国粹杯诗词大赛
收藏此文 2020-12-15 17:34:58 | 整理：综合试卷网 | 本文TAG：爱国 诗词 是指 | 阅读:
要
《中国诗词》“美中杯”有奖大赛的目标是什么：犍为县“九鼎春杯”格律诗、词、对联知识大赛由县委宣传部指导，县文联、县文广新局、县教体局主办，县诗词学会承办，四川九鼎春茶业有限公司协办。大赛旨在弘扬国粹
犍为县“九鼎春杯”格律诗、词、对联知识大赛由县委宣传部指导，县文联、县文广新局、县教体局主办，县诗词学会承办，四川九鼎春茶业有限公司协办。
大赛旨在弘扬国粹，普及中华传统诗词对联知识，促进对格律诗、词和对联知识的学习，激发对诗词对联文化的热爱和学习兴趣。
本次诗词知识竞赛分设一、二、三等/奖。
获奖者荣誉证书、奖金，由四川九鼎春茶业发展有限公司提供。
一、报名时间：2017年10月1日—10月20日二、大赛地点：犍为县职业中学三、大赛时间：2017年10月29日下午2:00 ——3:00四、参赛对象：1.凡犍为诗词学会会员，均可以报名参赛。
2.现在不是学会会员而欲参赛者，可先通过本学会组联部刘老师递交入会申请后即可报名参赛。
五、知识题型1.本次大赛知识范围限定为格律诗、词、对联知识，不含创作。
2.所有竞赛题都来源于本学会制作，公布于/微/信/群、/Q/Q/群、/微/信/公/众/号以及本学会会刊《子云山》2017年第2期上的格律诗、词和对联知识竞赛复习题。
（可关注《子云山诗词》公众号，或到鹭岛国际大门旁50米处诗词学会办公室免费领取学习资料）六、竞赛评奖1.本学会荣誉会长、顾问、会长和副会长不得参赛。
2.大赛奖项奖金设置如下：一等奖2名，二等奖5名，三等奖10名，以上获奖者均颁发荣誉证书。
3.本会将严格组织评奖，所有获奖者名单将会在本会平台和微犍为、犍为县电视台公布。
4.本会将在2017年11月底举行颁奖典礼。
本次大赛解释权归本学会所有，欢迎来电、来函、微信、短信、咨询。
犍为县诗词学会2017年9月29日
求这首诗的名称和作者来历 ：林木葱茏淡淡风,芦花丛上晚霞红。扁舟...
作者是楚成。
楚成：七十年代出生，祖籍江西临川，武汉市人。
笔名林宇，别号东湖居士、梨园主人。
毕业于武汉大学。
为中华诗词学会会员、湖北诗词学会理事，青年工作部委员、中国楹联学会会员、湖北楹联学会会员。
系《九州诗词》创办人之一，《九州诗词》副主编。
语文很好,英语很差以前我也和你一样的发过这样的牢骚。
我语文成绩一直在学校很强势，每次分数出来，都要让博爱的语文分去填补化学无底洞。
但是我一直告诉自己，在应试教育的中国，语文好是虚浮的。
因为像英语、数学、物理、化学、生物等都有各种竞赛，如果得了名次，还有保送或加分等好处，真是荣誉无限、前途光明。
可能有人会想，语文不也有作文竞赛吗？但是从各种大大小小的竞赛中下来，除了许多空洞的证书以及奖品（奖金）之外，没有任何实质上（指升学）的嘉奖。
我不说自己，拿我高中挚友来举例：他曾获得叶圣陶杯全国作文大赛特等奖，该作文大赛是全国很大型很权威的了，且高中组特等奖全国仅5名，所以如果类比数学竞赛、物理竞赛的话，那肯定是要保送的了。
但结果是，一本证书、一份资料集光盘和几本书（奖品），就什么都没了。
我和他都在骂这个啥比赛，连个保送都没有。
最后，高考。
因为他成绩不太好，发挥也不行，所以落榜了。
我们只能感叹，作文竞赛费时费力，真的没点用，还不如时常发发文章赚稿费。
但是语文的魅力确实很大，说实话，我对写作的兴趣来自金庸。
他一本小说，我看50多遍，并非在看情节，而是真的感叹里面的一些遣词造句的方法。
因为他文风颇有古韵，是以让我也对古文产生了浓厚兴趣，加上在百度结识了数位古文诗词高手，因此文言水平有飞速提高，甚至用古文写作，也让老师惊叹不已。
但我依然告诉自己，这是虚的。
为了在高考大军中杀出，我挤掉了学习语文的时间、放弃继续学习绘画，专心攻克偏科弱项。
强迫自己练口语，记单词，背课文（完全功利性地应试），疯狂地做大量化学题（其实我还是觉得化学也有趣）。
没办法，中国就是希望培养全面发展的人才；它捡起了“艺多不压身”而将“贪多务得，博而不纯”抛之脑后。
但是，一切的抱怨都是无意义的。
因为发完牢骚还是要接受现实，默默忍受，继续走下去。
再说英语确实也很重要，所以还是继续前行吧。
其实刚开始学英语的时候，真的单词记了就忘，而且一些简单的单词，翻来覆去都还记不住。
而且课文根本读不顺，一个个单词地念，还卡壳。
但是后来强迫自己去读去记去背，渐渐地就感觉轻松些了。
我感觉学语言，刚开始的时候真的难，但是学到一定量的时候，会有种“开窍”的感觉（渐渐地），单词记起来也就快了，文章读起来也顺些了。
求,文学知识竞赛试题及答案。
展开全部 一、1..人们通过长期的细心观察，发现自然界中常见的动物有各自的特征，于是创造了许多形象生动的词浯，如果我们细细咀嚼，就会品出许多味道来。
仿照例子，根据词的不同意思，写出相应的问语。
例：狼藉（形容乱七八槽，杂乱不堪的样子：） 蜂 （形容人多，朝一个方向走去、） 雁 （比喻守纪律，有秩序） 乌 （比喻无组织无纪律地在一起，；） 雀 （比喻活泼，蹦蹦跳跳） 。
二、根扒提供的材料，写出相应的成语： I、“瓜出不纳履，李下不正冠。
”（出自《君子行》 2、传说水中有—种叫蜮（yù）的怪物，看到人的影子就喷沙子，被喷着的人就会得病。
3、东晋谢安退职后在东山做隐士，后来又出任要职。
4、狐狸腋下的皮虽然很小，但是聚集起来就能缝成一件皮袄。
5李白的《长干行》诗中有“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
