史事件有着较多的了解。
红军为什么要“飞夺泸定桥” 1935年5月上旬，中央红军粉碎了蒋介石在川黔滇三角地带“剿灭红军”的计划。
在中央红军赶往大渡河的途中，蒋介石曾坐飞机观察红军开进的情况，命令部队空投传单。
传单上用特大号铅字印着：“大渡河是红军的覆灭之地！”“让朱、毛成为石达开第二！”他还亲自制定了《大渡河会战》的作战计划。
接着，国民党十几万大军围追堵截中央红军的激战在大渡河沿岸展开。
著名的古战场安顺场是大渡河的重要渡口。
1863年5月，太平天国名将石达开率领的3万多太平军在此覆灭。
72年后，中央红军也来到这里。
蒋介石不禁做起消灭中央红军的迷梦。
红一团作为全军的先遣队，担负抢占大渡河南岸安顺场渡口的任务。
随后，红一团派出十七勇士，奋勇夺取了安顺场，开辟了渡河通道。
但由于找到船只少，不可能在短时间内使我军全部渡河。
于是中革军委决定夺取泸定桥。
这时，蒋介石也想到了泸定桥，急令川军2个旅增援，企图堵截红军渡河。
这时，谁先赶到并控制泸定桥，谁就能掌握制胜权。
中革军委为迅速渡过大渡河，于5月26日决定：“改向西北，争取并控制泸定桥渡河点，以取得战略胜利”。
由刘伯承、聂荣臻率领右纵队的红一师及干部团，沿大渡河（北）东岸；由林彪率领左纵队的红一军团军团部、红二师主力及红五军团，沿大渡河（南）西岸，夹河北上急进，协同袭取泸定桥，为中央红军主力开辟过河通道。
随后，红三、红九军团和红五团沿（南）西岸跟进。
5月27日凌晨，红四团团长黄开湘（曾用“王开湘”）、政委杨成武接到军委命令，担任左纵队先头团，以3天时间赶到并夺占泸定桥。
同时，刘伯承、聂荣臻率红一师一部先行开进。
随即，一场红军与川军争时间，抢速度的争战在大渡河两岸展开了。
红四团创造了一天飞奔240里的奇迹 6时整，红四团出发了，向泸定桥方向飞速奔袭前进。
当时所谓的路，有的是绝壁上硬凿出的栈道，有的是蜿蜒缠绕、忽起忽伏的羊肠小道，有的路边就是汹涌澎湃的大渡河，令人心惊目眩，随时有失足落入万丈深渊的危险。
开进的第一天，他们架了一座桥，和川军打了两仗，俘虏200多人，缴获步枪100余支、机枪10多挺。
他们还隔岸与右纵队开展行军歼敌竞赛，相互支援对方作战。
第二天拂晓，红四团刚上路，就接到红一军团转发军委的电报，因敌情变化，命令他们提前一天，于29日晨赶在增援川军前面到达泸定桥。
这时，他们距离泸定桥还有240里路。
时间紧、任务重，黄开湘、杨成武边行军边动员，鼓舞士气。
部队飞速前进。
他们击溃川军一个营驻守的隘口，翻越高耸入云的猛虎岗；在摩西击溃川军一个团部和一个营，并用1小时20分钟架了一座桥，继续前进。
行至19时，离泸定桥还有110余里。
正在大家焦急万分的时候，困难又一个接一个地来了。
突然，下起暴雨，天黑得像倒扣的锅底似的，部队一天没有吃上饭，加上道路泥泞，简直寸步难行。
但是，英勇的红军战士没有被困难吓倒，他们发扬团结友爱的精神，用绳拉，拄拐杖，相互搀扶，帮助背枪，坚持前进。
他们饿了嚼口生米，渴了喝雨水…… 突然，对岸的敌人点起火把赶路，增援泸定桥。
这样，敌人的速度肯定要比红四团快，怎么办？事到万难须放胆，红四团决定也点起火把前进，并让俘虏用川军号谱伪装成川军进行联络。
敌人还真的相信了，部队前进的速度大大加快了。
大渡河两岸，敌我双方都举着火把行进。
24时整，对岸的川军宿营了。
红四团指战员高兴极了，主力部队立即轻装快速前进。
为防止战士掉进大渡河，他们解下绑腿带，一条一条接起来，拉着前进，克服了千难万险，终于在29日6时到达泸定桥，并很快消灭了桥西还在睡梦中的川军自卫队，占领西桥头和沿岸阵地。
二十二勇士受到中革军委的表彰和奖励 在战士们稍作休整的时候，黄开湘、杨成武带领营连干部来到河边观察地形。
在东岸的桥楼旁，川军第三十八团用沙袋垒成牢固的桥头堡。
我军到达时，敌人已经由桥西向桥东把桥板基本上拆去了。
看完地形，他们在天主教堂召开夺桥誓师大会，掀起“争当突击队员，飞夺泸定桥”的高潮。
川军不时地扫射和轰击，还有一发迫击炮弹打穿了教堂的顶棚。
最后...