” （ ） 6.苏轼《春夜》诗中有：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
” （ ） 7.《论语》中有：“子曰：无欲速，无见小利。
欲速则不达；见小利，则大事不成。
” （ ） 8.《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》中说：“世谓李林甫，口有蜜，腹有剑。
” （ ） 三、请在下面歇后语的括号内填上历史故事或神话传说中的人物。
①（ ）的居处---开门见山 ②（ ）误闯白虎堂---单刀直入 ③（ ）用兵---以一当十 ④（ ）败走华容道---不出所料 ⑤（ ）大摆空城计---化险为夷 ⑥（ ）断案---铁面无私 ⑦（ ）七十二变---神通广大 ⑧（ ）草船借箭---满载而归 四、现在流行在网虫们中间的网络语言可真新鲜，很多原来普通的词被网友们赋予了新的奇特的含义。
下面这些句子中加点的词，你知道它们表示什么意思吗？ 1.尚文捷人还没到，她的大批粉丝却早围在了车站。
（ ） 2.放假了，我们一家人和爸爸的驴友们一块去令山谷玩。
（ ） 3.在这方面，你可是个菜鸟，我才是大虾呢！（ ） （ ） 五、在括号里填上动物名称（5分） 例：为（虎）作伥 哀（ ）遍野 管中窥（ ） 噤若寒（ ） （ ）头微利 泥（ ）入海 一箭双（ ） 爱屋及（ ） （ ）目混珠 门可罗（ ）黔（ ）技穷 六、仿照例子写出下列的意思的俗称 例：把世故圆滑的人喻为（ 老油条） 把在团体中起主导的人喻为（ ） 把足智多谋的人喻为（ ） 把接待宾客的当地主人喻为（ ） 把公堂台阶下受审的囚犯喻为（ ） 把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ ） 把混混噩噩、不明事理的人喻为（ ） 把没有专业知识的外行人喻为（ ） 把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ ） 七、改正下列成语中的错别字。
4% 走投无路（ ）、 心心相映（ ）、 惹事生非（ ）、 变本加励（ ）按部就班（ ）、 能曲能伸（ ）、 一笔勾消（ ）、 无原无故（ ） 八、对下列成语的理解因望文生义出现了错误，请用修改符号改正过来 1、不速之客——跑得不快的客人。
2、后生可畏——后生下来的可怕。
3、身体力行——身体有力就行。
诗词佳句大搜索： 一、完成古诗。
①浮云游子意，__________________。
②_________________，道是无晴却有晴。
③大漠孤烟直，__________________。
④花开堪折直须折，_________________。
⑤曾经沧海难为水，_______________。
⑥秦时明月汉时关，_________________。
⑦但愿人长久， __________________。
⑧_________________，燕山月似钩。
⑨__________________，柳暗花明又一村。
⑩_________________，报得三春晖。
二、写出相对的字、词 有（ ）同享，有（ ）同当 （ ）有所思，（ ）有所梦 （ ）无双至，（ ）不单行 当局者（ ），旁观者（ ） （ ）则改之，（ ）则加勉 （ ）在天边，（ ）在眼前 （ ）之即（ ），（ ）之即（ ） （ ）枪易挡，（ ）箭难防 三、习惯语填空： __________，后人乘凉 __________，必有一失 __________，后门进虎 __________，必有近忧 __________，后车之鉴 __________，必有一伤 __________，近墨者黑 __________，败兴而归 __________，近在眼前 __________，败也萧何 __________，焉知非福 __________，皆成文章 __________，死而后已 __________，绳锯木断 __________，败絮其中 四、完成下列带有“春”字的诗句。
4% 春潮： 春江： 春风： 春色： 五、按要求写诗句（各写一句）3% (1)、运用比喻手法的诗句： 。
（2）、表达朋友间惜别之情的诗句： 。
（3）、描写月光月夜景色的诗句： 。
六、读下面的诗句，想一想，带点的词语在诗中指的是谁，填在括号里。
（ ） （2）、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
（ ） （3）、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（ ） （4）、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（ ） （5）、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
（ ） 七、按下面的提示默写诗文句子。
1.谈到太平国洪、杨内讧这段历史，人们不禁会发出“ ”（曹植诗）的叹惋。
2. 王维《送元二使安西》中有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的诗句，高适《别董大》中两句与上述诗句中“无故人”意思相反，这句诗是“ ”。
3.“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边。
月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧，不见当...
中国传统文化逐渐流失原因展开全部 .by 南野藏马 前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。
今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。
反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么？ 时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。
我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢？ 台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国？哪里是爱国？什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。
我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。
是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西？爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。
什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。
她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。
她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。
当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？ 我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？ 简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。
我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。
“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。
“书”，是指历代文人体现他们思想观点的专著，包含了古代文人的人生观，体现了古人的人文精神。
“礼”，是指我国传统的伦理道德、礼法制度、思想、以及教育体制。
“易”，并不单纯的是指《易经》，还包括了农业、医学、天文、地理、数学。
而“春秋”便是特指从《尚书》到《春秋》、《史记》、《资治通鉴》等一系列的史学专著。
中华传统文化涵盖范围之广，思想之博大精深，怎可以用现代那些伪民俗或是一个酸朽的孔乙己可以概括、代表的！ 如果80年代和90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》，还没包括屈原、班固的楚辞、汉赋，更没提到魏晋的“蓬莱文章建安骨”，这浩瀚如海般的诗词国度，怎是一首《东风破》所能表达的？现在我们是否只停留在小学课本里教的“离离原上草”或是什么“二月春风似剪刀”的阶段，或是为了逗情人开心为她轻吟“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这浓情蜜意？ 我们现在是否能从那些靡靡之音中感受到古人的潇洒不群、壮志豪情呢？是否知道古龙金庸小说里的“任侠之气”是指“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所致，与君痛饮三百杯”。
而“侠之大者”是指“十步杀一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功与名”呢？大概只会沉迷在江湖恩怨、打打杀杀中了吧。
没有了“花间一壶酒”、“共剪西窗烛”的烂漫情怀，没有了“誓扫匈奴不顾身”、“醉里挑灯看剑”的壮烈胸襟。
没有这些古韵的滋养，我们的80年代和90年代难道只能在欧美的HIP-HOP、日本动漫、韩式的多袋阔脚裤中显示自己的潇洒不羁么？没有了任侠的少年轻狂，没有了温文的少年情怀，我们的青春还完整吗？ 还有多少人知道“天下兴亡，匹夫有责”是来自孟子的“以天下兴亡为己任”？天下的兴亡，不是匹夫之责，而是我的责任。
有多少年轻人还会以国家兴亡为己任，大概只会装作很酷的说“我就是我，我喜欢，我可以。
”他们只是整日埋首在《蜡笔小新》和《机器猫》中拒绝长大。
还有多少人知道何为“仁义礼智信，忠孝悌忍勇”？看多了吴宗宪的《我猜》和《周日八点档》，大概只会迷惘的说：哦，台北忠孝路的小吃很出名。
多少人会觉得“香九龄，能温席”是一种孝心的表现，大概会觉得他好傻，干嘛用自己的身子暖席子呢，买台空调不就得了吗？还有谁会觉得“融七岁，能让梨”是一种中国式的谦逊礼让？孩子们自小接受着“物竞天择，适者生存”的达尔文式教育，被沉沉的课内科外功课压得喘不过气。
哪还会有人说，第一名我不要，给你吧！再不知何谓“谦谦君子，温润如玉”了，更不用期望孩子们可以成为象曹子建、王摩诘那样的翩翩浊世佳公子了。
孩子们现在学习琴棋书画的目的已大多为考试加分服务，哪还有“为君唱遍《红豆吟》”的情怀了。
君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳...