如何纠正孩子口吃的方法孩子5岁以下，刚开始发现孩子说话口吃建议家长正确引导，一两个星期这种现象就会消除；孩子5岁以上，说话口吃半年以上没有消除的话，建议找口吃矫正学校，帮孩子纠正；一般来说，孩子在整个学说话的阶段都会出现口吃现象，这与口吃病是两回事。
对孩子的口吃现象，不要刻意去矫正它，千万不要轻率地给孩子贴上“口吃”的标签。
这样只会把孩子的口吃现象，引到口吃病上去，而成为真正的口吃患者。
语言华佗要会宁校长指导一些方法，你可以试一下，有什么问题可以直接找老师：对儿童的口吃矫正，主要是通过家长和亲人的指导，从解除口吃的原因与不良语言习惯入手来引导。
具体的方法有以下几种，您可以根据孩子的具体情况来选用：正确示范法：您用一种和蔼温柔的表情和态度，从容不迫地说出一句话，让孩子跟着学一遍。
孩子开始如果讲不好，切忌急躁，应耐心引导。
孩子稍有进步，马上赞扬鼓励：“对，就这样慢慢讲，你看，比昨天又进步了。
”注意：讲话要轻柔，吐字清楚，要连续地、匀速地，不可断断续续。
1.唱歌朗读法：让孩子多听声音优美、表达流畅、内容活泼的儿歌。
如儿童故事、幼儿诗歌等，听熟练后，让孩子跟着一起读，一起念。
您可以有意识地和孩子一同唱歌、背课文、说儿歌，使其掌握语言的节奏。
再进一步引导他以读课文的节奏来说话，一点点地过渡。
2.缓慢对话法 ：平时孩子跟您谈话时，让他慢慢讲，特别是开头第一句，甚至头一个字，更要慢而再慢。
您应极耐心地倾听，不要忙于插话，不要用插话代替孩子要说的话。
孩子说完话时，过一两秒，您再做反应，用慢节奏回答孩子，并尽量用孩子刚才用过的词语。
在您跟孩子这样有意识地对话时，最重要的是要尽量显示您对他的爱。
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到底应该怎样教育孩子1. 多多了解孩子：在忙于生计的同时，家长一定要抽出时间来多了解孩子，与孩子、孩子的老师多多沟通，尽量对孩子在幼儿园和家庭中的表现有一个全面把握。
多一分了解，就少一分误解。
这样一旦孩子真有不听话的时候，也能比较明白应该如何去引导孩子。
2. .吸收教育知识：社会在变化，孩子的成长环境也在变化，那么教养方式自然也要不断进步。
身为家长，就要责无旁贷地主动吸收教育新知。
在传统的亲子教育方式中，多半是父母用权威来教育孩子，而打骂处罚更是权威教育的重要方法。
3. .耐心倾听孩子：如果是气急攻心的家长，在面对不听管教的孩子时，通常最直接的反应就是破口大骂。
当家长的心思已经放在了解孩子的想法，并想办法帮孩子解决问题时，也许就会发现孩子的行为其实是情有可原的，并且也已经释放掉了很多负面的情绪。
4. 真正放下身段：有些家长总喜欢在孩子面前保持威严，习惯用以上对下的态度来对待孩子。
对此特别建议，希望家长真正放下身段，从内心尊重孩子，不要再用命令的口气跟孩子说话，将孩子当做成人一样给予尊重。
不要总是对孩子说“不”，而是要给孩子选择题，让孩子自己做决定。
5. 跟孩子讲道理：除了平时的告诫之外，家长也要在实际的情境中教导孩子一定的道理。
让孩子有同理心，让他从其他人的角度去体会一下，真正明白自己的行为会如何影响他人。
至于解说道理的方式，则可依孩子的年龄来选择讲解的深度，特别小的孩子可以用讲故事的方式来进行。
6. 让孩子去体验：如果孩子老是听不进大人的话，那么在保证安全和没有恶劣后果的前提下，家长也可以让孩子自己会“自食恶果”的滋味。
通过自身的切实体验，孩子将能深刻领悟到家长的教导有多么正确和重要。
7. 同孩子做协商：不要总是要求孩子按照大人的心意去生活，那么不只是孩子痛苦，就连大人也很痛苦。
孩子也是人，当然有他自己想做的事，因此，同孩子做协商，各退一步也许是很好的方法。
等家长把事情处理完，再带孩子去公园尽情地跳。
8. 盛怒时不管教孩子：在极度愤怒的状况下，家长肯定无法以理性的方式来管教孩子。
所以，当家长无论如何也平静不下来的时候，建议家长暂时离开现场，或是转移自己的注意力去做别的事，如打电话给朋友聊天、听音乐等。
等自己平静下来以后，再和孩子好好谈谈。
9. 修正对孩子的期望：有时家长真的太过于求好心切了，常常拿自己都做不到的标准（或许是家长自以为能够做到，但实际上从来没有做到过！来要求孩子。
要知道，孩子年龄还小，有好动、固执、健忘等表现都很正常。
10. 真诚对待孩子：有些家长在与孩子做沟通的时候，总是喜欢用指责或命令式的语气，这常常让孩子难以接受。
亲子之间的沟通应该是真诚而没有距离的，家长可以很诚实地将自己的担心或情绪解释给孩子听，让孩子了解他的行为会让你难过，或是会让你担心、惧怕。
了解孩子特点，选择适当方法，把握教育时机，做好学习表率。