以“中国的过去、今天与明天”为题,写一篇短文我们的调查证明，当代大学生绝大多数人都表示热爱社会主义祖国，是有一定爱国意识的，但是有部分学生的爱国意识相对还比较淡漠。
大学生的爱国意识表现在许多方面。
例如学校举行的升旗仪式是表现学生爱国意识的重要场合。
可是当我们参加升旗仪式时，发现有一部分学生不够严肃，有人在升旗时左顾右盼.我们就大学生参加学校升旗仪式的态度进行了问卷调查，有20%同学认为参加升旗仪式是一种崇高使命感的体现。
有40%的同学同意参加升旗仪式有好处。
但还有不少同学把升旗当做走形式。
有的同学认为唱国歌没感觉，还不如唱流行音乐带劲.更有写同学因为贪睡而不参加升旗仪式. 从大学生课外阅读来看，有49%的同学喜欢爱国题材的影片和图书，另有51%的同学衷情于金庸的武侠小说以及琼瑶的言情小说。
面对损害国家集体利益的现象、面对破坏公共财物的行为，能否坚决制止。
有33%的学生表示能见义勇为。
有23.7%左右的学生表示紧急关头会为国家挺身而出。
另有不少人表示会感到非常气愤，但却有心无力，不敢挺身而出。
为什么相当一部分大学生的爱国意识明显淡化。
究其原因是多方面的： 首先，缺少革命传统教育方面书籍，学生在思想意识里对祖国没有形成一个完整的概念，缺少爱国意识。
现在一些青年人不清楚“九 一八”事变、“七七事变”，甚至不知道南京大屠杀是怎么回事。
其次，学校和家庭在这方面的教育力度还不够。
因为受应试教育的影响，学校教育和家庭教育都过多地强调学生的智力发展，重视学生的学业成绩，重视考试的分数。
学校开的思想政治课，大多数学生不愿去上，感觉枯燥无味.家庭教育也常常忽视爱国主义教育。
第三是教育的方式不够完善。
爱国主义教育是一项系统工程，不仅需要多学科的共同努力，而且需要学校、社会、家庭的协同作战。
但现在一提对学生的思想教育，不少人认为主要是班主任和政治教师的责任。
针对这些问题，有关人员对爱国主义教育提出建议： 第一，爱国教育必须符合青少年的年龄特征和心理特点，采取多样形式，生动活泼的教育方式，让中学生对社会主义祖国产生发自内心的热爱。
榜样的力量是无穷的。
我们可以通过向学生介绍中华民族历史上的爱国主义英雄，介绍在社会主义革命和社会主义建设当中的英雄模范人物，来增进大学生的爱国意识。
我们也可以通过旅游娱乐方式大力进行爱国教育。
古人尚且讲究寓教于乐，例如我们学习旅游专业的学生，可以记一写关于革命纪念地的导游词，给大家当当导游，讲讲祖国的历史，组织学生参观爱国主义教育基地，缅怀革命英烈，极大地激发了学生的爱国主义热情。
第二，充分利用现代教育技术，让学生及时了解社会主义祖国的巨大成就。
现代教育技术为生动活动地进行爱国主义思想教育提供了广阔的天地。
我们学校在条件允许的情况下可以在投影教室时常放映有关爱国教育的影视节目。
另外可以在晚自习专门组织学生看中央一套的新闻、焦点访谈、科技博览、军事天地等节目，让同学们分析当前局势，以激发出强大的爱国热情，鼓励学生去奋斗，将来为祖国效力。
第三是爱国主义教育应该渗透在各学科教学当中，应该渗透在学生是日常生活当中。
各学科教育都可以而且应该渗透爱国主义教育。
政治教学是向学生进行爱国义教育的主渠道。
我们有许多政治老师在转变学生思想方面很有经验。
日常生活中的爱国主义教育活动是多种多样的，例如，开展我为祖国做好事活动。
应当小事做起，一点一滴地积累爱国主义感情。
一滴水可以反映太阳的光辉，一件小事可以反映一个人的品质。
爱国主义教育应该从小事出发。
要想做一个对祖国有用的栋梁，就要从小事做起，了解祖国的历史，积土成山，积水成渊。
爱国教育可以造就一代新人，可以铸成一个国家的灵魂。
歌德说过：“我们为祖国服务，也不能采用同一种方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
” 对学生进行爱国主义教育确实应该引起学校、家庭和社会的重视。
前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。
今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。
反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么？时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。
我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢？台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国？哪里是爱国？什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。
我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。
是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西？爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。
什么是中国传...
中国传统文化的流失是什么原因？.by 南野藏马 前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。
今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。
反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么？ 时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。
我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢？ 台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国？哪里是爱国？什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。
我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。
是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西？爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。
什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。
她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。
她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。
当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？ 我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？ 简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。
我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。
“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。
“书”，是指历代文人体现他们思想观点的专著，包含了古代文人的人生观，体现了古人的人文精神。
“礼”，是指我国传统的伦理道德、礼法制度、思想、以及教育体制。
“易”，并不单纯的是指《易经》，还包括了农业、医学、天文、地理、数学。
而“春秋”便是特指从《尚书》到《春秋》、《史记》、《资治通鉴》等一系列的史学专著。
中华传统文化涵盖范围之广，思想之博大精深，怎可以用现代那些伪民俗或是一个酸朽的孔乙己可以概括、代表的！ 如果80年代和90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》，还没包括屈原、班固的楚辞、汉赋，更没提到魏晋的“蓬莱文章建安骨”，这浩瀚如海般的诗词国度，怎是一首《东风破》所能表达的？现在我们是否只停留在小学课本里教的“离离原上草”或是什么“二月春风似剪刀”的阶段，或是为了逗情人开心为她轻吟“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这浓情蜜意？ 我们现在是否能从那些靡靡之音中感受到古人的潇洒不群、壮志豪情呢？是否知道古龙金庸小说里的“任侠之气”是指“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所致，与君痛饮三百杯”。
而“侠之大者”是指“十步杀一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功与名”呢？大概只会沉迷在江湖恩怨、打打杀杀中了吧。
没有了“花间一壶酒”、“共剪西窗烛”的烂漫情怀，没有了“誓扫匈奴不顾身”、“醉里挑灯看剑”的壮烈胸襟。
没有这些古韵的滋养，我们的80年代和90年代难道只能在欧美的HIP-HOP、日本动漫、韩式的多袋阔脚裤中显示自己的潇洒不羁么？没有了任侠的少年轻狂，没有了温文的少年情怀，我们的青春还完整吗？ 还有多少人知道“天下兴亡，匹夫有责”是来自孟子的“以天下兴亡为己任”？天下的兴亡，不是匹夫之责，而是我的责任。
有多少年轻人还会以国家兴亡为己任，大概只会装作很酷的说“我就是我，我喜欢，我可以。
”他们只是整日埋首在《蜡笔小新》和《机器猫》中拒绝长大。
还有多少人知道何为“仁义礼智信，忠孝悌忍勇”？看多了吴宗宪的《我猜》和《周日八点档》，大概只会迷惘的说：哦，台北忠孝路的小吃很出名。
多少人会觉得“香九龄，能温席”是一种孝心的表现，大概会觉得他好傻，干嘛用自己的身子暖席子呢，买台空调不就得了吗？还有谁会觉得“融七岁，能让梨”是一种中国式的谦逊礼让？孩子们自小接受着“物竞天择，适者生存”的达尔文式教育，被沉沉的课内科外功课压得喘不过气。
哪还会有人说，第一名我不要，给你吧！再不知何谓“谦谦君子，温润如玉”了，更不用期望孩子们可以成为象曹子建、王摩诘那样的翩翩浊世佳公子了。
孩子们现在学习琴棋书画的目的已大多为考试加分服务，哪还有“为君唱遍《红豆吟》”的情怀了。
君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱...